22年普通高中學(xué)業(yè)水平等級(jí)考試模擬卷歷史試題（一）

一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.《召公諫厲王止謗》載：“召公日：‘……故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。？”這段話主要體現(xiàn)了A.等級(jí)意識(shí) B.法制觀念 C.重民思想 D.制衡理念2.兩漢時(shí)期的玉璧，大多出土于大型墓葬特別是諸侯王及其家族墓中。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西漢早中期的墓葬普遍隨葬玉璧，但西漢晚期，隨葬玉璧的數(shù)量減少，出土玉璧的墓葬占比也明顯下降。上述變化主要反映出，西漢晚期A.地方豪強(qiáng)大族控制政局 B.儒家思想成為正統(tǒng)C.休養(yǎng)生息政策影響深遠(yuǎn) D.諸侯王的實(shí)力衰微3.《通典》載：“（唐代）天下戶為九等，三年一造戶籍，凡三本，一留縣，一送州，一送戶部?！薄短屏洹诽峒?，唐代朝廷各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策的推行，是由“尚書省下于州，州下于縣，縣下于鄉(xiāng)”，而后“鄉(xiāng)吏傳于村胥，然后至于人”。這主要表明，唐代A.政權(quán)機(jī)制健全 B.三省相互牽制 C.人身控制松弛 D.征稅依據(jù)明確4.朱熹盛贊并為之作跋的《程董二先生學(xué)則》規(guī)定：“讀書必專一，寫字必楷敬。幾案必整齊，堂室必潔凈。相呼必以齒，接見(jiàn)必有定?！泵織l之下均提出具體要求，如“讀書必專一”要求：“非圣賢之書勿讀，無(wú)益之文勿觀”；“相呼必以齒”要求：“年長(zhǎng)倍者以丈，十年長(zhǎng)者以兄，年相若以字，勿以爾汝。書問(wèn)稱謂亦如之?！痹搶W(xué)則A.旨在引導(dǎo)學(xué)生考取功名 B.說(shuō)明文人社會(huì)地位提高C.表明程朱理學(xué)正式形成 D.重在規(guī)范言行提高修養(yǎng)5.在1871至1874年處理臺(tái)灣琉球漂民案期間，不少知識(shí)分子和閩臺(tái)官員明確提出要以國(guó)際法處理中日沖突，申明中國(guó)在臺(tái)灣全境的主權(quán)，要求日本退兵。在此后的馬嘉理案、曾紀(jì)澤伊犁談判和中法戰(zhàn)爭(zhēng)中的“臺(tái)灣封鎖間題”等涉外交涉中，中國(guó)均援用了國(guó)際法。這些活動(dòng)A.說(shuō)明西學(xué)成為社會(huì)主要思潮 B.反映了晚清外交的近代化趨勢(shì)C.引起清政府權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化 D.扭轉(zhuǎn)了對(duì)外交往中的不利局面6.文后參考文獻(xiàn)，是指“為撰寫或編輯論文與著作而引用的有關(guān)文獻(xiàn)信息資源”，其類型以單字母方式標(biāo)識(shí)（專著M；報(bào)紙N；期刊J會(huì)議C等）。據(jù)圖1所示推知，該論文的主題最有可能是A.民國(guó)初年婚俗變革 B.晚清地方志的編纂C.民國(guó)大眾傳媒變遷 D.胡適與新文化運(yùn)動(dòng)7.如圖2所示，《東方雜志》第三十卷第一號(hào)刊行時(shí)，以“新年特大號(hào)”為題，以豐子愷的畫作（一個(gè)兒童在水盆里洗刷地球儀上中國(guó)版圖部分的污垢）為封面。這寓意A.提倡國(guó)貨，抵制日貨 B.洗雪國(guó)恥以展現(xiàn)民族新貌C.徹底革除社會(huì)陋俗 D.知識(shí)分子教育救國(guó)的期盼8.傳統(tǒng)社會(huì)中，民眾等同于牛馬的身份認(rèn)知以及“窮是命里注定”“勞動(dòng)下賤”的宿命論根深蒂固?？谷彰裰髡?quán)建立后，涌現(xiàn)出不少勞動(dòng)積極分子。于是，邊區(qū)政府著手評(píng)選先進(jìn)典型，“拿鋤頭的、拿斧頭的、拿鞭子的、拿剪刀的”勞動(dòng)者由此被看作是英雄，是新社會(huì)的“狀元”。邊區(qū)政府此舉A.旨在提高勞動(dòng)者素質(zhì) B.引發(fā)了邊區(qū)的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)C.體現(xiàn)了“三三制”原則 D.有利于勞動(dòng)者的觀念重塑9.有學(xué)者認(rèn)為，1992年3月26日《深圳特區(qū)報(bào)》發(fā)表的《東方風(fēng)來(lái)滿眼春》，與1978年5月11日《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》可并稱為中國(guó)改革開(kāi)放“歷史關(guān)頭的雄文”。兩篇“雄文”都A.成為新時(shí)期撥亂反正的思想先導(dǎo) B.體現(xiàn)出黨和國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移C.直接助推了重大的思想解放運(yùn)動(dòng) D.折射出經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立10.表1法律文獻(xiàn)條文內(nèi)容《漢漠拉比法典》如果一個(gè)人租用一頭牛，租期為1年，他應(yīng)該將“拉梨臂”公牛的租金4石（約合1200升）大麥稱出。.他要向牛的主人稱出3石大麥，作為拉兩邊的公牛的租金。如果一個(gè)人把一頭牛作為（債務(wù)）抵押物，扣押了，他應(yīng)該稱給（牛的主人）三分之一馬那（約等于500克）銀子（作為牛價(jià)）。古巴比倫時(shí)期的《耕牛租賃法典》由承租人自己的原因造成的耕牛的損失，承租人負(fù)相應(yīng)的責(zé)任；如果耕牛由于生病、被獅子咬死等人力無(wú)法避免的損失出現(xiàn)時(shí)，那么承租人不用負(fù)任何責(zé)任，損失由出租人自行承擔(dān)。表1所列條文內(nèi)容可主要用于研究，古巴比倫的A.耕作方式 B.貨幣體系 C.契約意識(shí) D.租佃關(guān)系11.10世紀(jì)時(shí)，威尼斯港的活動(dòng)已達(dá)到異乎尋常的規(guī)模。因有利可圖，威尼斯人也同穆斯林做生意。威尼斯人建造的圣馬可基督教堂正門上方的裝飾拱頂亦具有明顯的伊斯蘭風(fēng)格。這主要說(shuō)明A.伊斯蘭教在歐洲廣泛傳播 B.商貿(mào)活動(dòng)促進(jìn)了文化交流C.威尼斯成為世界商貿(mào)中心 D.宗教之間的關(guān)系逐步融洽12.在歐洲，19世紀(jì)初的城市街道普遍使用鵝卵石鋪路，到19世紀(jì)中期，已改用花崗石及方木塊鋪路，及至19世紀(jì)末發(fā)明用磚、混凝土和瀝青鋪路法后，歐洲各國(guó)的城市街道狀況大為改觀；新式自來(lái)水系統(tǒng)于1850年以后開(kāi)始在倫敦、巴黎、柏林等城市建成，路燈制度從19世紀(jì)開(kāi)始也日漸改良。上述變化主要反映了，歐洲當(dāng)時(shí)A.工業(yè)化進(jìn)程持續(xù)推進(jìn) B.街道鋪砌技術(shù)的進(jìn)步C.各國(guó)市政立法的完善 D.公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展13.“1500年前后的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開(kāi)拓方面，亞洲與中東國(guó)家都是全世界的引領(lǐng)者，而那時(shí)的歐洲剛走出中世紀(jì)，直到1800年才趕上并超過(guò)那些領(lǐng)先的亞洲國(guó)家。因此，西方崛起是比較晚才突然發(fā)生的，這在很大程度上都要?dú)w功于其他文明的成就，而不僅僅取決于歐洲本土所發(fā)生的事情?！辈牧现卦趶?qiáng)調(diào)，“西方崛起”的A.基本規(guī)律 B.原生動(dòng)力 C.歷史時(shí)期 D.外在條件14.1921年2月，法波簽訂同盟條約，并經(jīng)《洛加諾公約》重新肯定后，波蘭成為法國(guó)防御德國(guó)體系的東方柱石；1933年，波蘭領(lǐng)導(dǎo)人先后于3月、4月、12月連續(xù)敦促法國(guó)，共同對(duì)德國(guó)發(fā)動(dòng)一場(chǎng)預(yù)防性戰(zhàn)爭(zhēng)，以制止德國(guó)擴(kuò)軍，結(jié)果卻遭法國(guó)拒絕。這一結(jié)果主要說(shuō)明A.法德兩國(guó)關(guān)系已走向和解 B.歐洲構(gòu)建起集體安全體制C.凡爾賽體系面臨嚴(yán)重危機(jī) D.法國(guó)嚴(yán)格踐行《非戰(zhàn)公約》15.圖3反映出當(dāng)時(shí)沙特阿拉伯發(fā)展面臨的首要任務(wù)是圖3國(guó)際油價(jià)變化對(duì)沙特阿拉伯國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的影響（2001—2015年）A.擺脫對(duì)國(guó)際市場(chǎng)依賴 B.改變單一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.打破國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序 D.穩(wěn)定國(guó)際原油價(jià)格二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.（13分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一——據(jù)同楊陽(yáng)《長(zhǎng)城與草原威脅——明代農(nóng)牧戰(zhàn)爭(zhēng)、長(zhǎng)城修建與氣候冷暖變化的關(guān)系》材料二長(zhǎng)城不是一條單純的墻體，戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期與長(zhǎng)城配套的設(shè)施包括邊城、障城、烽燧、郵亭等，構(gòu)成了烽燧、屯田、倉(cāng)廩、郵驛交通和野戰(zhàn)駐軍五大體系。其功能突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是阻過(guò)游牧民族的南下，將農(nóng)耕生產(chǎn)方式向北方推進(jìn)并加以保護(hù)；二是通過(guò)烽燧預(yù)警、信息傳遞、道路連接，強(qiáng)化了長(zhǎng)城的一體化建設(shè)。明代在長(zhǎng)城沿線設(shè)立九邊重鎮(zhèn)的同時(shí)，又在長(zhǎng)城南北交通要道上建設(shè)了一批著名的馬市和關(guān)城，如殺虎口、張家口等。關(guān)城既強(qiáng)調(diào)其守邊的功能，也注重其通關(guān)功能。自戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，長(zhǎng)城沿線就有馬市存在。明代隆慶和議后，馬市如雨后春筍般蓬勃興起，除了政府組織的大型馬市外，一些交通便利的邊關(guān)墩堡也逐漸發(fā)展成農(nóng)耕、游牧民族貿(mào)易往來(lái)的聚散地。“俺答納款，馬市互易，邊登無(wú)警，畿輔晏然，漢唐以來(lái)所未有”。到了明朝末年，“塞上物阜民安，商賈輻輳，無(wú)異中原”。明后期邊將方逢時(shí)作詩(shī)云：“雁門東來(lái)接居庸，羊腸鳥道連崇墉。關(guān)頭日出光瞳昽，于今喜見(jiàn)車書同?！边@種情況延續(xù)到清代?！幾酝踅B東《論長(zhǎng)城對(duì)中華民族共同體意識(shí)的促進(jìn)與影響》材料三長(zhǎng)城以南，多雨多暑，其人耕稼以食，桑麻以衣，宮室以居，城郭以治。大漠之間，多寒多風(fēng)，高牧畋（古指種田或打獵）漁以食，皮毛以衣，轉(zhuǎn)徙隨時(shí)，車馬為家。此天時(shí)地利所以限南北也?！悦撁摰取哆|史》（1）讀圖4、圖5，提取其蘊(yùn)含的主要?dú)v史信息。（2分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述長(zhǎng)城的歷史功用。（5分）（3）從上述材料中你得到哪些啟示？（6分）17.（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。張謇是誰(shuí)材料很多人想給張塞（1853一1926）一個(gè)定義，卻沒(méi)有一個(gè)定義能完全概括。張寒第一個(gè)標(biāo)簽，是實(shí)業(yè)救國(guó)的民族工業(yè)家，這是毛主席提過(guò)的。但若說(shuō)張塞的首要角色是工業(yè)家，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他的政治色彩更為濃重。在中國(guó)近代史幾大政治轉(zhuǎn)折處，他都扮演了關(guān)健角色。僅以“走向共和”前的幾件事為例，是他將梁?jiǎn)⒊]給翁同酥，開(kāi)啟了維新運(yùn)動(dòng)序曲；是他促成劉坤一、張之洞提出了東南互保，成為地方自治的首侶者；是他發(fā)起了預(yù)備立憲公會(huì)，成為立憲運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖；是他起草了《清帝退位詔書》并幕后主持了南北議和，成為“民國(guó)的助產(chǎn)士”。張塞一方面支持袁世凱維系多民族大一統(tǒng)，一方面在《清帝遜位詔書》中明確提出“滿、漢、蒙、回、藏五族完全領(lǐng)土為一大中華民國(guó)”…他一生多變的政治立場(chǎng)，和梁?jiǎn)⒊粩嘧兓闹髁x一樣，成了研究者需要不停解釋的一個(gè)問(wèn)題。1916年之后，張賽回到家鄉(xiāng)南通，轉(zhuǎn)向了扎實(shí)的地方建設(shè)。他建設(shè)了中國(guó)第一個(gè)擁有城市規(guī)劃的近代城市，第一個(gè)實(shí)行小學(xué)義務(wù)教育的縣級(jí)單位；創(chuàng)辦了第一所師范學(xué)校，第一所盲啞學(xué)校，第一所紡織學(xué)校、水利學(xué)校、水產(chǎn)學(xué)校、航海學(xué)校、戲劇學(xué)校，第一個(gè)公共博物館，第一個(gè)氣象站，第一個(gè)測(cè)候所。他建設(shè)醫(yī)院、養(yǎng)老院、刷院，扶植了中國(guó)第一個(gè)科學(xué)社團(tuán)“中國(guó)科學(xué)社”，甚至制定了中國(guó)第一部《森林法》…這些眼花繚亂的“第一”之中，最重要的是教育。無(wú)論在他權(quán)力鼎盛事務(wù)繁忙時(shí)，還是在他退出政壇能量微薄時(shí)，都不遺余力辦教育。他力主中西合璧的新式教育應(yīng)從娃娃抓起，應(yīng)覆蓋全社會(huì)而不留任何盲點(diǎn)，應(yīng)從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、職業(yè)教育開(kāi)始。他自己生活上至勤至儉，卻傾其所有，連續(xù)十幾年，一口氣辦了近四百所各種門類的基礎(chǔ)學(xué)校，完成了一個(gè)完整的近代國(guó)民教育體系?！幾耘嗽馈稄堝朗钦l(shuí)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選擇一個(gè)合適的角度，對(duì)張謇的形象加以闡釋。（12分）（要求：主題鮮明，表述成文，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密。）18.（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一表2計(jì)劃編制牽頭機(jī)構(gòu)決策機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)機(jī)構(gòu)公布形式“一五”財(cái)經(jīng)委（國(guó)家計(jì)委）黨的全國(guó)代表會(huì)議全國(guó)人大成文公布“二五”國(guó)家計(jì)委中央政治局?jǐn)U大會(huì)議未公布“三五”小計(jì)委(大計(jì)委）中央書記處中央工作會(huì)議未公布“四五”國(guó)家計(jì)委黨代會(huì)參考未公布“五五”國(guó)家計(jì)委中央政治局全國(guó)人大討論同意未公布“六五”國(guó)家計(jì)委中央政治局?jǐn)U大會(huì)議全國(guó)人大成文公布“七五”國(guó)家計(jì)委、中財(cái)辦黨的全國(guó)代表會(huì)議六屆全國(guó)人大四次會(huì)議成文公布“八五”國(guó)家計(jì)委、中財(cái)辦十三屆七中全會(huì)七屆全國(guó)人大四次會(huì)議成文公布“九五”國(guó)家計(jì)委、中財(cái)辦十四屆五中全會(huì)八屆全國(guó)人大四次會(huì)議成文公布“十五”國(guó)家計(jì)委、中財(cái)辦十五屆五中全會(huì)九屆全國(guó)人大四次會(huì)議成文公布“十一五”國(guó)家發(fā)改委、中財(cái)辦十六屆五中全會(huì)十屆全國(guó)人大四次會(huì)議成文公布“十二五”國(guó)家發(fā)改委、中財(cái)辦十七屆五中全會(huì)十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議成文公布——據(jù)鄢一龍、胡鞍鋼等《中國(guó)政府決策模式演變一以五年計(jì)劃編制為例》材料二從“七五”之后，在編制的程序方面，首先由中共中夾提出關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的五年計(jì)劃的建議，再由國(guó)務(wù)院編制五年計(jì)劃（規(guī)劃），最后由全國(guó)人大審議通過(guò)，逐步提高了包括各類市場(chǎng)主體在內(nèi)的社會(huì)公眾的參與度，在編制計(jì)劃（規(guī)劃）前調(diào)研工作也更加的細(xì)致和全面。而且在編制計(jì)劃（規(guī)劃）的同時(shí)，注重建立保證計(jì)劃實(shí)施的機(jī)制創(chuàng)新、宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的檢查預(yù)警等。從“八五”開(kāi)始，五年計(jì)劃逐步由單純的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃向發(fā)展與改革并舉、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展兼蓄、物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明同時(shí)推進(jìn)轉(zhuǎn)變?！笆晃逡?guī)劃”和“十二五規(guī)劃”棄“計(jì)劃”用“規(guī)劃”，完全實(shí)現(xiàn)指令性計(jì)劃向戰(zhàn)略性規(guī)劃的轉(zhuǎn)變?！幾酝醣摹缎轮袊?guó)十二個(gè)五年計(jì)劃（規(guī)劃）的歷史回顧》對(duì)中國(guó)而言，決策的成功就是最大的成功。根據(jù)材料并結(jié)合中華人民共和國(guó)史相關(guān)知識(shí)，以“五年計(jì)劃（規(guī)劃）決策機(jī)制的變遷”為題寫一則歷史短文。（12分）（要求：主題鮮明，表述成文，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密。）19.（18分）閱讀材料，回答問(wèn)題全球化在逆轉(zhuǎn)嗎？有學(xué)者認(rèn)為，作為與全球化相生相克的一個(gè)反命題，逆全球化是與全球化此消彼揚(yáng)、相互掣肘的一種歷史進(jìn)程，尤其在某一具體領(lǐng)域里，逆全球化的勃興，往往意味著全球化的式微。反之亦然。研究這一問(wèn)題時(shí)，某學(xué)者選擇了以下幾則材料。材料一這幅木雕最先出現(xiàn)在1493年印制的一本小冊(cè)子上，他可能是歌洲第一幅描繪哥倫布到達(dá)美洲的繪畫，圖中，西班牙國(guó)王費(fèi)迪南德坐在左邊，正指揮哥倫布和他的三糧船駛向一個(gè)小島。幾乎全裸的土著人（畫得比歐洲人身材高大）（見(jiàn)有外族人出現(xiàn)）似乎正紛紛逃離。——【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二北美和俄國(guó)的平原是我們的玉米地；芝加哥和敖德薩是我們的糧倉(cāng)；加拿大和波羅的海是我們的林區(qū)；大洋洲有我們的牧羊場(chǎng)；南美洲有我們的牛群；秘魯送來(lái)白銀，加利福尼亞和澳大利亞的黃金流向倫敦；中國(guó)人為我們種植茶葉，我們的咖啡、甘蔗和香料種植園遍布東印度群島；西班牙和法國(guó)是我們的葡萄園，地中海是我們的果園；我們之前栽培在美國(guó)南部的棉花，現(xiàn)已擴(kuò)展到了地球上每個(gè)溫暖地帶。——摘自【英】威廉·斯坦利·杰文斯《大國(guó)興衰》（1865年）材料三全球化浪潮發(fā)展衍變至今已歷500余年，呈現(xiàn)出較為顯著的階段性特征。世界知名蝶體專欄作家、普利策新聞獎(jiǎng)獲得者托馬斯·弗里德曼認(rèn)為，全球化在跨入21世紀(jì)之前經(jīng)歷了三大歷史階段：全球化1.0階段，浪成于微瀾之間一西方列強(qiáng)搶占發(fā)展先機(jī)；全球化2.0階段，風(fēng)起于青萍之末一國(guó)際多邊機(jī)制異軍突起；全球化3.0階段，山重水復(fù)疑無(wú)路一“逆全球化”亦已全球化。如套用以上提法，當(dāng)前新冠肺炎疫情仍在世界蔓延之際，全球化有望邁入全球化4.0階段，柳暗花明又一村一“人類命運(yùn)共同體”亟待共構(gòu)建。在新的國(guó)際情勢(shì)下，世界各國(guó)理當(dāng)積極以自身的發(fā)展、智慧引導(dǎo)全球化朝著正確的方向砥礪前行?！幾蕴从兄尽度蚧碾A段性特征及未來(lái)方向》材料四人類的全球化歷史進(jìn)程不會(huì)因?yàn)樽罱霈F(xiàn)的“逆全球化”“貿(mào)易保護(hù)主義”和全球治理難題等問(wèn)題而終結(jié)、逆轉(zhuǎn)或回到原點(diǎn)，而是意味著全球化的轉(zhuǎn)折或再出發(fā)。全球化再出發(fā)的時(shí)代恰逢中國(guó)經(jīng)過(guò)四十多年的改革探索，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的同時(shí)，中國(guó)為全球未來(lái)發(fā)展提出了人類命運(yùn)共同體的理念方案，并積極構(gòu)建“一帶一路”的發(fā)展合作平臺(tái)?！幾酝跎瓐悺缎伦杂芍髁x的全球化困境及中國(guó)因應(yīng)之道》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明以上四則材料對(duì)研究全球化這一問(wèn)題有何價(jià)值。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出在研究歷史問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)堅(jiān)持的原則。（4分）（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)前全球化困境下中國(guó)迎接“全球化4.0”的合理建議。（6分）聊城市2022年普通高中學(xué)業(yè)水平等級(jí)考試模擬卷歷史試題（一）參考答案及評(píng)分說(shuō)明一、選擇題：每小題3分，共45分。1.C2.D3.A4.D5.B6.A7.B8.D9.C10.C11.B12.A13.D14.C15.B二、非選擇題：共55分。（1）歷史信息：圖3圖4反映了農(nóng)牧戰(zhàn)爭(zhēng)、長(zhǎng)城修建與氣候冷暖變化三者之間的關(guān)系，即農(nóng)牧戰(zhàn)爭(zhēng)的高頻發(fā)生和長(zhǎng)城的大規(guī)模修建往往出現(xiàn)于氣候變冷時(shí)段。（2分）（2）歷史功用：長(zhǎng)城有利于保護(hù)中原王朝安全，有利于被方便地的和平與開(kāi)發(fā)；推動(dòng)北方各族的經(jīng)濟(jì)文化交流與“車書同”局面的形成；提供了各民族間交流交融與友好往來(lái)的重要平臺(tái)；有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展；成為中華民族的代表性符號(hào)與中華文明的重要象征；長(zhǎng)城地帶是農(nóng)牧交錯(cuò)帶、民族交融帶，成為中華民族多元一體格局的典型表現(xiàn)地區(qū)，是中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步與國(guó)家認(rèn)同的歷史見(jiàn)證等。（5分。每點(diǎn)2分，答出其中3點(diǎn)即得滿分）（3）啟示：地理環(huán)境影響文明形態(tài)；氣候冷暖變化影響生產(chǎn)生活；氣候冷暖變化影響不同文明之間的關(guān)系；人類文明呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)；文明的多元與多樣促進(jìn)了文明的交流；文明在碰撞交流中發(fā)展。(6分。每點(diǎn)2分，答出其中3點(diǎn)即得滿分）17.(12分）【提示】（1）作答時(shí)應(yīng)首先對(duì)張謇的形象進(jìn)行描述，如清末民初中國(guó)近代化的先驅(qū)、舍身喂虎的晚清狀元、實(shí)業(yè)救國(guó)的民族工業(yè)家（實(shí)業(yè)家）、清末立憲運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖、民國(guó)的助產(chǎn)士、大一統(tǒng)五族共和的捍衛(wèi)者、“南通模式”的創(chuàng)立者、教育近代化的開(kāi)拓者、從立憲到共和的見(jiàn)證者、近代鄉(xiāng)村建設(shè)的先驅(qū)、從商仍向儒的商道踐行者、民營(yíng)企業(yè)家的先賢與楷模等。(2分）（2）作答內(nèi)容應(yīng)包括以下角度：首先，要結(jié)合時(shí)代背景，對(duì)張謇的形象進(jìn)行闡釋。從19世紀(jì)末20世紀(jì)初民族危機(jī)嚴(yán)重和救亡圖存成為時(shí)代主題的角度論述；從資產(chǎn)階級(jí)實(shí)業(yè)派等政治派救國(guó)方案的角度論述；從傳統(tǒng)士大夫修齊治平的人生追求等角度論述等。(4分）其次，從描述的形象出發(fā)，結(jié)合其相關(guān)的人生階段、主要活動(dòng)等，概括其對(duì)中國(guó)近代化的貢獻(xiàn)、對(duì)國(guó)家進(jìn)步與社會(huì)轉(zhuǎn)型的意義。(4分）最后，提煉出“張謇是誰(shuí)”這一主題的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵——“張謇精神”（愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新、求索、憂國(guó)憂民等），并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談自己從中得到的啟示，從其人生軌跡中找到建功新時(shí)代的力量源泉。(2分）18.(12分）【示例】五年計(jì)劃（規(guī)劃）決策機(jī)制的變遷在借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，五年計(jì)劃成為新中國(guó)持續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化成略目標(biāo)的重要手段，是推動(dòng)中國(guó)不斷創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡的重要途徑，其決策機(jī)制的變遷反映出黨治國(guó)理念的轉(zhuǎn)變。(2分）變遷及趨向：從國(guó)家計(jì)委到發(fā)改委，參與決策的部門更加專業(yè)，能更好地發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)作用；決策過(guò)程更加規(guī)范、開(kāi)放、包括各類市場(chǎng)主體在內(nèi)的社會(huì)公眾參與度逐漸提高；在繼承之前制度建設(shè)成果的基礎(chǔ)上，治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)日漸豐富，決策機(jī)制進(jìn)一步制度化、規(guī)范化、科學(xué)化、民主化；五年計(jì)劃的編制程序、時(shí)間安排