手機設備紀實攝影的創(chuàng)作思路探析,攝影論文

手機設備紀實攝影的創(chuàng)作思路探析,攝影論文摘要：當下廣泛普及的手機,由于其小巧精致的外觀,自然地具備了隱藏性、低侵犯性和非專業(yè)性的特點。當其迅速參與到紀實攝影領域的時候,相較于單反,它更容易幫助拍攝者處理好與創(chuàng)作相關的不同關系,進而逼近真相,實現(xiàn)紀實影像的終極追求。本文主要從創(chuàng)作關系的維度,分析手機紀實攝影不同關系的處理帶來的結果差異。旨在在結果中發(fā)現(xiàn)影像不同層面的真實,進而指導手機紀實攝影根據(jù)詳細的拍攝情境,來平衡創(chuàng)作關系,選擇與主題最相符的事實。本文關鍵詞語：手機攝影;創(chuàng)作關系;真實性;一、手機與紀實攝影的天然聯(lián)姻紀實攝影一直是攝影領域的重要分支，長久以來扮演著很多重要的角色。首先，紀實攝影是將發(fā)展著的不同時代的人物定格成一卷卷歷史相冊，構成民族記憶，讓歷史和文化有了直觀留存的可能。其次，它的選題大多關注的是社會現(xiàn)象、焦點和問題，展現(xiàn)的是人類生存的狀況，帶來的是對人與社會的贊揚、批判和反思。最后，它的創(chuàng)作邏輯和藝術價值具體表現(xiàn)出在用外在的社會真實，表現(xiàn)拍攝者內(nèi)心的思想和情感。外在的紀實性，并不能掩蓋拍攝者思想的光輝。紀實攝影的魅力就在于用有限的現(xiàn)實符號表示出無限的抽象考慮。以上紀實攝影的歷史價值、現(xiàn)實價值和藝術價值吸引了一批又一批關心歷史、關注現(xiàn)實、關心照顧內(nèi)心的攝影人投身創(chuàng)作。但在實際的創(chuàng)作經(jīng)過中，這種看似最簡單的現(xiàn)實再現(xiàn)，卻也成為最困難的挑戰(zhàn)。怎樣能夠捕捉真實，怎樣才能企及本相，這是每一個紀實攝影人需要深思的問題。很多紀實攝影師在使用單反進行創(chuàng)作時，就碰到過很多困難。譬如，在旁觀式拍攝的經(jīng)過中，單反顯得過大，拍攝工具和拍攝者都容易被發(fā)現(xiàn)，失去隱藏旁觀的可能。再如，單反在生活當中并不常見，具有一定的侵入性，會讓被拍攝者表現(xiàn)得不自然，失去被拍攝者生活層面的真實性。還有就是單反作為專業(yè)的攝影工具，會在潛意識里暗示創(chuàng)作者，要作為一個專業(yè)人士去固守某些創(chuàng)作理念，在這里經(jīng)過中，有可能會舍本逐末，以致最終獲取的也僅僅僅是影像的真實而非本質(zhì)的真實。以上的問題，經(jīng)常會成為紀實攝影師逼近真實的阻礙。當下手機的廣泛普及，也使之迅速參與到紀實攝影領域中。由于其小巧精致，于是就具有了隱藏性、低侵犯性和非專業(yè)性。在實踐經(jīng)過，用手機進行紀實攝影相較于單反創(chuàng)作，它更容易幫助拍攝者處理好與創(chuàng)作相關的不同關系，更易于把握紀實攝影的精華真髓，更進一步地逼近真實。下面就從關系角度，分析用手機進行紀實攝影的創(chuàng)作思路。二、創(chuàng)作關系對手機攝影真實性獲得的影響分析對于紀實攝影來講，它的首要目的是要能動地逼近真實，逼近真實的核心技巧大多不是在于攝影的外在技術，而在于處理好不同的創(chuàng)作關系。有些時候，要建立與拍攝對象之間一種疏遠的關系，在關系中隱藏自個才能捕捉影像層面的真實。有些時候還要建立與拍攝對象之間親密的關系，如此才能與拍攝對象一道創(chuàng)作出其生活層面的真實。另外，紀實攝影師還要建立與客觀事實的恰當關系，敢于有所爭取有所放棄，才能在創(chuàng)作中收放自若，最終追求影像本質(zhì)的真實。而手機參與紀實攝影，在這一經(jīng)過中，分別發(fā)揮著不同的作用?！惨弧呈謾C攝影不做參與地冷眼旁觀：捕捉影像表層的真實紀實攝影大師卡迪爾布列松非常推崇這種攝影理念，他也用一生來實踐著他的信仰。他經(jīng)常如魑魅一樣出如今恰當?shù)臅r間和地點，憑借條件反射式的思維和萊卡相機精到準確的快門構造，捕捉了無數(shù)震撼人心的決定性霎時。生活中的他總是拒絕別人給他拍照，他聲稱假如大家通過照片認識了自個，以后就不能在蕓蕓眾生當中做一個隱形人。這種旁觀的思路，偷拍式的創(chuàng)作，確實捕捉了攝影史上一張又一張經(jīng)典。當下手機的小巧精致性，能夠進一步幫助攝影師隱藏設備、隱藏自個，將這種旁觀式的抓拍理念發(fā)揮到極致。而宏大的時代變遷，也正需要手機來繼承和發(fā)揚這種理念，為這個時代建立更豐富的歷史相冊。但這種拍攝思路是有使用范圍的，對于記錄正在發(fā)生的、現(xiàn)場急劇變化的事件，它的作用功不可沒。通常在這種情況下，事件現(xiàn)場視覺造型豐富，人物情緒難以控制，本能地通過表情迸發(fā)出來，所以捕捉的畫面極具動感，沖擊力很強。但是，對于記錄已經(jīng)發(fā)生的事件，或是表現(xiàn)事件人物的內(nèi)心圖景，這種旁觀式的抓拍經(jīng)常會無功而返。當然有人會提出異議，人物表情假如不佳，這完全能夠使用場景氣氛來做渲染，正所謂一切的景語皆是被攝者的心語，現(xiàn)場環(huán)境一經(jīng)構圖就變得震撼了，人物表情自然也沒有那么重要了，這不正是攝影師基本的藝術功力嘛。話雖如此，但這終究只能是退而求其次的視覺彌補。外在環(huán)境展現(xiàn)人物內(nèi)心，雖然是重要的藝術手法，但畢竟不能取代直觀震撼的人物表情，由于表情背后是復雜的心靈符碼，眼睛背后是一個個不可替代的深邃靈魂。所以真正流芳百世的紀實藝術一定是兩者的結合，并且真實記錄在前，藝術表如今后，誰也不可替代誰，兩者在一番精妙地融合后，會產(chǎn)生一加一大于二的藝術效果。〔二〕手機攝影參與被拍者的生活：開掘生活層面的真實手機攝影在大多數(shù)時候,能夠遵循布列松的創(chuàng)作思路,隱藏自個進行客觀抓拍。但在操作經(jīng)過中總會存在詳細的實際問題，比方，當拍攝者被發(fā)現(xiàn)的時候，被拍攝者表情和肢體動作必然會變得不自然。再比方，對于一些紀實性人物專題，其故事不一定是即時發(fā)生的，人物也不一定擅于流露情感，這無疑給紀實攝影帶來了很大的挑戰(zhàn)。很多人會好奇，同樣的拍攝對象、同樣的攝影理念、同樣的攝影器材，為什么大師就能捕捉出觸動人心的真實呢？其實有的時候，攝影的機密在攝影之外，跟技術和器材無關。很多成熟的攝影師在紀實攝影創(chuàng)作中，都嘗試與被拍攝主體建立關系。在關系中理解、在關系中發(fā)現(xiàn)、在關系中介入、在關系中創(chuàng)作。譬如，直截了當?shù)馗嬷臄z的目的，打消對方的疑慮。譬如，與對方建立友誼，創(chuàng)造更多發(fā)現(xiàn)的可能。再如，了解拍攝對象的內(nèi)心訴求，并與之一道實現(xiàn)紀實的再現(xiàn)與表現(xiàn)。在這種信任基礎上，拍攝對象更容易釋放自我，真情流露，甚至介入進來，主動展現(xiàn)他生活中的真實。例如，新疆本土的攝影師牛思源，他擅于使用小巧的手機進行創(chuàng)作，并且注重與拍攝對象建立親密的關系，最終憑借真情流露的(老人與鷹〕奪得第九屆IPPA攝影大賽總冠軍，并登上了美國的(時代周刊〕，這樣的成功案例不勝枚舉。手機天生小巧不具有侵入性，常見而又顯得生活化，所以更易幫助攝影師與拍攝對象建立真實而友善的關系。但僅有這些還不夠，它不能作為紀實攝影的終極武器不加考慮地直接使用。什么時候要拿起手機，什么時候該放下，這是值得每一位紀實攝影師深思的問題。在紀實影像創(chuàng)作經(jīng)過中，這種參與式的理念也讓筆者獲益良多。比方，在使用手機進行紀實性專題創(chuàng)作前，要先與拍攝對象進行深切進入溝通，這樣不僅能征得對方的同意，還能開掘更多細節(jié)以便找到適宜的主題切入。在拍攝初期，手機不宜直接近距離地侵犯拍攝對象，能夠選擇先拍環(huán)境后拍人物，由遠及近的順序進行創(chuàng)作，讓對方對鏡頭有個逐步適應的經(jīng)過。在拍攝的間隙，會把相關的攝影素材展示給對方，一者征求對方同意傳遞尊重，二者建立關系引發(fā)更多的深切進入話題?！踩呈謾C攝影參與作品內(nèi)容的創(chuàng)作：創(chuàng)造本相層面的真實有人可能會有疑問，紀實攝影不是記錄真實嗎？創(chuàng)作者的思想一旦參與，不就變成了一種主觀的藝術存在嗎？真實性一旦被打破，攝影師不就成為眾人鄙棄的騙子嗎？實際上，絕對的真實并不存在。攝影師在創(chuàng)作的經(jīng)過中，會選擇不同焦段的鏡頭、會把控光圈與景深、會對事件時空進行有選擇的定格，在攝影師按下快門的那一刻，絕對的真實已經(jīng)不復存在。所以紀實攝影作為一門藝術，在真實再現(xiàn)的大前提下，是有選擇地參與創(chuàng)作者思想進行藝術表現(xiàn)的。這種有選擇的思想?yún)⑴c，由于其方式和程度存在差異，使得紀實作品在真實性方面呈現(xiàn)為三個不同層次。首先，是影像表層的真實；其次，是生活層面的真實；最后，是本相層面的真實。影像表層的真實注重事件，捕捉的是事件現(xiàn)場的即時沖擊，創(chuàng)作者常與拍攝對象保持距離，冷眼旁觀及時捕捉即可；生活層面的真實注重人物，捕捉的是事件背后人內(nèi)在的精神與情感，創(chuàng)作者需要與拍攝對象建立關系，使之生活層面的人之常情得以正常流露；本相層面的真實注重思想的洞見，挖掘的是現(xiàn)實素材中存在的或是有待加工的終極真相，需要創(chuàng)作者與客觀事實保持恰當關系，打破泥古拘方的固定思維，方能呈現(xiàn)。實際上，所謂本相層面的真實，一般人不容易接受。譬如著名攝影師阿爾弗雷德艾森斯塔特的作品(時代廣場勝利日之吻〕，在遭到擺拍的質(zhì)疑后，命運一度從被捧上天到跌入谷底。從外在的拍攝方式來看，這個作品的新聞現(xiàn)場確實經(jīng)過了人為的調(diào)度和指導，毀壞了紀實攝影的常規(guī)原則。但順著作品進一步地考慮，我們不免有新的發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)場的歷史時刻是真實的，現(xiàn)場的喜悅氣氛是真實的，作品所構筑的精神價值是真實的，局部的接吻擺拍反而成為畫面的情趣支點，成為創(chuàng)作者創(chuàng)意的集中具體表現(xiàn)出，這么看來，這種藝術加工也不能被批評家全盤否認。假如換一個角度，選擇站在記錄寫實和藝術表現(xiàn)兩者的邊界限上，迎著無限延伸的邊界進行眺望，沒準能發(fā)現(xiàn)紀實攝影的另一個大門：紀實攝影也許應該允許適度地引導和干涉，在不改變事實的基礎上，傳遞深入的內(nèi)涵和飽滿的情感。這種經(jīng)過簡單干涉的攝影作品，可能超越畫面表象的真實，創(chuàng)作出歷史本相的真實。對于手機紀實攝影來講，創(chuàng)作工具的輕便、便宜、生活化，弱化了傳統(tǒng)攝影的儀式感。相較于傳統(tǒng)攝影中創(chuàng)作者較為嚴肅的拍攝心態(tài)，手機攝影的創(chuàng)作顯得愈加輕松隨意。正是這樣，使得手機紀實攝影在真實性上有了更多探尋的可能，也更容易以玩的心態(tài)觸及本相的真實。三、創(chuàng)作關系在手機紀實攝影中的應用啟示從影像表層的真實到生活層面的真實，再到本相層面的真實，不同層次的真實并無絕對的優(yōu)劣之分，每種真實都有其獨特的