【課件】第12課 遼宋夏金元的文化課件統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊

“遼宋夏金元文化以其最豐富、最繁榮、最具融合發(fā)展的色彩成為人們喜愛的璀璨明珠?！?/p>

——趙向東《中華文化五千年》

目錄科技之變：世界領先文藝之變：市民文化思想之變：儒學復興民族之變：少數(shù)民族文字儒學的復興壹歷史流變下的儒學發(fā)展魏晉南北朝焚書坑儒儒學獨尊佛道盛行三教并行隋唐五代兩漢秦朝戰(zhàn)國春秋創(chuàng)立發(fā)展儒學復興的原因（思想、社會、經濟、政治）商人唯利是圖，社會上出現(xiàn)道德下滑的現(xiàn)象?！殡S著商品經濟的發(fā)展，人們追求財富的欲望、奢侈享受的欲望不斷膨脹。

——孫學功《從商品經濟的發(fā)展看理學的興起》五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理幾乎滅矣?！獨W陽修《新五代史》

傳統(tǒng)儒學……他們關于宇宙與人生的思路未能探幽尋微……而過多地關注處理現(xiàn)世實際問題的倫理、道德與政治……儒門對追問終極問題的回避，給思想史留下了新的話題。

——葛兆光《中國思想史》

趙匡胤結束了過去開創(chuàng)了未來……崇尚文治抑制武功，立下祖宗家法要與士大夫共治天下。士大夫沒有政治資本和軍事力量，就只能依靠思想；而能夠平治天下的，則只有儒學?！字刑臁讹L流南宋》女皇武則天儒學的復興壹①儒學獨尊地位受到佛道思想的挑戰(zhàn)。②傳統(tǒng)儒學日益僵化③商品經濟發(fā)展，道德渙散，社會秩序混亂。⑤崇文抑武政策，文人地位的提高④宋統(tǒng)治者需要政權的合法和穩(wěn)定背景

儒學復興運動自唐末韓愈、李翱肇其端以來，自始便有一明確的方向，即歸向孔孟之原教，而排斥佛老異端及超越漢唐經學傳統(tǒng)?！纬醯墓盼倪\動、政治改革運動和道學的興起都“貫穿著一條主線，即儒家要求重建一個合理的人間秩序”。

——鄭臣：《宋代儒學復興運動中的二程》儒學復興運動的立足點、主線、口號儒學的復興壹程朱理學程顥程頤朱熹程朱理學的內容：世界觀

宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。

---《晦庵先生朱文公文集》卷70《讀大紀》“理”是自然界和社會的根本原則(先理后物)探究：理的體現(xiàn)？社會：三綱五常將孔孟的“仁政”“王道”做為治世的根本準則建立在“天理”的基礎上。哲學化的高度。儒學的復興壹人生觀

“圣賢千言萬語，只是教人明天理，滅人欲?！?/p>

——《

朱子語類》

“飲食，天理也，山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”或好飲酒，或好財貨，或好聲色，或好便安，如此之類，皆物欲也?！吨熳诱Z錄》

君為臣綱,父為子綱父為妻綱仁、義、禮智、信天理就是封建倫理綱常存天理，滅人欲克制自己過分的欲望，達到圣人的境界，實質維護封建社會倫理秩序。

人倫者，天理也。父子、君臣，天下之定理?！填?、程頤《河南程氏遺書》儒學的復興壹方法論

今日格一件，明日格一件，積習既多，然后脫然自有貫通處。

一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。

——《朱子語類》格物致知“目的在于明道德之善,而非求科學之真?！笔强陀^唯心主義南宋：（1241年）宋理宗以周敦頤、張載、二程、朱熹五人從祀孔廟，御筆親書朱熹所作《白鹿洞書院學規(guī)》頒賜太學。元朝：

（中期）開始科舉考試，經書考試重“四書”，單獨出題，考試內容以《四書章句集注》為標準。理學地位：南宋后期起，程朱理學成為官方哲學。儒學的復興壹文天祥人生自古誰無死留取丹心照汗青貞節(jié)牌坊下的女人不是愛情的守護者而是天下最苦的女人她們被迫為亡夫殉情她們被迫守節(jié)，青燈伴孤影，一年、兩年……為男人的榮耀犧牲自己的幸福餓死事小失節(jié)事大理學影響深遠積極:塑造中華民族性格特征（責任感、氣節(jié)）消極：維系封建專制制度，壓抑人性。

落后觀念（尊卑等級、重男輕女、

輕視個體、重禮輕法）還傳及日本、朝鮮、東南亞、歐洲等文學與藝術貳聲聲慢尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。

永遇樂·京口北固亭懷古

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。

詞背景是靖康之變。1127年金朝南下攻取北宋首都東京，擄走徽、欽二帝，北宋滅亡。李清照隨著國破、家亡、夫死、傷于人事。

借諷刺南朝宋文帝劉義隆來表明自己堅決主張抗金但反對冒進誤國的立場和態(tài)度。豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。宋詞特點背景：

宋朝“重文抑武”、優(yōu)待文士；

兩宋城市井生活需要大量的歌詞；

兩宋時期階級矛盾和民族矛盾尖銳，

詞更適合。文學與藝術貳元曲話本《西湖三塔記》白蛇傳故事雛形期宋·蘇軾·一夜帖宋·黃庭堅·花氣熏人帖宋·米芾·適意帖宋·蔡襄·安道帖書法：從規(guī)矩森嚴的唐人之法到追求個性的宋人之意文學與藝術貳宋·許道寧《漁父圖》唐·李思訓《明皇入蜀圖》依據(jù)賞析和表格內容歸納宋元時期文學藝術的特點。逐漸平民化、世俗化、個性化、寫意化特點代表人物或作品文學宋詞句子長短不定，適合配樂唱歌，容易抒發(fā)感情豪放派：蘇軾、辛棄疾婉約派：柳永、李清照元曲散曲比詞更靈活、更通俗的長短句配樂詩歌體裁馬致遠《天凈沙·秋思》

元雜劇將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，表達完整故事情節(jié)。關漢卿《竇娥冤》王實甫《西廂記》話本早期的白話小說《西湖三塔記》藝術書法追求個性，不拘法度行書—“宋四家”繪畫宋元繪畫成就以“山水畫”最為突出，不強調寫實，注重意境和筆墨情趣；民間“風俗畫”流行。范寬《溪山行旅圖》張擇端《清明上河圖》士大夫文化逐漸出現(xiàn)追求高雅、講求意境的趨勢，和市民文化的淺俗直白形成了兩條并行不悖的文化線索。雅俗共進文學與藝術貳世界科技發(fā)明統(tǒng)計圖科技領先叁項目成就印刷術雕版印刷成熟活字印刷發(fā)明（北宋畢昇）大大推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步?；鹚幋罅坑糜谲娛峦苿恿藲W洲火藥武器的發(fā)展，騎士階層日益衰落；促進了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。指南針北宋開始應用于航海13世紀傳入歐洲，促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。

推動了世界科技文化的發(fā)展；在歐洲資產階級戰(zhàn)勝封建主義，由封建主義社會向資本主義社會轉變中起了重大的推動作用。北宋沈括《夢溪筆談》總結科技成果元郭守敬《授時歷》天文觀測儀；天文測量；測定數(shù)據(jù)世界領先元朝王禎《農書》匯集南北方農業(yè)技術；農業(yè)工具宋元科技為何在當時能領先世界？科技領先叁三、領先世界的新科技宋元科技為何在當時能領先世界？

自春秋戰(zhàn)國至漢唐以來,古代科技已積累了豐碩的成果,宋代科技的繁榮正是在汲取前代豐厚的科技遺產的基礎上而逐漸形成的。政治上的統(tǒng)一和經濟上的繁榮是宋代科技文化發(fā)展的基礎,宋初加強和鞏固中央集權,形成了大一統(tǒng)的社會政治體制和與之相適應的地主經濟機制,這就勢必要求科學技術來適應其各種各樣的需要。宋代戰(zhàn)爭頻繁,火器的制造和發(fā)明便受到重視。宋代“重文輕武”,優(yōu)待文臣士大夫,在“重文輕武”的政策指導下,宋代經濟、文化教育沉淀積累并逐漸繁榮,它們之間互為依托,相得益彰,形成了封建社會中難得的文治”局面。宋代在各民族和域外文化交流方面卓有成效,少數(shù)民族在生產技術上有很多成就是非常突出的,各民族之間長期生活在一起,相互融合,促進了各民族之間的科技文化交流。國際間的交流增多,也在很大程度上促進宋代科技的進步?！幾酝醣?《大宋的科技為何在當時能夠叫響世界》,《湖南工業(yè)職業(yè)技術院學報》2010年

①前代豐厚的科技遺產②商品經濟和社會機制的發(fā)展③邊境戰(zhàn)爭的需要④“重文輕武”政策⑤民族間、國際間的科技文化交流——潛偉、呂科偉宋代科技政策的計量研究——以宋史本紀中記載科技內容為計量對象》由表1可知，宋代的科技呈現(xiàn)怎樣的特點？學科發(fā)展不均衡；理論性較弱，實用性強?？萍碱I先叁契丹文字女真文字西夏文字遼宋夏金元時期少數(shù)民族文字的特征？少數(shù)民族政權發(fā)展本民族文字有何影響？在漢字基礎上創(chuàng)制，保留本民族個性少數(shù)民族文字肆四、同源多元的新文字金·壁畫磚上的女真文字

1101年契丹小字“遼道宗哀冊”拓片局部西夏文草書（殘片）畏兀體蒙古文書法作品八思巴文虎頭銀符牌思考