學前兒童道德的發(fā)展

學前兒童道德的發(fā)展第一頁，共二十四頁，2022年，8月28日

一切的道德都是一個包括有許多規(guī)則的系統(tǒng),而一切道德的實質就在于個人學會去遵守這些規(guī)則?！喗艿诙?，共二十四頁，2022年，8月28日兒童社會化的核心內容就是使兒童成為一個有道德的人，能遵守社會規(guī)定的道德規(guī)范和行為準則的人。道德規(guī)范包括兩個方面：禁止做社會規(guī)定不允許做的事；去做社會規(guī)定應該做的事。第三頁，共二十四頁，2022年，8月28日兒童道德發(fā)展兩大理論皮亞杰的理論——對偶故事法柯爾伯格的理論——兩難故事法第四頁，共二十四頁，2022年，8月28日一、皮亞杰關于道德發(fā)展的基本觀點第五頁，共二十四頁，2022年，8月28日皮亞杰，瑞士人，他的認知理論是發(fā)展理論中最重要、最詳盡和最有爭議的理論。1907年，他發(fā)表在雜志上的第一篇文章時年僅10歲。4年后他又發(fā)表了一些關于軟體動物的文章。這使他萌發(fā)了在日內瓦自然歷史博物館收藏軟體動物的部門供職的愿望，但是博物館主任知道他還是一個中學生時就拒絕了他的要求。皮亞杰對生物學的研究一直很有興趣，到1920年，他開始注意到生物學與心理學之間的關系。隨后的20年中，他發(fā)表了一系列有關兒童智力的著作。到他84歲逝世那年，皮亞杰已出版40多部著作、發(fā)表了200多篇論文。

一、皮亞杰簡介第六頁，共二十四頁，2022年，8月28日對偶故事法A、一個叫約翰的小男孩在他的房間里，家里人叫他去吃飯，他走進餐廳，但在門背后有一把椅子，椅子上有一個放著十五只杯子的托盤。約翰并不知道門背后有這東西，他推門進去，門撞到托盤，結果15只杯子撞碎了。B、一個叫亨利的小男孩，一天，他母親外出了，他想從碗柜里拿出一些果醬，但是放果醬的地方太高，他的手臂夠不著，他試圖取果醬時，碰到了一只杯子，結果杯子掉下來打碎了。第七頁，共二十四頁，2022年，8月28日A、有一個小男孩叫朱利安，他的父親出去了，朱利安覺得玩他爸爸的墨水瓶很有意思，于是他拿著他父親的鋼筆玩。后來，他把桌布弄上了一小塊墨水漬。B、一次，一個叫奧古塔斯的小男孩發(fā)現他父親的墨水瓶空了。在他父親外出的一天，他想幫爸爸把墨水瓶灌滿，這樣他爸爸回來就可以用了。但在打開即將空了的瓶子時，他把桌布上弄上了一塊墨水漬。第八頁，共二十四頁，2022年，8月28日請判斷故事中孩子的過失是否相同？這兩個孩子中，哪個更壞些？為什么？第九頁，共二十四頁，2022年，8月28日7歲女孩的談話記錄：問：哪一個壞些？

答：弄一大塊墨水污點在桌布上的那個孩子。

問：為什么？

答：因為污點大。

問：為什么他弄臟了一大塊？

答：因為要幫助別人。

問：為什么另外一個孩子弄臟了一小塊？

答：因為他常常摸摸東西，他弄臟了一小塊。

問：那么他們兩個人誰壞些？

答：弄臟了一大塊的那個孩子。第十頁，共二十四頁，2022年，8月28日皮亞杰的兒童道德發(fā)展理論從兒童的反應中，皮亞杰認為兒童的道德發(fā)展是一個從低級到高級，從他律到自律的逐漸發(fā)展的有階段的連續(xù)過程，每一個階段的兒童又形成了相對一致地做出道德決定的模式。第十一頁，共二十四頁，2022年，8月28日（一）皮亞杰的兒童道德發(fā)展的階段第一階段前道德階段（2-5歲）

特點：

兒童沒有真正的道德觀念，也不能把自己與外界區(qū)分開。規(guī)則對兒童來說不具有約束力，不能把規(guī)則當成一種義務去遵守。（游戲）

這一階段也稱作道德的自我中心主義第十二頁，共二十四頁，2022年，8月28日（二）皮亞杰的兒童道德發(fā)展的階段第二階段：他律道德階段（5-10歲）他律道德：兒童道德判斷只關注行為的客觀結果，不關心行為者的主觀動機，是受他自身以外的價值標準所支配。兒童對道德的看法是：認為規(guī)則是萬能的，不變的；遵守規(guī)范，判斷行為的好壞根據結果而非主觀動機；評定行為是非時抱極端的態(tài)度；把懲罰看成是天意，贊成嚴厲的懲罰；單方面尊重權威，有一種遵守成人標準和服從成人規(guī)則的義務感。第十三頁，共二十四頁，2022年，8月28日（三）皮亞杰的兒童道德發(fā)展的階段第三階段：自律道德階段（10歲以后）自律道德：兒童的道德判斷受他自己主觀的價值標準所支配，具有主體性?？傮w特點：不再盲目服從權威，除看行為結果外，還要看當事人的動機。認為規(guī)則和法則是經過協(xié)商制定的，可以懷疑和改變；根據結果和行為動機判斷行為；與權威和同伴處于相互尊重的關系，較高評價自己的觀點和能力，較現實地判斷他人；以是否公平來作為判斷行為的好壞，判斷不再絕對化，看到可能存在的幾種觀點；第十四頁，共二十四頁，2022年，8月28日皮亞杰的兒童道德發(fā)展道德相對論：皮亞杰把兒童懂得從關心和同情，是否有利于他人的角度去進行道德判斷時，稱為道德相對論。第一階段前道德階段（2-5歲）第二階段他律道德階段（5-10歲）第三階段自律道德階段（10歲以后）

10歲以下的兒童往往將道德規(guī)則看成是固定的、絕對的，是由成人規(guī)定或上帝傳下來的，而10歲之后的兒童則將道德規(guī)則看成是允許改變的東西。第十五頁，共二十四頁，2022年，8月28日二、柯爾伯格道德發(fā)展理論第十六頁，共二十四頁，2022年，8月28日（一）人物簡介勞倫斯·科爾伯格出生于美國紐約州的布隆維爾市（Bronxville）的一個富商家庭，逝于美國馬薩諸塞州波士頓。第十七頁，共二十四頁，2022年，8月28日研究方法：兩難推理故事研究結果：三個水平六個階段第十八頁，共二十四頁，2022年，8月28日兩難故事法:(海因茲偷藥)歐洲有一個婦女患有一種特殊的癌癥，生命垂危。醫(yī)生診斷后認為，只有本城藥劑師最新發(fā)明的新藥—鐳能救她的病。這個藥的成本約400美元，但是藥劑師要價是成本的10倍。病婦的丈夫海因茲多方求援，請求把藥便宜一點賣給他，或者允許賒賬，但藥劑師說：“不行，我發(fā)明此藥就是為了賺錢。”海因茲因此走投無路，竟鋌而走險，在晚上夜深人靜的時候撬開了藥劑師經營的藥店，為妻子偷走了藥。第十九頁，共二十四頁，2022年，8月28日道德兩難問題：海因茲該不該偷藥？為什么？海因茲是對的還是錯的？為什么？海因茲有責任和義務去偷藥么？人們竭盡所能去挽救另一個人的性命是否很重要？海因茲偷藥是違法的。他偷藥在道義上是否錯誤？仔細回憶故事中的情景，你認為海因茲最負責任的行為應該是什么?為什么？第二十頁，共二十四頁，2022年，8月28日水平I－前習俗水平階段1：以懲罰和服從為取向贊成者認為海因茲應該去偷，否則妻子家的人會來打他，反對者認為海因茲不應該去偷，因為偷東西是違法的，被抓住就會受到嚴厲的懲罰。兒童的道德價值來自對外力的屈從或逃避懲罰。他們衡量是非的標準是由成年人來決定的，對成人或準則采取服從的態(tài)度，缺乏是非善惡的觀念。第二十一頁，共二十四頁，2022年，8月28日階段2：以工具性目的為取向兒童以妻子對海因茲好不好作為判斷他是否應該去偷藥的標準。兒童往往按照行為的后果是否帶來需要的滿足來判斷行為的好壞，是一種個人主義和工具性的目的和交易。兒童不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的東西，他們已經認識到問題都是多方面。第二十二頁，共二十四頁，2022年，8月28日水平II－習俗水平階段3：以“好孩子”為取向（人際合作的道德觀）有的認為海因茲應該去偷，因為他的妻子現在需要幫助，有的認為海因茲不應該去偷，因為好孩子是不偷的，偷就不成為好孩子。兒童的價值是以人際關系的和諧為導向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大眾的意見，謀求大家的稱贊。在進行道德評價時，總是考慮到社會對一個“好孩子”的期望和要求，并總是按照這種要求去展開思維。第二十三頁，共二十四頁，2022年，8月28日階段4：以維持社會秩序為取向（多數青年和成年處于該水平）對海因茲的偷藥行為，認為海因茨雖然有責任照顧和挽救自己的妻子，但如果偷藥就會危害社會