人教版必修上冊(cè)高中語文課后分層訓(xùn)練二十五赤壁賦含解析

課后分層訓(xùn)練（二十五）赤壁賦一、語用小題夯基練1．下列四項(xiàng)中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是()A．舉酒屬(勸人飲酒)客縱(任憑)一葦之所如B．蘇子愀(憂愁凄愴)然正襟危(危險(xiǎn))坐C．舞(使……起舞)幽壑之潛蛟泣(使……淚下)孤舟之嫠婦D．則天地曾(竟，簡(jiǎn)直)不能以一瞬相與(交錯(cuò))枕藉乎舟中解析：選BB項(xiàng)，“正襟危坐”中的“?！?，應(yīng)該解釋為“端正”。2．下列四項(xiàng)中不含通假字的一項(xiàng)是()A．浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止B．舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章C．山川相繆，郁乎蒼蒼D．寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟解析：選DA項(xiàng)，“馮”同“憑”，憑借，依靠。B項(xiàng)，“屬”同“囑”，勸人飲酒。C項(xiàng)，“繆”同“繚”，盤繞。D項(xiàng)，沒有通假字。3．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(下江陵，順流而東也,逝者如斯，而未嘗往也))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(山川相繆，郁乎蒼蒼,客亦知夫水與月乎))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(寄蜉蝣于天地,托遺響于悲風(fēng)))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(固一世之雄也,夫人之相與，俯仰一世))解析：選CC項(xiàng)，都是介詞，在。A項(xiàng)，連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折。B項(xiàng)，形容詞詞尾/語氣詞，表示疑問。D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，的/主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。4．下列句子中的加點(diǎn)詞古今意義相同的一組是()A．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間B．白露橫江，水光接天C．渺渺兮予懷，望美人兮天一方D．哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮解析：選DA項(xiàng)，古義：斗宿和牛宿，都是星宿名；今義：我國(guó)民間使牛與牛相斗的一種習(xí)俗。西班牙斗牛是一種人跟牛相斗的娛樂活動(dòng)。B項(xiàng)，古義：白茫茫的水汽；今義：二十四節(jié)氣之一。C項(xiàng)，古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征；今義：美貌的女子。D項(xiàng)，古義今義相同，都形容時(shí)間極短。5．對(duì)下列各句加點(diǎn)詞活用情況解說正確的一項(xiàng)是()①下江陵，順流而東也②西望夏口，東望武昌③侶魚蝦而友麋鹿④舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦A．①和②不同③和④相同B.①和②相同③和④不同C.①和③相同②和④相同D.①和④不同②和③不同解析：選D①下：名詞作動(dòng)詞，攻占；②西：名詞作狀語，向西；③侶：名詞的意動(dòng)用法，以……為伴侶；④舞：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞。①和④不同，②和③不同，答案為D項(xiàng)。6．下列句子中，和其他句子句式不同的一句是()A．月出于東山之上 B．游于赤壁之下C．而今安在哉 D．徘徊于斗牛之間解析：選CC項(xiàng)，賓語前置句；A、B、D三項(xiàng)都是狀語后置句。7．名句默寫(情境式默寫)(1)(全國(guó)卷Ⅲ)在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之下，朗誦《詩經(jīng)·陳風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“誦明月之詩，歌窈窕之章”。(2)蘇軾在《赤壁賦》中形容洞簫聲“如怨如慕，如泣如訴”。這是通過音樂引起想象，運(yùn)用比喻來描寫聽者的感受。(3)在《赤壁賦》中，蘇軾寫了夜游赤壁的歡樂情景，“清風(fēng)徐來，水波不興”兩句寫出月亮升起前江面波平浪靜，清風(fēng)拂面，讓人感到無比愜意。(4)蘇軾在《赤壁賦》中以“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”兩句從側(cè)面寫出簫聲的魅力。(5)蘇軾在《赤壁賦》中寫江上的清風(fēng)、山間的明月能聽到即為音樂，能看到即為美景，因?yàn)椤叭≈疅o禁，用之不竭”，所以可以認(rèn)為它們是自然界無窮無盡的寶藏，可以被人們共同享用。(6)蘇軾在《赤壁賦》中以“余音裊裊，不絕如縷”兩句形容簫聲美妙動(dòng)聽，如縷縷細(xì)絲般回旋不止，給人以美的感受。(7)《赤壁賦》中寫作者舉起酒杯，引吭高歌，吟唱《詩經(jīng)》中詠月語句的兩句是“誦明月之詩，歌窈窕之章”。(8)蘇軾在《赤壁賦》開端寫夜游赤壁的情景，其中寫月亮正升起時(shí)的美妙景色的句子是“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。8．文學(xué)文化常識(shí)填空(1)蘇軾是北宋時(shí)期的文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人。(2)既望是指農(nóng)歷望日之后的第二天，望在這里指農(nóng)歷每月的十五日。(3)斗牛在文中指天上的斗宿和牛宿。斗，在這里指南斗，牛，指的是牽牛。9．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。__①__，但愛好做飯的文人卻并不常見。因?yàn)槊献诱f過“君子遠(yuǎn)庖廚”，品鑒美食是件風(fēng)雅事，__②__。蘇軾偏不在乎，他不僅愛好美食，還極愛下廚房，__③__，做出許多流傳至今的名菜。諸如“東坡魚”“東坡肘子”“東坡羹”“東坡豆腐”等，這些名菜和他流傳至今的詩詞文章一樣“膾炙人口”，其中最著名的，要屬“東坡肉”。答：①②③解析：①要注意“但”在語意上的轉(zhuǎn)折，再結(jié)合“品鑒美食是件風(fēng)雅事”即可把握這句的內(nèi)容；②處要結(jié)合“蘇軾偏不在乎”，他“不在乎”的是什么？那就是這句話要說的內(nèi)容；③處自然就是交代蘇軾在做飯這方面的成就。參考答案：中國(guó)自古不乏愛好美食的文人文人愛好做飯就未免失身份以大膽的創(chuàng)意和實(shí)踐精神10．閱讀下面的文字，按照要求答題。蘇軾的作品具有廣泛的影響。他熱心獎(jiǎng)掖后進(jìn)，扶植了不少人才。他的作品在宋代廣為流傳，對(duì)宋代文學(xué)的發(fā)展起了重要作用。蘇詩受到金代詩人、明代公安派作家和清代宗宋派詩人的推崇；蘇文長(zhǎng)期沾溉后學(xué)，其小品隨筆更開明清小品文的先聲；蘇詞直到清代，仍為陳維崧等詞家所宗法。蘇軾的大量作品，是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。(1)有一個(gè)句子和本段的話題不統(tǒng)一，應(yīng)刪去，這句話是：(2)請(qǐng)用一句話概括這段文字的主要內(nèi)容：參考答案：(1)他熱心獎(jiǎng)掖后進(jìn)，扶植了不少人才。(2)蘇軾的作品對(duì)后世影響極大。(或：蘇軾的作品對(duì)后世具有廣泛影響。)二、類文閱讀拓展練閱讀下面的文言文，完成11～15題。喜雨亭記蘇軾亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝狄，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種樹，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無麥?！薄笆詹挥昕珊酰俊痹唬骸笆詹挥晔菬o禾?！睙o麥無禾，歲且薦饑，獄訟繁興而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三子得相與優(yōu)游而樂于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？既以名亭，又從而歌之。歌曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。一雨三日，伊誰之力？民曰太守。太守不有，歸之天子。天子曰不，歸之造物。造物不自以為功，歸之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭?！?1．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．始治官舍 治：建造B．以屬客而告之 屬：“囑”，叮囑C．而吾亭適成 適：恰好D．歲且薦饑 薦：連續(xù)，一再解析：選BB項(xiàng)，屬：勸人飲酒。12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A．為亭于堂之北 月出于東山之上B．雨麥于岐山之陽 句讀之不知C．乙卯乃雨 今其智乃反不能及D．憂者以喜 不以物喜，不以己悲解析：選DA項(xiàng)，介詞，在/介詞，從；B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，賓語前置的標(biāo)志；C項(xiàng)，副詞，才/副詞，卻，竟然；D項(xiàng)，均為介詞，因?yàn)椤?3．下列句子中，加點(diǎn)詞的用法與例句中加點(diǎn)詞的用法不相同的一項(xiàng)是()例：望美人兮天一方A．予至扶風(fēng)之明年B．以為休息之所C．既以名亭，又從而歌之D．饑者不得以為粟解析：選B“美人”在語境中為“所思慕的人，美好理想的象征”的意思，是一個(gè)古今異義詞。A項(xiàng)，“明年”古義為“第二年”，是一個(gè)古今異義詞；B項(xiàng)，“休息”古義與今義相同；C項(xiàng)，“從而”古義是“進(jìn)而”的意思，表遞進(jìn)，是一個(gè)古今異義詞；D項(xiàng)，“以為”古義是“把它當(dāng)作”的意思，是一個(gè)古今異義詞。14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．百姓因久旱逢甘霖而欣喜，作者的心情也很愉悅，故以“喜雨”名其亭，這與杜甫的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”一樣，表現(xiàn)作者在意的不是個(gè)人的悲歡離合，而是天下蒼生的幸福安寧。B．全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，如剝繭抽絲。語言輕快活潑，文筆淋漓酣暢，充分表現(xiàn)作者的喜悅心情，極富感染力。C．第3自然段把議論寓于對(duì)話之中，句末一個(gè)反問句，強(qiáng)化了“文眼”之意。第四段以歌作結(jié)，引出給亭命名的緣由，照應(yīng)首段。全文以一“志”貫串，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。D．開篇點(diǎn)明用“雨”命名的緣由，接著援引古人以喜為名的三個(gè)例子，這三件事不僅有趣，而且都與國(guó)家政治有關(guān)。這從一個(gè)側(cè)面說明作者看重的是國(guó)計(jì)民生，而非亭名。解析：選CC項(xiàng)，“全文以一‘志’貫串”錯(cuò)，應(yīng)為“全文以一‘喜’貫串”。15．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年。譯文：(2)則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶？譯文：參考答案：(1)這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認(rèn)為今年是個(gè)好年成。(2)那么我與你們即使想在這亭子上游玩享樂，難道可能做得到嗎？參考譯文：這座亭子用雨來命名，是為了紀(jì)念喜慶之事。古時(shí)候有了喜事，就用它來命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子賞賜的稻禾，便用“嘉禾”作為他文章的篇名；漢武帝得了寶鼎，便用“元鼎”稱其年號(hào)；叔孫得臣打敗狄人僑如，便用“僑如”作為兒子的名字。他們的喜事大小不一樣，但表示不忘的意思卻是一樣的。我到扶風(fēng)的第二年，才開始造官邸。在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木，把它當(dāng)作休息的場(chǎng)所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認(rèn)為今年是個(gè)好年成。然而此后整整一個(gè)月沒有下雨，百姓才因此憂慮起來。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認(rèn)為下得還不夠。丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們?cè)谠鹤永镆黄饝c賀，商人們?cè)诩猩弦黄鸪?，農(nóng)夫們?cè)谝暗乩镆黄饸g笑，憂愁的人因而高興，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。于是，我在亭子里向客人舉杯勸酒，問他們道：“五天不下雨可以嗎？”他們會(huì)回答說：“五天不下雨，就長(zhǎng)不成麥子了?！庇謫枺骸笆觳幌掠昕梢詥幔俊彼麄儠?huì)回答說：“十天不下雨，就養(yǎng)不活稻子了。”沒有麥沒有稻，年成自然荒廢了，訴訟案件多了，而盜賊也猖獗起來。那么我與你們即使想在這亭子上游玩享樂，難道可能做得到嗎？現(xiàn)在上天不遺棄這里的百姓，剛有旱象便降下雨來，使我與你們能夠一起在這亭子上游玩賞樂的，都靠這雨的恩賜?。∵@難道又能忘記嗎？已經(jīng)用它來命名亭子以后，又進(jìn)而歌唱此事。歌詞道：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它當(dāng)作短襖；假如上天下白玉，挨餓的人不能把它當(dāng)作糧食。一場(chǎng)雨下了三天，這是誰的力量？百姓說是太守。太守說沒有這力量，歸功于天子。天子也否認(rèn)，歸之于造物主。造物主也不把它當(dāng)作自己的功勞，歸之于太空。而太空冥然縹緲，不能夠命名它，我因而用雨來命名我的亭子?！比⒎抡娓呖继崮芫氶喿x下面的文言文，完成16～19題。后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴；月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖①，披蒙茸②，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷③之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)。山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半四顧寂寥適有孤鶴橫江東來翅如車輪玄裳縞衣④戛然長(zhǎng)鳴掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖?！我知之矣，疇昔⑤之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。[注]①巉(chán)巖：險(xiǎn)峻的山石。②披蒙茸：披，分開；蒙，覆蓋；茸，這里指雜草。③馮夷：水神名。④玄裳縞衣：玄，黑色；縞，白色絲織品；裳，下裙；衣，上衣。⑤疇(chóu)昔：往昔，從前。16．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．時(shí)/夜將半/四顧寂寥/適有孤鶴/橫江東來/翅如車輪/玄裳縞衣/戛然長(zhǎng)鳴/掠予舟而西也B．時(shí)夜將半/四顧寂寥/適有孤鶴/橫江東來/翅如車輪/玄裳縞衣/戛然長(zhǎng)鳴/掠予舟而西也C．時(shí)夜將半/四顧寂寥/適/有孤鶴橫江/東來翅如車輪/玄裳縞衣/戛然長(zhǎng)鳴/掠予舟而西也D．時(shí)/夜將半/四顧寂寥/適/有孤鶴橫江/東來翅如車輪/玄裳縞衣/戛然長(zhǎng)鳴/掠予舟而西也解析：選B“時(shí)夜將半”語意完整，中間不可斷開，據(jù)此排除A、D兩項(xiàng)；“東來翅如車輪”明顯語意不通，據(jù)此排除C項(xiàng)。17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．“望”本義是月圓，后也指望日，指農(nóng)歷的每月十六日。B．“斗”是古代盛酒的器具，《鴻門宴》“玉斗一雙，欲與亞父”中的“玉斗”就是指玉制的酒器。C．“馮夷”是中國(guó)古代神話中的水神，也作“冰夷”。在《抱樸子·釋鬼篇》里說他過河時(shí)淹死了，天帝就任命他管理河川。D．“道士”是中國(guó)道教的神職人員，他們依教奉行，接受各種戒律，過那種被世俗之人視為清苦寂寞而實(shí)際上高標(biāo)清逸的宗教生活。解析：選A望日，指農(nóng)歷每月的十五日。18．下列對(duì)本文的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．第3自然段中“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”一句，既是寫實(shí)，又多少帶有作者對(duì)人世滄桑的感慨。B．文中的“孤鶴”和“道士”是以不同形象出現(xiàn)的同一對(duì)象。C．本文中對(duì)道士化鶴的描寫，反映出作者在出世入世問題上的矛盾心情，而《赤壁賦》中“蘇子”的議論則表達(dá)了他樂觀曠達(dá)的思想。D．本文和課文《赤壁賦》都表現(xiàn)出一種消沉和虛無的思想，這正是作者的思想局限造成的。解析：選DD項(xiàng)，“消沉和虛無的思想”不準(zhǔn)確，本文和課文都表達(dá)了作者曠達(dá)的胸襟。19．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。譯文：(2)疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？譯文：參考答案：(1)才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來了。(2)昨天晚上，邊飛邊叫經(jīng)過我船上的，不是你嗎？參考譯文：這一年的十月望日晚上，我從雪堂步行出發(fā)，準(zhǔn)備回到臨皋去。有兩位客人跟著我一道去，走過黃