【立體設(shè)計(jì)】高考政治 第六課 我們的中華文化課件 新人教必修3

走進(jìn)新課堂政治人教版必修3·第三單元第六課知識(shí)梳理知識(shí)一源遠(yuǎn)流長的中華文化1.古代輝煌的歷程2.薪火相傳，一脈相承(1)

是中華文化的基本特征之一。(2)

和

是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證。源遠(yuǎn)流長漢字史學(xué)典籍知識(shí)梳理3.創(chuàng)造中華文化新的輝煌(1)在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與＿＿＿＿＿＿＿＿的奮斗密切相關(guān)。(2)實(shí)踐已經(jīng)證明，只有在

的領(lǐng)導(dǎo)和＿＿＿＿＿的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中華民族救亡圖存中國共產(chǎn)黨馬克思主義知識(shí)梳理知識(shí)二博大精深的中華文化1.獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(1)中華文化中的文學(xué)藝術(shù)①我國文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)：

的歷史、＿＿＿＿＿的內(nèi)涵、

的風(fēng)格。②世界上的地位：展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。(2)中國古代的科學(xué)技術(shù)①地位：是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。②特點(diǎn)：具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。輝煌而悠久豐富而絢麗鮮明而獨(dú)特知識(shí)梳理2.一方水土，一方文化(1)受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的＿＿特征。(2)不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨＿＿，又保持著各自的

。區(qū)域融合特色知識(shí)梳理3.中華之瑰寶，民族之驕傲(1)各具特色的民族文化為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。(2)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種＿＿＿＿的豐富色彩。(3)中華各民族的文化，既有中華文化的

，又有各自的＿＿＿＿。民族文化共性民族特性知識(shí)梳理(4)它們都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈

和

，顯示了中華民族厚重的

和強(qiáng)大的

。(5)中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的

，即求同存異和兼收并蓄。認(rèn)同感歸屬感文化底蘊(yùn)民族凝聚力包容性考點(diǎn)整合考點(diǎn)一全面理解中華文化的基本特征1.從發(fā)展歷程看，源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。(1)相對(duì)于古代埃及、印度、巴比倫等文明古國的文化衰落、消亡而言，起源于黃河、長江流域的中華文化始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。(2)漢字和史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。漢字文化內(nèi)涵豐富，為中華各民族所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。中華文化源遠(yuǎn)流長的原因，還得益于它特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄?？键c(diǎn)整合2.從內(nèi)涵上看，博大精深是中華文化的又一個(gè)基本特征。(1)獨(dú)特性，中華文化的“獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”突出表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。它們是中華文明的重要標(biāo)識(shí)之一。(2)區(qū)域性：“一方水土，一方文化”。我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色?？键c(diǎn)整合(3)民族性：中華華民族是多民民族的共同體體，中華文化化呈現(xiàn)著多種種民族文化的的豐富色彩。。中華各民族族的文化，既既有中華文化化的共性，又又有各自的民民族特性。它它們都是中華華文化寶庫中中的瑰寶，都都是中華民族族的驕傲?？键c(diǎn)整合【拓展延伸】中華文化的基基本特征：源源遠(yuǎn)流長與博博大精深的關(guān)關(guān)系(1)區(qū)別①側(cè)重點(diǎn)不同同：源遠(yuǎn)流長長側(cè)重于從動(dòng)動(dòng)態(tài)上，即從從中華文化發(fā)發(fā)展的軌跡上上說明中華文文化的特征，，表明中華文文化歷史悠久久，在歷史發(fā)發(fā)展的長河中中從未中斷過過。博大精深深側(cè)重于從靜靜態(tài)上，即從從中華文化的的內(nèi)涵上說明明中華文化的的特征，表明明中華文化獨(dú)獨(dú)樹一幟、獨(dú)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷?？键c(diǎn)整合②二者的見證或或表現(xiàn)不同：：漢字和史學(xué)學(xué)典籍是中華華文化源遠(yuǎn)流流長的見證。。我國的文學(xué)學(xué)藝術(shù)和科學(xué)學(xué)技術(shù)是中華華文化博大精精深的見證。。(2)聯(lián)系①都是中華文文化區(qū)別于其其他文化的特特征。②中華文化特特有的包容性性是中華文化化源遠(yuǎn)流長和和博大精深的的原因?？键c(diǎn)整合【案例一】（2010·江蘇）我國各少數(shù)民民族在長期的的發(fā)展過程中中形成了獨(dú)具具特色的優(yōu)秀秀文化成果，，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族族的《瑪納斯》等一直流傳至至今，這些文文化成果都是是中國文化的的瑰寶。這表表明（)考點(diǎn)整合①中華文化是個(gè)個(gè)性和共性的的統(tǒng)一②中華文化具具有兼收并蓄蓄的特點(diǎn)③各民族文化化的差異逐步步消失④中華文化源源遠(yuǎn)流長、博博大精深A(yù).①①②③③B.②②③④④C.①①②④④D.①①③④④考點(diǎn)整合【解析】本題考考查中中華文文化的的有關(guān)關(guān)知識(shí)識(shí)，要要抓住住題干干中的的關(guān)鍵鍵點(diǎn)““這些些文化化成果果都是是中華華文化化的瑰瑰寶””。③③表述述錯(cuò)誤誤，違違背了了文化化多樣樣性的的原則則?！敬鸢浮緾考點(diǎn)整合【即時(shí)鞏鞏固一一】英國歷歷史學(xué)學(xué)家阿阿諾德德·湯因比比在《歷史研研究》中對(duì)中中國文文明的的世界界價(jià)值值作出出了深深刻闡闡述：：“在在世界界四大大文明明中，，其他他三大大文明明都已已經(jīng)中中斷或或衰落落，唯唯有中中華文文明傲傲立世世界五五千載載而綿綿延不不絕。?！边@這反映映了中中華文文化的的()A.包容匯匯通B.推陳出出新C.博大精精深D.源遠(yuǎn)流流長考點(diǎn)整合【解析】中華文文明傲傲立世世界五五千載載而綿綿延不不絕說說明了了中華華文化化的源源遠(yuǎn)流流長，，D項(xiàng)正確確。A、B、C三項(xiàng)與與題意意不符符?！敬鸢浮緿考點(diǎn)整合考點(diǎn)二二全全面面理解解中華華文化化的包包容性性中華文文化歷歷史悠悠久，，雖歷歷經(jīng)磨磨難，，卻從從未中中斷，，表現(xiàn)現(xiàn)出極極強(qiáng)的的生命命力。。其原原因在在于中中華文文化特特有的的包容容性。。1.含義：：即求求同存存異和和兼收收并蓄蓄。所所謂““求同同存異異”，，就是是能與與其他他民族族的文文化和和諧相相處；；所謂謂“兼兼收并并蓄””，就就是能能在文文化交交往中中吸收收、借借鑒其其他民民族文文化中中的積積極成成分。。考點(diǎn)整合2.表現(xiàn)：：中國國古代代的思思想家家雖各各有所所尊，，但又又提倡倡“萬萬物并并育而而不相相害，，道并并行而而不相相?！薄?，正正是這這種包包容會(huì)會(huì)通的的精神神，使使得中中華文文化具具有非非凡的的融合合力。。在中中華文文化的的發(fā)展展過程程中，，這種種融合合力使使得中中華民民族在在漢民民族文文化的的基礎(chǔ)礎(chǔ)上善善于吸吸收不不同地地域的的文化化，形形成豐豐富多多彩的的中華華文化化。考點(diǎn)整合3.意義：：這種種文化化的包包容性性，有有利于于各民民族文文化在在和睦睦的關(guān)關(guān)系中中交流流，增增強(qiáng)對(duì)對(duì)自身身文化化的認(rèn)認(rèn)同，，對(duì)外外域文文化的的理解解。同同時(shí)，，這種種包容容性，，這種種與外外域文文化的的交流流，也也有利利于世世界文文化的的多樣樣性。?？键c(diǎn)整合【特別提提示】對(duì)于中中華文文化的的包容容性，，要注注意以以下幾幾點(diǎn)：：一、、文化化包容容性是是中華華文化化源遠(yuǎn)遠(yuǎn)流長長的原原因；；二、、包容容性的的含義義及意意義；；三、、文化化包容容并非非是融融合其其他民民族文文化，，也不不是文文化趨趨同。?？键c(diǎn)整合【案例例二二】（2010··福建建文文綜綜））福建建省省惠惠安安女女服服飾飾以以其其““花花頭頭巾巾、、短短上上衣衣、、銀銀腰腰帶帶、、大大筒筒褲褲””的的特特色色，，在在中中華華民民族族的的服服飾飾文文化化中中獨(dú)獨(dú)樹樹一一幟幟。。它它適適應(yīng)應(yīng)了了當(dāng)當(dāng)?shù)氐貏趧趧?dòng)動(dòng)的的需需要要，，汲汲取取了了閩閩越越文文化化、、中中原原文文化化和和海海洋洋文文化化的的精精華華，，在在漫漫長長的的發(fā)發(fā)展展過過程程中中不不斷斷完完善善。。這這體體現(xiàn)現(xiàn)了了()A．傳傳統(tǒng)統(tǒng)服服飾飾文文化化對(duì)對(duì)人人們們的的物物質(zhì)質(zhì)和和精精神神生生活活產(chǎn)產(chǎn)生生影影響響B(tài)．繼繼承承傳傳統(tǒng)統(tǒng)文文化化必必須須辯辯證證地地認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)它它們們?cè)谠谏罨钪兄械牡淖髯饔糜肅．服服飾飾文文化化使使中中華華文文化化呈呈現(xiàn)現(xiàn)出出多多民民族族文文化化的的豐豐富富色色彩彩D．堅(jiān)堅(jiān)持持文文化化的的包包容容性性是是形形成成和和保保持持文文化化特特色色的的重重要要因因素素考點(diǎn)整合【解析析】做答答本本題題的的關(guān)關(guān)鍵鍵在在于于解解讀讀材材料料，，抓抓住住中中心心和和關(guān)關(guān)鍵鍵詞詞。。題題干干關(guān)關(guān)鍵鍵詞詞在在于于兩兩句句話話：：獨(dú)獨(dú)樹樹一一幟幟和和汲汲取取精精華華。。綜綜合合之之，，說說明明堅(jiān)堅(jiān)持持文文化化的的包包容容性性是是形形成成和和保保持持文文化化特特色色的的重重要要因因素素。。A、C兩項(xiàng)本身身都正確確，但只只說明第第一層意意思；B項(xiàng)則與題題意無關(guān)關(guān)?！敬鸢浮緿考點(diǎn)整合【即時(shí)鞏固固二】中國文化化的形成成和發(fā)展展過程，，是一個(gè)個(gè)以眾為為師、以以各國人人民為師師、不斷斷學(xué)習(xí)和和創(chuàng)造的的過程。。漢朝的的張騫、、班超出出使西域域，唐代代的玄奘奘到“西西天”取取經(jīng)，明明代的鄭鄭和下西西洋，都都帶回了了其他國國家和民民族的優(yōu)優(yōu)秀文化化。這體體現(xiàn)了()A.中華文化化源遠(yuǎn)流流長B.中華文化化具有巨巨大的包包容性C.中華文化化一脈相相傳D.繼承性是是中華文文化的最最大優(yōu)點(diǎn)點(diǎn)考點(diǎn)整合【解析】不同時(shí)代代的使者者都帶回回了其他他國家和和民族的的優(yōu)秀文文化，這這體現(xiàn)了了中華文文化能與與其他民民族的文文化和諧諧相處，，能在文文化交流流中吸收收和借鑒鑒其他民民族文化化的積極極成分，，做到了了“求同同存異、、兼收并并蓄”，，即具有有巨大的的包容性性?！敬鸢浮緽考點(diǎn)整合考點(diǎn)三中中華文化化與各民族族文化的關(guān)關(guān)系中華文化各民族文化區(qū)別含義不同中華民族創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族而獨(dú)具特色的文化形式，表現(xiàn)為中華民族具有的共同價(jià)值觀念、思維方式、心理狀態(tài)、精神面貌等思想文化方面的內(nèi)容民族共同體在歷史和現(xiàn)今所創(chuàng)造的能夠代表其共同特點(diǎn)和文明成果的總和特征不同源遠(yuǎn)流長、博大精深民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一；兼容性與選擇性的統(tǒng)一考點(diǎn)整合中華文化各民族文化聯(lián)系（1）中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩，各民族文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性（2）各民族文化是中華文化寶庫中的瑰寶，是中華文化的驕傲（3）各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化考點(diǎn)整合【案例三】（2010··廣東文綜））當(dāng)前，在大大力弘揚(yáng)中中華文化過過程中，廣廣東省重點(diǎn)點(diǎn)打造“嶺嶺南文化、、活力商都都、黃金海海岸、美食食天堂”四四大品牌。。這表明()A．地域文化化具有各自自的特色B．地域文化化都是在本本地域獨(dú)立立形成的C．地域文化化之間沒有有共性D．中華文化化在性質(zhì)上上是全國地地域文化的的總和考點(diǎn)整合【解析】我國不同區(qū)區(qū)域的文化化，長期相相互交流、、相互借鑒鑒、相互吸吸收，既漸漸趨融合，，又保持著著各自特色色。故A項(xiàng)正確，B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤，，D項(xiàng)混淆了中中華文化與與地域文化化在整體與與部分、共共性與個(gè)性性方面的關(guān)關(guān)系?！敬鸢浮緼考點(diǎn)整合【即時(shí)鞏固三三】我國至今使使用的許多多民族樂器器，如笛、、琵琶、胡胡琴、橫吹吹、鼓、腰腰鼓等，都都是從漢代代開始由各各邊疆民族族地區(qū)陸