《兼容進(jìn)取的秦漢文化》設(shè)計(jì)

《兼容進(jìn)取的秦漢文化》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1.知識與技能了解司馬遷的生平及《史記》的簡要內(nèi)容和佛教傳入和道教興起的基本史實(shí)，了解秦始皇陵兵馬俑的基本信息，逐步培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力和概括能力，提高學(xué)生辯證分析歷史現(xiàn)象的能力和藝術(shù)鑒賞能力。2.過程與方法（1）引導(dǎo)學(xué)生觀察秦始皇陵兵馬俑，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力。通過學(xué)生閱讀史料、角色扮演、合作交流，采用影片欣賞、討論等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生自主性探究學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)并解決問題。3.情感態(tài)度和價(jià)值觀通過學(xué)習(xí)兩漢時(shí)期的文化成就，使學(xué)生認(rèn)識到當(dāng)時(shí)我國文化在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對人類文明的巨大貢獻(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。教學(xué)重點(diǎn)史記，道教佛教。教學(xué)難點(diǎn)史記，道教佛教。教學(xué)方法本課時(shí)所使用的教學(xué)方法有：故事法、講述法、討論法、閱讀指導(dǎo)法、圖示分析法等。學(xué)習(xí)方法有：學(xué)生分組探究法、自主探究法等。課前準(zhǔn)備學(xué)生搜集歷史小故事，并加以整理；教師制作多媒體課件。課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過程一、講授新課：板塊一：歷史巨著《史記》展示：司馬遷教師：閱讀課本94頁，了解司馬遷的生平及主要作品。學(xué)生：生活在漢武帝時(shí)期，編寫了《史記》一書，是我國古代偉大的史學(xué)家。展示：《史記》教師：司馬遷為什么能夠?qū)懗觥妒酚洝愤@部史學(xué)巨著？學(xué)生：父親是史官，從小受家庭熏陶；他尋訪許多名勝古跡，自己做史官，讀書很多，還刻苦努力，終于寫成《史記》。（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生感受到司馬遷這位偉大史學(xué)家艱辛、勤奮、隱忍與堅(jiān)毅的作風(fēng)。就是因?yàn)樗D辛付出才能寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史記》。通過這對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的歸納和概括能力。）展示：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——魯迅教師：這是偉大文學(xué)家魯迅先生對于這本書的評價(jià)。那么《史記》是一部什么樣體裁的書?它記述了什么時(shí)期的史事？這部書又有什么價(jià)值呢?請同學(xué)們認(rèn)真閱讀課本94頁正文第二段，了解《史記》的體例、記載內(nèi)容及地位。學(xué)生：體裁：我國第一部紀(jì)傳體通史；主要記述從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事；價(jià)值：是后世紀(jì)傳體史書的典范，是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作。板塊二：道教和佛教教師：宗教是現(xiàn)實(shí)世界在人們意識里虛幻的反映。它起源于原始社會(huì)，是由于人們對風(fēng)雨雷電和電閃雷鳴等自然現(xiàn)象不能理解，認(rèn)為在冥冥之中有一種超人超自然的能力在操縱支配著這一切，從而產(chǎn)生了對“超自然力量”的崇拜，形成了最初的宗教。宗教要求人們信仰上帝、神靈，把希望寄托在“神明”、“天國”、和“來世”上。同學(xué)們知道我們中國有哪些主要宗教嗎？學(xué)生：佛教、基督教、伊斯蘭教、道教。教師：請同學(xué)們閱讀課本92—93頁內(nèi)容，了解佛教和道教的發(fā)源地、傳入時(shí)間，信仰對象、宗教場所和主要教義？展示：教別發(fā)源地時(shí)間信仰對象宗教場所教義佛教道教(設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)要求學(xué)生結(jié)合表格閱讀課本,找出佛教和道教在中國出現(xiàn)和傳播的基本事實(shí)，鍛煉學(xué)生的閱讀歸納能力。)展示：佛教到來華路線圖教師：佛教起源于古代印度，西漢末年傳入我國中原地區(qū)，同學(xué)們知道佛教是沿著那條道路傳播到中國的嗎？學(xué)生：絲綢之路。教師：所以我們說，絲綢之路的開通促進(jìn)了文化的交流。佛教傳入中國后，很快受到封建統(tǒng)治者的提倡和扶植，東漢明帝時(shí)開始興建佛寺。佛教為什么能夠在中國傳播開來能？下面讓我們通過它的教義來探尋問題的答案。展示：材料一：“人生有八苦，生，老，病，死，怨憎會(huì)，愛別離，求不得，五陰熾盛。”——佛說材料二：按照佛的說法，人死后能夠轉(zhuǎn)生來時(shí)，人的今生如果能忍受苦難，虔誠的信佛，來世就可以得到幸福?！私贪嫫吣昙墯v史課本學(xué)生：佛教要求人們“忍耐順從”以脫離苦難，有利于社會(huì)安定，有利于封建統(tǒng)治者鞏固自己的統(tǒng)治地位。教師：佛教的傳播，對我國的文化發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。下面我們再來了解我國土生土長的宗教——道教。2.道教的興起展示： 老子太上老君教師：上面兩位人物同學(xué)們認(rèn)識嗎？他們是誰？學(xué)生：老子、太上老君教師：這兩位人物都和我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的道教有關(guān)，道教尊稱老子為教主，稱他為“太上老君”。但老子是不是道教的創(chuàng)始人？學(xué)生：不是，道教的創(chuàng)始人是東漢時(shí)期的張陵。教師：張陵將老子的道家思想與神仙方術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)立了道教，道教是我國土生土長的宗教，咱們本次旅行的第二站青城山，相傳就是道教的發(fā)源地。道教產(chǎn)生后，封建統(tǒng)治者對這一宗教持什么態(tài)度呢？下面讓我們通過它的教義來探尋問題的答案。展示：“道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。”——人教版七年級歷史教材學(xué)生：道教的思想迎合了封建統(tǒng)治者長生不老的欲望，得到統(tǒng)治者的歡迎。教師：道教的產(chǎn)生對社會(huì)有何影響？展示：“中國根柢全在道教”。——魯迅道教對中國的學(xué)術(shù)思想、政治經(jīng)濟(jì)、軍事謀略、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、國民性格、倫理道德、思維方式、民風(fēng)民俗、民間信仰等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。——百度百科（設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)要求學(xué)生通過對材料的分析，認(rèn)識道教對中國文化的深遠(yuǎn)影響）教師：道教是的根蒂，是之源，是全世界唯一大力促進(jìn)的宗教以及全球最和的宗教。它深深扎根于的沃土之中，對我國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。板塊二：秦陵兵馬俑同學(xué)們都知道中國舉世聞名的秦陵兵馬俑藝術(shù)，它是世界藝術(shù)史上的一顆明珠，被譽(yù)為“世界第八奇跡”,1987年被列為“世界文化遺產(chǎn)”名錄。這是我們中華民族的驕傲。秦始皇陵位于陜西省臨潼縣城東正公里處，這是一莊尚未開發(fā)的地下文化藝術(shù)寶庫，內(nèi)涵極其豐富。1974年，在秦陵附近，發(fā)現(xiàn)了一座面積達(dá)萬多平方米，約有6000多個(gè)隨葬品的一號兵馬俑坑，后來又發(fā)現(xiàn)了二號、三號坑，坑內(nèi)陳列著兵馬俑8000多個(gè)，還有一匹匹形同真馬大小的陶馬和戰(zhàn)車，它們是用黃泥雕塑燒制而成。(出示兵馬俑圖片系列，單個(gè)的和整體的)下面給大家兩個(gè)問題，準(zhǔn)備一下，我們以小組競賽的方式完成。(1)請同學(xué)們根據(jù)看到的和體會(huì)到的，對兵馬俑做個(gè)描述。(2)請同學(xué)們想像一下，秦始皇為什么要設(shè)計(jì)如此規(guī)模巨大的兵馬俑在自己陵墓周圍？以四個(gè)大組為四個(gè)單位，分別回答上述問題，只要有學(xué)生參與即給本組加一分，沒有同學(xué)參與即為本小組放棄一次，不如分。答案不得重復(fù)，重復(fù)的不如分。最后看看今天的冠軍是哪一組，冠軍組每人記優(yōu)秀成績一次。(以鼓勵(lì)小組內(nèi)的團(tuán)結(jié)與合作)參考答案(1)從單個(gè)的兵馬俑看，應(yīng)著重描述它們的面部神態(tài)各異和動(dòng)作的栩栩如生；從整體的兵馬俑看，應(yīng)著重描述它的氣勢壯觀和場面的宏大，似乎是秦始皇在指揮著千軍萬馬，完成著威征六國，一統(tǒng)天下的大任。(2)秦始皇設(shè)計(jì)如此規(guī)模巨大的兵馬俑在自己陵墓周圍，或許為了顯示秦朝強(qiáng)大的國力，或許為了死后繼續(xù)指揮千軍萬馬，顯示自己至高無上的地位，或許他擔(dān)心死后有人盜墓，如此多的兵馬為他守護(hù)陵墓，等等(此間為開放性的問題，只要學(xué)生回答言之有理即可)四、感