【課件】2《孔雀東南飛并序》課件高中語文統(tǒng)編版選擇性必修下冊

13:15孔雀東南飛113:15孔雀東南飛2

《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。

選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。它是我國古代最長的敘事詩,也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。

文學(xué)常識13:15孔雀東南飛3文學(xué)常識樂府

本是漢代的音樂機關(guān)，后來指古代的一種詩體，可以配樂歌唱的民間歌謠和文人詩?！峨防崭琛贰赌咎m詩》《夢游天姥吟留別》等都是樂府詩。①西漢時：音樂機關(guān)。樂指音樂，府指官府。②魏晉六朝：將樂府所唱的詩（漢人原稱“歌謠”）也叫“樂府”。③唐代：撇開音樂，注重詩的社會內(nèi)容，成為一種新樂府。如白居易的《新樂府》，未入樂，但自名為樂府。這里的“樂府”實際成為一種批判現(xiàn)實的諷刺詩。④宋元后：有稱詞、曲為樂府的。

機關(guān)名稱

新體詩名稱批判現(xiàn)實的諷刺詩

詞曲13:15孔雀東南飛4

敘事性強：情節(jié)較完整，人物有個性。藝術(shù)手段豐富：比興能繼承，描寫見細節(jié)，人物重刻畫，對話有個性。形式多樣：以五言為主，兼有四言和雜言，句式靈活自由。樂府詩藝術(shù)特色13:15孔雀東南飛5

徐陵（507-583），字孝穆，今山東郯城人。南朝陳文學(xué)家。少好學(xué)，八歲即能文，博涉經(jīng)史，有口才。梁時，官東宮學(xué)士，兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書左仆射、丹陽尹、中書監(jiān)等職，主持朝廷重要文書的草擬。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為宮體詩代表作家，時人稱為“徐庾體”。編選《玉臺新詠》十卷，是現(xiàn)存我國較早的詩歌總集之一。作家簡介13:15孔雀東南飛6作品導(dǎo)讀《玉臺新詠》成書于梁代。是《詩經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩總集。所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為《文選》所收者六十九篇。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術(shù)成就的我國第一首成熟的長篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》（后世或題作《孔雀東南飛》）即最先見于此書。此詩作者不詳。13:15孔雀東南飛7《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。

故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785字，被稱為“古今第一首長詩”。《孔雀東南飛》背景資料:13:15孔雀東南飛8

“焦、劉殉情”故事的傳說

漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只好自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個美好的故事傳說演化成了我國最早的一篇長篇敘事詩。13:15孔雀東南飛9補充說明《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！薄抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！蔽覈糯幕橐鲋贫仁亲裱捌呷ト蝗ァ痹瓌t的?！捌呷ァ笔切萜薜钠邆€具體條件，“三不去”“是對“七去”的限制。“三不去”是指有所取無所歸、與夫守三年喪、前貧賤后富貴?！缎⒔?jīng)》肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！薄叭酥?，莫大于孝”，同時還把封建道德規(guī)范與封建法律聯(lián)系起來，認為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”。13:15孔雀東南飛10漢婚俗

漢時，社會不看重婦女的貞節(jié)問題，女人喪偶或離婚仍可再嫁。西漢司馬相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁過多次。史書記載漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后。漢代，婚姻重視門第。劉蘭芝被休回娘家只十多天，縣令、太守相繼就為兒子說婚。說明劉蘭芝的貌美德高，同時也見當時的婚俗?？h令、太守為子求婚，于劉家有擇門第的意思，家人是為一己私利，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。劉蘭芝被兄長逼嫁投身清池，是當時不少寡婦悲慘命運的反映。13:15孔雀東南飛11有用席子來鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。秦漢時，床榻開始成為坐具。漢時的床榻比較低。床，一般較笨重，多是室內(nèi)固定家具；榻，較輕便，多是待客的臨時用具，過后收藏。坐具

詩中“床”“榻”都是坐具。先秦時，人們在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就13:15孔雀東南飛12注意文中生字詞13:15孔雀東南飛13

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。詩前小序

注：

1、為……所：被動句。2、遣：女子出嫁后被夫家休棄回娘家。3、逼：逼迫。4、傷：哀悼。5、云爾：句末語氣詞，如此而已。13:15孔雀東南飛14小序的作用

小序交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物及成詩的經(jīng)過，序中的“遣”、“逼”兩字，集中地表現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩圍繞“遣”、“逼”兩字展開故事情節(jié)。13:15孔雀東南飛15孔雀起興，引出全篇故事。首先借鳥起興，這是我國古代民歌傳統(tǒng)手法；其次，以孔雀失偶，徘徊反顧為全文奠定深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。

1段：孔雀東南飛，五里一徘徊。13:15孔雀東南飛162段：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。

1、守節(jié)：守規(guī)矩2、相：互相，彼此13:15孔雀東南飛17雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸?！?、大人：指婆婆2、堪：能勝任3、徒:徒然，白白地4、施：用5、白：告訴，稟告6、公姥：偏義復(fù)詞，指婆婆7、相：指代副詞，代“我”段意：蘭芝自請遣歸13:15孔雀東南飛18十三能織素十四學(xué)裁衣十五彈箜篌十六誦詩書

這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。這里寫得簡練而有層次，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。另一方面證明“女行無偏斜”，婆婆對她的責(zé)難毫無道理。13:15孔雀東南飛19十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。

第一個“?！钡莱隽怂齼?nèi)心的多少辛酸，反映了她與焦母之間的矛盾日久，深刻而難以調(diào)和。第二個“常”表達了丈夫因公務(wù)不常在家，蘭芝時時有“空房”“日稀”之感。但“空”“稀”卻未影響她對丈夫的感情，這就為表現(xiàn)兩人愛情的純潔與堅貞，也為悲劇性情節(jié)發(fā)展作了伏筆?！肮省弊謱懗鼋鼓柑籼薜箅y，也表現(xiàn)了劉蘭芝洞察世情的聰穎。13:15孔雀東南飛20非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸?！熬覌D難為”和“徒留無所施”：劉蘭芝對造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認識，準確的判斷。反映出：

1、決不忍辱茍且的剛強性格

2、頭腦清醒又具有強烈反抗精神13:15孔雀東南飛213段：府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚？”1、薄祿相：官祿微薄的相貌2、共事：共同生活3、何意：哪里料到4、致不厚：招致您不喜歡。致，招致。厚，厚遇。段意：為蘭芝爭辯13:15孔雀東南飛22府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚？”這段描寫作用：其一，通過他之口，證實蘭芝是無辜被遣，并表現(xiàn)了蘭卿二人的深厚感情；其二，展示了他懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，只好休了蘭芝，對未來還抱有一絲幻想；其三，塑造了一個專斷蠻橫、頑固而有心計的封建家長形象。13:15孔雀東南飛234段：阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”1、區(qū)區(qū)：見識短淺。2、自專由：自作主張。3、自由：自作主張。4、賢：聰明賢惠。5、名：名詞用作動詞，取名。6、可憐：可愛。7、體：體態(tài)。

段意：逼子休妻13:15孔雀東南飛245段：府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)??！”1、伏惟：表恭敬的套詞2、啟：稟告3、取：通“娶”，娶妻段意：懇求焦母13:15孔雀東南飛256段：阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”1、槌：名詞用作動詞，拍，敲擊2、床：坐具3、會：當然，必定、4、相：指代副詞，代“你”段意：焦母大怒13:15孔雀東南飛26阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)??！”阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”

蘭芝和焦母勢不兩立，仲卿消極抵抗，人物矛盾突現(xiàn)，十分尖銳。13:15孔雀東南飛277段：府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語?！?、再拜:拜了兩次2、舉言:發(fā)言，開口3、新婦:媳婦4、但:只是5、相:指代副詞，代“你”6、下心意:受些委屈7、意:受些委屈段意：轉(zhuǎn)達母意，表明態(tài)度13:15孔雀東南飛288段：新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！1、紛紜：聯(lián)綿詞，麻煩2、初陽歲：農(nóng)歷冬末春初3、謝：辭別4、作息：偏義復(fù)詞，指工作5、伶俜：聯(lián)綿詞，孤單的樣子6、縈：纏繞7、謂言：總以為13:15孔雀東南飛29妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘！”8、葳蕤：聯(lián)綿詞，花葉繁多而美麗9、簾：通“奩”，古代婦女梳妝用的鏡匣10、不足:不配11、迎:迎娶12、后人:指府吏將來再娶的妻子13、會因:會面的機會14、相:互相，彼此段意：贈物留念13:15孔雀東南飛309段：雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。1、嚴妝：整裝，鄭重地梳妝打扮2、著：穿3、通：次，遍4、躡：踩，踏，這里指穿鞋5、玳瑁：連綿詞，水生爬蟲，可制裝飾品。段意：臨行裝束13:15孔雀東南飛31雞鳴外欲曙

新婦起嚴妝

著我繡夾裙

事事四五通足下躡絲履

頭上玳瑁光

腰若流紈素

耳著明月珰指如削蔥根

口如含珠丹

纖纖作細步

精妙世無雙此處描寫的作用：以鋪陳排比，寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向婆婆表示了她的無辜和堅強。她的嚴妝也是她對焦母的抗議與示威。這也表示了她對焦仲卿欲去又不忍遽去的微妙的矛盾心情。13:15孔雀東南飛3210段：上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r，生小出野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子.1、野里：鄉(xiāng)間2、教訓(xùn)：教養(yǎng)3、兼愧：更有愧于4、卻：從堂上退下來13:15孔雀東南飛33“新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。”出門登車去，涕落百余行。5、心：名詞用作狀語，用心6、相：指代副詞，代“她”7、扶將：服侍8、相:指代副詞，代“我”段意：別后上路13:15孔雀東南飛34上堂謝阿母

母聽怒不止

昔作女兒時

生小出野里本自無教訓(xùn)

兼愧貴家子

受母錢幣多

不堪母驅(qū)使今日還家去

念母勞家里

卻與小姑別

淚落連珠子新婦初來時

小姑始扶床

今日被驅(qū)遣

小姑如我長勤心養(yǎng)公姥

好自相扶將

初七及下九

嬉戲莫相忘和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，與那個“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對照與小姑告別：

“淚落連珠子”，既有與小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣的歸的悲憤。13:15孔雀東南飛3511、出門登車去,涕落百余行.府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相負！”1、隱隱、甸甸：車聲2、相隔卿：相，指代副詞，代“你”。隔，分離。卿，復(fù)指“你”3、相：指代副詞，代“你”段意：夫妻誓別13:15孔雀東南飛3612、新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。君當作磐石，妾當作蒲葦.1、區(qū)區(qū)：真情摯意2、若見錄：如此記掛我。若，如此。見，指代副詞，代“我”，相當于“相”。錄，記。13:15孔雀東南飛37蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。”舉手長勞勞，二情同依依。3、紉：通“韌”，柔韌牢固4、父兄：偏義復(fù)詞，指哥哥5、逆：逆料，想到將來6、煎:動詞使動用法7、勞勞:悵惘若失的樣子8、依依:留戀的樣子段意：夫妻誓別13:15孔雀東南飛38出門登車去

涕落百余行

府吏馬在前

新婦車在后隱隱何甸甸

俱會大通口

下馬入車中

低頭共耳語誓不相隔卿

且暫還家去

吾今且赴府

不久當還歸誓天不相負

新婦謂府吏

感君區(qū)區(qū)懷君既若見錄

不久望君來君當作磐石

妾當作蒲葦蒲葦韌如絲

磐石無轉(zhuǎn)移我有親父兄

性行暴如雷恐不任我意

逆以煎我懷舉手長勞勞

二情同依依此處描寫的作用：一、再次強調(diào)了這對夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石；二、在分別之時，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔(dān)心自己那個性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。13:15孔雀東南飛3913、入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實無罪過?！卑⒛复蟊荨Ｗⅲ?、顏儀：臉面，面子2、拊掌：拍手，表示驚異3、誓違：過失。誓，通“愆”。4、悲摧：悲痛，傷心。段意：被遣歸家13:15孔雀東南飛40入門上家堂

進退無顏儀

阿母大拊掌

不圖子自歸十三教汝織

十四能裁衣

十五彈箜篌

十六知禮儀十七遣汝嫁

謂言無誓違

汝今何罪過

不迎而自歸蘭芝懟阿母

兒實無罪過

阿母大悲摧

母親重復(fù)蘭芝開頭的話“十三教汝織”一段有沒有必要？為什么？

不是簡單的重復(fù)，而是強調(diào)和加深。它再次反映了焦母的專橫無理，也表現(xiàn)了母親的關(guān)心和愛護13:15孔雀東南飛4114段：還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙，年始十八九，便言多令才。15段：阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之?！?、窈窕：聯(lián)綿詞，容貌體態(tài)美好的樣子2、便言：口才好3、令：美好段意：縣令遣媒，劉母勸女13:15孔雀東南飛4216段：阿女含淚答：“蘭芝初還時，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之?！弊ⅲ?、見丁寧：同“叮嚀”，囑咐我。見，指代副詞，代“我”，相當于“相”2、非奇：不宜，不妥3、信：使者、媒人段意：蘭芝拒婚13:15孔雀東南飛4317段：阿母白媒人：“貧賤有此女，始（剛）適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許?！泵饺巳?shù)日，尋遣丞請還。說有蘭家女，承籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主薄通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來貴門。注：1、始：剛2、適：出嫁3、堪：擔(dān)當4、幸可：希望您5、相：指代副詞，代“你”6、尋：隨即，不久7、宦官：官宦，作官的人8、嬌逸：嬌美文雅13:15孔雀東南飛4418段：阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”注：1、謝：婉拒17、18段意：劉母謝絕媒人13:15孔雀東南飛4519段：阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”1、作計：拿主意，打算2、量：考慮3、否泰：否，壞運氣；泰，好運氣4、榮：形容詞使動用法5、義郎：男子的美稱,這里指太守的兒子6、其往：往后7、何云：怎么辦段意:逼妹改嫁13:15孔雀東南飛4620段：蘭芝仰頭答：“理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻?！弊ⅲ?、事：名詞用作動詞，侍奉2、處分：處理3、適：依照4、要：通“邀”，相約5、渠：他6、登即：立即7、相：指代副詞，代“它”段意：假意允婚13:15孔雀東南飛47

阿兄得聞之

悵然心中煩

舉言謂阿妹

作計何不量

先嫁得府吏

后嫁得郎君

否泰如天地

足以榮汝身

不嫁義郎體

其往欲何云

蘭芝仰頭答

理實如兄言

謝家事夫君

中道還兄門

處分適兄意

那得自任專

雖與府吏約

后會永無緣

登即相許和

便可作婚姻

面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對母親的態(tài)度形成鮮明的對比，為什么？13:15孔雀東南飛48

蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。因為她對阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動聲色拿定了主意，決心以死來抗議吃人的封建勢力。所以表面上是突然，實際上卻是深思熟慮的結(jié)果，成竹在胸的表現(xiàn)，我們從蘭芝的突然允諾中已預(yù)感到要發(fā)生非常事件了。13:15孔雀東南飛4921段：媒人下床去。諾諾復(fù)爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣。”府君得聞之，心中大歡喜。視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡(luò)繹如浮云。1、諾諾復(fù)爾爾：連連答應(yīng)2、利：形容詞意動用法，以……為利3、相：互相，彼此4、卿：指縣丞5、成婚:訂婚期。6、交語:互相傳告7、裝束:作好準備8、絡(luò)繹：聯(lián)綿詞，接連不斷的樣子13:15孔雀東南飛50青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。9、婀娜：聯(lián)綿詞，輕輕飄動的樣子10、躑躅：聯(lián)綿詞，緩慢不進的樣子11、赍：贈送12、市：名詞用作動詞，買13、鮭珍：山珍海味14、郁郁：繁盛的樣子。段意：籌備婚禮13:15孔雀東南飛51

媒人下床去

諾諾復(fù)爾爾

還部白府君

下官奉使命

言談大有緣

府君得聞之

心中大歡喜

視歷復(fù)開書

便利此月內(nèi)

六合正相應(yīng)

良吉三十日

今已二十七

卿可去成婚

交語速裝束

絡(luò)繹如浮云

青雀白鵠舫

四角龍子幡

婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)

金車玉作輪

躑躅青驄馬

流蘇金縷鞍

齋錢三百萬

皆用青絲穿

雜采三百疋

交廣市鮭珍

從人四五百

郁郁登郡門作者運用鋪陳和排比大肆渲染太守家對婚事的排場，其用意是什么？

反襯焦母的沒有眼光；反襯劉蘭芝鄙視權(quán)貴的品德；反襯劉蘭芝不貪圖富貴、忠貞于愛情高尚情操；熱鬧場面與蘭芝同焦仲卿的絕望痛苦形成鮮明的對照，增強悲劇效果。13:15孔雀東南飛5222段：阿母謂阿女：“適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！”注：1、適：剛才

2、不舉：辦不成段意：劉母勸女13:15孔雀東南飛5323段：阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門啼。1、手巾：名詞作狀語，用手巾2、晻晻：日色昏暗無光的樣子

段意：蘭芝愁思13:15孔雀東南飛5424段：府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！”注：1、藏：通“臟”2、相：指代副詞，代“他”3、量：預(yù)料4、父母：偏義復(fù)詞，指母親5、弟兄：偏義復(fù)詞，指哥哥段意：嗟嘆心傷13:15孔雀東南飛5525段：府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！”1、卒：終2、日：時間名詞作狀語，一天天地段意：仲卿誤解13:15孔雀東南飛5626段：新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！1、相：互相，彼此2、恨恨：抱恨不已，這里指極度無奈3、那：通“哪”4、全：形容詞用作動詞，保全段意：生離死別13:15孔雀東南飛5727段：府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”注：1、冥冥：比喻生命終結(jié)2、單：孤單3、故：有意，故意4、不良計:指自殺5、直:硬朗段意：仲卿拜母13:15孔雀東南飛5828段：阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何?。|家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！?、零淚：如雨般下落的眼淚。零，下雨。2、城郭：內(nèi)城和外城。段意：焦母執(zhí)迷13:15孔雀東南飛5929段：府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。1、乃爾立：就這樣決定段意：作計殉情13:15孔雀東南飛6030段：其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初?！拔颐^今日，魂去尸長留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。31段：府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。1、牛馬：偏義復(fù)詞，指馬2、奄奄:通“晻晻”,天色黃昏。30、31段意：夫妻殉情13:15孔雀東南飛6132段：兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！1、傍：通“旁”。2、東西植松柏，左右種梧桐：互文，意為“到處種植松柏梧桐”。3、相：互相，彼此4、交通：交錯相通5、彷徨:聯(lián)綿詞，心里不安定的樣子。6、謝:告訴段意：告誡世人13:15孔雀東南飛62

其日牛馬嘶

新婦入青廬

奄奄黃昏后

寂寂人定初

我命絕今日

魂去尸長留

攬裙脫絲履

舉身赴清池

府吏聞此事

心知長別離

徘徊庭樹下

自掛東南枝

兩家求合葬

合葬華山傍

東西植松柏

左右種梧桐

枝枝相覆蓋

葉葉相交通

中有雙飛鳥

自名為鴛鴦

仰頭相向鳴

夜夜達五更

行人駐足聽

寡婦起彷徨

多謝后世人

戒之慎勿忘閱讀課文最后三節(jié)，討論后面兩個問題1、蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么？13:15孔雀東南飛63

二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長制的本質(zhì)，這是她那堅強的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個彷徨的過程，但是對愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神。13:15孔雀東南飛64有人說，結(jié)局有點超現(xiàn)實，去掉好不好？結(jié)局寫兩家合葬，用美麗傳說寫了化鳥雙飛，化木連理的理想結(jié)局，充滿浪漫色彩，突出主人公的悲劇命運，也表達了人們對幸福生活的向往和對禮教的抗議，另外，鴛鴦雙飛的結(jié)局與孔雀失偶的起興呼應(yīng)，形成獨特藝術(shù)魅力！13:15孔雀東南飛65托物起興蘭芝請歸被遣歸家家兄逼嫁雙雙殉情合葬化鳥誓別迎娶死別揭示封建宗法制度罪惡歌頌青年男女反抗精神全文結(jié)構(gòu)引子開端發(fā)展高潮結(jié)局

求情贈物嚴妝辭歸傷歸拒婚逼嫁（“十三能織素——及時相遣歸”）（“府吏得聞之——二情同依依”）（“入門上家堂——愁思出門啼”）（“府吏聞此變——自掛東南枝”）殉情13:15孔雀東南飛66人物形象分析——焦母、劉兄——都是封建宗法勢力的代表1、焦母——專橫暴戾，心胸狹窄。塑造該人物的方法：正面描寫（個性化的語言和行動刻劃）

⑴斥責(zé)蘭芝“無禮節(jié)”和“槌床”罵子。

⑵蘭芝道別時“怒不止”。

⑶得知兒子要殉情仍罵蘭芝下賤。

側(cè)面描寫（通過蘭芝之口說出）2、劉兄：——尖酸刻薄，冷酷無情，貪財慕勢（趨炎附勢）。塑造該人物的方法：個性化的語言。13:15孔雀東南飛67“十三能織素，十四學(xué)裁衣。雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五匹”勤勞能干會談箜篌、誦詩書；對焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度有教養(yǎng)與小姑話別時，“淚落連珠子”。

善良友愛惜別時留下箱籠，分手時以蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見”的錚錚誓言對愛情專一劉蘭芝13:15孔雀東南飛68形體美足頭腰耳指口步精妙世無雙品質(zhì)美勤勞：蘭芝自訴善良：與小姑別知書達禮：與婆婆別精神美反抗性焦母兄長一個聰明美麗、勤勞能干善良、知書識禮、堅強忠貞、富有反抗精神的婦女形象。13:15孔雀東南飛69焦仲卿：對愛情：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”對母親：開始——既孝又怨，不敢違抗。后來——對愛情的忠貞戰(zhàn)勝了對母親的孝順、屈從，不顧“不孝有三，無后為大”的封建禮教，自縊于庭樹，作了最強有力的反抗。一個忠厚善良，忠于愛情，由順從到抗爭（消極抗爭）的叛逆形象。13:15孔雀東南飛70

如何理解劉、焦之死？探索研究劉、焦之死在當時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能。因為他們所處的社會條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時占統(tǒng)治地位的封建意識形態(tài)。13:15孔雀東南飛71《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓．那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢?沒有。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。他們的認識不能不受時代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅守這些封建教條才能真正維護自己和親人的幸福。顯然，在當時社會條件下，焦母、劉兄是強者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。13:15孔雀東南飛72因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個要求實際上不能實現(xiàn)的產(chǎn)物。他們的死，是對封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因為他們沒有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對他倆的毀滅。但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想?yún)s不復(fù)存在了。而死，卻表現(xiàn)了他倆為堅持愛情理想而作的抗爭，符合歷史發(fā)展的必然性，贏得后世人民對他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞?！犊兹笘|南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚