2022年1月國開（中央電大）小教?？啤睹缹W(xué)與美育》期末考試試題及答案3

第4頁共4頁2022年1月國開〔中央電大〕小教?？啤睹缹W(xué)與美育》期末考試試題及答案2022年1月國開(中央電大)小教?？啤睹缹W(xué)與美育》期末考試試題及答案(馬全力整理的電大期末紙質(zhì)考試必備資料、！)說明：試卷號：2071；資料整理于2022年9月30日。一、單項選擇題1.“美的理念”說是古代西方哲學(xué)家(A)提出的。A.柏拉圖B.鮑姆加登C.黑格爾D.賀拉斯2.在中國現(xiàn)代美學(xué)家中，持美是“客觀性和社會性的統(tǒng)一”觀點(diǎn)的是(C)A.宗白華B.蔡儀C.李澤厚D.王國維3.被稱為中國現(xiàn)代“美育之父”的是(B)A.王國維B.蔡元培C.魯迅D梁啟超4.兒童審美心理的綜合性特征是(C)A想象性創(chuàng)造性純真性B夢想性創(chuàng)造性純真性C直觀性創(chuàng)造性純真性D直觀性想象性夢想性二、判斷正誤5.形象間接性是語言藝術(shù)區(qū)別于其它一切藝術(shù)的重要特征。答：對。語言藝術(shù)創(chuàng)造的形象，不能直接訴諸欣賞者的感官，而需要通過聯(lián)想和想象間接體味和把握語言符號傳達(dá)的意義和情感，然后在讀者頭腦中轉(zhuǎn)化為生動的形象。這是語言藝術(shù)的重要審美特征。6.在現(xiàn)代教育中，藝術(shù)教育不能完全等同于美育。答：對。在傳統(tǒng)美育理論中，藝術(shù)教育常常與美育等同對待，因為那時普遍認(rèn)為“美”與純粹的藝術(shù)嚴(yán)密相連。而在當(dāng)今泛審美時代，審美已與日常生活密不可分，美育不能僅僅局限于藝術(shù)教育。藝術(shù)教育應(yīng)該是美育的一種類型，包含在美育范疇之中，二者不能完全等同。三、簡答題7.如何理解“活的形象”？答：“美”借以呈現(xiàn)的純粹直觀形式是“活的形象”。首先，“活的形象”是變動著的生命形象。第二，“活的形象”是表達(dá)了人類精神活力的形象。這里的人類精神活力有兩個根本含義：一是指在社會理論中歷史地形成的人類普遍價值觀念，如自由、平等、愛、民主、公正、正義等。二是指個人在社會理論中形成的特殊氣質(zhì)，它往往詳細(xì)化為生動的直觀形式。8.根據(jù)群眾文化的審美特征，簡要答復(fù)群眾文化在審美教育方面的優(yōu)勢與負(fù)面因素。答：群眾文化的審美特征表達(dá)在大量的信息和大量的受眾、形式上的流行化和形式化、欣賞的日常性和效果的愉悅性、受商業(yè)機(jī)制制約幾方面。從以上特點(diǎn)來看，群眾文化在審美教育方面具有明顯的先天優(yōu)勢，但也有值得警覺的負(fù)面因素。其優(yōu)勢在于受眾廣，流傳快，影響也廣，易深人人心。其中的優(yōu)秀文化產(chǎn)品在注重愉悅?cè)罕姷耐瑫r同樣具有很高藝術(shù)品位，深沉嚴(yán)肅的文化內(nèi)涵同群眾喜聞樂見的形式相結(jié)合，在審美教育方面具有很大價值，是不可無視的美育資。另一方面，也要清醒地認(rèn)識到，強(qiáng)調(diào)愉悅?cè)罕姡直厝粫a(chǎn)生一些庸俗化傾向，同時追求流行還會造成千篇一律的形式化、類型化傾向，這些對于美育具有負(fù)面影響，不利于進(jìn)步群眾的審美鑒賞力。四、綜合闡述題9.試結(jié)合形式美的根本特征，舉例闡述你對形式美教育特征的認(rèn)識。答：形式美是從各個詳細(xì)的美的形式中抽象出來的共同的美，具有抽象性、相對獨(dú)立性、裝飾性和符號性等特性。由此可以見出，形式美教育的特征，主要也包括三個方面：普遍宜人性，符號直覺性和形式仿效性。普遍宜人性，是指形式美教育具有普遍適用和樂于承受的特性。形式美廣泛存在，并且合適人們的心理需求和生理需求，它的獨(dú)立審美價值可以隨時隨地使人產(chǎn)生愉悅，自然而然地受到美育。符號直覺性，是指形式美教育具有借助符號形式而獲得當(dāng)下直接領(lǐng)悟的特性。形式美是美的事物形式外觀的造型符號，它可以直接作用于人的感官，使人獲得感性直觀，經(jīng)過形式美育的反復(fù)訓(xùn)練，進(jìn)步人的審美感受力和審美素質(zhì)，然后上升到審美直覺高度，加強(qiáng)人對形式符號所表達(dá)的情感和意蘊(yùn)進(jìn)一步的體驗和領(lǐng)悟。形式仿效性，是指形式美教育可使人通過對經(jīng)典形式美的仿效而到達(dá)對形式美的創(chuàng)造性運(yùn)用。形式美教育應(yīng)以經(jīng)典藝術(shù)