有效教學(xué)反思講座玉溪

有效教學(xué)反思講座玉溪

先看兩部作品“大道之源，群經(jīng)之首〞的?易經(jīng)?，自然是包羅萬象，博大精深。但是最重要的，就是三句話。第一句話，吉無不利，自天佑之?！白蕴煊又暰褪莵碜杂谏咸斓谋Ｓ樱鋵?shí)這是不對(duì)的?！白蕴煊又暩嬖V我們，自己努力，老天才會(huì)幫助我們，也就是天助己助者?？鬃雍髞碇v得更清楚，“盡人事以聽天命〞。不盡人事，就不要期待有什么天命。天命是方案，人是執(zhí)行。沒有執(zhí)行，方案也等于空。我們一生都在追求大吉大利，要記住，重點(diǎn)在自己，不在別人。很多人說我們中國人依賴性很強(qiáng)，很被動(dòng)，這些全是錯(cuò)的。中國人沒有依賴誰，因?yàn)槿颂嗔?，無從依賴。我們根本就是無所依賴的，想來想去，發(fā)現(xiàn)還是靠自己最實(shí)在。?易經(jīng)?一開場(chǎng)就告訴我們，要靠自己，不要寄希望于人家的幫助。所以孔子又講“不怨天不尤人〞。意思是說，怨天尤人沒有用，根本跟天和人沒有關(guān)系?？墒俏覀冞€有一句話，叫做“天人合一〞。那怎么能說跟天和人沒有關(guān)系呢？這就是說，做得好就有關(guān)系，做得不好，根本沒有關(guān)系。第二句話，積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。

現(xiàn)在受西方的影響，喜歡說方案確定以后，就要按照方案去執(zhí)行，這其實(shí)是行不通的因?yàn)榉桨复_定以后，照樣會(huì)起變化。怎么辦？如果還照原方案去實(shí)行，就是明明知道它錯(cuò)了，還照錯(cuò)的去做，那不是很奇怪嗎？所以，中國人只有一句話，就是看著辦。

看著辦永遠(yuǎn)是對(duì)的。當(dāng)一切都在快速變化的時(shí)候，定數(shù)只有一個(gè)，就是道德修養(yǎng)。就是憑良心。憑良心，會(huì)歪打正著，不憑良心，會(huì)正打歪著。有了良心的牽引，能夠自我修正過來，我們的信仰就在這里。面對(duì)知識(shí)爆炸，資訊日新月異的今天，要用是否符合自然去檢驗(yàn)。符合自然的，大概不會(huì)錯(cuò)；不符合自然的，就要小心了。自然是最好的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)——符合自然的可以放心，就算當(dāng)時(shí)沒有成效，長期之后一定會(huì)有效；不符合自然的，就算眼前很受益，也不會(huì)持久，很快就消亡了。世界上唯一持久的就是自然，江山依舊在，自然是永遠(yuǎn)不變的。自然是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是?易經(jīng)?告訴我們的。慢慢地，全世界都會(huì)向這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)靠攏。

積善之家，是可以永遠(yuǎn)存在下去的。所有看得見的錢財(cái)，看得見的寶貝，都是不可靠的。人一生只做一件事情，就是在職場(chǎng)生活當(dāng)中提升自己的品德。老天就是創(chuàng)設(shè)各種不同的情境，讓我們反省到，數(shù)據(jù)不可靠，資訊不可靠，一切物質(zhì)的東西都是不可靠的，因?yàn)樗鼤?huì)變化。以前有一件很好的衣服，你舍不得穿，把它掛在衣柜里，一陣子以后，衣服被蟲子咬壞了，你能怪誰？今天有三個(gè)人達(dá)成協(xié)議，明天開場(chǎng)同心協(xié)力，可靠嗎？不可靠。說不定半夜里，其中一個(gè)人就死掉了。一切都無法掌握。面對(duì)這樣不可控制的情況，我們又能怎么辦？我提出一句話，大家好好去體會(huì)。人要做什么事情，是千辛萬苦的；老天要做什么事請(qǐng)，是輕松愉快的。老天要一個(gè)人在行業(yè)里面得第一，它什么都不用做，只要把這個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手通通收回去就夠了，這個(gè)人就沒有敵手了，很自然就得第一了。人靠自己努力，要得第一，那是辛苦得要命，但是如果老天幫助，就會(huì)輕松很多。要想老天把跟我們競(jìng)爭(zhēng)的人收回去，有一個(gè)條件，就是我們自己要爭(zhēng)氣，這才叫自天佑之。老天可以保佑的局部就是把對(duì)手收回去，其他的事情它沒有方法做，還是要靠我們自己。第三句話，順天應(yīng)人。

中國人講求天人合一，其實(shí)就是要順天應(yīng)人——順乎天理而適應(yīng)人情。人跟動(dòng)物不同，在于人有情。人跟動(dòng)物都有性，人有人性，馬有馬性，豬有豬性，草木皆有性。這個(gè)性就是本能，就是與生俱來的能力。而情就是良心。中華文化是世界上有名的有情文化。而情，就是表示美好的心。一個(gè)人的心很好，就叫有情。中國人不僅對(duì)人有情，對(duì)草木，對(duì)宇宙，都有情。不僅對(duì)活著的人有情，對(duì)死去的人也有情。中華文化是有情的文化，但是中華民族不是講情的民族。因?yàn)槲覀兊那楸仨氁侠?，只要情是不合理的，情就非?？膳?。你罵一個(gè)中國人，“你這個(gè)人沒有感情〞，他不太在乎。他只說一句話，你就啞口無言了：“對(duì)你這種人講什么感情？〞你對(duì)一個(gè)中國人講，“你不守法〞，他也不在乎：“我成認(rèn)我不守法，難道你就守法了？我是不忍心說你而已。〞像這些事情是我們經(jīng)常碰到的。仔細(xì)研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國人講話是既不欺騙，也不說實(shí)話，只說第三種話，就是妥當(dāng)?shù)脑挕?/p>

總結(jié)起來，中國人的特性就是既順天，又應(yīng)人。這就是人們經(jīng)常講的“天人合一〞近日，臺(tái)灣商周出版社出版了國際文憑組織亞太地區(qū)理事、東京國際學(xué)校負(fù)責(zé)人坪谷·紐厄爾·郁子的新書?給孩子與世界接軌的教育：國際文憑與全球流動(dòng)社會(huì)的教育改革?書中提到，日本方案在2021年廢除全國統(tǒng)一考試，完畢一試定終身的教育制度，取而代之的是，將把IB國際文憑課程納入學(xué)生的升學(xué)體系，從而舉全國之力，推動(dòng)日本學(xué)生成為擁有“21世紀(jì)全球標(biāo)準(zhǔn)技能〞的國際化人才。IB是國際文憑的英文縮寫。它的英文全稱是InternationalBaccalaureate。是在聯(lián)合國教科文組織注冊(cè)登記的。總部設(shè)在瑞士的日內(nèi)瓦，考評(píng)中心設(shè)在英國的卡迪夫。IB教育的思想精髓就是文化融合。IB以領(lǐng)先的教育理念和全面的課程體系得到了世界的廣泛認(rèn)可，加之其嚴(yán)格的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)受到諸如哈佛、牛津、劍橋、斯坦福、耶魯?shù)仁澜珥敿獯髮W(xué)的青睞，被公認(rèn)為國際教育的領(lǐng)跑者，全球最高水準(zhǔn)的大學(xué)預(yù)科文憑。[展開]IB分有DP〔大學(xué)預(yù)科〕，MYP(中學(xué)〕與PYP(幼兒園和小學(xué)〕課程?給孩子與世界接軌的教育：國際文憑與全球流動(dòng)社會(huì)的教育改革?一書的日文原版中，收錄了日本文部省科學(xué)大臣下村博文的撰文，談到期望日本“擺脫知識(shí)填鴨型的教育〞，“正式邁向國際化教育〞，為此，將針對(duì)大學(xué)入學(xué)方式展開全面變革，在2021年廢除聯(lián)考，還將破紀(jì)錄地、最大規(guī)模地引進(jìn)IB國際文憑課程。21世紀(jì)全球標(biāo)準(zhǔn)技能四大領(lǐng)域的十項(xiàng)能力什么是21世紀(jì)的全球標(biāo)準(zhǔn)技能？怎樣培養(yǎng)現(xiàn)在的孩子擁有這些技能？是目前全球教育界最關(guān)注的焦點(diǎn)。

其實(shí)，世界各國早在本世紀(jì)初就投入了相關(guān)研究，包括美國出臺(tái)的科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)、英國的科學(xué)創(chuàng)新政策白皮書、澳大利亞的21世紀(jì)國家教育終極目標(biāo)、日本的“彩虹方案〞等等。

各大跨國公司也對(duì)此極為關(guān)注。2021年，英特爾、蘋果、微軟、思科等公司與英國、美國、新加坡、芬蘭、澳大利亞等國家及一些大學(xué)聯(lián)手成立了提倡21世紀(jì)技能培育。

“21世紀(jì)全球標(biāo)準(zhǔn)技能〞的架構(gòu)共分四大類、十大項(xiàng)一、思維方法

要求未來人才努力創(chuàng)造新事物而不是甘現(xiàn)狀；主動(dòng)發(fā)現(xiàn)課題，從各種選項(xiàng)中找出解決案；能從宏觀角度掌握事件過程，從中發(fā)現(xiàn)需改進(jìn)的地方。

主要包括：

創(chuàng)造與革新的能力。

批判性思維能力，

能解決問題、制定策略；

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，對(duì)認(rèn)知的過程有所了。二、工作方法

擅于和其他人相處、合作

主要包括：

溝通能力

團(tuán)隊(duì)合作能力三、工具使用方法

嫻熟使用工具，獲得所需資訊

對(duì)信息的理解能力

關(guān)于資訊及通訊科技的素養(yǎng)四、在世界上生活的方式具有全球范圍的適應(yīng)能力普適的國際化“三觀〞

主要包括：地域及全球化的公民素養(yǎng)；人生及職業(yè)規(guī)劃能力；對(duì)個(gè)人及社會(huì)的責(zé)任感，包括人文素養(yǎng)。

未來社會(huì)，信息會(huì)越來越多，跨國、跨界的交流會(huì)更頻繁，科技手段也會(huì)不斷更新，這些都要求21世紀(jì)的人才必須具有自主思考和獨(dú)立判斷的能力。只有這樣，才能以信息科技為武器，和團(tuán)隊(duì)一起找到發(fā)揮潛能、解決問題的路徑，創(chuàng)造價(jià)值。

?給孩子與世界接軌的教育：國際文憑與全球流動(dòng)社會(huì)的教育改革?一書第三章提到國際文憑課程就是培養(yǎng)21世紀(jì)技能的教育體系。IB國際文憑課程是國際文憑組織推動(dòng)的學(xué)校課程架構(gòu)，其目標(biāo)是“培養(yǎng)勤學(xué)好問、知識(shí)淵博、富有愛心的年輕人，他們透過對(duì)多元文化的理解和尊重，為開創(chuàng)更美好、更和平的世界奉獻(xiàn)力量。〞培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的探究者3-12歲思考六大“超學(xué)科〞問題國際文憑小學(xué)工程是針對(duì)3－12歲的孩子設(shè)計(jì)的，主要注重在課堂內(nèi)外把兒童培養(yǎng)成一個(gè)全面開展的探究者。

學(xué)習(xí)會(huì)主要涉及語言、數(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、科學(xué)藝術(shù)及個(gè)人教育、社交教育和體育六個(gè)領(lǐng)域最重要、最具特色的是它的6個(gè)“超學(xué)科〞主題1.我們是誰？

包括：對(duì)自我本質(zhì)的探究；對(duì)信仰與價(jià)值觀的探究；對(duì)個(gè)人、身體、心智、社交和精神安康的探究；對(duì)各種人際關(guān)系，包括家庭、朋友、社區(qū)和文化的探究；對(duì)權(quán)利與責(zé)任的探究；對(duì)作為人的意義的探究。2.我們身處什么時(shí)空？

包括：探究我們?cè)跁r(shí)空中的方位；個(gè)人的歷史；家庭和旅程；人類的各種發(fā)現(xiàn)、探索與遷徙；從本地與全球的觀點(diǎn)考察個(gè)人與文明之間千絲萬縷的聯(lián)系。3.我們?nèi)绾伪磉_(dá)自己？

包括：探究我們發(fā)現(xiàn)和表達(dá)觀點(diǎn)、情感、大自然、文化、信仰與價(jià)值觀的方式；我們反思、擴(kuò)展、享受我們創(chuàng)造力的方式；我們的審美鑒賞。

4.世界如何運(yùn)作？

包括：探究自然界以及自然規(guī)律；〔物質(zhì)的與生物的〕自然界與人類社會(huì)的互動(dòng)；人類如何利用他們對(duì)科學(xué)原理的理解；科技進(jìn)步對(duì)社會(huì)與環(huán)境的影響。5.我們?nèi)绾谓M織自己？

包括：探究人類創(chuàng)造的制度與社區(qū)之間的相互聯(lián)系；各種組織的構(gòu)造與功能；社會(huì)決策機(jī)制；經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其對(duì)人類與環(huán)境的影響。

6.如何共享地球？

包括：探究努力與他人及其他生物分享有限資源時(shí)的權(quán)利與責(zé)任；群體以及他們內(nèi)部及之間的關(guān)系；時(shí)機(jī)均等；和平與解決沖突。IB教育以“終身教育〔EducationforLife〕〞為宗旨，強(qiáng)調(diào)拓展、體驗(yàn)，注重培養(yǎng)國際視野，培養(yǎng)孩子的進(jìn)取心和同情心。

了解我們身處的教育現(xiàn)狀和未來的一些趨勢(shì)，是進(jìn)展教學(xué)反思的根底。

一、有效的教學(xué)反思內(nèi)涵解讀二、有效教學(xué)反思的途徑和方法一、教學(xué)反思內(nèi)涵解讀教，會(huì)意。從攴(pū)，從孝，孝亦聲。“攴〞，篆體象以手持杖或執(zhí)鞭。本義：教育，指導(dǎo)。?說文解字?：“上所施下所效也。〞學(xué)：形聲。本作“壆〞,象雙手構(gòu)木為屋形。后作聲符,加“子〞為義符。子,孩子。小孩子是學(xué)習(xí)的主體。本義:學(xué)習(xí))?廣雅?：“學(xué)，識(shí)也。〞

反：象形。甲骨文字形，從又從廠?！皬S〞音hǎn。本義：手心翻轉(zhuǎn)。?說文解字?：“反，覆也。〞思：會(huì)意兼形聲。從心，從囟(xìn)，囟亦聲。囟腦子。古人認(rèn)為心腦合作產(chǎn)生思想。本義：思考，想；考慮。?說文解字?：“思，容也。〞效：形聲。從攴(pū)，交聲?！瓣法曈兄铝Φ囊馑肌１玖x：獻(xiàn)出；盡力。成效；效果；結(jié)果。果：象形。甲骨文字形，田象樹上結(jié)的果實(shí)形，在木之上。本義：果子，果實(shí)。?說文解字?：“果，木實(shí)也。〞〔一〕教學(xué)反思含義：教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)過程為思考對(duì)象，對(duì)自己在教學(xué)過程中的觀念、行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)展審視和分析的過程。〔二〕教學(xué)反思應(yīng)遵循的原那么一節(jié)課過后要趁熱打鐵，及時(shí)的回憶、反思并及時(shí)記錄自己的思維閃光點(diǎn)，要善于抓住稍縱即逝的教育靈感和感受，并養(yǎng)成及時(shí)記錄的習(xí)慣。

要系統(tǒng)、全面地積累經(jīng)歷并使之升華、凝結(jié)，必須以大量的課后反思為根底，這就需要教師們寫教后記像醫(yī)生寫病例報(bào)告一樣成為一種根本的職業(yè)習(xí)慣。鍥而不舍，在持之以恒中提升水平，把教師閃光的智慧之珠串成精巧的教育之鏈。課后反思要及時(shí)記錄，但不是寫長篇巨著，講究開頭、開展、高潮、結(jié)尾等，要突出重點(diǎn)，捕捉亮點(diǎn)，抓住要點(diǎn)，在言簡意賅中有所收獲，切忌面面俱到、主次不分。

教學(xué)反思要重視與專家、同行、學(xué)生的對(duì)話與研討。采用專家診斷、同伴互助、學(xué)生反響等方式，通過交流互動(dòng)，學(xué)習(xí)他人長處，在思維碰撞中共同成長。

記錄的課后反思內(nèi)容和問題要有一定的研究價(jià)值，具有一定的開放性，要緊跟根底教育課程改革的實(shí)踐，才能與時(shí)俱進(jìn),格物致知。教師的工作具有一定的周期性，當(dāng)我們重復(fù)教授同一個(gè)內(nèi)容時(shí)，要結(jié)合前幾次課后反思中記述的情況和感想，科學(xué)施教，之后再認(rèn)真寫課后反思記錄，要不斷在教與學(xué)的方式上、教材與信息技術(shù)的整合上有新的突破，重在提煉與升華，在循序漸進(jìn)中逐步提高?！踩辰虒W(xué)反思稿舉例各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：晚上好！感謝學(xué)校給了我一個(gè)時(shí)機(jī)和各位教師學(xué)習(xí)和交流教學(xué)反思，我深感榮幸和感謝。感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們青年教師的關(guān)心和培養(yǎng)，給我們提供了一個(gè)成長的好平臺(tái)。下面，我談?wù)勛约簩?duì)教學(xué)反思的理解和看法。如有缺乏，還望各位領(lǐng)導(dǎo)教師多多指正。

作為青年教師，自己的成長和進(jìn)步離不開學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、培養(yǎng)和學(xué)校同事的鼓勵(lì)和幫助，但我覺得作為教師成長的關(guān)鍵還是在課堂里，我們要學(xué)會(huì)如何提高課堂效率，如何通過課堂來提高自己。一節(jié)課除了備課，講課之外還有課后反思，而課后反思是教學(xué)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，特別是在全面推行新課改的今天，顯得尤為重要！

上完一節(jié)課，聽完一節(jié)課，我都要進(jìn)展反思：今天這節(jié)課學(xué)生的反響和教學(xué)效果怎么樣？通過反思會(huì)發(fā)現(xiàn)有時(shí)自己的教學(xué)意識(shí)和課堂的教學(xué)行為不完全對(duì)等。

例如：首先，在教學(xué)過程中包攬很多本來可以由學(xué)生主持或者負(fù)責(zé)的活動(dòng)，教師占用了課堂的大局部時(shí)間，成為了課堂的中心，自己展示自己的能力，有時(shí)只是得到一個(gè)藝術(shù)舞臺(tái)的個(gè)人效果，但是忽略了學(xué)生的實(shí)效性學(xué)習(xí)。雖說平時(shí)經(jīng)常的提到課堂應(yīng)該以學(xué)生為主體，但是大局部時(shí)候并沒有使學(xué)生的主體地位表達(dá)在課堂上，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到以學(xué)生為主體原那么的重要性，讓學(xué)生都想學(xué)、都會(huì)學(xué)、都學(xué)會(huì)。其次，我們都知道課件僅僅是教學(xué)的一種輔助手段，不能完全代替板書。但在課堂中，有時(shí)為了想讓學(xué)生多學(xué)一點(diǎn)，把課堂容量加大，就放很多的幻燈片，結(jié)果學(xué)生沒有了思考的空間，一節(jié)課下來似乎講了很多的東西，但學(xué)生消化不了，結(jié)果還是不能掌握。所以，我們要用好多媒體的輔助功能，如果一節(jié)課就是看著幻燈片讀和講解，會(huì)使得課堂效率大大下降。我認(rèn)為教學(xué)意識(shí)與教學(xué)行為的偏差會(huì)直接影響到我們課堂的有效性。希望我們的教師都能借助反思這面“鏡子〞找到自己的缺點(diǎn)和缺乏，及時(shí)的改正和改進(jìn)，爭(zhēng)取在今后的教學(xué)工作中取得更大的進(jìn)步?？傊?，今后我會(huì)努力的在教學(xué)中滲透學(xué)校的教學(xué)觀，突出學(xué)生的主體作用，與各位領(lǐng)導(dǎo)、教師共同提高，共同進(jìn)步！思考：以上反思稿的反思內(nèi)容有哪些？預(yù)設(shè)反思的效果如何？〔三〕教學(xué)反思的根本方式

自我反思是指教師自己通過收集來自不同方面的信息資料，對(duì)一個(gè)特定的問題進(jìn)展反思。它通過反思教學(xué)日記、錄音錄像資料、他人〔包括學(xué)生〕對(duì)自己教學(xué)的感受、他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等方式進(jìn)展，通常采用的研究方法有行動(dòng)研究、敘事研究、案例研究等。行動(dòng)研究式

行動(dòng)研究式的反思要求教師立足于學(xué)校教育教學(xué)實(shí)際，從問題出發(fā)，從自身需求出發(fā)，做到教學(xué)和研究合二為一，變解決教育教學(xué)問題的過程為教育教學(xué)研究的過程。行動(dòng)研究是一個(gè)開放的系統(tǒng)，是一個(gè)不斷循環(huán)漸進(jìn)的過程，即教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐中的問題，制定解決問題的方法、策略和步驟，采取有效的行動(dòng)；行動(dòng)完畢后對(duì)實(shí)際效果進(jìn)展評(píng)價(jià)和反思，進(jìn)而又發(fā)現(xiàn)新的問題，制定新的行動(dòng)研究方案……。教師就在這樣一個(gè)循環(huán)漸進(jìn)的過程中得到鍛煉和成長。行動(dòng)研究案例〔牙買加〕男生在學(xué)校學(xué)習(xí)不成功，很多男生輟學(xué)。男生學(xué)習(xí)的興趣和效果都不如女生來自不同學(xué)校的教師在一起討論這個(gè)問題教師初步認(rèn)為，男生缺乏學(xué)習(xí)興趣可能與如下因素有關(guān)：1.男生的學(xué)習(xí)風(fēng)格與女生不同，而大部分教師的教學(xué)風(fēng)格比較單一，更適合女生〔視覺型、傾聽型、動(dòng)作性〕2.男生對(duì)有些學(xué)習(xí)科目不擅長〔如語言〕3.男生缺乏可效仿的典范(如父親、成功人士〕他們決定收集資料，進(jìn)一步解決這個(gè)問題。他們閱讀有關(guān)文獻(xiàn)他們通過訪談和發(fā)問卷向家長、教師、男女生了解情況他們?cè)谡n堂上觀察男生在不同時(shí)間有什么不同的行為，與女生的行為有什么不同他們觀察男女生對(duì)不同學(xué)習(xí)科目的不同反響他們觀察不同教師在使用不同教學(xué)方法時(shí)男女生的不同行為表現(xiàn)在整個(gè)收集資料的過程中，他們隨時(shí)將自己的發(fā)現(xiàn)記錄到日志中，同時(shí)寫下自己對(duì)有關(guān)問題的反思。三個(gè)月后，他們又聚集在一起，對(duì)各自的研究發(fā)現(xiàn)進(jìn)展討論和分析。針對(duì)問題，他們決定嘗試采取一系列不同的行動(dòng)策略。與此同時(shí)，他們將所發(fā)生的事情詳細(xì)地記錄下來。有的教師定期對(duì)男生進(jìn)展家訪，與他們的父母交談。有的教師鼓勵(lì)男生的父親更經(jīng)常地到學(xué)校來參加活動(dòng)。有的教師邀請(qǐng)?bào)w育明星到學(xué)校來與男生交談?dòng)械慕處熢谡n堂上采取一些不同的教學(xué)方法，激發(fā)男生的學(xué)習(xí)積極性。有的教師嘗試著每天至少對(duì)每一位男生至少表揚(yáng)一次。然后，教師們又聚集在一起，分析采取對(duì)策后的效果；如果有的對(duì)策效果不大，那么討論需要采取什么不同的對(duì)策。此時(shí)，來了一位研究者，她協(xié)助教師對(duì)研究結(jié)果進(jìn)展總結(jié)、分析和提升，敦促他們將研究過程和結(jié)果記錄下來。行動(dòng)研究的循環(huán)就如此這番地進(jìn)展

一年過去了，教師開場(chǎng)評(píng)估自己的研究是否有效，男生的學(xué)習(xí)是否有提高。他們使用了學(xué)生的考勤表、學(xué)生成績記錄單、男生及其父母在訪談中所說的話來進(jìn)展評(píng)估。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，男生的學(xué)習(xí)態(tài)度改變了，他們學(xué)到了一些新的知識(shí)和技能！本行動(dòng)研究完成了一個(gè)循環(huán)常規(guī)的教育教學(xué)行動(dòng)研究繼續(xù)不斷地進(jìn)展下去……敘事式

教師的反思離不開教育實(shí)踐，正是在教育實(shí)踐中對(duì)教育世界的不斷追問，對(duì)所懷抱理想的不斷思考，對(duì)所從事教育意義的不斷追尋，才有了教師的成長。教師專業(yè)開展實(shí)際上就是把這些教育問題的學(xué)術(shù)研究放回到鮮活的現(xiàn)實(shí)中，使理論研究返回思想的故里，使教育研究融入實(shí)踐的滋養(yǎng)。這就離不開敘事研究。案例式

案例式教學(xué)反思就是運(yùn)用一個(gè)教學(xué)案例來說明蘊(yùn)涵其中的教育教學(xué)原理。編寫案例要注意以下四點(diǎn)：

第一，培養(yǎng)自身的洞察力。要從分析教學(xué)任務(wù)的目標(biāo)出發(fā)，多方面地獲取有關(guān)信息，做教學(xué)的有心人。

第二，交代教學(xué)背景。因?yàn)槿魏我粋€(gè)教學(xué)案例都有它特定的時(shí)空背景。

第三，要分析案例的價(jià)值。每個(gè)教學(xué)案例都充滿了決策時(shí)的理念與困惑以及為此所作出的多種詮釋或理論闡述。第四，發(fā)揮案例的作用。除了自己編寫案例外，還要注意研究他人編寫的案例。開展教研活動(dòng)時(shí)，各位教師拿出各自的案例，展開交互式討論和開放式探究,以提高自己分析問題和解決問題的能力。另外，通過編寫和研究案例可以促使教師反思自己的教學(xué)，同時(shí)還可以分享同伴的經(jīng)歷。

案例是理論和實(shí)踐的橋梁。眾多的案例為教育學(xué)、心理學(xué)和課程論提供了佐證。案例是解決具體教學(xué)問題的一把鑰匙；案例是教師業(yè)務(wù)進(jìn)修的一架梯子；案例是教師學(xué)習(xí)理論和研究理論的一塊肥沃的土壤。

合作性反思那么是指教師通過與他人〔管理者、教師、科研人員、學(xué)生等〕就共同關(guān)心的問題進(jìn)展的對(duì)話和研討，如教研活動(dòng)、教學(xué)觀摩、師生座談等。通常采用的方式有比照式、參與互動(dòng)式、觀摩式等。比照式

在進(jìn)展有比照的反思活動(dòng)中，就同一教學(xué)內(nèi)容可以借鑒兩位或更多位教師來進(jìn)展比照，先通過聽課或集體備課對(duì)每節(jié)課的深入觀察、比較和分析，改進(jìn)方法，再通過課后的反思來提高自己的教育教學(xué)水平。參與互動(dòng)式

參與互動(dòng)式的反思，是指參與式教學(xué)與互動(dòng)式研討相結(jié)合。在這種模式下，教師既可以與專題主講人或公開教學(xué)的當(dāng)事人直接對(duì)話也可以與其他教師相互切磋，有意識(shí)地讓自己在活動(dòng)中進(jìn)展反思，在交流中學(xué)習(xí)他人的長處生成新的教學(xué)理念，到達(dá)新的認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自我提高。也可以通過向?qū)W校骨干教師(也可以是專業(yè)研究人員)咨詢，了解教育教學(xué)中的問題，并請(qǐng)專家加以診斷；也可以請(qǐng)其他教師同行聽課，集體會(huì)診，發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的問題，并找出解決問題的最正確途徑。觀摩式

觀摩式通常指教師依據(jù)一定的教學(xué)理論上示范課，其他教師觀摩，課后與其他教師共同切磋和進(jìn)展反思，最后由教研員(或?qū)I(yè)研究人員)歸納點(diǎn)評(píng)。由于新的教學(xué)理念變成了教學(xué)實(shí)例，轉(zhuǎn)化成了教師的教學(xué)行為，加之授課教師與聽課者面對(duì)面的交流和溝通，新理念下的教學(xué)行為容易得到大家的認(rèn)同和理解，教師不僅知道怎樣做，還知道為什么這樣做。除現(xiàn)場(chǎng)觀摩外，教師還可以觀看有關(guān)示范課的錄像，觀看時(shí)可采用微格回放的方式，就上課的精彩片段或“敗筆〞進(jìn)展回放，讓觀摩者認(rèn)真研討，剖析教學(xué)中的成功經(jīng)歷和存在的缺乏。在觀看錄像的過程中，專業(yè)研究人員和教師一起邊看、邊評(píng)、邊議。觀摩課能促使教師多聽、多想、多問和多做，通過反思、感悟和行動(dòng)來增進(jìn)對(duì)新課程理念的把握，提高實(shí)施新課程的能力和水平?！菜摹辰虒W(xué)反思的具體內(nèi)容

教師經(jīng)歷教學(xué)實(shí)踐后，教師總會(huì)產(chǎn)生一些難忘的感知，或多或少，或“得〞或“失〞。

1.特色是什么？

教學(xué)特色是指教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的獨(dú)特風(fēng)格。獨(dú)具特色的教學(xué)，給人的感受是別樣的給人的回味是無窮的。它蘊(yùn)含于諸多要素之中：

在教學(xué)理念上，看主體地位的突出，看教學(xué)層次的呈現(xiàn)，實(shí)踐活動(dòng)的安排；

在教學(xué)方式上，看學(xué)生參與的程度，知識(shí)獲取的過程；

在教學(xué)效果上，看教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)，創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。2.“精彩〞在哪里？

精彩的教學(xué)片段依附于教學(xué)過程的方方面面：如引人入勝的新課導(dǎo)入、別有風(fēng)味的氣氛營造，得心應(yīng)手的教具應(yīng)用，新穎別致的難點(diǎn)突破，別具一格的智能開發(fā)，出神入化的學(xué)法指導(dǎo)，畫龍點(diǎn)睛的誘導(dǎo)評(píng)價(jià)，留有懸念的課尾總結(jié)等。

3.“偶得〞有哪些？

教學(xué)的偶得是指教學(xué)過程的意外的收獲。意外收獲往往來自對(duì)課堂意外事件的處理：對(duì)面學(xué)生異想天開的“發(fā)問〞，教師如何應(yīng)付；面對(duì)學(xué)生的歪答，教師如何引導(dǎo)等。意外的收獲往往來自學(xué)生“創(chuàng)新的〞火花捕捉：學(xué)生發(fā)生問題的獨(dú)特渠道；提出問題的獨(dú)特途徑；分析問題的獨(dú)特思路；解決問題的獨(dú)特見解，等等。這些難能可貴的見解也是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平因此，將其記錄下來，可以作為以后豐富教學(xué)的材料養(yǎng)分。

4.“缺失〞在何處？

上完一節(jié)課后，教師總會(huì)感慨課堂上有這樣或那樣的缺失。哪些內(nèi)容處理不當(dāng)；哪個(gè)環(huán)節(jié)安排不合理；哪一重點(diǎn)突出不明顯；哪一問題設(shè)計(jì)不科學(xué)；哪一合作落實(shí)不到位；哪一交流時(shí)間不充分；哪一語言評(píng)價(jià)不得體等。

5.“效果〞如何？

每一節(jié)課后，應(yīng)認(rèn)真反思教學(xué)預(yù)案的實(shí)施情況。通過本節(jié)課教學(xué)，教學(xué)的目標(biāo)是否達(dá)成教學(xué)的效果是否良好，教學(xué)的組織是否科學(xué)，活動(dòng)的安排是否合理。這樣可以做到揚(yáng)長避短精益求精，為今后再教學(xué)這一內(nèi)容提供借鑒。

二、有效教學(xué)反思的途徑和方法形成教學(xué)反思的意識(shí)營造全員教學(xué)反思?xì)夥諒牟煌慕嵌冗M(jìn)展教學(xué)反思，提升教學(xué)反思的深度和廣度關(guān)于對(duì)教學(xué)事件的反思

教育事件是教育教學(xué)事實(shí)真相的表達(dá)，它能超越時(shí)間和概念體系，說明教育實(shí)際中的真實(shí)情況。事件是突發(fā)的、不規(guī)那么的、個(gè)性化的、未經(jīng)設(shè)計(jì)的；同時(shí)，事件也是具體的、流動(dòng)的、歷史的、清晰的。教育就是這樣一系列教育事件的組合。每個(gè)學(xué)生都生存或生活于各種各樣的教育事件之中。每個(gè)事件都是個(gè)性化的獨(dú)特境遇，都是師生間或生生間點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的教育關(guān)系。教育事件是最為生動(dòng)、最為穩(wěn)定、最為常見、最為重要的境遇。所以教師的教育反思往往關(guān)注學(xué)生在教育事件的境遇中生長，側(cè)重于境遇的獨(dú)特性。事件的中心詞是“事〞；事的主體是人。

從學(xué)生的角度來反思自己的教學(xué)行為及其結(jié)果是教師教學(xué)的重要保證。了解學(xué)生的