2022-2023學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四：第8課 學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果 測(cè)試題

第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果測(cè)試題（含答案解析）一、單選題1．在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果?！对?shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《塔木德》《源氏物語(yǔ)》等名篇經(jīng)典，楔形文字，阿拉伯?dāng)?shù)字、印刷術(shù)等發(fā)明創(chuàng)造，長(zhǎng)城、泰姬陵、吳哥窟等恢宏建筑……都是人類的寶貴財(cái)富。各種文明在這片土地上交相輝映，譜寫(xiě)了亞洲文明發(fā)展史詩(shī)。這說(shuō)明（

）①文化是民族的，各民族文化都有自己的文化個(gè)性和特征②亞洲各民族的文化共同推動(dòng)了亞洲文明的發(fā)展和繁榮③世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛④承認(rèn)文化的多樣性，必須遵循各民族文化一律平等的原則A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．閩南錦歌是閩臺(tái)海峽兩岸群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種演唱形式，它深深扎根于閩南方言，是閩南人在臺(tái)灣播種同根文化的歷史見(jiàn)證。從某種意義來(lái)說(shuō)，閩南錦歌是他們的“土歌”。多少海外閩南僑胞就是帶著“土歌”回鄉(xiāng)尋根謁祖，旅游觀光，唱著濃醇似酒的鄉(xiāng)音,使他們久久不忍離去。閩南錦歌久懸千匈而不墜，遠(yuǎn)播中國(guó)臺(tái)灣而輝煌的原因是（

）①中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有積極的推動(dòng)作用③各民族文化在相互交流的過(guò)程中逐漸趨同④兩岸人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感和歸屬感A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化。我國(guó)的長(zhǎng)城，是中華燦爛文化的瑰寶，是享譽(yù)世界的古建筑，埃及的金字塔、印度的泰姬陵、柬埔寨的吳哥窟等建筑同樣廣受各國(guó)人民的贊譽(yù)。這說(shuō)明（

）①我們要認(rèn)同本民族文化和其他民族文化

②民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基

③我們要尊重世界文化的多樣性

④文化是民族的，也是世界的A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．茶起源于中國(guó)，盛行于世界。2020年5月21日是聯(lián)合國(guó)確定的首個(gè)“國(guó)際茶日”，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織等國(guó)內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)，圍繞“茶和世界共品共享”這一主題，開(kāi)展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動(dòng)，讓人們從一“葉”間感受各國(guó)不同韻味的茶文化。這表明（

）①每個(gè)國(guó)家和民族文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤中②各國(guó)文化都是世界文化中不可缺少的色彩③“茶”中蘊(yùn)含的人文精神是民族文化的核心和靈魂④科學(xué)技術(shù)是人們超越時(shí)空局限共享茶文化的重要手段A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．中國(guó)三大皮影系統(tǒng)之一的陸豐皮影戲,作為“中國(guó)皮影戲”的組成部分向聯(lián)合國(guó)正式申報(bào)列入“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。下列對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解正確的是（

）A．它是民族文化精神層面的體現(xiàn)B．它能夠展現(xiàn)世界文化的多樣性C．文化遺產(chǎn)是民族文化的核心和靈魂D．它是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基6．近些年，我國(guó)積極推動(dòng)中華文化走出去，取得了很大成績(jī)。不僅“走出去”還要走進(jìn)國(guó)外百姓的生活，通過(guò)文化貿(mào)易的方式，將各類優(yōu)秀傳統(tǒng)中國(guó)文化推向海外市場(chǎng)，充分利用市場(chǎng)化運(yùn)作方式，更能滿足國(guó)際消費(fèi)者的文化需求，扎根當(dāng)?shù)匚幕袌?chǎng)，在獲取出口收益的同時(shí)，真正實(shí)現(xiàn)傳播文化、提升國(guó)家影響力的目標(biāo)。這表明（

）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，中華文化的國(guó)際影響力提高②文化既是民族的又是世界的，要積極尋找二者共鳴③加強(qiáng)中外文化交流是助推中華文化發(fā)展的根本動(dòng)力④中華文化具有明顯的優(yōu)越性而引領(lǐng)世界文化的發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．習(xí)近平在出席亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上發(fā)表主旨演講時(shí)指出：“人類只有膚色語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！如果人類文明變得只有一個(gè)色調(diào)、一個(gè)模式了，那這個(gè)世界就太單調(diào)了，也太無(wú)趣了！”對(duì)這一論述理解正確的是（

）①各民族的經(jīng)濟(jì)、政治等條件不同，形成了各具特色的民族文化②在文化交流中要堅(jiān)持各民族文化一律平等③尊重文化多樣性就是要認(rèn)同其他民族的優(yōu)秀文化④文化多樣性讓世界更加豐富多彩，充滿生機(jī)活力A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．國(guó)產(chǎn)電視劇《什剎?！吠瞥龆鄧?guó)語(yǔ)言的本土化譯制版本，海外播放量達(dá)到613.9萬(wàn)次。該劇以美食為切入口，展示什剎海胡同莊家菜館精雕細(xì)琢的美食，以日常生活中的“親切的煙火氣”，引發(fā)海外觀眾的情感共鳴。下一步，《什剎?！穼㈥懤m(xù)登陸美國(guó)、加拿大、日本等國(guó)家電視頻道，觸達(dá)更多海外觀眾。該劇獲得海外觀眾好評(píng)表明（

）①中華文化的國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)②不同文化交流決定文化發(fā)展方向③大眾傳媒已成為文化傳播主要手段④不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．展開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)”到“萬(wàn)里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，再到今天隨處可見(jiàn)的舞獅、胡琴、旗袍等，都展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通。由此可見(jiàn)（

）①中華文化具有兼收并蓄的包容特性②各民族文化相互交融，共同熔鑄了中華文化③中華文化是各民族共同的精神家園④各民族文化間的差異是文化發(fā)展的動(dòng)力A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．圍棋體現(xiàn)了中華民族對(duì)智慧的追求、對(duì)競(jìng)技的渴望。一千多年前,圍棋開(kāi)始沿絲綢之路向外傳播。如今,圍棋愛(ài)好者遍布世界各地。可見(jiàn)（

）①中華文化具有包容性②世界各民族之間具有共通的文化價(jià)值追求③商業(yè)貿(mào)易有利于文化交流④文化的生命力在于民族文化的差異A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．著名川菜“夫妻肺片”在美國(guó)有一個(gè)源自好萊塢同名電影的英文名“史密斯夫婦”，在美頗受認(rèn)可。休斯敦雙椒川菜館的招牌涼菜“夫妻肺片”榮登“美國(guó)餐飲排行榜”，并被選為“年度開(kāi)胃菜”。這表明（

）①文化既是民族的，又是世界的

②文化差異會(huì)成為文化發(fā)展和創(chuàng)新的障礙③文化交流能夠增強(qiáng)文化的影響力

④文化逐步走向同一就能減少中西文化差異A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．“一帶一路”不僅是經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易之路，而且也是文化、友誼之路。在“一帶一路”建設(shè)中，我國(guó)特別倡導(dǎo)文明寬容的理念，主張尊重各國(guó)的發(fā)展道路和模式，加強(qiáng)不同文明之間的對(duì)話，求同存異、兼容并蓄、和平共處。這說(shuō)明（

）A．中國(guó)是國(guó)際文化傳播的主導(dǎo)國(guó)家 B．我們要尊重文化多樣性，重視文化交流C．我們要認(rèn)同其他民族文化，加強(qiáng)文化互鑒 D．文化交流是單向的13．在湖潮鄉(xiāng)各村寨，總能發(fā)現(xiàn)既有漢族也有苗族、布依族等少數(shù)民族雜居在一起的情況。在同一個(gè)村寨往往既有當(dāng)?shù)靥赜械纳贁?shù)民族風(fēng)俗，又保留了幾百年前從中原地區(qū)帶來(lái)的生活習(xí)慣。幾百年來(lái)，各族人民和睦共處，團(tuán)結(jié)一心，在歷史文化和生活習(xí)俗相互融合的過(guò)程中，逐漸形成了湖潮鄉(xiāng)獨(dú)特的民族文化歷史。這說(shuō)明（

）①各民族文化的差異成為文化交流的障礙

②各民族之間要尊重差異，理解個(gè)性③中華各民族文化相互交融、相互促進(jìn)

④推進(jìn)人類文化交融能讓世界變得更美麗A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．千年莫高，人類敦煌。以敦煌學(xué)為紐帶，敦煌研究院先后與日、美、英、澳等國(guó)的高校、科研機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)進(jìn)行了廣泛的合作。來(lái)自日本和美國(guó)的學(xué)者也主動(dòng)入職敦煌研究院，希望通過(guò)他們的語(yǔ)言、視角和文化背景向全球傳播“敦煌故事”。這表明（

）①文化的影響力取決于文化交流的廣度和深度

②文化交流有利于繁榮民族文化和世界文化③中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特征

④文化具有多樣性，需要在文化交流中傳播A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．人類文明沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，因?yàn)槠降冉涣鞫兊秘S富多彩，正所謂“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平”。這反映了（

）①加強(qiáng)文化融合，能促進(jìn)文化趨同

②文化交流是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β鄄煌幕降冉涣?，取長(zhǎng)補(bǔ)短

④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有積極的反作用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．如果“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，把作品在國(guó)外獲獎(jiǎng)作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于“去思想化”“去價(jià)值化”“去歷史化”“去中國(guó)化”“去主流化”那一套，絕對(duì)是沒(méi)有前途的。這告誡國(guó)人要（

）①反對(duì)文化復(fù)古主義的錯(cuò)誤思想②主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展中國(guó)文化的歷史責(zé)任③堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信④抵御西方文化對(duì)中華文化的沖擊和影響A．①③ B．①④ C．②③ D．②④17．外來(lái)文化與本地文化相對(duì)，外來(lái)文化作用于本地文化的過(guò)程既是文化入侵的過(guò)程，同時(shí)也是同化和改造的過(guò)程。無(wú)論外來(lái)文化形態(tài)如何，其對(duì)本地文化均會(huì)具有一定的沖擊和影響。對(duì)待外來(lái)文化的正確做法應(yīng)該是（

）①要保持開(kāi)放的態(tài)度，學(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)文化中的積極成分

②要全盤(pán)吸收，從而促進(jìn)中華文化的發(fā)展

③應(yīng)該堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收為主，為我所用

④要立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒A．①② B．①④ C．②③ D．③④18．面對(duì)外來(lái)文化，有人崇尚“見(jiàn)賢思齊”,有人卻主張“照搬外來(lái)文化”。這兩種觀點(diǎn)的不同主要在于（

）①是否堅(jiān)持以我為主，為我所用②是否吸收和借鑒其他民族文化的長(zhǎng)處③外來(lái)文化能不能直接解決今天問(wèn)題④外來(lái)文化能不能直接解決中國(guó)的問(wèn)題A．①② B．②④ C．①③ D．③④19．在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要保持文化的民族特色，應(yīng)該堅(jiān)持（

）A．面向世界，博采眾長(zhǎng) B．立足于社會(huì)實(shí)踐C．繼承傳統(tǒng)，推陳出新 D．以我為主，為我所用20．北京2022年冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”和冬殘奧會(huì)會(huì)徽“飛躍”都以中國(guó)漢字“冬”字為設(shè)計(jì)創(chuàng)意核心，通過(guò)漢字和書(shū)法將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和奧林匹克精神完美結(jié)合，體現(xiàn)出以運(yùn)動(dòng)員為中心和冬季運(yùn)動(dòng)拼搏疾馳的形象。這一設(shè)計(jì)理念()①說(shuō)明了漢字是可以承載多種文化因素的②反映了中華文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的③體現(xiàn)了中華文化的包容性是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)④吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果，實(shí)現(xiàn)了外來(lái)文化的本土化A．①② B．①④ C．②③ D．③④二、材料分析題21．閱讀材料，完成下列要求。百年篳路藍(lán)縷，百年求索奮進(jìn)。值此黨的百年華誕歷史性時(shí)刻，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須不斷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。習(xí)近平總書(shū)記明確指出，中華民族歷來(lái)講求“天下一家”，主張民胞物與、協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界。希望各國(guó)攜手努力，多一份平和，多一份合作，變對(duì)抗為合作，化干戈為玉帛，共同構(gòu)建各國(guó)人民共有共享的人類命運(yùn)共同體。文化孕育理念，思想引領(lǐng)方向。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，植根于中華文化的深厚底蘊(yùn)，契合于人類文明的共通內(nèi)核，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，描繪了各國(guó)人民共享美好未來(lái)的積極愿景，源源不斷釋放出跨越國(guó)家、文明界限的文化吸引力和思想感召力。人類命運(yùn)共同體思想回應(yīng)了各國(guó)人民求和平、謀發(fā)展、促合作的普遍訴求，為人類找到了解決全球性問(wèn)題的基本路徑，開(kāi)辟了21世紀(jì)國(guó)際關(guān)系演進(jìn)的嶄新境界。2021年8月5日，國(guó)家主席習(xí)近平在新冠疫苗合作國(guó)際論壇首次會(huì)議致辭中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)始終秉持人類衛(wèi)生健康共同體理念，我們?cè)竿瑖?guó)際社會(huì)一道，推進(jìn)疫苗國(guó)際合作進(jìn)程，向世界特別是廣大發(fā)展中國(guó)家提供疫苗。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的合理性。22．閱讀材料，完成下列要求。國(guó)家主席習(xí)近平指出，文明沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有特色之別。要促進(jìn)文明互學(xué)互鑒，增進(jìn)各國(guó)睦鄰友好，促進(jìn)民心相通。中國(guó)與東盟山水相連，文化相通，傳統(tǒng)藝術(shù)豐富多彩。緬甸素以傳統(tǒng)、獨(dú)特的民族舞蹈而名揚(yáng)海內(nèi)外；老撾的萬(wàn)象市塔鑾節(jié)、占巴塞省瓦普廟節(jié)、沙耶武里省大象節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日更是洋溢著傳統(tǒng)文化氣息；柬埔寨的吳哥窟、柏威夏寺、三波坡雷古寺等世界文化遺產(chǎn)，至今仍折射出引人矚目的光輝；中國(guó)的京劇、剪紙、刺繡等傳統(tǒng)戲劇和技藝廣受東盟國(guó)家的歡迎。隨著中國(guó)與東盟國(guó)家經(jīng)貿(mào)往來(lái)不斷深化，雙方文化交流合作也在提質(zhì)升級(jí)。我國(guó)通過(guò)海外中國(guó)文化中心合作共建，大力推動(dòng)中華文化走進(jìn)東盟，同時(shí)將東盟優(yōu)秀文化“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，搭建文化交流合作平臺(tái)，廣泛開(kāi)展人文交流活動(dòng)。在第十七屆中國(guó)一東盟博覽會(huì)和中國(guó)一東盟商務(wù)與投資峰會(huì)上，國(guó)家主席習(xí)近平提出，中方愿同東盟各國(guó)攜手合作，推動(dòng)數(shù)字互聯(lián)互通，打造“數(shù)字絲綢之路”。數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、促進(jìn)文化交流的同時(shí)，也增強(qiáng)了技術(shù)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面的融合。在數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作中，中國(guó)與東盟不斷增加投入，收獲了諸多成果。在文化合作中所激發(fā)出的創(chuàng)意正能量，必將產(chǎn)生意想不到的乘數(shù)效應(yīng)。運(yùn)用文化知識(shí)，結(jié)合材料說(shuō)明打造“數(shù)字絲綢之路”對(duì)促進(jìn)文化交流的作用。23．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。近年來(lái)，教育焦慮引起社會(huì)公眾的普遍關(guān)注。在獨(dú)生子女政策大背景下，五花八門的教育廣告鋪天蓋地，虎媽、狼爸話題不斷，家長(zhǎng)們焦慮：我的孩子一定要比我強(qiáng)；老師們焦慮；評(píng)優(yōu)、晉職、績(jī)效獎(jiǎng)金都與學(xué)生分?jǐn)?shù)掛鉤，要高分就得施壓；社會(huì)焦慮；不能輸在起跑線上。在連環(huán)作用下，孩子們也背負(fù)著難以承受的身心之重。2022年1月29日，中國(guó)計(jì)劃生育協(xié)會(huì)在微信公眾號(hào)發(fā)表文章提出“重塑多子女家庭養(yǎng)育文化，淡化教育焦慮”。文章認(rèn)為，著力建設(shè)新型婚育文化，要以“尊重生育的社會(huì)價(jià)值，提倡適齡婚育、優(yōu)生優(yōu)育，鼓勵(lì)夫妻共擔(dān)育兒責(zé)任，破除高價(jià)彩禮等陳規(guī)陋習(xí)”為重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)青年婚戀觀、家庭觀引導(dǎo)，重塑多子女家庭養(yǎng)育文化，淡化教育焦慮，弘揚(yáng)“孝”“和”家庭價(jià)值觀，推動(dòng)構(gòu)建積極正向的新型婚育文化。開(kāi)展新型婚育文化建設(shè)項(xiàng)目試點(diǎn)，大力推廣新宣傳標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，倡導(dǎo)將新型婚育文化內(nèi)容納入村規(guī)民約，修訂與《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于優(yōu)化生育政策促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的決定》精神不一致、不適應(yīng)的內(nèi)容。發(fā)揮“5·29中國(guó)計(jì)劃生育協(xié)會(huì)會(huì)員活動(dòng)日”宣傳品牌、文化社等作用，打造新環(huán)境宣傳載體，注重運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)和新媒體等青年群體喜愛(ài)的方式，在潛移默化中培育新型婚育觀念。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)計(jì)劃生育協(xié)會(huì)在文章中所提觀點(diǎn)的合理性。參考答案：1．C【詳解】本題主要考查透視文化多樣性，推動(dòng)文化交流的意義。①④：題干中并未涉及各民族文化的個(gè)性和特征，也未提及各民族文化一律平等，①④不符合題意。②：譜寫(xiě)了亞洲文明發(fā)展史詩(shī)，表明了各民族的文化共同推動(dòng)亞洲文明的發(fā)展和繁榮，②符合題意。③：各種文明在這片土地上交相輝映，表明了世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛，③符合題意。故本題選C。2．B【詳解】①④：從材料可知，由于中華文化的凝聚力和連續(xù)性，錦歌流傳了千年，凝聚了海外閩南僑胞帶著“土歌”回鄉(xiāng)，反映了中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，也反映了海外閩南僑胞對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，①④也符合題意。②：文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治不一定都起積極的作用，②錯(cuò)誤。③：各民族文化具有各自的個(gè)性特征，不能趨同，③錯(cuò)誤。故本題選B。3．D【詳解】①：我們要認(rèn)同本民族的文化，尊重其他民族的文化，①不選。②：材料體現(xiàn)的是每個(gè)民族都有自己的民族文化，都是世界文化的重要組成部分，沒(méi)有體現(xiàn)民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基，②不選。③④：我國(guó)、埃及、印度以及柬埔寨等國(guó)家都有自己民族的文化，都是世界文化的重要組成部分，我們要尊重世界文化的多樣性，③④入選。故本題選D。4．C【詳解】①：“每個(gè)國(guó)家和民族文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤中”僅僅強(qiáng)調(diào)的是文化的民族性，①排除。②：“茶和世界共品共享”、“全球相約‘共飲一杯茶’”，從一“葉”間感受各國(guó)不同韻味的茶文，這說(shuō)明文化既有民族性，也有世界性，說(shuō)明各國(guó)文化都是世界文化中不可缺少的色彩，②正確切題。③：價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂，③錯(cuò)誤。④：線上活動(dòng)讓人們從一“葉”間感受各國(guó)不同韻味的茶文化，這表明科學(xué)技術(shù)是人們超越時(shí)空局限共享茶文化的重要手段，④符合題意。故本題選C。5．B【詳解】A：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，涉及口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式、表演形式、社會(huì)實(shí)踐儀式節(jié)慶活動(dòng)、傳統(tǒng)手工藝以及有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐等多個(gè)層面，不僅僅是精神層面，A排除。B：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。它不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富，B正確。C：價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂，C錯(cuò)誤。D：民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基，D錯(cuò)誤。故本題選B。6．A【詳解】①②：近些年，我國(guó)積極推動(dòng)中華文化走出去，取得了很大成績(jī)。不僅“走出去”還要走進(jìn)國(guó)外百姓的生活，更能滿足國(guó)際消費(fèi)者的文化需求，實(shí)現(xiàn)提升國(guó)家影響力的目標(biāo)。這說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，相互影響，中華文化的國(guó)際影響力有所提高，這也說(shuō)明文化既是民族的又是世界的，我們應(yīng)在尊重文化多樣性的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)中華文化，做傳播中華文化的使者，①②正確。③：加強(qiáng)中外文化交流是助推中華文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，而非根本?dòng)力，③錯(cuò)誤。④：尊重文化的多樣性應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，且我國(guó)的中華文化沒(méi)有引領(lǐng)世界文化的發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題選A。7．C【詳解】①：材料主要強(qiáng)調(diào)世界文化的多樣性和各民族文化一律平等，沒(méi)有體現(xiàn)各具特色的民族文化的形成，故①不符合題意。②④：“文明絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的”，體現(xiàn)了在文化交流中要堅(jiān)持各民族文化一律平等；“如果人類文明變得只有一個(gè)色調(diào)、一個(gè)模式了，那這個(gè)世界就太單調(diào)了，也太無(wú)趣了”，表明文化多樣性讓世界更加豐富多彩，充滿生機(jī)活力，②④符合題意。③：面對(duì)文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，不是“認(rèn)同其他民族的優(yōu)秀文化”，故③表述錯(cuò)誤。故本題選C。8．B【詳解】①：國(guó)產(chǎn)電視劇《什剎海》在海外播放，獲得海外觀眾好評(píng)，說(shuō)明中華文化的國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)，①符合題意；②：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著文化發(fā)展方向，②說(shuō)法錯(cuò)誤；③：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒日益顯示出強(qiáng)大的文化傳遞、溝通、共享的功能，就已經(jīng)成為文化傳播的主要手段，不是因?yàn)樵搫～@得海外觀眾的好評(píng)才獲得的，③排除；④：該電視劇引發(fā)海外觀眾的情感共鳴，表明不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律，④符合題意。故本題選B。9．A【詳解】①②：從古到今，各民族文化的互鑒融通，形成了中華文化，這說(shuō)明中華文化具有兼收并蓄的包容特性，也說(shuō)明各民族文化相互交融，共同熔鑄了中華文化，①②正確切題。③：材料反映的是各民族文化的互鑒融通，并未強(qiáng)調(diào)“中華文化是各民族共同的精神家園”，③排除。④：試題強(qiáng)調(diào)的是各民族文化的互鑒融通，而不是強(qiáng)調(diào)各民族文化間的差異是文化發(fā)展的動(dòng)力，④排除。故本題選A。10．C【詳解】①：中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)的圍棋被世界其他民族吸收，因此不符合題意，①排除。②：圍棋愛(ài)好者遍布世界各地，被很多民族接受，表明世界各民族之間具有共通的文化價(jià)值追求，②正確。③：圍棋開(kāi)始沿絲綢之路向外傳播，表明商業(yè)貿(mào)易有利于促進(jìn)文化交流，商貿(mào)活動(dòng)是文化傳播的重要途徑之一，③正確。④：文化的生命力在于能順應(yīng)時(shí)代變遷，吐故納新，保持自身的蓬勃旺盛，④排除。故本題選C。11．A【詳解】①③：夫妻肺片”榮登“美國(guó)餐飲排行榜強(qiáng)調(diào)文化交流，這表明文化交流能夠增強(qiáng)文化的影響力，文化既是民族的，又是世界的，①③項(xiàng)符合題意。②：文化的差異不是文化發(fā)展和創(chuàng)新的障礙，而是有利于文化的交流和借鑒，故②排除。④：文化在交流中漸趨融合但又保留特色，要尊重文化差異、理解文化個(gè)性，不能逐步走向同一。故④項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。12．B【詳解】A：中國(guó)在國(guó)際文化傳播中起著重要作用，但中國(guó)不是國(guó)際文化傳播的主導(dǎo)國(guó)家，A錯(cuò)誤。B：在“一帶一路”建設(shè)中，我國(guó)特別倡導(dǎo)文明寬容的理念，主張尊重各國(guó)的發(fā)展道路和模式，加強(qiáng)不同文明之間的對(duì)話，求同存異、兼容并蓄、和平共處。這說(shuō)明我們要尊重文化多樣性，重視文化交流，B符合題意。C：我們應(yīng)認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，C錯(cuò)誤。D：文化交流是雙向的，而不是單向的，D錯(cuò)誤。故本題選B。13．C【詳解】②③：在同一個(gè)村寨往往既有當(dāng)?shù)靥赜械纳贁?shù)民族風(fēng)俗，又保留了幾百年前從中原地區(qū)帶來(lái)的生活習(xí)慣。幾百年來(lái)，各族人民和睦共處，團(tuán)結(jié)一心，在歷史文化和生活習(xí)俗相互融合的過(guò)程中，逐漸形成了湖潮鄉(xiāng)獨(dú)特的民族文化歷史。這說(shuō)明各民族之間要尊重文化的多樣性，尊重差異，理解個(gè)性，中華各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，②③符合題意。①：不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競(jìng)爭(zhēng)，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作，①說(shuō)法錯(cuò)誤。④：材料沒(méi)有體現(xiàn)推進(jìn)人類文化交融能讓世界變得更美麗，④與題意無(wú)關(guān)。故本題選C。14．C【詳解】①：文化交流的廣度和深度會(huì)影響到文化的影響力，但不能決定文化的影響力，①錯(cuò)誤。②：來(lái)自日本和美國(guó)的學(xué)者向全球傳播“敦煌故事”，這表明文化交流有利于繁榮民族文化和世界文化，②符合題意。③：材料強(qiáng)調(diào)的是在中外文化交流中推動(dòng)中華文化對(duì)外傳播，③在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。④：敦煌研究院先后與日、美、英、澳等國(guó)的高校、科研機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)進(jìn)行了廣泛的合作，體現(xiàn)的是文化具有多樣性，需要交流傳播，④正確。故本題選C。15．C【詳解】①：不同文化應(yīng)在文化交流、借鑒與融合中保留本民族文化的特色，①“促進(jìn)文化趨同”說(shuō)法錯(cuò)誤。②：人類文明因?yàn)槠降冉涣鞫兊秘S富多彩，說(shuō)明文化交流有利于促進(jìn)文化發(fā)展，②符合題意。③：人類文明因?yàn)槠降冉涣鞫兊秘S富多彩，說(shuō)明不同文化要平等交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，③符合題意。④：先進(jìn)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。16．C【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)要反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思想，不是反對(duì)文化復(fù)古主義的錯(cuò)誤思想，①不符合題意。②③：如果“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，把作品在國(guó)外獲獎(jiǎng)作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于“去思想化”“去價(jià)值化”“去歷史化”“去中國(guó)化”“去主流化”那一套，絕對(duì)是沒(méi)有前途的，這告誡國(guó)人要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展中國(guó)文化的歷史責(zé)任，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，②③符合題意。④：我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展，而不是完全抵制西方文化的影響，④錯(cuò)誤。故本題選C。17．B【詳解】①④：對(duì)待外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主，為我所用，既要保持開(kāi)放的態(tài)度，學(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)文化中的積極成分，又要立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，①④正確。②：我們要吸收外來(lái)文化中的有益成果，而不是全盤(pán)吸收，②錯(cuò)誤。③：應(yīng)該是堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，“吸收為主”說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。故本題選B。18．A【詳解】①②：面對(duì)外來(lái)文化，有人崇尚“見(jiàn)賢思齊”強(qiáng)調(diào)要吸收和借鑒其他民族文化的長(zhǎng)處，為我所用，面對(duì)外來(lái)文化；面對(duì)外來(lái)文化，有人主張“照搬外來(lái)文化”強(qiáng)調(diào)不顧實(shí)際情況，完全吸收外來(lái)文化?？梢?jiàn)，這兩種觀點(diǎn)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是如何處理好本民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系問(wèn)題，主要區(qū)別在于是否堅(jiān)持以我為主，為我所用；是否吸收和借鑒其他民族文化的長(zhǎng)處，①②正確。③：材料主旨不在于外來(lái)文化能不能直接解決今天問(wèn)題，③不符合題意。④：材料主旨不在于外來(lái)文化能不能直接解決中國(guó)的問(wèn)題，④不符合題意。故本題選A。19．D【詳解】D：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要保持文化的民族特色，應(yīng)該堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展，D符合題意。BC：文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐；繼承傳統(tǒng)、推陳出新。但在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要保持文化的民族特色，應(yīng)該堅(jiān)持以我為主，為我所用，BC與題意不符。A：材料強(qiáng)調(diào)在面向世界，博采眾長(zhǎng)時(shí)，如何保持好文化的民族特色，而不是強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新要做到面向世界，博采眾長(zhǎng)，A排除。故本題選D。20．B【詳解】①④：北京2022年冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”和冬殘奧會(huì)會(huì)徽“飛躍”通過(guò)漢字和書(shū)法將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和奧林匹克精神完美結(jié)合，這一設(shè)計(jì)理念說(shuō)明了漢字是可以承載多種文化因素的，吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果，實(shí)現(xiàn)了外來(lái)文化的本土化。故①④說(shuō)法正確。②：材料體現(xiàn)了中外文化的交流碰撞，不涉及中華文化與我國(guó)各民族文化之間的關(guān)系。故②不符合題意。③：中華文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。故③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。21．①世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍規(guī)律，文化既是民族的，也是世界的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想能夠解決當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題，提供有益借鑒。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，植根于中華文化的深厚底蘊(yùn)，契合于人類文明的共通內(nèi)核，能夠源源不斷釋放出跨越國(guó)家、文明界限的文化吸引力和思想感召力，有助于世界各國(guó)人民正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)國(guó)際合作，促進(jìn)世界和平與發(fā)展。②一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持古為今用、推陳出新，堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，面向世界，推動(dòng)共同構(gòu)建各國(guó)人民共有共享的人類命運(yùn)共同體，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨寬廣博大的國(guó)際情懷。（其他答案，符合題意，酌情給分）【分析】背景材料：某村村委會(huì)管理村務(wù)的具體做法?？键c(diǎn)考查：文化的民族性與世界性、文化創(chuàng)新的基本途徑、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力。核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神。【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題的設(shè)問(wèn)主體是“中國(guó)共產(chǎn)黨”，知識(shí)范圍是運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，問(wèn)題指向是結(jié)合材料，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的合理性。屬于原因類試題。解答本題可結(jié)合材料并回歸教材，調(diào)用相關(guān)理論知識(shí)，分析其合理性即可。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：材料“文化孕育理念，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，植根于中華文化的深厚底蘊(yùn)，契合于人類文明的共通內(nèi)核，能夠源源不斷釋放出跨越國(guó)家、文明界限的文化吸引力和思想感召力”，→可聯(lián)系文化的民族性與世界性和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想能夠解決當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題，提供有益借鑒。關(guān)鍵詞②：材料“人類命運(yùn)共同體思想回應(yīng)了各國(guó)人民求和平、謀發(fā)展、促合作的普遍訴求，為人類找到了解決全球性問(wèn)題的基本路徑，開(kāi)辟了21世紀(jì)國(guó)際關(guān)系演進(jìn)的嶄新境界。”→可聯(lián)系有助于世界各國(guó)人民正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)國(guó)際合作，促進(jìn)世界和平與發(fā)展。關(guān)鍵詞③：材料“共同構(gòu)建各國(guó)人民共有共享的人類命運(yùn)共同體。貫通歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，描繪了各國(guó)人民共享美好未來(lái)的積極愿景，”→可從繼承傳統(tǒng)、推陳出新角度說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持古為今用、推陳出新，堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，面向世界，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨寬廣博大的國(guó)際情懷。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。具體解答本題可結(jié)合材料中有效信息，從文化的民族性與世界性、文化創(chuàng)新的基本途徑、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值等角度來(lái)組織答案。22．經(jīng)濟(jì)決定文化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。中國(guó)和東盟加大對(duì)數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投入，夯實(shí)了文化交流的物質(zhì)基礎(chǔ)。文化與經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互交融。數(shù)字技術(shù)催生了數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等新業(yè)態(tài)、新模式，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的傳播交流。中國(guó)與東盟各國(guó)通過(guò)打造“數(shù)字絲綢之路”，豐富了文化交流的內(nèi)容，拓寬了文化交流的途徑，有利于促進(jìn)各國(guó)商業(yè)貿(mào)易、文化、科技合作和人員往來(lái)，推動(dòng)各國(guó)文化相互借鑒、共同繁榮?！痉治觥勘尘八夭模褐袊?guó)與東盟的“數(shù)字絲綢之路”考點(diǎn)考查：文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化交流與文化發(fā)展的有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、法治意識(shí)【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題要求運(yùn)用文化知識(shí)，結(jié)合材料說(shuō)明打造“數(shù)字絲綢之路”對(duì)促進(jìn)文化交流的作用。解答意義類主觀題，側(cè)重于“積極影響”。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是文化的作用，可聯(lián)系文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，可