西方古典文明講座稿-1

歐洲古代文明

1你曾經(jīng)受到人們的崇敬，由于武威也由于神圣的法律,你曾經(jīng)是繆斯的故鄉(xiāng)，富有黃金且風(fēng)流人物云集；你奉獻(xiàn)出珍奇的禮物，藝術(shù)與自然是珍奇中的珍奇，它們使你成為世界的導(dǎo)師，把人類的智慧啟迪。21、意大利南方是古希臘重要的殖民地,古希臘文化的中心之一。3希臘雅典衛(wèi)城的神廟意大利西西里島的希臘神廟兩座神廟都建于公元前四世紀(jì)在西西里仍可以見(jiàn)到保存較好的古希臘遺址。Napoli（希臘語(yǔ)的意思為“新城”。Lepoleis：城邦國(guó)）就是一座重要的希臘古城。4畢達(dá)哥拉斯在意大利半島南部的希臘城邦國(guó)克羅托內(nèi)建立了一所哲學(xué)院，準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是一所數(shù)學(xué)院。5阿基米德是古希臘殖民地意大利南部西西里島的錫拉庫(kù)札人。62、意大利是古羅馬文化的發(fā)源地和中心。7第一講：古希臘文明8古希臘是西方文化的搖籃：它直接影響著西方人的生活方式和思維方法。

西方各語(yǔ)言中仍有許多來(lái)自希臘語(yǔ)的詞匯。西方的許多哲學(xué)思想產(chǎn)生于古希臘。我們今天日常生活中仍然利用的許多科學(xué)知識(shí)也來(lái)源于古希臘。西方人的審美情趣受到了古希臘文學(xué)藝術(shù)的巨大影響。人們把古希臘文化和古羅馬文化統(tǒng)稱為“古典文化”，亦可譯為“經(jīng)典文化”，即最重要、最精彩的文化。9第一節(jié)：最早的愛(ài)琴海文明——

克里特與邁錫尼10古希臘文明可以分為3個(gè)階段：公元前2000－1200年：克里特與邁錫尼文明時(shí)期。公元前12－9世紀(jì)：“黑暗時(shí)代”。公元前8－4世紀(jì)：城邦國(guó)文明時(shí)期。公元前4世紀(jì)至羅馬軍隊(duì)占領(lǐng)希臘（公元前146年）：希臘化時(shí)期。11一.克里特文明其地理位置有利于與周?chē)渌用竦慕煌?。居民很早便發(fā)展起海上貿(mào)易活動(dòng)。12大約公元前1400年，火山爆發(fā)和海嘯導(dǎo)致克里特文明終止。

邁錫尼人占領(lǐng)了該島，接受了克里特文化。島上的文化具有了明顯的邁錫尼文化的特點(diǎn)。13二.邁錫尼文明公元前1600年至1200年間得到了重要的發(fā)展。他們居住的城市中修建了堅(jiān)固的城堡，他們的國(guó)王兼任軍隊(duì)的統(tǒng)帥。貴族們協(xié)助國(guó)王管理王國(guó)。14邁錫尼國(guó)王阿伽門(mén)農(nóng)的金面罩位于黑海入口的特洛伊城成為邁錫尼人擴(kuò)大貿(mào)易的障礙，這可能是邁錫尼人發(fā)動(dòng)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的原因。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)之后，僅僅一個(gè)世紀(jì)之內(nèi)，邁錫尼各國(guó)便先后滅亡。15四、有關(guān)克里特島的希臘神話和荷馬史詩(shī)16有關(guān)克里特島的希臘神話

少年英雄忒修斯誅殺了魔鬼彌諾陶洛斯，并走出了迷宮。17

阿喀琉斯殺死特洛伊王子赫克托耳。后來(lái)，希臘人用木馬計(jì)攻陷了特洛伊城。《伊利亞特》

特洛伊的小王子帕里斯掠走斯巴達(dá)王后海倫。引起戰(zhàn)爭(zhēng)。18《奧德賽

》

奧德修斯利用智慧戳瞎巨人波呂斐摩斯的眼睛，率眾隨從逃逸而去。

奧德修斯戰(zhàn)勝了所有的對(duì)手，與妻子和兒子相認(rèn)，奪回了自己的財(cái)產(chǎn)和王位。19三.“黑暗時(shí)代”公元前12世紀(jì)希臘北部的多利亞人南下希臘半島。其文明程度低于克里特人和邁錫尼人，他們的入侵使希臘文明在其后的公元前12至9世紀(jì)陷入了危機(jī)，史學(xué)家們稱這幾個(gè)世紀(jì)為希臘文明的“黑暗時(shí)代”。

20第二節(jié)：希臘城邦國(guó)的形成和希臘殖民地的建立21一.希臘城邦國(guó)的形成

公元前8世紀(jì)之后，先后出現(xiàn)的希臘城邦國(guó)數(shù)以百計(jì)，它們幾乎全都建立在沿海地帶。

221.城邦國(guó)形成的原因

希臘的領(lǐng)土大部分是山地，平原面積很小，而且被陡峭的山峰分割得非常零散。希臘的海岸線很長(zhǎng)，海岸線上布滿了大大小小的港灣，十分有利于船只停泊和躲避兇險(xiǎn)的風(fēng)浪。內(nèi)陸交通不便的多山地理環(huán)境有利于形成相對(duì)獨(dú)立的人類居住區(qū)，從而形成城邦國(guó)。

各城邦國(guó)都使用共同的語(yǔ)言，有共同的文化和宗教，因而是同一個(gè)民族。

232.各城邦國(guó)不同的政治體制

每一座希臘城市與其郊外的農(nóng)村構(gòu)成一個(gè)“博利斯”（polis的意思為“城邦國(guó)”），城邦國(guó)的公共事務(wù)被稱作“博利提庫(kù)斯”（politicus），其最原始的含義為“與城邦國(guó)有關(guān)的事務(wù)”，即“政治”。在希臘城邦國(guó)的發(fā)展史中，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)各種不同的政治體制：君主政權(quán)（monarchia)，貴族寡頭政權(quán)（oligarchia），僭主政權(quán)（principato），民主政權(quán)（democrazia）。

在古希臘歷史中，雅典和斯巴達(dá)占有極其重要的地位，兩個(gè)城市的政治體制截然不同，具有一定的代表性。243.斯巴達(dá)：少數(shù)統(tǒng)治多數(shù)的軍事寡頭政權(quán)占領(lǐng)斯巴達(dá)地區(qū)的多利亞人的后裔被人們稱作斯巴達(dá)人。當(dāng)?shù)氐脑∶癖环Q作希洛人。斯巴達(dá)的居民分成三個(gè)等級(jí)，第一等級(jí)由斯巴達(dá)人組成，第二等級(jí)由皮里阿西人組成（外來(lái)人），第三等級(jí)由希洛人組成。25斯巴達(dá)人是軍事貴族，他們被禁止從事任何生產(chǎn)活動(dòng)。皮里阿西人是自由人，擁有自己的財(cái)產(chǎn)，可以從事手工業(yè)和商業(yè)，但沒(méi)有參與斯巴達(dá)政治的權(quán)利。希洛人是奴隸，是斯巴達(dá)國(guó)家的公共財(cái)產(chǎn)，由國(guó)家根據(jù)每戶斯巴達(dá)人的需要，派往該戶從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。264.雅典：人類歷史上第一個(gè)民主政權(quán)雅典是世界上第一個(gè)民主政權(quán)。

公元前6世紀(jì)末，梭倫領(lǐng)導(dǎo)雅典制定了一部極具現(xiàn)代意義的民主憲法。27我們有一部不模仿鄰國(guó)法律的憲法，因?yàn)椋覀兪撬说陌駱?，而不是他人的模仿者。我們的憲法?guī)定，公民權(quán)利不僅僅屬于少數(shù)人，而屬于大多數(shù)人，這就叫做民主……

——修昔底德

摘譯自意大利文版的修昔底德的作品StoriadellaGuerradelPeloponneso,II,（《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》第2章），第36－42頁(yè),佛羅倫薩Sansoni出版社。28每一位年滿18周歲的雅典公民，都有參加公民大會(huì)的權(quán)力，都可以在大會(huì)上就重要的公共事務(wù)發(fā)表自己的意見(jiàn)。29雅典的民主是不完整的，外來(lái)人、奴隸和婦女被排斥在政治生活之外。30雅典人非常擔(dān)心權(quán)力過(guò)于集中在一個(gè)人的手中，因而制定了貝殼放逐法。31二.希臘殖民地的建立

希臘無(wú)法為不斷增長(zhǎng)的人口生產(chǎn)足夠的食品，開(kāi)始向地中海的其他地區(qū)移民。如：小亞細(xì)亞地區(qū)、黑海地區(qū)、今天法國(guó)的馬賽地區(qū)、西班牙的沿岸，尤其是意大利的南部。

32三.大希臘（LaMagnaGrecia）在意大利半島的南部和西西里島上，先后建立起許多希臘城市，形成了一片最大的希臘殖民地，被稱為“大希臘”。“大希臘”的城邦國(guó)很快富裕起來(lái)。33大希臘文化是古希臘文化極其重要的組成部分。那不勒斯（Napoli）的名稱來(lái)自于希臘語(yǔ)，其含義為“新城”（neapolis）。在西西里島上，我們可以看到許多古希臘建筑的遺址。34哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯在克羅托內(nèi)城建立了畢達(dá)哥拉斯學(xué)院。杰出的古希臘科學(xué)家阿基米德生于西西里島上的錫拉庫(kù)札城。35四.婦女與兒童

1.雅典的婦女與兒童在雅典，婦女不僅被排斥在政治生活之外，而且沒(méi)有權(quán)力參加社會(huì)生活。在家里，她們也沒(méi)有任何權(quán)力。36兒女也不必過(guò)多，過(guò)多會(huì)使家族的財(cái)產(chǎn)過(guò)于分散，從而導(dǎo)致貧窮。雅典的兒童接受良好的文化教育，他們從小就會(huì)背誦“荷馬史詩(shī)”的重要章節(jié)。372.斯巴達(dá)的婦女與兒童女孩兒可以像男孩兒一樣參加體育鍛煉，因?yàn)樗齻儽仨毦哂袕?qiáng)健的身體，將來(lái)為國(guó)家生育強(qiáng)健的武士。國(guó)家只允許婦女撫養(yǎng)體質(zhì)良好的嬰兒，被檢查出有殘疾或體弱的嬰兒，被拋棄到山里，任其自然死亡。斯巴達(dá)兒童不接受文化教育。7歲時(shí)，男孩兒便被交給國(guó)家，接受?chē)?yán)酷的軍事訓(xùn)練，直至30歲。38五.奴隸

戰(zhàn)俘成為奴隸。奴隸的子女仍然是奴隸。和平的時(shí)候，窮人欠債無(wú)法歸還，也會(huì)淪為奴隸。每一個(gè)自由人都有權(quán)利把自己的子女作為奴隸出賣(mài)給他人。39很少發(fā)生奴隸暴動(dòng)：奴隸來(lái)自不同的國(guó)家，相互間語(yǔ)言溝通有困難，很難組織起來(lái)。奴隸可買(mǎi)賣(mài)或贈(zèng)送。公元前6世紀(jì)時(shí)，奴隸的平均價(jià)格大約等于馬匹價(jià)格的一半。奴隸要想獲得自由，必須有人為其贖身；或老奴隸主去世前，留下給予其自由的遺言。40第三節(jié)：希臘在戰(zhàn)爭(zhēng)中所取得的勝利及希臘的衰敗41一.第一次希波戰(zhàn)爭(zhēng)

公元前499年，受波斯壓迫的小亞細(xì)亞的希臘城市舉行暴動(dòng)。雅典是希臘最富有的城邦國(guó)，成為這些暴動(dòng)城市的后盾，向它們提供了20只戰(zhàn)船。最終暴動(dòng)還是失敗了。波斯皇帝大流士開(kāi)始策劃征討雅典。

423萬(wàn)波斯大軍在距雅典40余公里的馬拉松平原登陸。配備了重武裝的9000雅典士兵和1000普拉蒂亞士兵，組成密集的方陣，形成了一道堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁，壓垮了敵人的攻擊，迫使波斯軍隊(duì)登船逃遁。43通訊兵菲迪皮茨奔跑40余公里，返回雅典報(bào)捷；他剛剛報(bào)告完勝利的消息，便由于過(guò)度疲勞，倒地身亡。44二.第二次希波戰(zhàn)爭(zhēng)公元前480年春，為了為父雪恥，波斯皇帝薛西斯命令在達(dá)達(dá)尼爾海峽修建浮橋，一支號(hào)稱由200萬(wàn)人組成的龐大的波斯軍隊(duì)跨過(guò)浮橋，從北方繞路入侵希臘。45

300名斯巴達(dá)勇士守衛(wèi)特爾莫坡里山口，全部戰(zhàn)死。波斯人占領(lǐng)了雅典，并將其燒毀。雅典人利用計(jì)謀引誘波斯人進(jìn)行海戰(zhàn)，利用三層槳戰(zhàn)船靈活機(jī)動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，終于戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人。46三.雅典與斯巴達(dá)爭(zhēng)霸

公元前477年希臘城邦國(guó)建立了提洛聯(lián)盟(LegadiDelo)，雅典成為盟主。斯巴達(dá)組織起一個(gè)反對(duì)雅典的聯(lián)盟。兩大陣營(yíng)的對(duì)立持續(xù)了27年，這就是著名的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)。斯巴達(dá)支持科林斯與雅典進(jìn)行了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，于公元前415年打敗了雅典。

47斯巴達(dá)成為希臘的霸主。希臘各城邦國(guó)無(wú)法忍受斯巴達(dá)嚴(yán)酷的統(tǒng)治，紛紛暴動(dòng)。公元前371年，底比斯打敗斯巴達(dá)，成為希臘的新霸主。48四.馬其頓的擴(kuò)張

當(dāng)希臘各城邦國(guó)在連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)中削弱了自己力量的時(shí)候，北方的鄰國(guó)馬其頓崛起，對(duì)希臘城邦國(guó)形成了新的威脅。

49公元前4世紀(jì)，菲利普二世登基，成為馬其頓王。公元前338年，希臘聯(lián)軍與馬其頓開(kāi)戰(zhàn)，馬其頓戰(zhàn)勝，從此，希臘城邦國(guó)便喪失了獨(dú)立自主的地位。50菲利普二世被暗殺之后，其子亞歷山大鎮(zhèn)壓了希臘人的反抗，踏平了底比斯城，希臘人的情況更加惡化。51亞歷山大擊敗了波斯軍隊(duì)，兼領(lǐng)了波斯國(guó)王的稱號(hào)；并占領(lǐng)了埃及，被加冕為埃及法老。他不斷向東挺進(jìn)，直至印度，建立起史無(wú)前列的巨大帝國(guó)，被稱作亞歷山大大帝。52第四節(jié):燦爛的希臘古典文化

53這就是使我們?cè)谡軐W(xué)中以及在其他

許多領(lǐng)域中常常回到這個(gè)小民族的成就方面來(lái)的原因之一，他們的無(wú)所不包的才能與活動(dòng)保證了他們?cè)谌祟惏l(fā)展史上為其他任何民族所不能要求的地位?！鞲袼?/p>

見(jiàn)恩格斯的《自然辯證法》第26頁(yè)，人民出版社

1962年出版。54由于亞歷山大大帝的保護(hù)和倡導(dǎo)，希臘文化在世界更大范圍內(nèi)得到了推廣和發(fā)展，從而形成了希臘化時(shí)代。希臘文化成為西方各國(guó)普遍接受的文化，影響了各民族文化后來(lái)的發(fā)展。55亞歷山大是當(dāng)時(shí)受希臘文化影響最大的城市。在那里，人們修建了高180余米的世界上第一座航海燈塔。56為了對(duì)希臘神話中執(zhí)掌文化的仙女繆斯（Muse）表示崇敬，他們還修建了一座巨大的博學(xué)館（Museum），其中設(shè)置了植物園、天文館和解剖館等。亞歷山大城中還有一座當(dāng)時(shí)世界上最大的圖書(shū)館，收藏了70余萬(wàn)卷圖書(shū)。57冶鐵、拼音文字、貨幣等三大知識(shí)的掌握對(duì)希臘文明的推動(dòng)

1.掌握冶鐵技術(shù)冶鐵技術(shù)從小亞細(xì)亞傳入希臘，推動(dòng)了希臘文化的發(fā)展。58冶鐵技術(shù)從小亞細(xì)亞傳入希臘。鐵斧能夠砍伐更多樹(shù)木，開(kāi)墾出更多的農(nóng)田；鐵鋤和鐵锨減輕了繁重的農(nóng)田勞動(dòng)；鐵剪刀使辛苦且殘忍的拔羊毛工作變成了剪羊毛工作。笨重的銅劍與輕巧的鐵劍撞擊，銅劍會(huì)折斷，而鐵劍卻絲毫無(wú)損。鐵可以淬火，經(jīng)過(guò)淬火的鐵器變得更加堅(jiān)硬牢固；銅等以前發(fā)現(xiàn)的金屬卻沒(méi)有此種特性。592.采用拼音文字

大約公元前800年，希臘人開(kāi)始使用拼音文字。希臘文共有24個(gè)字母。在希臘字母表中，頭兩個(gè)字母的名稱叫做alfa和beta，因而，意大利語(yǔ)的字母表被稱作alfabeto，在許多其他西方語(yǔ)言中，字母表的名稱也與此類似。603.使用貨幣約公元前7世紀(jì)，希臘人開(kāi)始使用貨幣。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，希臘人用鐵錠或鐵制工具作為交換物，向他人換取自己所需物品。后來(lái)，發(fā)現(xiàn)用體積和重量都較小的貴重金屬錠與他人交換更加方便，便制作了金銀合金錠。每一個(gè)希臘商人都在自己制作的貴重金屬錠上刻上記號(hào)，以確認(rèn)它的價(jià)值。61位于小亞細(xì)亞的城邦國(guó)呂底亞，具有豐富的金銀礦藏，為了方便貿(mào)易，該國(guó)國(guó)王制作了許多同等重量、同等金銀比例的貴重金屬錠，并在上面打印上他的徽章，從而奠定了貨幣誕生的重要基礎(chǔ)。62二.宗教與神話

古希臘人以兩種方式解釋神秘的自然和人的極其復(fù)雜的靈魂，即宗教神話與哲學(xué)。希臘人認(rèn)為高聳入云的奧林匹斯山是一座神山，那里居住著許許多多的神。63眾神之王叫宙斯（Zeus-Giove），他是善與惡的裁判者，施控風(fēng)雨雷電，也是智慧的象征。64他與妻子赫拉（Hera-Giunone）生育了一些子女，其中最重要的是戰(zhàn)神阿瑞斯（Ares-Marte）和火神赫淮斯托斯（Efesto-Vulcano）。65戰(zhàn)神代表了摧毀一切的暴力。火神是跛子?；鹕耠m然是丑陋的殘疾神，卻娶了最美麗的女神阿佛洛狄忒（即羅馬神話中的維納斯）為妻。

66阿佛洛狄忒（Afrodite-Venere）誕生于海浪花兒之上，她的美貌無(wú)以倫比，她是愛(ài)的象征和保護(hù)者。67太陽(yáng)神福波斯（阿波羅：Febo-Apollo）掌管詩(shī)歌和音樂(lè)68他的孿生妹妹月亮女神阿耳忒彌斯（狄安娜：Artemide-Diana）掌管狩獵活動(dòng)。69智慧女神雅典娜（Atena-Minerva）是從宙斯的腦殼里生出來(lái)的，充滿了智慧，她身披金甲，是雅典城的保護(hù)神。

70酒神狄俄尼索斯（Dioniso-Bacco）是酒和狂喜的象征。71波塞冬（尼普頓：Poseidone-Nettuno）是海神，居住在海里。72哈得斯（普路同：Hades-Plutone）是冥神，居住在大地的中心73得墨忒耳（刻瑞斯：Demetra-Cerere）女神是農(nóng)神，掌管五谷。

74神與人交媾，生育出具有超人能力的半神，亦稱希臘英雄。希臘人的宗教是多神宗教。希臘神話是希臘人圍繞著各神靈和半神編織出來(lái)的傳說(shuō)故事。希臘的神靈與半神具有人的鮮明特征，他們的行為本質(zhì)上與人的行為沒(méi)有什么不同，只是程度有所差別。他們是夸大了的人。他們與人之間的區(qū)別僅僅在于，神與半神的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人的能力，半神和人會(huì)死，而神卻是永生的。75三.文學(xué)

1.荷馬史詩(shī)荷馬史詩(shī)是西方最早的文學(xué)作品，共有兩部，第一部叫《伊利亞特》，第二部叫《奧德賽》。762.伊索寓言伊索是古希臘的一個(gè)奴隸，大約生活在公元前6世紀(jì)。他善講故事，用自己的才智獲得了自由。773.古希臘戲劇在祭祀神靈時(shí)，祭司們有聲有色地朗誦一段對(duì)神靈的贊美詞，并附加手舞足蹈的表演；后來(lái)，簡(jiǎn)短的朗誦變得越來(lái)越長(zhǎng)，最終演變成深受觀眾喜愛(ài)的戲劇表演。78古希臘城邦國(guó)的居民非常喜歡觀看戲劇表演，統(tǒng)治者亦把戲劇作為教育民眾的重要手段，國(guó)家為沒(méi)有能力購(gòu)買(mǎi)劇票的窮人提供免費(fèi)劇票。79悲劇的代表人物是雅典的三大悲劇作家：埃斯庫(kù)羅斯（Aischulos，公元前525－456年）、索?？死梗⊿ofocle公元前496－446年）、歐里庇得斯（Euripide公元前480－406年）。埃斯庫(kù)羅斯被稱為“悲劇之父”。80《被幽囚的普羅米修斯》曾受到了馬克思很高的評(píng)價(jià)。81古希臘最杰出的喜劇作家是阿里斯多芬（Aristofano，公元前450－385年。希臘古典喜劇以嘻笑怒罵的形式和尖刻辛辣的風(fēng)格表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)問(wèn)題和其他問(wèn)題的看法。82四.史學(xué)西方的歷史學(xué)產(chǎn)生于古希臘。在古希臘語(yǔ)中，“歷史”一詞的原意是“探索”或“研究”，即經(jīng)過(guò)調(diào)查研究后的記事。831.希羅多德（Erodoto，公元前484－前425）

被西方人尊稱為“歷史學(xué)之父”，他的主要著作是《歷史》，即《希波戰(zhàn)爭(zhēng)史》，是西方古代第一部偉大的歷史著作。842.修昔底德（Tucidide，公元前460－前400）是古希臘最重要的歷史學(xué)家，他結(jié)合自己的親身體驗(yàn)撰寫(xiě)了8卷《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》。853.色諾芬（Senofonte，公元前431－前350）他的文筆流暢，具有今天新聞?dòng)浾叩娘L(fēng)格，因而被西方人看作歷史上第一位“新聞?dòng)浾摺薄ＩZ芬的主要作品是《遠(yuǎn)征記》、《蘇格拉底回憶錄》、《希臘史》等。86

五.哲學(xué)

1.希臘哲學(xué)的誕生邁錫尼時(shí)代，知識(shí)是在廟宇中培植起來(lái)的，它只屬于祭司，因而充滿了神秘色彩。隨著拼音文字的傳播，產(chǎn)生了一種人們可以在城邦國(guó)的廣場(chǎng)上公開(kāi)討論的新型知識(shí)。這種新型知識(shí)被稱作哲學(xué)，意思為“愛(ài)好智慧之學(xué)”。希臘哲學(xué)的成就是非常輝煌的，恩格斯認(rèn)為：在希臘哲學(xué)多種多樣的形式中，差不多可以找到以后西方哲學(xué)各種觀點(diǎn)的胚胎和萌芽。872.自然哲學(xué)、辯證法最初，哲學(xué)家們對(duì)世界的構(gòu)成十分感興趣。被認(rèn)為西方歷史上第一位哲學(xué)家的泰利士（Talete，公元前7世紀(jì)－前6世紀(jì)）就認(rèn)為萬(wàn)物均來(lái)源于水。當(dāng)時(shí)哲學(xué)家研究的課題與今天物理學(xué)家所研究的課題相似，他們?yōu)樽匀豢茖W(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)。赫拉克利特（Eraclito，公元前6世紀(jì)－前5世紀(jì)初）是辯證法的鼻祖，曾提出“萬(wàn)物皆流，萬(wàn)物皆變”的觀點(diǎn)，“人不可能兩次踏入同一條河”是他的名言。883.詭辯派哲學(xué)

“詭辯家”在古希臘語(yǔ)中的含義為“才智大師”。公元前5世紀(jì)，雅典出現(xiàn)“詭辯家”，他們認(rèn)為：世上并沒(méi)有正確和不正確之分，一切都取決于如何陳述問(wèn)題。因而，詭辯哲學(xué)家開(kāi)辦學(xué)校，傳授辯論的技巧。詭辯派的出現(xiàn)體現(xiàn)了雅典民主政治的特點(diǎn)。894.蘇格拉底（Socrate，約公元前470－前399）

蘇格拉底是雅典人，生活在詭辯派時(shí)代。他與詭辯派哲學(xué)家一樣，也認(rèn)為能言善辯十分重要。詭辯派試圖表現(xiàn)得無(wú)所不知；而蘇格拉底則聲稱“只知道不知”。他把與之辯論者的見(jiàn)解用問(wèn)答的形式悉數(shù)破除，使其不知不覺(jué)地接受他的“自知無(wú)知”的觀點(diǎn)。他的與眾不同的行為吸引了許多學(xué)生，也激怒了被他批駁得體無(wú)完膚的人。90他的反對(duì)者聯(lián)合起來(lái)，指控他不相信希臘人傳統(tǒng)的神靈，用邪說(shuō)腐蝕青少年，致使雅典法庭以教唆青年反對(duì)傳統(tǒng)的罪名判處他死刑。915.柏拉圖（Platone，約公元前428－前348）

柏拉圖是蘇格拉底最優(yōu)秀的學(xué)生，著述極其豐富。公元前387年，柏拉圖在雅典附近創(chuàng)辦了一所學(xué)校，校址設(shè)在阿卡第謨斯（Akademos）運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，故稱“阿卡第米亞”（accademia），一般被譯為“柏拉圖學(xué)園”。柏拉圖主要以人作為研究對(duì)象。他認(rèn)為世界分為理念世界和現(xiàn)實(shí)世界，前者是永恒的，真實(shí)的，而后者只是從前者中派生出來(lái)的不真實(shí)、不完善的影子。926.亞里士多德（Aristotele，公元前384－前322）師從柏拉圖20余年，是柏拉圖最優(yōu)秀的學(xué)生，也是古希臘最博學(xué)、著述最多的學(xué)者，從數(shù)學(xué)、物理、各類生產(chǎn)技術(shù)，到政治、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、修辭學(xué)等，他無(wú)所不通，被西方人視為許多學(xué)科的創(chuàng)始人。他認(rèn)為世界是物質(zhì)的，同時(shí)又認(rèn)為冥冥之中必有一個(gè)推動(dòng)宇宙和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的第一推動(dòng)力，這個(gè)第一推動(dòng)力只能是神。他還認(rèn)為靜止的地球是宇宙的中心。937.伊壁鳩魯（Epicuro）派、斯多葛派

伊壁鳩魯派是希臘化時(shí)代一個(gè)重要的哲學(xué)派別，創(chuàng)始人是伊壁鳩魯。他主張人應(yīng)該避免痛苦，身心應(yīng)安寧，怡然自得，從而獲得最大的幸福。斯多葛派也誕生于希臘化時(shí)代，因其創(chuàng)始人芝諾（ZenodiAlea）曾在一條有壁畫(huà)的長(zhǎng)廊里辦學(xué)，又被稱作畫(huà)廊派。對(duì)后來(lái)古羅馬哲學(xué)有重要影響。該學(xué)派追求智慧的生活，認(rèn)為應(yīng)該以哲學(xué)指導(dǎo)生活。智慧的生活便是順從自然的生活，即按照人的本性生活。94六.自然科學(xué)

1.數(shù)學(xué)與幾何學(xué)古希臘人在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中取得了十分輝煌的成就。此外，古希臘以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的學(xué)科都十分發(fā)達(dá)，如天文和地理等學(xué)科，與數(shù)學(xué)聯(lián)系不十分緊密的學(xué)科則相對(duì)遜色。95公元前6世紀(jì)，偉大的希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯在意大利半島南部的希臘城邦國(guó)克羅托內(nèi)建立了一個(gè)數(shù)學(xué)院。96歐幾里得（Euclide，公元前3世紀(jì)）的主要功績(jī)?cè)谟诎严ＥD歷代人所獲得的幾何知識(shí)收集在了一部名叫《幾何原本》的著作之中，使之傳承到今天。972.天文學(xué)豐富的數(shù)學(xué)知識(shí)使希臘人在天文學(xué)和地理學(xué)領(lǐng)域中也取得了巨大的成就。真正的西方天文學(xué)產(chǎn)生于希臘。西方人早就認(rèn)為大地是圓形的。然而，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，古希臘的天文學(xué)家有一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，他們認(rèn)為地球是宇宙的中心，其他星球都圍繞著地球運(yùn)轉(zhuǎn)；因而，他們的天文學(xué)理論都是以這個(gè)錯(cuò)誤觀念為基礎(chǔ)的。希臘化時(shí)期，古希臘的天文學(xué)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。98公元前3世紀(jì)，阿里斯塔克（AristarcodiSamo）發(fā)現(xiàn)了一種測(cè)量太陽(yáng)大小的方法，從而發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)遠(yuǎn)比地球大，因此，設(shè)想太陽(yáng)應(yīng)該是宇宙的中心。在他之后不久，另一位叫埃拉托斯特尼（Eratostene）的亞歷山大的天文學(xué)家首次成功地測(cè)量了地球的周長(zhǎng)，他也認(rèn)為地球應(yīng)該圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)。公元2世紀(jì)，托勒密（Tolomeo）是亞歷山大最重要的天文學(xué)家，他是“地心說(shuō)”的支持者。993.地理學(xué)埃拉托斯特尼確認(rèn)地球是一個(gè)球體。在他之前，西方許多地理學(xué)家認(rèn)為地球像盤(pán)子一樣是一個(gè)平圓體。100在他面前出現(xiàn)了一個(gè)難題，即如何在平面的紙上展示球體的表面。最后，他通過(guò)采用子午線和緯線的方法解決了這個(gè)難題。后來(lái)，托勒密進(jìn)一步完善了埃拉托斯特尼繪制地圖的方法，他繪制的地圖更加科學(xué)，但仍然只是展示了當(dāng)時(shí)西方人所認(rèn)識(shí)的世界。1014.醫(yī)學(xué)公元前5世紀(jì)，希波克拉底（Ippocrate）寫(xiě)作了重要的醫(yī)學(xué)著作，介紹了許多內(nèi)外科疾病，闡述了治療這些疾病的方法；此外，他還在著作中制定了醫(yī)生的職業(yè)道德準(zhǔn)則，至今這些被后人稱為“希波克拉底誓言”的準(zhǔn)則仍為各國(guó)醫(yī)學(xué)界所遵守。真正的西方醫(yī)學(xué)就這樣誕生了，希波克拉底被視為西方的“醫(yī)學(xué)之父。102最初的醫(yī)生能夠通過(guò)適當(dāng)?shù)墓?jié)食治療某些疾病，也能夠治療外傷和正骨，但他們沒(méi)有正確的解剖學(xué)知識(shí)，不能準(zhǔn)確地了解人體的結(jié)構(gòu)。希臘化時(shí)代，在科學(xué)中心亞歷山大城，為了更好地認(rèn)識(shí)人的內(nèi)臟，醫(yī)生可以解剖尸體，甚至可以在死刑犯的身上做活體解剖實(shí)驗(yàn)。通過(guò)解剖，希臘醫(yī)學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多人體秘密，推動(dòng)了醫(yī)學(xué)的發(fā)展。1035.阿基米德（Archimede，約公元前287－前212年）阿基米德生活在希臘化時(shí)代，生于古希臘殖民地意大利南部西西里島的錫拉庫(kù)札城，是古希臘最著名的科學(xué)家，他的名字幾乎成為西方科學(xué)家的代名詞。他是理論力學(xué)的創(chuàng)始人，是通過(guò)實(shí)驗(yàn)觀測(cè)推導(dǎo)數(shù)學(xué)定律的先驅(qū)者。在力學(xué)領(lǐng)域，他發(fā)現(xiàn)了杠桿兒定律，傳說(shuō)他曾宣稱：“只要給我一個(gè)支點(diǎn)