《共工怒觸不周山》設(shè)計(jì)01

短文兩篇《共工怒觸不周山》教學(xué)設(shè)計(jì)01教學(xué)目標(biāo)：1.了解文言文一詞多義現(xiàn)象;理解積累文言詞匯;正確掌握句中的停頓。2.了解并掌握神話故事的知識，理解短文所蘊(yùn)含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大膽質(zhì)疑，要實(shí)事求是。3.有感情地誦讀并熟練地背誦課文;能通過想象，擴(kuò)展文章省略的細(xì)節(jié)和場景，加深對文章的理解。4.感受共工勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無畏精神;體會古代人民探索、征服大自然的愿望和意志;培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代文化時(shí)思想感情。重點(diǎn)難點(diǎn)：1.對課文內(nèi)容的理解、誦讀及背誦。2.讓學(xué)生明白故事中蘊(yùn)含的意義及課外的拓展延伸。課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入。1.“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。2.共工：中國古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。顓頊部不贊成共工氏的做法。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭。這兩個(gè)人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾不要相信共工氏。共工氏堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師(司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發(fā)誓時(shí)說“蒼天后土在上”，就談的是他。二、整體把握課文內(nèi)容。。1、教師范讀。2、學(xué)生自瀆，互讀。3、全班齊讀。4、學(xué)生結(jié)合課文注釋，快速疏通文意。教師總結(jié)文言知識。從前，共工與顓頊爭為帝王(共工：傳說中的部落首領(lǐng)。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子)，(共工)發(fā)怒撞不周之山(觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山)，支撐天的柱子折了(按，古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛)，系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當(dāng));大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去(潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向)。5、小結(jié)。共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。經(jīng)過：敗后怒觸不周結(jié)果：日月星辰移位三、研讀課文。1、“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)?如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話?“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢;也反映出他性格的暴躁、剛烈?！豆补づ|不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。2.了解文章內(nèi)容，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人?正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有自我犧牲精神和大無畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果3.夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么?①他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。②夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。③夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴;共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。四、課堂小結(jié)：本文通過敘述共工與顓頊爭奪帝位，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。文章行文簡潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。五、拓展訓(xùn)練：(根據(jù)實(shí)際情況教學(xué))1.余光中的詩夸父為什么要苦苦去挽救黃昏呢?那只是落日的背影。也不必吸盡大洋與長河，那只是落日的倒影。與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，——何不回身揮杖，迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心?壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上!余光中的詩引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結(jié)束，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。(轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。)2.《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動機(jī)和勇于面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。逆向思維：與其搬山，不如搬家;移山貽誤子孫;“愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)”;我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。3.精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。我們還可以這樣思考……六、有關(guān)資料：夸父神話究竟隱藏著先人對于哪種自然現(xiàn)象的猜測和解釋?解釋一：夸父族，揭開晝夜交替之謎，不斷向西遷移?？纯刺柕降捉德涞绞裁吹胤健清]郝懿行夸父族聚居于河南靈寶縣東南，與陜西太華山相連。解釋二：月神臺灣杜而未：月與日的競賽，“入日”—日蝕。成功后即死亡。新月三天后仍出來，以“棄其仗，化為鄧林”—鄧林為繁星。解釋三：茅盾《神話研究·巨人族及幽明世界》夸父：地下陰間神①夸父行跡巨偉多力，如希臘和北歐神話中的巨人族(提壇)，閉居于北方的底下穴(塔塔羅司)?？涓笧楹笸恋暮笠幔笸烈舱侵髦蔚叵掠亩嫉纳?/p>