第5課古代希臘民主政治

帕特農(nóng)神廟雅典衛(wèi)城遺址宙斯神殿遺址露天劇場米洛斯的維納斯擲鐵餅者認識你自己____蘇格拉底知識是精神食糧柏拉圖

吾愛吾師，吾更愛真理亞里士多德一、放眼觀察——探究民主之源三、放飛思緒——觸摸民主之波二、放手活動——體會民主之實第5課古代希臘民主政治古代希臘民主政治(一)產(chǎn)生的歷史條件：1、地理條件2、經(jīng)濟條件從材料看古希臘人由于地理條件所限，主要從事什么經(jīng)濟活動？此經(jīng)濟活動對政治有什么要求呢？環(huán)海、多山、多島耕地缺乏，土地貧瘠→糧食不能自給我們環(huán)繞著大海而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘?！乩瓐D“大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念；人類在大海的無限里感到他自己的無限的時候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請人類從事征服，從事掠奪，但是同時也鼓勵人類追求利潤，從事商業(yè)?！薄诟駹枴稓v史哲學》從上圖和材料可以看出古代希臘在地理上有什么特點？海外貿(mào)易、商業(yè)活動一、放眼觀察——探究民主之源古代希臘民主政治(一)產(chǎn)生的歷史條件：1、地理條件2、經(jīng)濟條件3、政治條件4、文化條件環(huán)海、多山、多島海外貿(mào)易、商業(yè)活動平等互利的觀念寬松自由的社會環(huán)境城邦體制汲取亞非文明一、放眼觀察——探究民主之源古代希臘民主政治(一)產(chǎn)生的歷史條件：1、地理條件2、經(jīng)濟條件3、政治條件4、文化條件古中國古希臘地形適合的經(jīng)濟活動選擇的政治制度文明特征平原多，山地少，內(nèi)陸成片，河流旁聚集人口海岸線曲折、多山多島、地區(qū)彼此獨立隔絕便于耕作，河流可以灌溉，適合從事農(nóng)業(yè)海外貿(mào)易，適合從事商業(yè)活動專制主義中央集權(quán)小國寡民城邦制度，民主政治的搖籃大河文明（黃色文明）海洋文明（藍色文明）中國戰(zhàn)國時期的地形圖古希臘地形圖

思考討論：古中國與古希臘在地理環(huán)境、適合從事的經(jīng)濟行業(yè)、政治制度的選擇、文明特征這四方面的不同之處。一、放眼觀察——探究民主之源⑴建10個地區(qū)部落；⑵設立五百人議事會；⑶成立十將軍委員會；⑷擴大公民大會權(quán)；⑸陶片放逐法。⑴擴大公民權(quán)利⑵改革公民大會⑶改革五百人議事會⑷提高陪審法庭的地位⑸發(fā)放參政工資⑹發(fā)放觀劇津貼古代希臘民主政治(一)產(chǎn)生的歷史條件：1、地理條件2、經(jīng)濟條件3、政治條件4、文化條件(二)雅典民主發(fā)展歷程：1.奠基：梭倫改革（公元前6世紀初）2.確立：克利斯提尼改革（公元前6世紀末）3.頂峰：伯利克里改革（公元前5世紀）內(nèi)容作用

梭倫改革(公元前6世紀初)克利斯提尼改革(公元前6世紀末)伯利克里改革(公元前5世紀)為民主政治奠定了基礎打破血緣關系，削弱貴族氏族勢力確立雅典民主政治奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰使雅典進入古代民主的黃金時代⑴按財產(chǎn)劃四等；⑵公民大會（最高權(quán)力）⑶四百人議事會；⑷建立陪審法庭⑸廢除債務奴隸制“我對雅典是問心無愧的?！?/p>

——伯利克里的遺言人物1雅典“貴族統(tǒng)治的改變是從他的改革開始的?！薄八扇≡亲顑?yōu)秀的立法拯救國家?！?/p>

人物2他對雅典選舉體制和血緣團體作了較徹底的改革，亞里士多德說他的改革“比梭倫的改革要民主得多”。恩格斯也認為他是雅典國家建立過程的完滿結(jié)束。

人物3在他的領導之下，雅典民主政治達于極盛，因此，馬克思說：希臘的內(nèi)部極盛時期是他所統(tǒng)治的時代。猜猜他是誰？二、放手活動——體會民主之實雅典民主政治形成的過程雅典的民主政治氏族制度瓦解前8C萌芽梭倫改革前6C初奠基

克里斯提尼改革前6C末確立伯利克里改革前5C末黃金時代二、放手活動——體會民主之實體驗民主之路雅典古代廣場材料5：“我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)是在全國公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！?/p>

——伯利克里為什么雅典公民如此積極參政議政?

特征1:主權(quán)在民體驗民主之路

用白豆黑豆選拔官員體現(xiàn)了民主哪一特征？

特征2:輪番而治用白豆、黑豆這種抽簽方法選舉官員說明了什么?

體驗民主之路特征3:法律至上特征4：少數(shù)服從多數(shù)陶片放逐法體現(xiàn)了哪些民主特征?身臨其境：聽故事《一個雅典公民的政治生活》，結(jié)合所學知識，回答故事中的小問題。A：帕羅椰是個雅典郊區(qū)的公民，31歲，他是家庭中的男主人。他要去雅典參加公民大會，這個公民大會雖然每十天就開一次，嚴重影響帕羅椰干農(nóng)活，但他還是很愿意去。（雅典公民、民主政治生活有津貼保證）問題：他為什么愿意去？《一個雅典公民的政治生活》B：帕羅椰的妻子海倫也想跟著丈夫去公民大會瞧熱鬧，帕羅椰說不行，但實在扭不過妻子，兩人一同前往。到了公民大會的會場，大會還沒有正式開始，會場圍著籬笆，設有十道門。門口執(zhí)勤的監(jiān)察員看見他們，大聲沖著帕羅椰喊道。“喂！你的妻子不能來這個地方”（女人、兒童、外邦人、奴隸不是雅典公民，無權(quán)參加公民大會）問題：帕羅椰的妻子為什么不能進入會場？

C：海倫不高興地離開了會場，帕羅椰進去后，聽到執(zhí)政官宣布今天的議題：投票選出民主妨礙者。每個有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領取一塊陶片，寫下名字后，交給工作人員。帕羅椰不識字，他只好請旁邊的一位貴族代寫，寫了誰也不知道。這次獲票最多的是一個貴族叫李維。宣布結(jié)果后，整個會場一片歡呼，人們爭相譴責他不利國家的行為：“他以為自己在戰(zhàn)爭中立了功勞，就居功自傲，對國家大事從不關心，總是關心自己的個人利益。”（陶片放逐法。驅(qū)逐了反對民主政治的人，保證民主政治的順利進行；但容易被人利用。）問題：這項議程屬于雅典民主政治的什么內(nèi)容？你如何評價它？D：公民大會結(jié)束后，經(jīng)過選舉帕羅椰成為民眾法庭中的一名審判員，這次審判的對象是哲學家蘇格拉底！今年70歲，被控犯有“不敬國神”、“另立新神”和“敗壞青年”的罪行。在法庭上，蘇格拉底為自己辯護，并再一次重申了自己的哲學觀點。帕羅椰根本聽不懂，但他竟然聽見蘇格拉底說：象自己這樣目不識丁的人沒有資格參加審判？！被激怒的帕羅椰決定舉手投他有罪！可能大多數(shù)人也有這樣的想法，結(jié)果表決通過對蘇格拉底的死刑判決。哲學家蘇格拉底因主張無神論和言論自由，而被誣陷引誘青年、褻瀆神圣，最后被判處服毒自殺。親友和弟子們勸他逃往國外避難，均遭他拒絕。當著弟子們的面從容服下毒藥。問題一：帕羅椰為什么可以審判蘇格拉底？問題二：如果你是當時法庭上的一名審判員，你會投票判蘇格拉底死刑嗎？（不會，蘇格拉底作為雅典公民在當時有言論自由權(quán)。）（任何一個雅典公民都可以通過抽簽的方式擔任民主機構(gòu)中的公職人員。）“一個以言論自由著稱的城市竟然對一個除了運用言論自由權(quán)以外，沒有任何罪行的哲學家提出起訴并判處死刑。”暢所欲言你是如何看待古代雅典的民主政治？三、放飛思緒——觸摸民主之波１、歷史作用和影響1、鑄就了希臘人的民族性格。4、為后來歐美資產(chǎn)階級提供了思想基礎。對西方民主和我國民主產(chǎn)生了深遠影響。3、是西方和世界文明寶庫中的一朵奇葩。2、使希臘在眾多文化領域取得巨大成就。①范圍：

建立在奴隸制度的基礎之上，是少數(shù)人（成年男性公民）的民主（主要局限）。②性質(zhì)：原始的直接民主,只適用小國寡民的城邦.２、局限性③方式：輪番而治和抽簽形式不能保證參政人員的素質(zhì)，可能導致國家權(quán)力濫用和誤用，有時成為社會不公的一種暴力機器

雅典人的生活？公民享受觀劇津貼，一連三天觀看悲劇、喜劇與諷刺劇以啟迪民智；大家都能將國家大事當作自己的第一大事，并能隨時隨地為之展開面紅耳赤的辯論；一些哲學家們在雅典學院高談闊論，能言善辯，并教人修辭和邏輯；年輕人一大早敲開蘇格拉底家門，探究人生意義與宇宙知識。人們習慣于粗茶淡飯，飲食、衣著很少有差別，但設酒宴、彈豎琴，舞蹈與展