川教版歷史九年級(jí)上第11課《阿拉伯帝國(guó)》同步練習(xí)

第5頁(yè)?阿拉伯帝國(guó)?同步練習(xí)1．“口號(hào)〞往往是為戰(zhàn)爭(zhēng)尋找正義的借口?！盀檎嬷靼怖鴳?zhàn)〞最有可能是那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的口號(hào)〔〕A．亞歷山大東征B．希波戰(zhàn)爭(zhēng)C．羅馬征服戰(zhàn)爭(zhēng)D．阿拉伯統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)2．8世紀(jì)中期，形成地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)的是()A．查理曼帝國(guó)B．羅馬帝國(guó)C．阿拉伯帝國(guó)D．亞歷山大帝國(guó)3．統(tǒng)一是歷史開(kāi)展的必然趨勢(shì)，但每個(gè)國(guó)家走向統(tǒng)一的道路各不相同。以下屬于加速阿拉伯半島走向統(tǒng)一的主要因素是()A．金錢(qián)贖買(mǎi)B．改革C．伊斯蘭教D．外族征服4．?阿拉伯通史?記載：千余年來(lái)，朝覲圣地的制度幾乎使每個(gè)有能力的穆斯林，平生都做一次長(zhǎng)途旅行。這里的“圣地〞是指〔〕A．雅典B．羅馬C．開(kāi)羅D．麥加5．一本歷史書(shū)中對(duì)某帝國(guó)有以下描述：“這帝國(guó)盛行伊斯蘭教，商人擁有能在逆風(fēng)中航行的商船，從印度輸入米、棉及蔗糖，從唐帝國(guó)進(jìn)口絲綢，首都巴格達(dá)因此成為當(dāng)時(shí)世界重要的大都會(huì)。〞此帝國(guó)最可能為以下何者〔〕A．阿拉伯帝國(guó)B．亞歷山大帝國(guó)C．奧斯曼土耳其帝國(guó)D．拜占廷帝國(guó)6．某歷史著作中寫(xiě)道：“千余年來(lái)，朝覲圣地的制度，對(duì)于團(tuán)結(jié)全世界的穆斯林，起了重大的作用，對(duì)于聯(lián)系各種不同的教派，發(fā)生了最有效的紐帶作用。〞據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這段話描述的是〔〕A．佛教B．基督教C．伊斯蘭教D．東正教7．他作為精神領(lǐng)袖，創(chuàng)立了世界性宗教；作為政治領(lǐng)袖，推動(dòng)了阿拉伯地區(qū)的統(tǒng)一。“他〞是〔〕A．亞歷山大B．屋大維C．穆罕默德D．喬達(dá)摩·悉達(dá)多8．在世界古代史上出現(xiàn)了許多地跨亞、歐、非三洲的大帝國(guó),其中哈里發(fā)建立的是()A．阿拉伯帝國(guó)B．拜占庭帝國(guó)C．亞歷山大帝國(guó)D．查理曼帝國(guó)9．某班舉辦“阿拉伯文化〞主題班會(huì)。以下素材不符合這一主題的是〔〕A．巴格達(dá)“智慧宮〞B．阿拉伯?dāng)?shù)字C．?醫(yī)學(xué)集成?D．?查士丁尼法典?10．以下關(guān)于阿拉伯半島統(tǒng)一的史實(shí)，表述有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．穆罕默德最初在麥加城傳教B．622年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那C．630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加D．622年阿拉伯半島根本統(tǒng)一11．伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教歷元年，是因?yàn)檫@一年建立了政教合一的國(guó)家。穆罕默德創(chuàng)立政教合一的伊斯蘭教國(guó)家的地點(diǎn)是〔〕A．麥地那B．亞歷山大C．麥加D．大馬士革12．在伊斯蘭教的旗幟下，于8世紀(jì)中葉建立的連接?xùn)|方和西方的、地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，這個(gè)大帝國(guó)是〔〕A．羅馬帝國(guó)B．阿拉伯帝國(guó)C．拜占庭帝國(guó)D．奧斯曼土耳其帝國(guó)13．伊斯蘭教的產(chǎn)生順應(yīng)了以下哪一事件的要求〔〕A．阿拉伯各部之間的仇殺B．大和政權(quán)統(tǒng)一日本C．阿拉伯半島居民的游牧生活D．阿拉伯半島的統(tǒng)一14．伊斯蘭教教歷元年與以下哪個(gè)歷史事件〔〕A．默罕默德兵臨美加城下B．默罕默德出家隱修C．默罕默德在麥地那建立政教合一的國(guó)家D．默罕默德病逝15．根據(jù)電影資料，探究問(wèn)題。?上帝的使者?是穆斯塔法·阿卡德導(dǎo)演的經(jīng)典名作，?時(shí)代?周刊把它評(píng)為20世紀(jì)百大佳片之一。故事簡(jiǎn)介：7世紀(jì)的麥加，穆罕默德與城市的強(qiáng)權(quán)者們斗爭(zhēng)著，他揭露他們的專(zhuān)橫，以及他們?cè)斐傻谋撞。号`制、暴力、酗酒……穆罕默德和他的信徒們鼓勵(lì)人們忘卻舊偶像，只崇拜唯一的真主安拉……穆斯林為正義而戰(zhàn)……〔1〕電影?上帝的使者?反映了伊斯蘭教創(chuàng)立和阿拉伯半島統(tǒng)一的相關(guān)史實(shí)，請(qǐng)寫(xiě)出伊斯蘭教創(chuàng)立的時(shí)間、創(chuàng)立者。阿拉伯半島根本統(tǒng)一的標(biāo)志是什么？〔2〕想一想，伊斯蘭教與阿拉伯半島的統(tǒng)一之間有什么關(guān)系？【答案與解析】1．【答案】D【解析】依據(jù)題干“為真主安拉而戰(zhàn)〞的信息，結(jié)合所學(xué)可知，真主阿拉是伊斯蘭教的信奉主，“為真主安拉而戰(zhàn)〞是阿拉伯統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的口號(hào)，阿拉伯半島統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于公元7世紀(jì)20年代至632年，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，率領(lǐng)阿拉伯人統(tǒng)一了阿拉伯半島，為日后的阿拉伯對(duì)外征服戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了根底，D項(xiàng)符合題意；羅馬帝國(guó)信奉的是基督教，ABC三項(xiàng)的戰(zhàn)爭(zhēng)的口號(hào)不可能是“為真主安拉而戰(zhàn)〞，ABC不符合題意，排除；應(yīng)選D。2．【答案】C【解析】根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“8世紀(jì)中期〞結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，查理曼帝國(guó)形成地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)的的時(shí)間是9世紀(jì)，羅馬帝國(guó)形成地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)的的時(shí)間是2世紀(jì)，亞歷山大帝國(guó)形成地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)的時(shí)間是公元前4世紀(jì)，故ABD三項(xiàng)排除；C項(xiàng)8世紀(jì)中葉，阿拉伯人通過(guò)對(duì)外擴(kuò)張，建立了橫跨亞，非歐三洲的阿拉伯大帝國(guó)，故C項(xiàng)符合題意。應(yīng)選C。3．【答案】C【解析】依據(jù)課本所學(xué)可知，六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島是一個(gè)分裂的地區(qū)，部落之間經(jīng)常發(fā)生征戰(zhàn)，在這種形勢(shì)下，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教就在這個(gè)時(shí)候誕生，他率領(lǐng)教徒建立了政教合一的國(guó)家，并最終統(tǒng)一了阿拉伯半島，C項(xiàng)符合題意；ABD三項(xiàng)的內(nèi)容不是加速阿拉伯半島走向統(tǒng)一的主要因素，不符合題意；應(yīng)選C。4．【答案】D【解析】根據(jù)題干信息“阿拉伯通史〞“穆斯林〞，由此判斷與伊斯蘭教相關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，所以麥加被稱(chēng)為伊斯蘭教的圣地。選項(xiàng)D符合題意；而選項(xiàng)A.雅典，在歐洲希臘；選項(xiàng)B羅馬，在歐洲意大利；選項(xiàng)C.開(kāi)羅，在北非埃及；所以選項(xiàng)ABC不符合題意，應(yīng)選D。5．【答案】A【解析】根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“盛行伊斯蘭教〞“首都巴格達(dá)〞結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)中葉，阿拉伯人通過(guò)對(duì)外擴(kuò)張，建立了橫跨亞、非、歐三洲的阿拉伯大帝國(guó)，定都巴格達(dá)，伊斯蘭教隨之廣為傳播。因此題干中所述的帝國(guó)是阿拉伯帝國(guó)，應(yīng)選A。6．【答案】C【解析】依據(jù)題干“阿拉伯通史〞“穆斯林〞的有效信息可知，題干所述的是伊斯蘭教，結(jié)合所學(xué)可知，7世紀(jì)，穆罕默德在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，故麥加被稱(chēng)為伊斯蘭教的圣地，C項(xiàng)符合題意；ABD三項(xiàng)的內(nèi)容都不符合題意，排除；應(yīng)選C。7．【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元7世紀(jì)，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教。阿拉伯半島各部落紛紛成認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島根本統(tǒng)一。故C符合題意；亞歷山大是亞歷山大帝國(guó)的建立者，故A不符合題意；屋大維是羅馬帝國(guó)的建立者，故B不符合題意；喬達(dá)摩?悉達(dá)多是佛教創(chuàng)始人，故D不符合題意。應(yīng)選C。8．【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，穆罕默德去世后，他的繼承者哈里發(fā)經(jīng)過(guò)一系列大規(guī)模的征服與擴(kuò)張，把原來(lái)只局限于阿拉伯半島的國(guó)家擴(kuò)張為地跨歐、亞、非三大洲的阿拉伯帝國(guó)。選項(xiàng)A符合題意；而選項(xiàng)B拜占庭帝國(guó)，原為東羅馬帝國(guó)；選項(xiàng)C亞歷山大帝國(guó)，是亞歷山大建立的；選項(xiàng)D查理曼帝國(guó)，是查理大帝統(tǒng)治時(shí)期；所以選項(xiàng)BCD不符合題意，應(yīng)選A。9．【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，查士丁尼繼任東羅馬帝國(guó)的皇帝后，編成了?查士丁尼法典?，與阿拉伯文化無(wú)關(guān)，選項(xiàng)D不符合“阿拉伯文化〞主題班會(huì)素材；而選項(xiàng)A巴格達(dá)是阿拉伯帝國(guó)的首都；選項(xiàng)BC都是阿拉伯人對(duì)世界文化的奉獻(xiàn)；因此不符合這一主題的是選項(xiàng)D，應(yīng)選D。10．【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，穆罕默德最初在麥加城傳教，由于遭到傳統(tǒng)勢(shì)力的反對(duì)，622年他率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那；630年穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加，此后半島各部落紛紛遣使麥地那，成認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島根本統(tǒng)一。所以關(guān)于阿拉伯半島統(tǒng)一的史實(shí)，表述有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)選項(xiàng)D；而其余選項(xiàng)ABC符合阿拉伯半島史實(shí)。應(yīng)選D。11．【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，穆罕默德最初在麥加傳教，麥加貴族擔(dān)憂(yōu)伊斯蘭教會(huì)損害自己的政治和經(jīng)濟(jì)利益，千方百計(jì)迫害穆罕默德的信徒們，622年，穆罕默德帶著少數(shù)信徒離開(kāi)麥加，在麥地那建立起政教合一的國(guó)家。因此此題正確的選項(xiàng)是A。12．【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)可知，七世紀(jì)初穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立伊斯蘭教，在伊斯蘭教的旗幟下，至穆罕默德逝世前，阿拉伯半島根本統(tǒng)一。隨后，穆罕默德的繼承者繼續(xù)擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)形成。它的幅員地跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)。A項(xiàng)羅馬帝國(guó)在2世紀(jì)時(shí)成為一個(gè)地跨三洲的大帝國(guó)，與題意不符；C項(xiàng)公元395年，羅馬帝國(guó)分裂為東羅馬帝國(guó)和西羅馬帝國(guó)，其中東羅馬帝國(guó)又稱(chēng)拜占庭帝國(guó)，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)地跨三洲的大帝國(guó)，與題意不符；D項(xiàng)奧斯曼土耳其帝國(guó)14世紀(jì)初崛起，后來(lái)開(kāi)展成為一個(gè)地跨三洲的大帝國(guó)，與題意不符。應(yīng)選B。13．【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，通過(guò)傳播伊斯蘭教，穆罕默德以宗教信仰為紐帶，把一盤(pán)散沙的阿拉伯各部統(tǒng)一為一個(gè)強(qiáng)大民族，完成了阿拉伯半島的統(tǒng)一。選項(xiàng)D符合題意；而選項(xiàng)A.阿拉伯各部之間的仇殺，在伊斯蘭教的產(chǎn)生前出現(xiàn)，不符合題意；選項(xiàng)B.大和政權(quán)統(tǒng)一日本，與伊斯蘭教無(wú)關(guān)，不符合題意；選項(xiàng)C阿拉伯半島居民的游牧生活，是指生活狀況，不符合題意；所以選項(xiàng)ABC不符合題意，應(yīng)選D。14．【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，穆罕默德最初在麥加傳教，麥加貴族擔(dān)憂(yōu)伊斯蘭教會(huì)損害自己的政治和經(jīng)濟(jì)利益，千方百計(jì)迫害穆罕默德的信徒們，622年，穆罕默德帶著少數(shù)信徒離開(kāi)麥加，在麥地那建立起政教合一的國(guó)家。因此伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教歷元年，故此題正確的選項(xiàng)是C。15．【答案】〔1〕時(shí)間：7世紀(jì)初。創(chuàng)立者：穆罕默德。630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。此后，半島各部落紛紛遣使麥地那，成認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島根本統(tǒng)一。