【公開課】高中語文人教選修《中國古代詩歌散文欣賞》課件：第六單元 游沙湖（共24張PPT）

游沙湖關于作者和背景

蘇軾字子瞻，號東坡居士，北宋人。和他的父親蘇洵、其弟蘇轍合稱為“三蘇”，文列唐宋散文八大家，詞首開豪放詞風，和辛棄疾合成“蘇辛”。

本詞寫于詞人遠謫黃州，游清泉寺所作。這篇短文從題目看，文體是什么？

游記。本篇一作《游蘭溪》。蘭溪，在湖北省蘄水縣東，蘇軾于宋神宗元豐三年（1080）二月到黃州，游蘭溪是元豐五年（1083）三月事。文章記述了與聾人醫(yī)生龐安時結識的過程及同游清泉寺的情景，筆墨頗為風趣，略有苦中作樂的味道。

翻譯黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數字，輒深人意。余戲之曰：“余以手為口，當以眼為耳，皆一時異人也。”

黃州東南三十里有個鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又叫螺螄店。我在那里買了幾畝田，因為去看田地好壞，得了病。聽說有個麻橋人龐安常醫(yī)術高明但耳朵聾，就去他那里請他看病。

龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領悟超過一般人，用紙給他寫字，寫不了幾個，就能夠懂得別人的意思。我和他開玩笑說：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我們兩個都是當代的怪人?！?/p>

疾愈，與之同游清泉寺。寺在薪水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少，君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。”是日劇飲而歸。

病好之后，和他一同游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里多路，那里有個王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩歌：“山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路土干凈沒有污泥。晚間蕭蕭細雨里子規(guī)啼鳴。誰說是人老了不再年輕，你看那流水還能向西，白發(fā)的老人還能作報曉的公雞（不要嘆息年華易逝）

。”這一天，喝得大醉了回去。1、解釋下列句中加點詞語：書不數字，輒深了人意。書（）余戲之曰

戲（）余以手為口，君以眼為耳

以（）是日劇飲而歸

是日（）寫調笑，逗趣用當天2、解釋下列句中的多義詞的意義。①因往相田（）②兒以薄祿相（）③煢煢孑立，形影相吊（）觀察相貌互相①疾愈，與之同游清泉寺（）②凡牧民者，必知其疾（）③屈平疾王聽之不聰也（）④臏至，龐涓恐其賢于己，疾之（）⑤順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰（）小病痛苦，疾病痛心同“嫉”。妒忌強，猛烈解讀“奇人”“奇水”

①奇（異）人

穎悟絕人以紙畫字書不數字深了人意②奇（異）水王逸少洗筆泉

水極甘下臨蘭溪解讀“流水能西”“黃雞能唱”揣摩作者情感：樂觀！曠達！第一部分寫人，寫龐安常的“異”。用的字極少，但抓住了人物的特點，使人物個性極為鮮明。

龐安常字時安，湖北蘄水人，兒時讀書過目不忘，博物通古今。及長，耳聾，自學研習中醫(yī)，尤善針灸，救人無數，為鄉(xiāng)里口碑。

這樣一“異人”，可記的事跡行狀必然很多，而作者卻善于抓住他的特點，選取一二典型事例點化成文，只突出他"以眼為耳"的"異"。文章第一部分寫什么？是怎么寫的？作者寫龐安常只是為了突出龐安常的個性特點嗎？從作者文中“戲”言可以看到，作者寫龐安常，其實也是在寫作者自己。蘇軾在第一部分中寫了自己的什么？是怎樣寫自己的？異和龐安常進行類比1、龐安常以眼為耳蘇軾以手為口——都是一代異人。2、龐安?！皾}悟絕人”卻隱居鄉(xiāng)間，只能作一村醫(yī)蘇軾曾被仁宗皇帝夸贊為替兒孫尋得的“相才”，又詩文絕世，卻一生不幸，貶居僻遠——擁有相同的境遇。第二部分寫游沙湖，寫游玩沙湖的內容為什么寫得那么少？第二部分的重點是進一步抒發(fā)第一部分已經抒發(fā)的感情，使自己從容自信、曠達樂觀、超然灑脫的人生情懷表現得更加充分。

第二部分運用了哪兩個典故？這兩個典故的作用是什么？1、誰道人生無再少？君看流水尚能西：《樂府·相和歌辭·長歌行》：“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”——《樂府》認為過去的就過去了，就永遠不可能再回來了，情緒消沉低落

；蘇軾認為過去的還有可能回來，老年人還可以回到少年時代（老夫聊發(fā)少年狂）?；{積極樂觀，蘊蓄著一種催人向上的人生哲理，表現了作者對美好生活前途的憧憬和對高尚精神境界的追求。2、休將白發(fā)唱黃雞：白居易《醉歌》詩：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”白詩借“黃雞催曉”嘆時光易逝，人生易老；而蘇軾卻奉勸大家“休將白發(fā)唱黃雞！"這是一種多么從容自信、曠達樂觀的人生情懷！反其意而用之從蘇軾的這篇文章中，我們可以看出蘇軾當時怎樣的思想感情？

這時的蘇軾已在黃州籌劃造屋開荒，安于“識字耕田”的生活，疾