面向“90后”大學(xué)生的古代文學(xué)教學(xué)探究,高等教育論文

面向“90后〞大學(xué)生的古代文學(xué)教學(xué)探究,高等教育論文當(dāng)前在校的大學(xué)生多為90后,由于他們所處的社會(huì)大環(huán)境劇烈變遷，90后大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比，呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。(中國(guó)古代文學(xué)〕課程是高校中文專業(yè)的一門(mén)必修課，所涵蓋的內(nèi)容可謂豐富多彩，品類繁多。但是，作為一門(mén)傳統(tǒng)學(xué)科，古代文學(xué)教學(xué)面臨窘境。本文從分析90后大學(xué)生的特點(diǎn)入手，對(duì)古代文學(xué)教學(xué)提出能夠付諸實(shí)踐的一些改革考慮，包括更新教學(xué)內(nèi)容、更新教學(xué)方式方法等，以期進(jìn)一步提高古代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。一、90后大學(xué)生的特點(diǎn)明確90后大學(xué)生的特點(diǎn)是我們進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)改革的基礎(chǔ)。結(jié)合一些研究者對(duì)90后大學(xué)生群體的研究及筆者的親身體會(huì)，現(xiàn)將90后大學(xué)生的特點(diǎn)總結(jié)如下：1、獲取信息多，有個(gè)性、較獨(dú)立隨著信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，90后大學(xué)生獲取知識(shí)和信息的方式更多樣化了。除了傳統(tǒng)的書(shū)本，他們更多會(huì)借助電腦、網(wǎng)絡(luò)與智能手機(jī)，因此他們獲得的信息較以往的學(xué)生要多。當(dāng)他們碰到了作業(yè)和問(wèn)題，他們會(huì)選擇尋求于網(wǎng)絡(luò)，通常是百度一下就知道了.在聽(tīng)課的經(jīng)過(guò)中，他們中有些人能夠用當(dāng)代化的方式獲取與課堂內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)。在課堂上，與傳統(tǒng)學(xué)生的羞澀、害怕相比擬,90后大學(xué)生也顯得愈加活波、開(kāi)朗、大膽。他們喜歡表現(xiàn)自我，他們易于接受新事物，對(duì)老師有更多的要求；他們希望通過(guò)古代文學(xué)課堂學(xué)習(xí)了解更多的信息，不愿接受死板枯燥的教學(xué)方式。2、務(wù)實(shí)功利，對(duì)古代文學(xué)學(xué)習(xí)投入的時(shí)間有限受社會(huì)大環(huán)境的影響和就業(yè)形勢(shì)一年比一年緊張的壓力下，90后大學(xué)生普遍憂患意識(shí)較強(qiáng)，關(guān)注的問(wèn)題愈加實(shí)際，追求的目的愈加功利。他們?cè)诖髮W(xué)期間所有的行為都是為了將來(lái)就業(yè)這一目的而服務(wù)。對(duì)90后大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)古代文學(xué)課程有文字障礙、語(yǔ)詞理解障礙、古今語(yǔ)境障礙等，又不是那么實(shí)用，與他們追求的實(shí)際利益聯(lián)絡(luò)又不是很?chē)?yán)密，所以，90后大學(xué)生對(duì)古代文學(xué)課程學(xué)習(xí)投入的時(shí)間不是增加了，而是減少了。二、高校古代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)在狀況古代文學(xué)課程是高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的主干課程之一。一直以來(lái)，這門(mén)課程的教學(xué)都是以老師的課堂講授與學(xué)生的課下閱讀為主要方式進(jìn)行的。而當(dāng)前傳統(tǒng)的課堂教學(xué)形式已不再適用于現(xiàn)有的教學(xué)對(duì)象，無(wú)法到達(dá)專業(yè)教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)業(yè)水平，不利于專業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)中，學(xué)生有文字障礙、語(yǔ)詞理解障礙、古今語(yǔ)境障礙等。怎樣通過(guò)教學(xué)改革，讓90后大學(xué)生克制這一系列的障礙？怎樣提高課堂的效率？怎樣更好的培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)？這些都需要我們積極探尋求索去解決。三、基于90后大學(xué)生特點(diǎn)的古代文學(xué)教學(xué)改革的考慮結(jié)合90后大學(xué)生的特點(diǎn)以及古代文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)在狀況，筆者以為，在該門(mén)課程的教學(xué)內(nèi)容上需要注意古為今用、與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)方式方法上要注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，采用介入性強(qiáng)的一些教學(xué)方式方法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的興趣和熱情，積極合理的應(yīng)用多媒體等先進(jìn)教學(xué)手段。詳細(xì)的關(guān)鍵點(diǎn)如下：1、在教學(xué)內(nèi)容上，提倡從美的角度、人性的角度解讀古代文學(xué)作品。老師在帶領(lǐng)學(xué)生解讀、鑒賞古代文學(xué)作品時(shí)，不僅要注意處理好字、詞、句的疏理與作品的整體把握之間的關(guān)系，還要注重挖掘作品中蘊(yùn)含的人性中永遠(yuǎn)恒久的普遍的東西，更多的從審美的層面去解讀。讓學(xué)生在精神和審美方面被吸引、被召喚，進(jìn)而具備較好的文學(xué)和美學(xué)方面的素養(yǎng)。在說(shuō)到魏晉易代之際的阮籍的(詠懷詩(shī)〕八十二首時(shí)，為了讓學(xué)生理解阮籍所處的魏晉易代時(shí)期險(xiǎn)惡的政治環(huán)境，筆者引導(dǎo)：大家想一想，假如你們是曹魏朝廷的大臣，假如你們中間出了一個(gè)殺人犯、或者是道德敗壞者，你們會(huì)怎么對(duì)待他？學(xué)生回答：制裁他，鄙視他。筆者引導(dǎo)：假如這個(gè)人手中握有生殺予奪的大權(quán)，假如你靠攏他，他能夠給你們帶來(lái)很多利益，比方你們想要的好工作，你們想要的房子、車(chē)子和票子，假如你反對(duì)他，他亦能夠輕易的讓你從地球上消失。那么你們又會(huì)怎么對(duì)待他？學(xué)生陷入了沉思和沉默中，只要個(gè)別學(xué)生低聲講遠(yuǎn)離他，不理他。于是筆者總結(jié)：司馬氏在魏晉易代之際就是一個(gè)能夠叱咤風(fēng)云的人物，同時(shí)對(duì)于曹魏政權(quán)來(lái)講，他們又是一個(gè)篡權(quán)者。面對(duì)司馬氏，一方面阮籍同情曹魏政權(quán)，不愿意與司馬氏合作，另一方面他又畏懼禍害，他的生活狀態(tài)是整日胸中懷湯火和終生履薄冰的。阮籍的(詠懷詩(shī)八十二首〕就是這種心態(tài)的隱約彎曲復(fù)雜的藝術(shù)表現(xiàn)。接下來(lái)開(kāi)場(chǎng)分析鑒賞阮籍他的一些代表作品，他內(nèi)心的憂生、他的孤單、他的苦悶，還有他的五言詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表等等。固然作家和作品都是1700年前的如煙往事，但是理想、政治、道德、利益與個(gè)體之間的瓜葛卻是直到今天也仍然存在。所以古代文學(xué)老師要把90后大學(xué)生引入歷史，讓他們與古代詩(shī)人真切的面對(duì)面的親密接觸，讓他們明白古代的文學(xué)家和他們留下來(lái)的作品的生命力之所在。古代文學(xué)老師不能再固守古代文學(xué)教學(xué)材料內(nèi)容，應(yīng)該力求多牽涉古代社會(huì)的政治、文化、風(fēng)俗，使學(xué)生能更多的了解古人的生活、思想和感情。除此之外，老師還應(yīng)該適當(dāng)聯(lián)絡(luò)現(xiàn)代的社會(huì)文化現(xiàn)象，闡釋古代文學(xué)作品在現(xiàn)代的新意義，以此來(lái)幫助學(xué)生開(kāi)闊視野，開(kāi)拓思維；不要照本宣科，循規(guī)蹈矩。在說(shuō)到東晉詩(shī)人陶淵明的(和郭主簿〕時(shí)，筆者試圖用語(yǔ)言復(fù)原公元408年的一個(gè)炎炎仲夏的午后場(chǎng)景。詩(shī)人午睡醒來(lái)，在堂屋前的一片濃蔭中乘涼，有時(shí)候他會(huì)拿出他的無(wú)弦琴，在上面輕輕的撥弄；有時(shí)候他會(huì)手捧一本周公傳或者山海經(jīng)，與精衛(wèi)鳥(niǎo)或者刑天共憂戚；有時(shí)候他品嘗著自家新釀的醇酒，吃著自家菜園子里種出來(lái)的純天然無(wú)污染的菜蔬，與志同道合的友人侃大山；有時(shí)候他看著膝下嬉戲玩耍的幼子，小孩子正咿咿呀呀學(xué)講話呢；有時(shí)候他只是發(fā)發(fā)愣，抬頭看看天空無(wú)心以出岫的白云，發(fā)發(fā)思古之幽情學(xué)生被引入了這樣休閑的生活場(chǎng)景的遐想中，筆者問(wèn)，你們喜歡這樣的生活嗎，他們有的回答喜歡，有的回答不喜歡，請(qǐng)他們講講理由。這樣整個(gè)課堂的氣氛就活潑踴躍起來(lái)了。文學(xué)作品不是冷冰冰的文字，而是形象的向我們展示了古代文人的生活場(chǎng)景，古人的所思所想。這種復(fù)原式的講解有意打破古今阻隔，就好似古人穿越到了現(xiàn)代，也好似今天的人穿越到了古代。通過(guò)這樣的示范解讀，讓學(xué)生明白詩(shī)歌是活的，富有生命氣息的，也是美的，令人向往和憧憬的。2、在教學(xué)方式方法上，提倡以問(wèn)題為中心的方式方法面對(duì)90后大學(xué)生的個(gè)性和獨(dú)立，老師在課堂上應(yīng)該如何與學(xué)生溝通溝通？是繼續(xù)傳統(tǒng)的教與管的對(duì)立嗎？顯然那只能激起90后大學(xué)生的反感，讓他們由于膩煩老師本人而膩煩古代文學(xué)這門(mén)課。那怎么做呢？老師應(yīng)該本著平等、互助的教育理念，從課堂的管教者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生人生道路的引導(dǎo)者。在教學(xué)方式方法上注意采用以問(wèn)題為中心的方式方法來(lái)激90后大學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的興趣和熱情。在分析鑒賞建安詩(shī)人曹操的(短歌行〕時(shí)，筆者先讓學(xué)生自個(gè)感悟作品，并且提出一個(gè)問(wèn)題：作為一個(gè)讀者，找出這首詩(shī)中你最喜歡的句子，講出理由？學(xué)生閱讀完后，有的回答:我喜歡周公吐哺，天下歸心。由于這一句非常大氣，很有霸氣有的回答：我喜歡山不厭高，海不厭深。由于這一句表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)事業(yè)的追求。筆者評(píng)曰，曹操引用了周公一飯三吐哺，一沐三握發(fā)的典故，用以表示清楚他不僅渴求賢才，而且賢才假如歸附，他將會(huì)禮遇他們。而詩(shī)中用山和海的比喻表現(xiàn)了詩(shī)人一統(tǒng)天下的雄心。也有的學(xué)生回答：我喜歡對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。由于這一句表現(xiàn)了詩(shī)人光陰易逝的感傷筆者評(píng)曰，這是一首宴會(huì)詞，在宴會(huì)上一般大家都會(huì)開(kāi)懷暢飲，心情比擬輕松愉悅，但詩(shī)人由輕松愉悅的場(chǎng)景發(fā)出了人生短暫的慨嘆。這種慨嘆哀而不傷，蘊(yùn)藏著深入的生命意識(shí)，飽含著激越的情感。詩(shī)人用朝露比喻光陰流逝之迅疾，引發(fā)了人們對(duì)生命的思考。由于光陰易逝，生命有限，所以人們會(huì)選擇壯懷劇烈，珍惜有生之年，及時(shí)努力干一番轟轟烈烈的事業(yè)。當(dāng)然也會(huì)有人選擇及時(shí)行樂(lè)。接下來(lái)繼續(xù)提問(wèn)：每一個(gè)人，都要面對(duì)生命有限的無(wú)奈，今天的人也一樣，同學(xué)們會(huì)選擇如何面對(duì)這種令人憂傷的無(wú)奈呢？學(xué)生的回答可謂眾講紛紜。通過(guò)這種提問(wèn)和討論的方式方法，在有限的課堂時(shí)間里激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性?？傊糯膶W(xué)作品的賞析以問(wèn)題的形式出現(xiàn)，以討論的方式展開(kāi)，能夠給個(gè)性獨(dú)立的90后大學(xué)生表示出思想的舞臺(tái)，更有效鍛煉了學(xué)生的考慮能力和語(yǔ)言表示出能力，能夠講是一舉多得。3、合理應(yīng)用多媒體教學(xué)古代文學(xué)課程所涵蓋的內(nèi)容異常豐富多彩，學(xué)習(xí)者在閱讀作品的經(jīng)過(guò)中又會(huì)碰到文字障礙、語(yǔ)詞理解障礙、古今語(yǔ)境障礙等。所以這門(mén)課程需要學(xué)習(xí)者投入大量的時(shí)間和精神，然后才會(huì)有所收獲。而90后大學(xué)生，務(wù)實(shí)功利，對(duì)古代文學(xué)學(xué)習(xí)投入的時(shí)間非常有限。面對(duì)這樣的困窘，老師適當(dāng)引入直觀的圖片和視頻資料，幫助學(xué)生克制閱讀障礙，到達(dá)與古代文學(xué)作品真正親密接觸的效果。例如說(shuō)到建安詩(shī)人曹植時(shí)，筆者提早布置，讓同學(xué)們搜集網(wǎng)絡(luò)資料。在課堂上播放了同學(xué)找的電視劇(三國(guó)演義〕中的一段視頻。視頻內(nèi)容如下：在曹植的封地，諸侯王曹植正在和朋友們飲酒賦詩(shī)，曹丕的使者忽然闖入要押解曹植到洛陽(yáng)奔喪，使者非常的傲慢而無(wú)禮。曹植含著淚，邊舞劍邊吟唱起了自個(gè)剛寫(xiě)的新詩(shī)句父母且不顧，何況子與妻？捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸接下來(lái)是曹植到洛陽(yáng)以后，哥哥曹丕步步緊逼，眼看曹植的生命安全遭到威脅，他憑著出眾的詩(shī)賦才華，七步成詩(shī)，撿回了一條性命這段視頻直接將學(xué)生引入了詩(shī)歌情境中，讓他們了解了為什么詩(shī)人曹植前后期的詩(shī)歌創(chuàng)作會(huì)發(fā)生那么大的變化？讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人曹植自父親死后名為王侯，實(shí)為囚徒的處境印象深入。進(jìn)而對(duì)曹植八斗之才的詩(shī)歌產(chǎn)生濃烈厚重的興趣。在說(shuō)到杜甫(自奉先縣詠懷五百字〕時(shí)，筆者也讓學(xué)生找與此詩(shī)內(nèi)容相關(guān)的圖片視頻，學(xué)生找了很多不同時(shí)代土豪們的奢侈的生活場(chǎng)景圖片和一些穿著打扮襤褸、食不果腹的街頭乞討者的場(chǎng)景圖片，在課堂上一起展示，他們看完就理解了詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人的深切情感。在這個(gè)經(jīng)過(guò)中，針對(duì)90后大學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的精通，老師還能夠通過(guò)微信群等方式與學(xué)生進(jìn)行課后的溝通與資源分享，可以以引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別網(wǎng)絡(luò)上良莠不齊的資料和數(shù)據(jù)，幫助他們更有效地利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)輔助自個(gè)的學(xué)習(xí)和研究。總之，90后