第三章 小學(xué)生心理發(fā)展

第三章小學(xué)生心理發(fā)展與教育第一節(jié)認(rèn)知發(fā)展與教育認(rèn)知發(fā)展

（cognitivedevelopment）認(rèn)知：是指那些能使個(gè)體獲得知識(shí)、解決問(wèn)題的操作方法和能力。認(rèn)知發(fā)展，是指?jìng)€(gè)體獲得知識(shí)和解決問(wèn)題的能力隨時(shí)間的推移而發(fā)生變化的過(guò)程和現(xiàn)象。皮亞杰JeanPiaget1896－1980皮亞杰（JeanPiaget，1896－1980），瑞士。11歲時(shí)，發(fā)表關(guān)于白斑雀的觀察記錄，奠定了對(duì)生物學(xué)感興趣的基礎(chǔ)。1918，博士畢業(yè)，軟體動(dòng)物。1919，巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)病理心理學(xué)。1924，升任教授。1955，創(chuàng)建國(guó)際發(fā)生認(rèn)識(shí)論研究中心。1971，退休。“他首先是一個(gè)生物學(xué)家和哲學(xué)家，其次才是一個(gè)發(fā)展心理學(xué)家?！币?、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論人的知識(shí)是怎樣形成的？人的知識(shí)是怎樣增長(zhǎng)的？發(fā)生認(rèn)識(shí)論（一）發(fā)生認(rèn)識(shí)論（geneticepistemology）被公認(rèn)為20世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最具權(quán)威性的理論之一，皮亞杰因此被成為當(dāng)代心理學(xué)三巨人之一。其最大貢獻(xiàn)在于認(rèn)知發(fā)展和道德發(fā)展兩個(gè)方面。（二）臨床法臨床法（clinicalmethod）的主要特點(diǎn)：以實(shí)驗(yàn)為主，輔以觀察和談話(huà)；具有較大的靈活性，由于研究的目的、研究主題的不同，使用的方法、被試的數(shù)目、結(jié)果的分析方法也隨之改變；利用數(shù)理結(jié)構(gòu)來(lái)描述兒童的思維結(jié)構(gòu)。液體守恒實(shí)驗(yàn)6、7歲以下的兒童僅根據(jù)杯子里水的高度判斷水的多少而不考慮杯子的口徑的大小。

液體守恒實(shí)驗(yàn)6、7歲以上的兒童對(duì)這個(gè)問(wèn)題一般都能作出正確的回答，即他們都同時(shí)考慮水面的高度和杯子口徑兩個(gè)維度來(lái)決定杯子里水的多少（三）認(rèn)知發(fā)展的基本過(guò)程1.適應(yīng)（adaptation）環(huán)境變化－有機(jī)體改變自身－與環(huán)境協(xié)調(diào)－達(dá)到平衡－目的：追求生物體的自我保存與維持適應(yīng)的歷程依賴(lài)于有機(jī)體的同化和順應(yīng)兩種機(jī)能的協(xié)調(diào)，使有機(jī)體與環(huán)境取得平衡。同化、順應(yīng)、平衡；圖式；

認(rèn)知結(jié)構(gòu)可以協(xié)調(diào)具有同樣性質(zhì)的各種活動(dòng)，將具有同樣特征的所有活動(dòng)予以同化，并且在重復(fù)運(yùn)用中仍然能夠保持其共同性。這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)被命名為“圖式”。認(rèn)知的發(fā)展在于個(gè)體的圖式隨年齡的增長(zhǎng)而產(chǎn)生的改變。如：小時(shí)候收集玩具長(zhǎng)大了集郵－“聚集的圖式”將石頭、字母、數(shù)字按大小排列－“秩序的圖式”2.圖式（schema）3.同化如果新事物包含的知識(shí)與原有的圖式之間的關(guān)系是同質(zhì)性的，只是概括程度不同。同化（assimilation），環(huán)境因素納入生物有機(jī)體已有的圖式（或結(jié)構(gòu)）之中，以加強(qiáng)和豐富有機(jī)體的動(dòng)作，引起圖式的量的變化，使生物有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。如果新事物包含的知識(shí)與原有的圖式之間的關(guān)系是異質(zhì)性的或矛盾性的順應(yīng)（accommodation），有機(jī)體原有的圖式不能同化客體，必須建立新的圖式或調(diào)整原有的圖式，引起圖式的質(zhì)的變化，使生物有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。4.順應(yīng)平衡與失衡（disequillibrium）平衡，個(gè)體通過(guò)自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)知發(fā)展從一種平衡狀態(tài)向另一種較高平衡狀態(tài)過(guò)渡的過(guò)程。5.平衡皮亞杰認(rèn)知發(fā)展過(guò)程圖平衡同化新平衡順應(yīng)失衡平衡前運(yùn)算階段（pre-operationalstage,2-6歲）211感知運(yùn)動(dòng)階段（sensory－motorstage，0～2歲）3具體運(yùn)算階段（concrete

operationalstage,7-12歲）4形式運(yùn)算階段（formal

operationalstage,12-15歲）（四）認(rèn)知發(fā)展的階段客體永久性實(shí)驗(yàn)

上圖中的小嬰兒還沒(méi)有建立客體永久性。實(shí)驗(yàn)開(kāi)始時(shí)，給嬰兒呈現(xiàn)一個(gè)玩具小象，當(dāng)他對(duì)這個(gè)玩具正感興趣時(shí)，用紙板把玩具擋住，他就不再關(guān)心這個(gè)玩具了。

年齡稍大的兒童則不同，當(dāng)處于類(lèi)似的實(shí)驗(yàn)情景時(shí)，兒童能夠爬過(guò)遮擋用的帷幕，尋找他所感興趣的玩具。

客體永久性實(shí)驗(yàn)三山實(shí)驗(yàn)1.幾個(gè)具有質(zhì)的差異的連續(xù)階段；2.階段出現(xiàn)的先后順序是恒定不變的；3.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)建構(gòu)的過(guò)程；4.發(fā)展的階段性不是階梯式的，而是具有一定程度的交叉重疊。（五）認(rèn)知發(fā)展階段的規(guī)律（六）對(duì)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展論的評(píng)價(jià)1.長(zhǎng)處（1）確認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)發(fā)性與主動(dòng)性（2）確認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展的階段性和普遍性（3）確認(rèn)兒童發(fā)展速度是因人而異的（4）對(duì)教育提出一些有啟發(fā)意義的見(jiàn)解對(duì)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展論的評(píng)價(jià)2.局限（1）個(gè)體維度vs.社會(huì)文化維度（2）宏觀規(guī)律vs.微觀規(guī)律（3）發(fā)展先于學(xué)習(xí)較少教育價(jià)值（4）各年齡組實(shí)際發(fā)展水平與理論不符維果斯基LevVygotsky,1896-1934（一）核心內(nèi)容1.影響個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的重要因素是個(gè)體所處的社會(huì)文化社會(huì)環(huán)境中的一切,如風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、衣食住行、歷史文化、社會(huì)制度、行為規(guī)范等構(gòu)成人類(lèi)生活中的文化世界，既影響成人，也影響兒童。大文化；小文化二、維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論2.兩種心理機(jī)能與兒童心理發(fā)展生物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)的心理機(jī)能；歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能心理機(jī)能之所以從低級(jí)發(fā)展到高級(jí)：一是社會(huì)文化歷史的發(fā)展；二是語(yǔ)言、符號(hào)的掌握；三高級(jí)心理機(jī)能是不斷內(nèi)化的結(jié)果。3.認(rèn)知發(fā)展和言語(yǔ)發(fā)展休戚相關(guān)維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論Zoneofproximaldevelopment是指介于兒童獨(dú)立解決問(wèn)題時(shí)所能達(dá)到的實(shí)際水平（第一個(gè)發(fā)展水平）與經(jīng)教師指導(dǎo)下解決問(wèn)題時(shí)所能達(dá)到的水平（第二個(gè)發(fā)展水平，即潛在發(fā)展水平）之間的那段差距。支架（scaffolding）：別人給予的幫助4.最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)的一維、二維、三維空間圖1.教學(xué)最佳效果產(chǎn)生在最近發(fā)展區(qū)；2.適時(shí)輔導(dǎo)學(xué)生是教學(xué)的重要手段；3.“搭建支架”是一種有效的教學(xué)方法；（二）維果斯基認(rèn)知發(fā)展理論在教育上的價(jià)值第二節(jié)小學(xué)生社會(huì)性發(fā)展一、自我意識(shí)的發(fā)展自我意識(shí)（self-consciousness)的發(fā)展過(guò)程是個(gè)體不斷社會(huì)化的過(guò)程，也是人格形成的過(guò)程。自我意識(shí)的成熟往往標(biāo)志著人格的基本形成。（一）小學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展趨勢(shì)有的心理學(xué)家認(rèn)為，兒童自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)過(guò)三個(gè)時(shí)期：（1）自我中心期（8個(gè)月-3歲），是自我意識(shí)的最原始狀態(tài)，稱(chēng)生理自我；（2）客觀化時(shí)期（3歲-青春期），是獲得社會(huì)自我的時(shí)期；（3）主觀自我時(shí)期（青春期-成人期）自我意識(shí)趨于成熟，進(jìn)入心里自我時(shí)期。（二）自我意識(shí)各因素的發(fā)展自我概念（或自我觀念）（self-concept）是指?jìng)€(gè)人心中對(duì)自己的印象，包括對(duì)自己存在的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)個(gè)人身體能力，性格，態(tài)度，思想等方面的認(rèn)識(shí)。對(duì)自我概念研究通常是借助自我描述來(lái)進(jìn)行的。1、

自我概念的發(fā)展特點(diǎn)(1)小學(xué)生的自我描述是從比較具體的外部特征的描述向比較比較抽象的心理術(shù)語(yǔ)的描述發(fā)展。

（2）雖然小學(xué)高年級(jí)學(xué)生開(kāi)始能用心理詞匯描述自己，但也是以具體形式來(lái)看待自己，把自己的這些特征視為絕對(duì)的和不可變更的。2、自我評(píng)價(jià)小學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力的發(fā)展表現(xiàn)為：（1）從順從別人的評(píng)價(jià)發(fā)展到有獨(dú)立見(jiàn)解的評(píng)價(jià)。（2）從比較籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)發(fā)展到對(duì)自己個(gè)別方面或多方面的行為的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并表現(xiàn)出對(duì)內(nèi)心品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)的初步傾向。（3）自我評(píng)價(jià)的穩(wěn)定性逐漸加強(qiáng)。（4）小學(xué)兒童已具有一定的道德評(píng)價(jià)能力。（二）小學(xué)兒童的社會(huì)性認(rèn)知角色采擇能力的發(fā)展霍莉是個(gè)8歲的小姑娘，她喜歡爬樹(shù)，在鄰里中她最會(huì)爬樹(shù)，有一天她爬上一棵很高的樹(shù)，當(dāng)她掉下來(lái)的時(shí)候，一不小心從最上面的樹(shù)枝上掉下來(lái)了，幸虧沒(méi)摔著，她父親知道了很心疼，要她保證從今以后再也不爬樹(shù)了，她答應(yīng)了。這天晚些時(shí)候，霍莉遇到了她的朋友肖恩，肖恩最心愛(ài)的小貓不幸卡在一棵樹(shù)的樹(shù)枝上下不來(lái)，得想辦法救它，只有霍莉能夠爬上樹(shù)將小貓救下，但她想起剛剛向父親做過(guò)的保證。角色采擇能力霍莉知道肖恩對(duì)小貓的感情嗎？霍莉的爸爸發(fā)現(xiàn)她爬過(guò)樹(shù)會(huì)怎么想？霍莉認(rèn)為爸爸發(fā)現(xiàn)她爬過(guò)樹(shù)會(huì)如何對(duì)待她？在相同的請(qǐng)況的下，你們會(huì)怎么做？階段描述對(duì)貓的故事的典型反應(yīng)自我中心觀點(diǎn)（3-6歲）不同的觀點(diǎn)和不能認(rèn)識(shí)到別人有解釋。她爸爸會(huì)高興的因?yàn)樗矚g貓社會(huì)信息角色采擇（6-8歲）知道他人有不同的觀點(diǎn)但不知道原因如果她爸爸理解她的話(huà)會(huì)讓她爬樹(shù)的自我反省角色采擇（8-10歲）能考慮他人的觀點(diǎn)但不能同時(shí)考慮自己的觀點(diǎn)爸爸的擔(dān)心會(huì)讓她不想女兒去爬樹(shù)相互性角色采擇（10-12歲）能同時(shí)考慮自己和他人的觀點(diǎn)客觀解釋和反應(yīng)霍莉和爸爸可以談?wù)勥@樣就會(huì)相互理解了他們能把問(wèn)題解決好社會(huì)和習(xí)俗系統(tǒng)的角色替換（12-15歲以上）能用社會(huì)系統(tǒng)和信息分析比較評(píng)價(jià)自己和他人的觀點(diǎn)該問(wèn)題的解決依賴(lài)于她的父親對(duì)小貓的生命或肖恩的感受是否比霍莉的順從更重要的考慮

小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生有的處于“社會(huì)信息的觀點(diǎn)采擇“階段。意識(shí)到別人有不同的觀點(diǎn)和解釋?zhuān)荒芾斫膺@種差異的原因，比較機(jī)械，無(wú)商量余地。

有的低年級(jí)孩子已達(dá)“自我反省階段”，知道每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)，部分中年級(jí)學(xué)生也達(dá)到此階段。有的中年級(jí)和大部分高年級(jí)學(xué)生“相互觀點(diǎn)采擇”階段，能夠從旁觀者的身份解釋。這種觀點(diǎn)的采擇能力隨著年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，有些兒童產(chǎn)生過(guò)失行為和不良行為，就是因?yàn)槠溆^點(diǎn)采擇能力水平較低，若在該方面加以訓(xùn)練，可以減少過(guò)失行為的發(fā)生率。二、小學(xué)兒童的社會(huì)性交往（一）親子關(guān)系交往時(shí)間父母對(duì)兒童的監(jiān)控第一階段（6歲以前）：父母控制第二階段（6-12歲）：共同控制第三階段（12歲以上）：兒童控制（二）小學(xué)生的同伴關(guān)系：1、小學(xué)生同伴的友誼第一階段（3-7歲）：未有友誼階段第二階段（4-9歲）：?jiǎn)蜗驇椭A段第三階段（6-12歲）：雙向幫助階段第四階段（9-15歲）：親密的共享階段第五階段（12歲開(kāi)始）：最高階段2、小學(xué)生的同伴交往特點(diǎn)：

相互交往；有歸屬感；有行為標(biāo)準(zhǔn)；有共同目標(biāo)對(duì)兒童的影響：

提供學(xué)校與同齡伙伴交往的機(jī)會(huì)；

提供形成和評(píng)價(jià)自我概念的機(jī)會(huì)。（三）師生關(guān)系1、小學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度宏觀：教師中心——學(xué)生中心——師生中心

微觀：兒童的師生關(guān)系會(huì)隨著其年齡的增長(zhǎng)而不斷變化，最突出的表現(xiàn)是兒童對(duì)教師的變化：盲從-自主評(píng)價(jià)傾向。84%的小學(xué)兒童認(rèn)為要聽(tīng)老師的話(huà)，兒童最常用的話(huà)“這是老師講的”，其中，小學(xué)低年級(jí)兒童100%的認(rèn)為要聽(tīng)老師的話(huà)。五六年級(jí)時(shí)學(xué)生開(kāi)始注重老師的人品、精神面貌，試圖對(duì)教師做出全面的了解。調(diào)查表明：教師期望對(duì)學(xué)生的影響（皮革馬利翁效應(yīng)）

1968年，羅森塔爾對(duì)小學(xué)1-6年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了預(yù)測(cè)其未來(lái)發(fā)展的測(cè)驗(yàn)，從中隨即選取20%的兒童，告訴這些兒童的教師，說(shuō)他們的發(fā)展?jié)摿艽螅?個(gè)月后再次實(shí)施智力測(cè)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這些兒童有明顯的進(jìn)步，尤其是一、二年級(jí)的兒童更為明顯。第三節(jié)小學(xué)生的個(gè)別差異與教育

一、學(xué)生的氣質(zhì)差異與教育（一）什么是氣質(zhì)氣質(zhì)是個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，主要指心理過(guò)程的強(qiáng)度，心理過(guò)程的速度和穩(wěn)定性以及心理活動(dòng)的指向性等特點(diǎn)。氣質(zhì)類(lèi)型的劃分：多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)與抑郁質(zhì)。（二）高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型與氣質(zhì)類(lèi)型（三）氣質(zhì)與實(shí)踐（一）氣質(zhì)類(lèi)型不決定人的智力水平和社會(huì)價(jià)值（二）氣質(zhì)的職業(yè)適應(yīng)性（見(jiàn)下表）（三）氣質(zhì)特征與因材施教

1、依據(jù)學(xué)生不同的氣質(zhì)特征，采取不同的教育策略。

2、教育學(xué)生善于認(rèn)識(shí)、改善自己的氣質(zhì)氣質(zhì)類(lèi)型的行為特征與適宜的職業(yè)二、小學(xué)生的性格差異與教育（一）什么是性格性格（character)一詞源于希臘語(yǔ)，原意為“雕刻的痕跡”。在心理學(xué)中，性格指一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。（二）性格的類(lèi)型差異1、向性說(shuō)

瑞士心理學(xué)家榮格是向性說(shuō)的代表人物。他以本能沖動(dòng)力比多（Libido）趨向于內(nèi)還是外，將人格分成兩大類(lèi)型：外向型和內(nèi)向型。外向型與內(nèi)向型的人格特征外向型(外傾型)的人，心理活動(dòng)傾向于外部世界．關(guān)心外部的事物。愛(ài)社交，活潑、開(kāi)朗、當(dāng)機(jī)立斷，不拘小節(jié)、情感外露、獨(dú)立性強(qiáng)、容易適應(yīng)環(huán)境的變化。內(nèi)向型(內(nèi)傾型)的人，心理活動(dòng)傾向于內(nèi)部，重視主觀世界，好沉思．善內(nèi)省，孤僻，交際面窄，常常沉浸在自我欣賞和自我陶醉之中，易害羞，寡言，較難適應(yīng)環(huán)境的變化。（二）性格的類(lèi)型差異2、文化一社會(huì)價(jià)值類(lèi)型說(shuō)（斯普蘭格）

①理論型：總是冷靜而客觀地觀察事物，根據(jù)自己的知識(shí)體系來(lái)評(píng)價(jià)事物的價(jià)值，以追求真理為生活目的，但碰到實(shí)際問(wèn)題時(shí)往往束手無(wú)策。②經(jīng)濟(jì)型：總是用經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)來(lái)看待各種事物，根據(jù)實(shí)際功利來(lái)評(píng)價(jià)事物的價(jià)值，對(duì)人物的評(píng)價(jià)只看其能力和資歷，而不管其精神面貌和道義如何，以獲取財(cái)產(chǎn)和利益為其生活目的。

③審美型：不大關(guān)心實(shí)際生活．總是從美的角度來(lái)評(píng)價(jià)事物的價(jià)值。

④社會(huì)型：重視愛(ài)，認(rèn)為愛(ài)別人具有最高的價(jià)值，以增進(jìn)別人或社會(huì)的福利為其生活目的。

⑤政治型：重視并努力獲得權(quán)力．總想命令別人，指揮別人。

⑥宗教型：堅(jiān)信永恒的絕對(duì)生命，生活在信仰之中。

性格類(lèi)型及其匹配的職業(yè)（二）性格的類(lèi)型差異3、兩維分類(lèi)說(shuō)（艾森克）以?xún)?nèi)外向?yàn)榫?，以情緒性為經(jīng)，將人的性格劃分為4種組合類(lèi)型：穩(wěn)定內(nèi)向型、穩(wěn)定外向型、不穩(wěn)定內(nèi)向型和不穩(wěn)定外向型。這4種類(lèi)型與古希臘的4種氣質(zhì)類(lèi)型相對(duì)應(yīng)，每一種類(lèi)型都包含8種性格特質(zhì)(見(jiàn)下圖）

艾森克個(gè)性多項(xiàng)（人格）問(wèn)卷（簡(jiǎn)稱(chēng)EPQ)EPQ是由P、E、N、L四個(gè)分量表組成，主要調(diào)查內(nèi)外向（E）、神經(jīng)質(zhì)或情緒的穩(wěn)定性（N）、精神質(zhì)（P）三項(xiàng)人格。艾森克的性格二維模型（三）性格差異的鑒定（性格的測(cè)量）（一）自陳測(cè)驗(yàn)（由被試自己回答問(wèn)卷中的各種問(wèn)題并據(jù)此評(píng)定其性格）1、艾森克個(gè)性多項(xiàng)（人格）問(wèn)卷（簡(jiǎn)稱(chēng)EPQ)2、卡特爾16因素人格問(wèn)卷（簡(jiǎn)稱(chēng)16PF)3、明尼蘇達(dá)多相人格問(wèn)卷（簡(jiǎn)稱(chēng)MMPI)(二）投射測(cè)驗(yàn)（向被試提供模糊而不確定的刺激，以引起其想象，使其內(nèi)心不知不覺(jué)反映出來(lái)。）1、墨跡測(cè)驗(yàn)2、主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)（四）性格差異的教育含義1、性格影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。2、性格影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。3、性格影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇。三、

學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義（一）認(rèn)知方式差異

1、

認(rèn)知方式，又稱(chēng)認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)生認(rèn)知方式差異的表現(xiàn)：（1）場(chǎng)獨(dú)立型與場(chǎng)依存型（2）沉思型與沖動(dòng)型

沖動(dòng)與沉思其標(biāo)準(zhǔn)是反應(yīng)時(shí)間與精確性。（3）

輻合型與發(fā)散型

發(fā)散型認(rèn)知方式包含的特征：流暢性、變通性和獨(dú)特性。

具有場(chǎng)獨(dú)立性的人，對(duì)客觀事物作判斷時(shí)，常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來(lái)的因素影響和干擾；傾向于在抽象的和分析的水平上加工信息。

具有場(chǎng)依存性的人，對(duì)物體的知覺(jué)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。他們的態(tài)度和自我知覺(jué)更易受周?chē)娜藗?，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語(yǔ)信息中的社會(huì)內(nèi)容。場(chǎng)獨(dú)立型與場(chǎng)依存型學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)（二）認(rèn)知方式對(duì)學(xué)習(xí)方式的影響

1、認(rèn)知方式影響學(xué)生對(duì)認(rèn)知通道的選擇。

2、認(rèn)知方式影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的選擇。

3、認(rèn)知方式影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容組織程度的選擇。

4、認(rèn)知方式影響學(xué)生對(duì)學(xué)科選擇的偏好。學(xué)習(xí)方式差異四、智力差異（一）什么是智力（智力的定義有多種）1、智力是抽象思維的能力。2、智力是學(xué)習(xí)能力。3、智力是適應(yīng)新環(huán)境的能力。4、智力是智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)的能力。…

…（二）多元智力理論（加德納1983年提出）加德納：當(dāng)代最著名的心理學(xué)家和教育家之一，哈佛大學(xué)心理學(xué)教授，被譽(yù)為“美國(guó)教育改革的首席科學(xué)家。先后被世界一流大學(xué)授予過(guò)18個(gè)名譽(yù)博士。曾四次來(lái)華訪問(wèn)，在中國(guó)也有廣泛影響。多元智力理論的主要內(nèi)容①智力的新定義：“智力是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)需要的產(chǎn)品的能力”②智力的性質(zhì)是多元