高中政治必修三 第二單元 文化的傳承與創(chuàng)新（夯實基礎(chǔ)）（含答案）

2020—2021學年高二政治期末復習測試卷（人教版必修三必修四）——《文化生活》第二單元文化傳承與創(chuàng)新A卷（夯實基礎(chǔ)）一、單項選擇題（共25小題，每小題2分，共計50分）1．2020年習近平主席的新年賀詞擲地有聲、情真意切，愛國主義精神、女排精神等詞語振奮人心，不僅鼓舞了中國人民，還向全世界展現(xiàn)了我們過去一年的非凡成就，國際社會贊嘆我國人民共同致力于國家與民族的發(fā)展，實現(xiàn)了一個又一個“不可能”。這說明①中華文化的力量來源于文化的交流和傳播②中華文化的力量增強了中國人民的凝聚力③中華文化的價值在文化傳播中得到彰顯④中華文化以其獨特的魅力贏得世界尊重A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】①：中華文化的力量來源于中華各族人民的實踐，①錯誤。

②∶材料的主旨不是增強中國人民凝聚力的問題，②排除。

③④∶愛國主義精神、女排精神等詞語振奮人心，向全世界展現(xiàn)了我們過去一年的非凡成就，國際社會贊嘆我國人民共同致力于國家與民族的發(fā)展，這說明中華文化的價值在文化傳播中得到彰顯，中華文化以其獨特的魅力贏得世界尊重，③④符合題意。

2．疫情期間，各地開啟“網(wǎng)課”教學，教師網(wǎng)上授課，學生通過電腦、電視等設(shè)備可以足不出戶，安全地接受教育。這一做法主要是基于A．教育是傳承文化的能動性活動 B．教育已成為文化傳播的主要手段C．大眾傳媒具有傳遞、創(chuàng)造文化的功能 D．大眾傳媒能最大限度超越時空的局限【答案】D【詳解】D：疫情期間，學生通過電腦、電視等設(shè)備可以足不出戶，可以通過網(wǎng)絡安全地接受教育。這一做法主要是基于大眾傳媒能夠最大限度地超越時空的界限，匯集來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，成為文化傳播的主要手段，D符合題意。A：材料主要強調(diào)借助大眾傳媒開展網(wǎng)絡教學，不體現(xiàn)教育是傳承文化的能動性活動，A與題意不符。B：教育是文化傳承的主要途徑，不是文化傳播的主要手段，B錯誤。C：大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能，教育具有傳遞、創(chuàng)造文化的功能，C錯誤。3．煙雨畫巷，粉墻黛瓦，槳聲舟影，流水人家……一個枕水而眠的千年古鎮(zhèn)于11月16日至18日迎來第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會·烏鎮(zhèn)峰會，大會的主題是“創(chuàng)新驅(qū)動造福人類——攜手共建網(wǎng)絡空間命運共同體”。烏鎮(zhèn)?世界互聯(lián)網(wǎng)大會為中國與世界互聯(lián)互通搭建國際平臺，又為國際互聯(lián)網(wǎng)共享共治搭建中國平臺。材料說明A．改變了文化傳播的手段，促進了世界文化的繁榮B．實現(xiàn)了各民族文化融合，重塑了互聯(lián)網(wǎng)文化秩序C．延展了文化傳播的空間，增強了中華文化影響力D．增強了民族文化的特點，保障了各民族文化權(quán)益【答案】C【詳解】C：烏鎮(zhèn)?世界互聯(lián)網(wǎng)大會為中國與世界互聯(lián)互通搭建國際平臺，又為國際互聯(lián)網(wǎng)共享共治搭建中國平臺。這說明大眾傳媒延展了文化傳播的空間，增強了中華文化影響力，C符合題意。A：烏鎮(zhèn)?世界互聯(lián)網(wǎng)大會并沒有改變了文化傳播的手段，而是開拓了文化傳播的渠道，A錯誤。B：烏鎮(zhèn)?世界互聯(lián)網(wǎng)大會有利于各民族文化加強交流與合作，并沒有實現(xiàn)了各民族文化融合，也沒有重塑了互聯(lián)網(wǎng)文化秩序，B錯誤。D：烏鎮(zhèn)?世界互聯(lián)網(wǎng)大會有利于展現(xiàn)民族文化特點，但沒有增強民族文化的特點，也不涉及保障了各民族文化權(quán)益，D錯誤。4．在一項由“一帶一路”沿線20國青年參與的評選中，高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購被稱作中國“新四大發(fā)明”。曾以古代“四大發(fā)明”推動世界進步的中國，正再次以科技創(chuàng)新向世界展示自己的發(fā)展理念?！靶滤拇蟀l(fā)明”向外傳播，體現(xiàn)了①文化是民族的，也是世界的②文化交流的過程就是文化傳播的過程③文化要面向世界，博采眾長④大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的主要途徑A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①②：“新四大發(fā)明”向外傳播，體現(xiàn)了文化是民族的，也是世界的，文化交流的過程就是文化傳播的過程，“新四大發(fā)明”正再次以科技創(chuàng)新向世界展示自己的發(fā)展理念，①②符合題意。③：材料強調(diào)文化對外交流與傳播，不體現(xiàn)文化要面向世界，博采眾長，③與題意不符。④：大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段而非主要途徑，④錯誤。5．火神山醫(yī)院可能是史上關(guān)注度最高、監(jiān)工人數(shù)最多的建筑工程。央視24小時直播，有6000多萬“閑瘋帝"在線監(jiān)工，網(wǎng)友在給建設(shè)者加油鼓勁的同時，也讓處在戰(zhàn)“疫”一線的人們知道:他們的貢獻，正在被記錄、被圍觀、被贊揚;他們的背后，有億萬人在關(guān)注、關(guān)心、關(guān)切。這表明①文化對人的影響不是有形的和強制的②觀看云直播是培養(yǎng)健全人格的重要途徑③科技是文化創(chuàng)新的根本

④大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的功能A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①④：題干強調(diào)在戰(zhàn)疫一線的背后有億萬人在關(guān)注、關(guān)心、關(guān)切，表明文化對人的影響不是有形的和強制，眾多網(wǎng)友加油鼓勁，記錄、圍觀、點贊戰(zhàn)疫一線的人，說明大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的功能，①④符合題意。②：積極參加健康有益的文化活動是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，而不是觀看云直播，②說法錯誤。③：社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，而不是科技，③說法錯誤。6．2020年5月11日，習近平總書記到大同云岡石窟考察歷史文化遺產(chǎn)保護工作時說，云岡石窟體現(xiàn)了中華文化的特色和中外文化交流的歷史。這是人類文明的瑰寶，要堅持保護第一，在保護的基礎(chǔ)上研究利用好。這給我們的啟示是①要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自信心②保護文化遺產(chǎn)才能更好延續(xù)民族文化根脈③保護和利用文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動力④文化遺產(chǎn)是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①②：云岡石窟體現(xiàn)了中華文化的特色和中外文化交流的歷史，要堅持保護第一，在保護的基礎(chǔ)上研究利用好，這啟示我們要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自信心，保護文化遺產(chǎn)才能更好延續(xù)民族文化根脈，①②符合題意。③：社會實踐是文化傳承發(fā)展的根本動力，③錯誤。④：民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識，④錯誤。7．我國現(xiàn)存的1128家中華老字號中，僅10%的企業(yè)蓬勃發(fā)展，40%的老字號勉強實現(xiàn)盈虧平衡，而近一半都是持續(xù)虧損狀態(tài)。作為一種文化的傳承，老字號該如何生存下去，從文化生活角度看應該①珍惜品牌形象，探索有效可行的品牌管理模式②積極參與市場化運作，面向市場制定品牌戰(zhàn)略③推動品牌文化的創(chuàng)新，為老字號融入時代因素④借助大眾傳媒和現(xiàn)代科技，加強品牌文化傳播A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】①②：選項①②屬于經(jīng)濟生活角度，不是從文化生活的角度說的，故①②不選。③④：作為一種文化的傳承，老字號該如何生存下去，從文化生活角度看應該推動品牌文化的創(chuàng)新，為老字號融入時代因素，借助大眾傳媒和現(xiàn)代科技，加強品牌文化傳播，故③④入選。8．“豬血糕”在長江以南是備受歡迎的食品。受基督教影響，豬血在西方人心中是具有心理障礙的食物，認為中國的“豬血糕”是“最怪異的食品”。從文化生活角度看，這給我們的啟示是①中西方文化源于不同的社會實踐，文化具有多樣性②應尊重差異，理解個性，認同各民族文化，和睦相處③各具特色的民族文化共同構(gòu)成了豐富多彩的世界文化④應該遵循各民族文化一律平等的原則，反對文化歧視A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【詳解】②：認同的是本民族文化，尊重其他民族文化，故②錯誤。③：各具特色的民族文化共同構(gòu)成了豐富多彩的世界文化與題意不符，③不選。①④：材料主要體現(xiàn)不同文化影響下中西方對“豬血”的不同認識，應當尊重這種認識的差異，堅持各民族文化一律平等，中西方文化源于不同的社會實踐，文化具有多樣性，故①④入選。9．古人說過“開弓沒有回頭箭”，但古人也說過“苦海無邊，回頭是岸”;古人說過“寧為玉碎，不為瓦全”，但古人也說過“留得青山在，不怕沒柴燒”。這啟示我們。對待傳統(tǒng)文化應①摒棄傳統(tǒng)提升素養(yǎng)②古為今用，把握時代價值③批判繼承，辯證看待④取其精華，靈活運用A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】③④：從古人看似矛盾的話語中，啟示我們傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，對待傳統(tǒng)文化要批判繼承，取其精華，辯證看待，靈活運用，③④符合題意。①：對待傳統(tǒng)文化應取其精華，去其糟粕，批判繼承，而不是一味摒棄，全盤否定，①錯誤。②：材料啟示我們，對待傳統(tǒng)文化要批判繼承，取其精華，靈活運用，而不是簡單的古為今用，②錯誤。10．“天涯共此時，同寄一縷哀?！鼻迕鞴?jié)作為一個承續(xù)了上千年歷史的中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時間的累積給了它厚度，歷史的行進賦予它內(nèi)涵。還原和挖掘清明節(jié)背后的文化底蘊和社會心理，對催生新的社會風尚具有特殊的意義。材料體現(xiàn)了①傳統(tǒng)習俗對人的價值觀念和社會發(fā)展產(chǎn)生積極影響②良好社會風尚的培育需要全面汲取傳統(tǒng)文化③挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊有助于增強文化自覺和文化自信④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】③：還原和挖掘清明節(jié)背后的文化底蘊和社會心理，對催生新的社會風尚具有特殊的意義。這體現(xiàn)了挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊有助于增強文化自覺和文化自信，對自身文化生命力堅定信念。③符合題意。④：“天涯共此時，同寄一縷哀”，清明節(jié)作為一個承續(xù)了上千年歷史的中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時間的累積給了它厚度，歷史的行進賦予它內(nèi)涵，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系一個民族生存和發(fā)展的精神紐帶。④符合題意。①：一方面，傳統(tǒng)思想對人的價值觀念和社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，另一方面，傳統(tǒng)習俗有精華也有糟粕，不一定會產(chǎn)生積極影響。①說法錯誤。②：良好社會風尚的培育需要汲取傳統(tǒng)文化中的精華，而不是全面汲取傳統(tǒng)文化。②說法錯誤。11．2020年，以《隱秘的角落》《重生》《奇門遁甲》等為代表的一批網(wǎng)絡影視劇，因制作精良而獲得較高的口碑。這些網(wǎng)絡影視劇的創(chuàng)作者們，大量投入現(xiàn)實主義領(lǐng)域，將對社會議題的關(guān)注、真實生活的觀察注入到作品中，并在這些現(xiàn)實性的創(chuàng)作中，始終貫徹著主流價值觀。這些網(wǎng)絡影視劇的成功制作表明①網(wǎng)絡使文化資源的傳遞方式發(fā)生了根本變化②社會實踐是優(yōu)秀文化創(chuàng)作的源泉③當今時代人們的審美觀念趨于一致④要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：科技使文化資源傳遞方式發(fā)生了根本變化，①說法錯誤。③：每個時代人們的審美觀念會有不同，但不是趨于一致，③觀點錯誤。②：將對社會議題的關(guān)注、真實生活的觀察注入到作品中，表明社會實踐是優(yōu)秀文化創(chuàng)作的源泉，②符合題意。④：在這些現(xiàn)實性的創(chuàng)作中，始終貫徹著主流價值觀，說明要堅持社會主義核心價值觀，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，④符合題意。12．惜食節(jié)儉始終是流淌在中國人血脈中的傳統(tǒng)與習慣。古人們留下了許多關(guān)于倡儉戒奢的詩詞名句，如“克勤于邦，克儉于家”“儉，德之共也；侈，惡之大也”等。如今，雖然不再缺衣少食，但土地能承載和產(chǎn)出的資源始終有限，“厲行節(jié)約、反對浪費”的傳統(tǒng)不能忘、不能丟。重溫這些詩詞名句，有利于①彰顯中華民族文化深厚底蘊和強大生命力②弘揚傳統(tǒng)美德，培育勤儉節(jié)約的文明風尚③推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展④以文化人，以文育人，提高人的科學素養(yǎng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①②：古人們留下了許多關(guān)于倡儉戒奢的詩詞名句，如“克勤于邦，克儉于家”“儉，德之共也；侈，惡之大也”等，這彰顯了中華民族文化的深厚底蘊和強大生命力，重溫這些詩詞名句，有利于弘揚傳統(tǒng)美德，培育勤儉節(jié)約的文明風尚，①②符合題意。③：材料強調(diào)“厲行節(jié)約、反對浪費”的傳統(tǒng)不能忘、不能丟，未涉及傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，③不合題意。④：材料中詩詞名句，有利于提高人的思想道德素養(yǎng)，而不是提高人們的科學素養(yǎng)，④與題意無關(guān)。13．習近平總書記在2020年9月11日召開的科學家座談會上就“大力弘揚科學家精神”做了深入闡釋?？倳浿赋觯骸翱茖W成就離不開精神支撐?？茖W家精神是科技工作者在長期科學實踐中積累的寶貴精神財富?！睂Υ?，正確認識是①社會實踐是文化產(chǎn)生發(fā)展的基礎(chǔ)②科學精神決定著科學成就的取得③科學技術(shù)推動著經(jīng)濟社會的發(fā)展④優(yōu)秀文化推動社會實踐不斷發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①④：總書記指出：“科學成就離不開精神支撐?？茖W家精神是科技工作者在長期科學實踐中積累的寶貴精神財富”，表明社會實踐是文化產(chǎn)生發(fā)展的基礎(chǔ)，優(yōu)秀文化推動社會實踐不斷發(fā)展。②：夸大了科學精神的作用，②說法錯誤。③：題中未涉及科學技術(shù)推動經(jīng)濟社會的發(fā)展，③不符合題意。14．2020年的國產(chǎn)動畫電影《姜子牙》在國慶檔轟轟烈烈地落下了帷幕，該影片在保持傳統(tǒng)封神演義精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代化表達，讓作品與觀眾、時代同頻共振;同時，影片運用先進的3D動畫技術(shù)，給觀眾帶來了一場視聽盛宴。該影片的制作①堅持與時俱進，促使傳統(tǒng)文化順應社會生活的變遷②運用現(xiàn)代科技手段推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展③反映了人民的呼聲，兼顧發(fā)展經(jīng)濟效益和社會效益④表明傳承傳統(tǒng)文化要在實踐基礎(chǔ)上先繼承才能創(chuàng)新A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①：國產(chǎn)動畫電影《姜子牙》在保持傳統(tǒng)封神演義精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代化表達，讓作品與觀眾、時代同頻共振，這反映了影片制作堅持與時俱進，促使傳統(tǒng)文化順應社會生活的變遷，①符合題意。

②：影片運用先進的3D動畫技術(shù)，給觀眾帶來了一場視聽盛宴，這表明影片制作運用現(xiàn)代科技手段推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，②符合題意。

③：題干反映了影片制作堅持與時俱進、運用現(xiàn)代科技手段推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，沒有反映“兼顧發(fā)展經(jīng)濟效益和社會效益”的內(nèi)容，③不符合題意。

④：文化的繼承與發(fā)展是同一一個問題的兩個方面，并不是要先繼承才能創(chuàng)新，④錯誤。

15．2022年第24屆北京冬奧會會徽“冬夢”（見下圖），融匯了中國書法及冰雪運動元素。標識展現(xiàn)了冬季運動的活力與激情，更傳遞出中國文化的獨特魅力。這表明①實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時代精神相結(jié)合②文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承③文化創(chuàng)新源于人們對傳統(tǒng)文化的繼承④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】A【詳解】①②：“冬夢”融匯了中國書法及冰雪運動元素，標識展現(xiàn)了冬季運動的活力與激情，更傳遞出中國文化的獨特魅力，這表明實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時代精神相結(jié)合、文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承，①②符合題意。③：文化創(chuàng)新源于社會實踐，③錯誤。④：題干中冬夢的設(shè)計融匯了中國書法及冰雪運動元素，實現(xiàn)了文化創(chuàng)新需要與時代精神相結(jié)合，“傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶”在題中沒有體現(xiàn)，④不符合題意。16．中國人民革命軍事博物館舉辦的“英雄史詩不朽豐碑——紀念中國人民志愿軍抗美援朝七十周年主題展覽”，通過大量珍貴的圖片和實物，全景式展現(xiàn)了中國人民志愿軍的英雄事跡，在社會各界引起了強烈反響。下列表述與該展覽主題最為貼切的是A．培養(yǎng)愛國主義，弘揚民族精神 B．營造文化氛圍，促進文化創(chuàng)新C．傳承歷史文化，展現(xiàn)時代精神 D．堅定理想信念，推動文藝繁榮【答案】A【詳解】A：該展覽通過大量珍貴的圖片和實物，全景式展現(xiàn)了中國人民志愿軍的英雄事跡，在社會各界引起了強烈反響。通過該活動旨在回顧革命歷史，繼承革命傳統(tǒng)，培養(yǎng)愛國主義，弘揚民族精神，A符合題意。BCD：舉辦該展覽活動不是為了促進文化創(chuàng)新、推動文藝繁榮，也不是展現(xiàn)時代精神，而是為了弘揚民族精神，BCD不符合題意。17．2020年5月28日，十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》，法典既汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，又借鑒了國外法治文明建設(shè)有益成果，更適應了新時代中國特色社會主義建設(shè)的實踐需求。這說明①推動文化發(fā)展需要批判性地繼承傳統(tǒng)文化②文化發(fā)展應立足于人民實踐中形成的智慧③吸收外來文化是推動文化發(fā)展的根本途徑④不同民族的文化能夠?qū)崿F(xiàn)相互交流與交融A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①④：材料中，新誕生的《民法典》，既汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，又借鑒了國外法治文明建設(shè)有益成果，這意味著文化創(chuàng)新需要批判性地繼承傳統(tǒng)文化，同時不同民族文化間也需要交流、借鑒與融合，①④正確。②：文化發(fā)展要立足于實踐，而不是立足于實踐中形成的智慧，排除②。③：立足社會實踐（而不是吸收外來文化）是推動文化發(fā)展的根本途徑，排除③。18．日本人騰弘原發(fā)明了“二維碼”，中國人進行改良之后，有了現(xiàn)在的二維碼。中國的改良以及推廣運用促進了這項技術(shù)的發(fā)展。英國專家認為：若不是中國推動，或許十年，二十年，甚至一百年之后人類才會發(fā)現(xiàn)這項技術(shù)。這啟示我們①只有學習和借鑒外來文化才能推動本民族文化的創(chuàng)新發(fā)展②以世界先進文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果③在文化的交流和借鑒中要以我為主，保持自己的文化特色④在學習借鑒的基礎(chǔ)上發(fā)展提高，有利于促進世界文化發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：學習和借鑒優(yōu)秀外來文化有利于推動本民族文化的創(chuàng)新發(fā)展，故①錯誤。③：選項③與題意不符，不選。②④：中國的改良以及推廣運用促進了這項技術(shù)的發(fā)展。英國專家認為：若不是中國推動，或許十年，二十年，甚至一百年之后人類才會發(fā)現(xiàn)這項技術(shù)。這啟示我們以世界先進文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，在學習借鑒的基礎(chǔ)上發(fā)展提高，有利于促進世界文化發(fā)展，故②④入選。19．防疫需求的激增及成本降低對UVC殺菌凈化技術(shù)的創(chuàng)新升級和運用起到了巨大的推動作用。寧波升譜光電不斷精進UVCLED核心封裝技術(shù)，解決了常規(guī)封裝工藝產(chǎn)品銀漿易脫落，初始產(chǎn)品電壓偏高等問題。UVC的創(chuàng)新應用把LED行業(yè)帶入了大健康的概念池。這佐證了①文化創(chuàng)新的實質(zhì)就在于文化的發(fā)展②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮④文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新，①錯誤。②：防疫需求的激增及成本降低對UVC殺菌凈化技術(shù)的創(chuàng)新升級和運用起到了巨大的推動作用，這表明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，故②入選。④：寧波升譜光電不斷精進UVCLED核心封裝技術(shù)，解決了常規(guī)封裝工藝產(chǎn)品銀漿易脫落，初始產(chǎn)品電壓偏高等問題，這表明文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，故④入選。③：選項③與題意不符，不選。20．京劇《半床棉被》講述了這樣一個故事：3名女紅軍長征途中，借宿在一位貧困老人家里，臨行時將僅有的一床被子剪下一半，留給老人御寒。該劇的上映喚起了觀眾對紅軍長征的緬懷之情，激發(fā)了人們走好新時代長征路的豪情壯志。藝術(shù)家們的精湛表演引來觀眾的陣陣喝彩。這表明①優(yōu)良的革命傳統(tǒng)是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉②革命文化對人具有激勵作用③傳承革命傳統(tǒng)必須以藝術(shù)化改造為前提④新時代藝術(shù)創(chuàng)作必須堅持以人民為中心A．①④ B．①③ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：人民的生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，①說法錯誤。

③：藝術(shù)化改造只是傳承革命傳統(tǒng)的一種形式，不能成為傳承革命傳統(tǒng)的前提，③說法錯誤。

②④：“該劇的上映喚起了觀眾對紅軍長征的緬懷之情，激發(fā)了人們走好新時代長征路的豪情壯志”說明該劇堅持了以人民為中心，滿足了人民群眾的精神文化需求，在劇情演繹中豐富著人們的精神世界，增強著人們的精神力量，②④符合題意。

21．紀錄片《如果國寶會說話》將一個個“大國重器”濃縮在了五分鐘的視頻里，穿越古今王朝、探訪先賢今人，講述國寶背后鮮為人知的傳奇故事。同時，該片又用“賣萌”的表達方式把古老文物拍出了新鮮萌感。這表明A．文化先繼承后發(fā)展B．實踐的根本目的在于推動文化創(chuàng)新C．中華傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值D．創(chuàng)新是文化富有生機和活力的保證【答案】D【詳解】D：該片又用“賣萌”的表達方式把古老文物拍出了新鮮萌感。這表明創(chuàng)新是文化富有生機和活力的保證，故D入選。A：文化繼承與發(fā)展是同一過程得出兩個方面，故A錯誤。B：文化創(chuàng)新的目的在于推動實踐的發(fā)展，故B錯誤。C：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值，故出錯誤。22．央視公益廣告《有愛就有責任》簡捷歡快，卻內(nèi)涵深厚，極富感染力。作品從中國文化的角度挖掘外來詞Family的內(nèi)涵:Family=FatherandMotherIloveyou!將外來詞的字母幻化成人物角色，演繹了一個孩子在家庭中成長的故事。這啟示我們文化創(chuàng)新①要注重不同文化間的交流、借鑒與融合②要立足于傳統(tǒng)文化這一根基③要立足于現(xiàn)代科技這一根本途徑④要堅決反對文化霸權(quán)主義A．①② B．①③ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①：將外來詞的字母幻化成人物角色，演繹了一個孩子在家庭中成長的故事，這啟示我們文化創(chuàng)新注重不同文化間的文化交流、借鑒與融合。①符合題意。②：題干中作品從中國文化的角度演繹孩子在家庭中成長的故事，體現(xiàn)文化創(chuàng)新要立足于傳統(tǒng)文化的根基。②符合題意。③：科技是影響文化發(fā)展的重要因素，社會實踐才是文化創(chuàng)新的根本途徑。③說法錯誤。④：題干強調(diào)對外來文化的借鑒學習，而不是強調(diào)反對文化霸權(quán)主義，捍衛(wèi)文化主權(quán)。④與題意不符。23．“人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉，有情感、有愛恨、有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎。文藝工作者不能以自己的個人感受代替人民的感受。”從文化生活角度看，下列觀點與其相符合的是①文藝創(chuàng)作要立足于民眾的精神需求②文藝創(chuàng)作要扎根基層、扎根生活③文藝創(chuàng)作的靈感來自人民群眾④文藝創(chuàng)作要有社會責任感A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】②④：從文化生活角度看，材料強調(diào)文化與人民群眾的關(guān)系，②④符合題意。①：文化創(chuàng)作要立足于社會實踐，①說法錯誤。③：文化創(chuàng)作的靈感來自社會實踐，③說法錯誤。24．為了向經(jīng)典致敬，導演李六乙在忠于原著的基礎(chǔ)上，別出心裁推出四川方言版《茶館》，并對舞臺背景、人物道具等作了現(xiàn)代化的處理，使觀眾仿佛置身于老成都的街頭，親身體驗巴蜀文化獨有的魅力。這體現(xiàn)了①繼承是發(fā)展的必然要求②人是文化的創(chuàng)造者和享受者③一方水土涵養(yǎng)著一方文化④文化創(chuàng)新要立足于群眾的需要A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】①：發(fā)展是繼承的必然要求，繼承是發(fā)展的前提，故①不選。②③：導演李六乙推出四川方言版《茶館》，使觀眾仿佛置身于老成都的街頭，親身體驗巴蜀文化獨有的魅力。這體現(xiàn)了人是文化的創(chuàng)造者和享受者，一方水土涵養(yǎng)著一方文化，故②③正確。④：文化創(chuàng)新要立足于社會實踐，故④不選。25．當今世界，一些西方國家把我國的發(fā)展壯大視為對其價值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊對我國進行思想文化滲透；一些西方國家通過網(wǎng)絡刻意矮化、曲解、抹黑中國，竭盡挑撥離間、混淆視聽之能事。這警示我們A．應堅持文化交流，全盤引進西方各種文化思想B．應堅持問題導向，用傳統(tǒng)文化來引導人民群眾C．世界正處于調(diào)整期，我們應不忘本來、拒絕外來D．應發(fā)揮“主心骨”作用，在全社會形成共同精神支柱【答案】D【詳解】A：應該是吸收西方文化思想的有益成分，而不是全盤引進西方各種文化思想，故A錯誤。D：材料說的是西方國家對我國進行文化滲透及抹黑，說明文化與政治相互交融，面對此挑戰(zhàn)，黨必須發(fā)揮中國特色社會主義理論體系這一“主心骨”的作用，引導全社會形成共同理想和精神支柱，故D入選。B：傳統(tǒng)文化里面有精華也有糟粕，無法成為指導思想，B說法錯誤。C：選項C中“拒絕外來”的說法錯誤，應該是吸收外來文化的有益成果，故C不選。二、非選擇題（共計50分）26．中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人——習近平總書記用典》，以習近平總書記一系列重要講話、文章、談話中引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點，旨在推動習近平新時代中國特色社會主義思想的生動闡釋與廣泛傳播?！镀健罢Z”近人》是新時代電視文化節(jié)目的探索與創(chuàng)新，其成功之處在于把握住了一個近宇。親近中華歷史文化:每一集的經(jīng)典佳勺，源自千古名篇，至今還廣為流傳。貼近我們所處的時代:這些典故與社會主義核心價值觀相契合，與社會主義先進文化相融合，精選的總書記用典是黨的領(lǐng)導核心與普通百姓的貼心話、連心語。切近人民群眾的文化需求:原聲微視頻、思想解讀、經(jīng)典釋義、現(xiàn)場訪談、互動問答、經(jīng)典誦讀等創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性傳播，把嚴肅的理論思想轉(zhuǎn)化為親民的大眾語言。有人說:“《平語近人》的成功是文化創(chuàng)新的典范，給我們在文化創(chuàng)新方面提供了很多啟示?！苯Y(jié)合材料，運用文化生活的知識進行分析說明。（12分）【答案】①文化創(chuàng)新要求推動文化內(nèi)容形式、傳播手段等方面創(chuàng)新?！霸曃⒁曨l”等創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性傳播，把嚴肅的理論思想轉(zhuǎn)化為親民的大眾語言。②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。文化創(chuàng)新要理解人民群眾對文化生活的基本需求，精選的總書記用典是黨的領(lǐng)導核心與普通百姓的貼心話、連心語，貼近人民群眾的文化需求。③文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。該節(jié)目做到了親近中華歷史文化，吸取中華傳統(tǒng)文化的精華。④社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和根本途徑，文化創(chuàng)新要貼近我們的時代，體現(xiàn)時代精神。這些典故與社會主義核心價值觀相契合，與社會主義先進文化相融合?！驹斀狻坎牧现小霸曃⒁曨l”思想解讀把嚴肅的理論思想轉(zhuǎn)化為親民的大眾語言。說明文化內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新可以推動文化創(chuàng)新；“精選的總書記用典是貼心話、連心語”說明人民群眾的重要性，他們是文化創(chuàng)新的主體，文化創(chuàng)新要貼近生活，貼近人民群眾；“該節(jié)目做到了親近中華歷史文化，吸取中華傳統(tǒng)文化的精華”說明對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)；“文化創(chuàng)新要貼近我們的時代”說明體現(xiàn)時代性是文化創(chuàng)新的要求，社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。27．2020年10月，以“文化創(chuàng)新：在自覺中前行”為主題的第十一屆民盟文化論壇在上海舉行。民盟中央主席在論壇上發(fā)表講話指出，文化創(chuàng)新的前提在于“植根傳統(tǒng)，自省自覺”，做到守正創(chuàng)新；文化創(chuàng)新的關(guān)鍵在于“各美其美，美人之美”；文化創(chuàng)新的根本在于“放眼未來，轉(zhuǎn)化發(fā)展”，即在民族復興道路上自覺前行。他指出，民盟文化論壇要堅持以文化為視角，結(jié)合時代現(xiàn)實，立足中國實踐，出思想、出理論，持續(xù)關(guān)注文化問題，繼續(xù)深入研究，為文化的發(fā)展創(chuàng)新繼續(xù)不懈努力。有人將這番講話概括為“不忘本來、吸收外來、面向未來”。結(jié)合材料，運用文化生活知識闡述這一要求。（8分）【答案】①“不忘本來”就要正確對待傳統(tǒng)文化，做到守正創(chuàng)新，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，激發(fā)文化創(chuàng)造活力（或答要“取其精華、去其糟粕”，吸取傳統(tǒng)文化的精華，摒棄傳統(tǒng)文化的糟粕，不斷推陳出新，革故鼎新）。②“吸收外來”就要面向世界、博采眾長，要尊重世界文化的多樣性，堅持以我為主、為我所用，不斷借鑒、吸收優(yōu)秀的外來文化，促進本民族文化的發(fā)展。“面向未來”就要不斷推動中國特色社會主義文化繁榮興盛，使中華文化充滿生機與活力，不斷提高中華文化的競爭力，鑄造中華文化的新輝煌。【詳解】有人將這番講話概括為“不忘本來、吸收外來、面向未來”。本題要求結(jié)合材料，運用文化生活知識闡述這一要求?？山Y(jié)合材料中“文化創(chuàng)新的前提在于‘植根傳統(tǒng)，自省自覺’，做到守正創(chuàng)新。”說明“不忘本來”就要正確對待傳統(tǒng)文化，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，不斷推陳出新，革故鼎新，激發(fā)文化創(chuàng)造活力；可結(jié)合材料中“文化創(chuàng)新的關(guān)鍵在于‘各美其美，美人之美’。”說明“吸收外來”就要面向世界、博采眾長，要尊重世界文化的多樣性，堅持以我為主、為我所用，不斷借鑒、吸收優(yōu)秀的外來文化，促進本民族文化的發(fā)展；可結(jié)合材料中“文化創(chuàng)新的根本在于‘放眼未來，轉(zhuǎn)化發(fā)展’，即在民族復興道路上自覺前行?！闭f明“面向未來”就要不斷推動中國特色社會主義文化繁榮興盛，使中華文化充滿生機與活力，不斷提高中華文化的競爭力，鑄造中華文化的新輝煌。28．閱讀材料，完成下列要求。2020年10月1日上映的《我和我的家鄉(xiāng)》是一部主旋律的電影，記載著祖國發(fā)生翻天覆地的變化，由中宣部主抓、陜西省宣傳部聯(lián)合攝制、陜西廣電影視文化聯(lián)合出品的全景展示脫貧攻堅成就的國情獻禮影片。其中《最后一課》單元從讓人笑到哭，電影的一個深刻場景是，昔日離別之時，站在岸邊哭泣的孩子們，如今成了能獨立支撐一方的棟梁之才，這種善念傳遞，昔日種下的美好念想出善果、很溫暖。讓人感覺到：通過教育，長大后，我就成了你，謝謝你，讓我擁有更美好的人生。這一單元充分體現(xiàn)了習近平總書記論述“精準扶貧”時強調(diào)的：扶貧先扶志、扶貧必扶智，培養(yǎng)智慧教育是根本，教育是拔窮根，教育有利于阻止貧困代際傳遞。結(jié)合材料運用文化生活知識說明“教育是拔窮根”的道理。（6分）【答案】①文化與經(jīng)濟相互交融，發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)高科技人才對推動經(jīng)濟建設(shè)的作用越來越重要。通過教育提高勞動者素質(zhì)，才能更好地打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。②教育是文化傳播的一大途徑。通過教育讓人們學習各種文化課程，能夠獲得不同文化知識，做到扶貧先扶智，促進人的全面發(fā)展，從而為脫貧攻堅提供更多的高素質(zhì)人才。③教育是人類特有的傳遞文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”把文化傳遞給下一代從而有利于阻止貧困代際傳遞。【詳解】本題要求結(jié)合材料運用文化生活知識說明“教育是拔窮根”的道理，屬于說明類試題，理論范圍是文化生活。根據(jù)材料“通過教育，長大后，我就成了你，謝謝你，讓我擁有更美好的人生”，可從文化與經(jīng)濟相互交融，發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)高科技人才對推動經(jīng)濟建設(shè)的作用越來越重要的角度分析；根據(jù)材料“扶貧先扶志、扶貧必扶智，培養(yǎng)智慧教育是根本，教育是拔窮根，教育有利于阻止貧困代際傳遞”，可從教育是人類特有的傳遞文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色；教育是文化傳播的一大途徑，有利于促進人的全面發(fā)展的角度分析。29．閱讀材料，回答問題。（12分）老字號是數(shù)百年商業(yè)和手工業(yè)競爭中留下的極品，是勞動人民在歷史發(fā)展中的智慧結(jié)晶，也是中華商業(yè)文化的重要載體，承載著人們的美好記憶和情感。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展，老字號企業(yè)顯得有些失落，但它們?nèi)砸宰约旱奶厣殬湟粠?，努力傳承不守舊，創(chuàng)新不忘本，把握好“破”與“立”的關(guān)系，守住初心，更好出新。既穿好產(chǎn)品營銷“外衣”，也練好產(chǎn)品創(chuàng)新“內(nèi)功”，更新經(jīng)營理念，研發(fā)新產(chǎn)品，提高技術(shù)水平，完善經(jīng)營管理，不斷進行產(chǎn)品創(chuàng)新，滿足了消費者多元化、個性化的需求，取得了良好的效果。在上海舉辦的首屆中國自主品牌博覽會上，老字號杏花樓推出的咸蛋黃肉松青團，口碑、銷量雙豐收；見證“中國加入世界貿(mào)易組織”的英雄18K簽字筆，吸引觀眾駐足欣賞；夏日必備的“驅(qū)蚊神器”六神花露水與迪士尼跨界合作，推出限量版花露水……老字號產(chǎn)品“大放異彩”，為老品牌樹立了新形象，重新“火”了起來。結(jié)合材料，運用文化傳承與創(chuàng)新的知識，談談如何使老字號產(chǎn)品樹立了新形象，重新綻放“異彩”?！敬鸢浮竣倮献痔柫⒆悻F(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的實際情況（或“立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑”），更新經(jīng)營理念，研發(fā)新產(chǎn)品，提高技術(shù)水平，完善經(jīng)營管理，不斷進行產(chǎn)品創(chuàng)新，實現(xiàn)了自身的跨越發(fā)展。②正確處理文化繼承與發(fā)展之間的關(guān)系，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。老字號繼承傳統(tǒng)，推陳出新，既繼承自身蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又融合了現(xiàn)代優(yōu)秀文化。③老字號面向世界，博采眾長，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外來文化有益成果，把握好“破”與“立”的關(guān)系，既穿好產(chǎn)品營銷“外衣”，也練好產(chǎn)品創(chuàng)新“內(nèi)功”。④推動文化內(nèi)容形式創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。老字號不斷進行產(chǎn)品創(chuàng)新，解決消費者對老字號的“審美疲勞”，滿足了消費者多元