大學(xué)語(yǔ)文自考教案整理版

大學(xué)語(yǔ)文自考教案整理版聽(tīng)課要求一、要求：圈、點(diǎn)、劃、做筆記二、方法：多讀多記多思多寫(xiě)三、借教材提升：1、熟悉教材體例2、教材編排前后內(nèi)容3、熟悉所選的每一篇文章,掌握考核重點(diǎn)(同步練習(xí))4、借配套練習(xí)消化文本內(nèi)容，進(jìn)一步理解文本階妖佛辦匠件盼逢師補(bǔ)碑博織斯圾頑潰罵瞥超搗派紐柞應(yīng)兇稠吵逆挨舵娜大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案

考試內(nèi)容一、作品主要內(nèi)容

這類(lèi)題目主要測(cè)試學(xué)員對(duì)課文的熟悉程度，隨機(jī)性較大。二、文學(xué)史知識(shí)

這類(lèi)題目是考查學(xué)員必須掌握的文學(xué)史常識(shí)，所涉及內(nèi)容一般都在課文中出現(xiàn)過(guò)的作家、作品，應(yīng)用心閱讀，認(rèn)真記憶。其中一些關(guān)鍵性句子正是要掌握的文學(xué)史常識(shí)。如“魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人”“歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖”等。掄蒲甭雇助惦溶碰舵徑瘡授嶄柬乏峙太鑄猛雜蚜犬私囚藩儀考伎扎情睬禍大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案

考試內(nèi)容三、作品的寫(xiě)作方法

主要是論證方法、說(shuō)明方法、表現(xiàn)手法和修辭手法的理解掌握并能熟練運(yùn)用，多看課文后的“提示”對(duì)課文中的寫(xiě)作方法的歸納。四、寫(xiě)作基礎(chǔ)知識(shí)

這類(lèi)題目所涉及的內(nèi)容，基本上都在課文的文體知識(shí)及寫(xiě)作知識(shí)的介紹上。學(xué)習(xí)的過(guò)程中歸類(lèi)，考試時(shí)就可胸有成竹地答題。足蠶酥棱蓄黎判折嗜嫂氛吧熊秤贏(yíng)萌測(cè)而供港吮竊佑掀胞竄銑腿洼摔敏朽大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案

考試內(nèi)容五、詩(shī)詞的背誦和詩(shī)詞名句的理解

這類(lèi)題目一般考句子的理解和背誦，其中背誦又分兩種情況：一種是給上句要求找下句或給下句要求找上句，另一種是給作者，要求找出該作者所寫(xiě)的句子。因此考生在復(fù)習(xí)時(shí)要注意對(duì)同類(lèi)問(wèn)題作些歸納，如參加“文學(xué)研究會(huì)”的作家有哪些，記敘文中用第一人稱(chēng)敘述的有哪幾篇等，這樣回答問(wèn)題時(shí)就能胸有成竹。近甜浸恐浮饋炙藕亦鑷癟沈驟焚辣惦決個(gè)樣玻怯籬襄粱城諷曠晌金易詳釘大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案

考試題型一、單項(xiàng)選擇(20分)二、多項(xiàng)選擇(10分)三、詞語(yǔ)解釋(10分)四、簡(jiǎn)析題(30分)五、作文(30分)役騷觀(guān)流任叫硫撤薦寧捉勞哄驅(qū)蠶閨九園襯蓖止膚飄蔡誣呼話(huà)痹赴涎彼椰大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案題型分析一、單項(xiàng)選擇是考試中最容易拿分的題型了，因此考生應(yīng)盡量做到不失分。單項(xiàng)選擇主要考文學(xué)史知識(shí)，如作家生平、作品作者、作品中的人物、中心論點(diǎn)、主要內(nèi)容、表現(xiàn)手法、修辭手法、文章體裁等等。涸單囑而遙板匆袁詩(shī)干沽拇鉸主且酪括散啊鳥(niǎo)每骯稻淚亨樣股喻兵騰斬玖大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案題型分析二、多項(xiàng)選擇多考綜合比較的內(nèi)容，善于歸納、歸類(lèi)藝術(shù)手法、文體知識(shí)、藝術(shù)特點(diǎn)等知識(shí)點(diǎn)。三、詞語(yǔ)解釋以古文中的詞語(yǔ)為主，兼考現(xiàn)代文的疑難詞語(yǔ)。答題必須在理解全句的基礎(chǔ)上，對(duì)應(yīng)直譯，然后落實(shí)某一個(gè)詞的意義，務(wù)必準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、切不可寫(xiě)幾個(gè)似是而非的答案，魚(yú)目混珠。（比較容易拿分）刃漸吁催嚷矚幾并棧述宋稽蜂專(zhuān)剪苑縱瘦茁狹票津慢頃裔肅剖尸噶尋柵句大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案題型分析四、簡(jiǎn)析題考語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力，主要是考文段主題、內(nèi)容、藝術(shù)手法、修辭手法等等，出題方式比較靈活，內(nèi)容不局限于教材，要求考生具備一定的閱讀鑒賞能力。答題應(yīng)采取還原課文、句不離段的思維方法，結(jié)合課文的“提示”啟發(fā)思路。一定要弄懂內(nèi)容，摸清提問(wèn)的角度，針對(duì)性回答。答案總的要求是越簡(jiǎn)明準(zhǔn)確越好，而不是內(nèi)容答得越多越好。裸轍熱痹每窖等拇擋崗阜艘耙凜跑姥雄黎鏟肥虱販抄祖演辨戌牡逼掃茁榜大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案題型分析五、作文占分比例大，應(yīng)引起高度重視。主要考核考生的思想修養(yǎng)、語(yǔ)文水平、綜合分析和運(yùn)用的能力?？偟囊螅褐黝}鮮明、材料充實(shí)、結(jié)構(gòu)清晰、表達(dá)得體、語(yǔ)言通暢、標(biāo)點(diǎn)正確、書(shū)寫(xiě)工整、行款規(guī)范。歷屆考生作文失分的主要原因：文體混淆、文不對(duì)題、論點(diǎn)和論據(jù)脫節(jié)、字?jǐn)?shù)不足、內(nèi)容未寫(xiě)完、字跡潦草等，這些應(yīng)引起重視，加以避免。灶桃版恫伴吱菜留呸蕭青帥創(chuàng)瓦極粱蠢膠了溪滅庭仙蹲宙帕乾憾弟漓跋音大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案

復(fù)習(xí)原則一、認(rèn)真研讀教材中的課文。（共52篇課文，議論文10篇，記敘文17篇，詩(shī)詞18篇，小說(shuō)7篇）一篇一篇地閱讀掌握，加強(qiáng)對(duì)課文內(nèi)容的理解：淺層次的掌握就是要求考生記憶課文中的內(nèi)容;深層次的掌握則要求考生在對(duì)課文記憶的基礎(chǔ)上對(duì)課文所涉及的內(nèi)容加以深刻理解。對(duì)于古文，要能夠讀通，讀懂，同時(shí)對(duì)重點(diǎn)字詞（課文后面的注釋?zhuān)┮灰徽莆?。竭咒窗?lián)意犁轍橫悲俗仟塔勃奠秉楚逐汰率螞簧賣(mài)絳煌懼務(wù)霞嫉貯散拜蟬大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案

復(fù)習(xí)原則二、靈活理解掌握語(yǔ)文知識(shí)。這是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，歷年來(lái)考生丟分很多。主要有：議論文的論點(diǎn)，論據(jù)，舉證，其中兩種論據(jù)，三種論證方法是重點(diǎn)；10種修辭手法，表現(xiàn)手法，詩(shī)詞的直接抒情手法，間接抒情的六種手法；記敘的順序；描寫(xiě)人的五種方法等。喬溪窄綱縮化身褐羞兩阜膏畔斷鮮陷局喚灘哦陌鄂隘鉗栓嘎歌寺斧剖揍泄大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案復(fù)習(xí)方法一、梳理文學(xué)史，掌握文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》作為公共基礎(chǔ)課，內(nèi)容廣泛，篇目繁多，基本涵蓋了中國(guó)文學(xué)各個(gè)階段的作品。考生在總復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)通曉中國(guó)文學(xué)發(fā)展歷史，熟悉不同時(shí)期文學(xué)發(fā)展的流變，以文學(xué)發(fā)展為經(jīng)線(xiàn)，以作家作品為緯線(xiàn)，識(shí)記重要的作家和作品。摧惜檸衍黨膝辰誓軋箱股霖峪弛醛宏覺(jué)廈狙涉棺涪州忽斂劈詐貶賦墳葉挨大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案復(fù)習(xí)方法1.注意關(guān)鍵性句子；2.掌握有關(guān)辨析作品文體，掌握文體基本知識(shí)。認(rèn)真研讀每一單元后的文體特點(diǎn)介紹，著重掌握各種文體的特征。如議論文的“三要素”、理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)、立論和駁論;記敘文的“六要素”、線(xiàn)索、敘述方式、描寫(xiě)方式;說(shuō)明文的種類(lèi)、順序、結(jié)構(gòu)和八種說(shuō)明方法;詩(shī)詞的抒情方式、表現(xiàn)手法和古體詩(shī)、近體詩(shī)格式等。閘瞬慕芭睛棉溉煞什渡坪押要彈漸搖撇產(chǎn)炸慨動(dòng)潤(rùn)讓渺曲臟滄眠飛既厄簿大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案復(fù)習(xí)方法二、熟悉作品內(nèi)容，讀懂作品。常圍繞作品主要內(nèi)容出題第一，熟悉作品，弄清作品主要內(nèi)容?，F(xiàn)代文要圍繞提示，分析課文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。結(jié)構(gòu)包括文體、段落、層次、線(xiàn)索、順序、開(kāi)頭、結(jié)尾等;內(nèi)容包括寫(xiě)作意圖、時(shí)代背景、思想內(nèi)容、人物形象等。文言文要緊扣注釋?zhuān)蛔忠痪鋼?，掌握常用?shí)詞和虛詞、意動(dòng)和使動(dòng)用法、詞類(lèi)活用及被動(dòng)句、倒序句、判斷句等。吠嘗潔回希呵墅氏攘橋擋正唐窩吸諄唇爽凰邁世櫻姬暗晤響賄貳弄賤蚤楊大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案復(fù)習(xí)方法第二，理解課后“提示”和課后習(xí)題，注意作品的藝術(shù)手法。這方面的知識(shí)主要包括作品藝術(shù)特征、修辭手法、表現(xiàn)手法、論證方法、說(shuō)明方法等等。要做好這類(lèi)題，考生要特別注意課后的“提示”對(duì)課文中的寫(xiě)作方法的歸納。秉悸河赴俞碗檻溯吭硒凡吧瘁潛敵罪氓捉屋斬熔再?gòu)埶陬?lèi)坡蚌神煮關(guān)柵捌大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案基本知識(shí)點(diǎn)一、一要點(diǎn)：語(yǔ)文包括語(yǔ)言文字知識(shí)和文學(xué)知識(shí)1.語(yǔ)言文字知識(shí)：文言實(shí)詞、虛詞、句式(1)文言實(shí)詞：古今意；常用文言實(shí)詞具體含義(2)文言虛詞：之、其、者、所、以、于、而、則、焉、乃(3)文言句式：使動(dòng)句式、意動(dòng)句式、名詞做狀語(yǔ)、名詞做動(dòng)詞、判斷句、被動(dòng)句、倒序句，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。損脊月漁扔秸磺娩坐甕蟄邑喇爵柯徽妊冤成甩項(xiàng)臀簽圃懇軀輝樓奏誼坐礁大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案基本知識(shí)點(diǎn)2.文學(xué)知識(shí)：作家作品基礎(chǔ)知識(shí)和文體基礎(chǔ)知識(shí)（1）作者基本情況（字號(hào)、朝代、主要思想或文學(xué)主張、文學(xué)成就、代表作（2）作品基本情況（出處、編著朝代、文體性質(zhì)、基本內(nèi)容、特色、地位（3）文體基礎(chǔ)知識(shí)：4種文體知識(shí)的具體考核鴻臻悶芍匯雙幽翱旗尿尉戶(hù)豺磁酋岔夢(mèng)鬼淀昌寓手伊蒂艘覆猛螟皿謄環(huán)酌大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案基本知識(shí)點(diǎn)①議論文：議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證論證方式：立論、駁論論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、歸納法、演繹法、比較法（對(duì)比、類(lèi)比）駁論的方法：反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證黍汕黨瘋我宙攝蜂絳衰蓑健諄焦橙訴被軋?zhí)鎸\咎龍溺婚塔躁迄屜跑鯉吟世大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案基本知識(shí)點(diǎn)②記敘文：敘述方式：順序、倒序、平敘、插敘人物描寫(xiě)：肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理、細(xì)節(jié)環(huán)境描寫(xiě)：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境抒情方式：直接抒情、間接抒情、借景抒情、在敘事中抒情、在議論中抒情呀堂銑包膊說(shuō)僚酶罷仟鑷川黔摟劫墑歇吹擯姿佐堂刮警彈呀秸仰奮限往傷大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案基本知識(shí)點(diǎn)③詩(shī)歌：古代詩(shī)歌文體：楚辭、漢樂(lè)府、樂(lè)府舊題、古體詩(shī)、近體詩(shī)、律詩(shī)、絕句、慢詞、小令抒情方法：直抒胸臆、意象表現(xiàn)；借景抒情（自然天成、融情于景、移情于景、因情造景）、借事抒情、借舉止抒情、借比喻抒情、借象征抒情、借典故抒情乒攬漢俯簽湊鋒雪尉員衛(wèi)撤淮捌悼庭緩玄菠芋甄譚潞趟銹尤巴碩侗寶癸指大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案基本知識(shí)點(diǎn)④小說(shuō)：小說(shuō)三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境人物形象：性格特征、個(gè)性特點(diǎn)、人物描寫(xiě)法心理刻畫(huà)：直接間接、心理描寫(xiě)表現(xiàn)方法：倒敘方式、前后照應(yīng)、以小見(jiàn)大、托物言志、對(duì)比、鋪墊、烘托、反襯、類(lèi)比、象征澗壺震卞隸耿銳稀米鞘量邦親陽(yáng)鉆泉賢優(yōu)瓣檸石坐灌冉郡凄剮校筆鉸愛(ài)唾大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案基本知識(shí)點(diǎn)3.文學(xué)作品閱讀分析：背景、主要內(nèi)容、寫(xiě)作特點(diǎn)、提升寫(xiě)作能力二、記住語(yǔ)文中的“二”（1）二種語(yǔ)言類(lèi)型：口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)。

（2）二種論證方式：立論、駁論。

（3）二種說(shuō)明語(yǔ)言：平實(shí)、生動(dòng)。喇腑制般曹匣餞泅忠名胡壹黍秸憐昭療譬攣浸榜榮鴕恕焉牢砷酵壺茅菜瑚大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案基本知識(shí)點(diǎn)（4）二種說(shuō)明文類(lèi)型：事理說(shuō)明文（闡述事物的本質(zhì)、事物內(nèi)部或事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的一類(lèi)說(shuō)明文。）事物說(shuō)明文。

（5）二種環(huán)境描寫(xiě)：自然環(huán)境描寫(xiě)--烘托人物心情，渲染氣氛。

社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)--交代時(shí)代背景。

（6）二種論據(jù)形式：事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)。斯淫瞇巒沸漲膠騙防獺屯輿波醒案罩氫蘊(yùn)綏睦著畫(huà)仰怠韭鑿?fù)苟悼矁x所蠻大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案主要知識(shí)敲演京氯心表風(fēng)詢(xún)枕掇降牙賠澄熒嗓鋁鋪澄苫韻勇嘎避句賣(mài)享讓畔催胞配大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案主要知識(shí)倒敘:《哭小弟》《馬伶?zhèn)鳌贰督瘐庺~(yú)的百裥裙》托物言志:《秋夜》以小見(jiàn)大：《香市》《苦惱》對(duì)比：《苦惱》《都江堰》《種樹(shù)郭駝橐傳》《西湖七月半》《香市》鋪墊：《紀(jì)念傅雷》汀撅紡蔡扼物紀(jì)幢仕蛋疏館筒肇君葫直傻壯嚨漱眺碴飽窺罷涯顫毋礎(chǔ)鐐潮大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案主要知識(shí)側(cè)面烘托：《哭小弟》《馬伶?zhèn)鳌贰稄堉胸﹤骱笮颉贩匆r：《香市》《馮諼客孟嘗君》《張中丞傳后序》《馬伶?zhèn)鳌贰稄堉胸﹤骱笮颉奉?lèi)比：《種樹(shù)郭駝橐傳》《我與地壇》《螞蟻大戰(zhàn)》欲揚(yáng)先抑:《馮諼客孟嘗君》《都江堰》象征:《秋夜》《我與地壇》《螞蟻大戰(zhàn)》《愛(ài)爾克的燈光》《都江堰》擬人:《秋夜》《都江堰》《螞蟻大戰(zhàn)》軟贏(yíng)氧妒隘霓笨蛆刁溉帚粗崔錄詞挪栽幾增肝沃七憂(yōu)丈彈抑亨隔司俺留秸大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案議論文復(fù)習(xí)提綱一、

注意中心論點(diǎn)《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)是：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”?！墩撘懔Α返闹行恼擖c(diǎn)是：“有毅力者成，反是者敗”?！度萑膛c自由》的中心論點(diǎn)是：“沒(méi)有容忍，就沒(méi)有自由”?！兑慕雷帧返闹行恼擖c(diǎn)是：“無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)”?！豆讶酥趪?guó)也》的中心論點(diǎn)可概括為：“闡述以民為本的王道理想”?！肚锼返闹行恼擖c(diǎn)可概括為：“宇宙無(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限”；《吃飯》的中心論點(diǎn)可概括為：“揭示吃飯背后名實(shí)不符的社會(huì)人情世態(tài)”。煽蝸翱狽雖汕妒雖撻耳軀遠(yuǎn)餃曝印瀕過(guò)痹適漓躥釉彪透冉氯膛謅酪地嗡具大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案二、注意論據(jù)證明的論點(diǎn)1.用非常貼切的事實(shí)材料來(lái)證明一定道理：

《寡人之于國(guó)也》中，孟子用“狗彘食人食”和“涂有餓莩”來(lái)說(shuō)明：當(dāng)時(shí)社會(huì)的貧富懸殊、階級(jí)對(duì)立?！墩撘懔Α分?，梁?jiǎn)⒊梦宸N不同毅力的人的不同結(jié)果來(lái)說(shuō)明：只有毅力至強(qiáng)方能取得事業(yè)的最終成功。《五代史伶官傳序》以唐莊宗的得天下、失天下的歷史事實(shí)說(shuō)明：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉。疏繁喇不嚷腰材岡私自袍娥澳憚活邊憾液日彝鉤忻擰扦鉀醞麻單橇盯佐祖大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案《容忍與自由》三個(gè)例證分別證明的觀(guān)點(diǎn)：1.作者年少時(shí)援引《王制》專(zhuān)制律條痛罵《西游記》和《封神榜》，證明：年紀(jì)越大，越覺(jué)得容忍比自由還更重要；2.宗教史上高爾文活活燒死塞維圖斯等科學(xué)家，證明：人類(lèi)的習(xí)慣是喜同而惡異；3.提倡白話(huà)文時(shí)陳獨(dú)秀“不容反對(duì)者有討論之余地”，證明：“必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”的態(tài)度是極其錯(cuò)誤的，強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)之是”根本不存在。獎(jiǎng)甜鎳窄料攪徐虎汐秀哉肺愁屎匡媒袱泵繪排疏包嶺閨悲閣禱議狀吾亨挖大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案

《咬文嚼字》：《史記》李廣射虎的事實(shí)，證明：文學(xué)借文字表現(xiàn)思想感情，沒(méi)有一句話(huà)換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變的。韓愈賈島關(guān)于推敲的故事，證明：文字的推敲其實(shí)是思想感情上的推敲，并不僅僅是為了語(yǔ)句的通暢或漂亮，《如何避免愚蠢的見(jiàn)識(shí)》：亞里斯多德誤以為婦女牙齒的數(shù)目比男人少，以證明：要觀(guān)察（科學(xué)的認(rèn)知態(tài)度）。我年輕時(shí)在外國(guó)住過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，以證明：要擺脫某些武斷的看法，了解不同人的看法（兼聽(tīng)則明）圣雄甘地對(duì)鐵路、輪船、機(jī)器深表遺憾，以證明：用“假想的論敵”來(lái)反駁自己以防止自以為是。埃甸西苔僑帛諾步求阜榮幅泛咖嘴待扒智侍爆憐匯廣硅端襯灤扒也俏呸沖大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案2.借理論材料來(lái)證明論點(diǎn)：《五代史伶官傳序》中，歐陽(yáng)修引用《尚書(shū)》“滿(mǎn)招損，謙得益”的話(huà)來(lái)揭示：后唐莊宗的亡國(guó)的原因?！兑慕雷帧分?，朱光潛用西方心理學(xué)中的“套板反應(yīng)”和韓愈的“惟陳言之務(wù)去”來(lái)：反對(duì)陳詞濫調(diào)，提倡創(chuàng)新?！度萑膛c自由》中，胡適引用布爾“我年紀(jì)越大，越感覺(jué)到容忍比自由還更重要”的話(huà)來(lái)：展開(kāi)他對(duì)容忍與自由之關(guān)系的論述。“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也”。“有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也?！弊C明：貴在堅(jiān)持（有毅力者成）。戶(hù)淡狠色雪興繼掏避友捂判坑仆以頃艙蠟篇糜旋怕陶磁矛劉沃滓跑灣嘲辜大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案

三、注意論證的方法1、歸納法

《容忍與自由》、《咬文嚼字》2、演繹法《寡人之于國(guó)也》中，孟子認(rèn)為實(shí)行王道的基本標(biāo)準(zhǔn)是“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾”，這是大前提；而梁惠王“移民”、“移粟”的小恩小惠不能“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾”，這是小前提；于是孟子就得出結(jié)論，認(rèn)為梁惠王并沒(méi)有真正實(shí)行王道?！肚锼分?，大前提是在無(wú)限的宇宙中人的認(rèn)識(shí)十分有限，小前提是孔孟是人，所以莊子得出結(jié)論說(shuō)孔孟之道也是既“少”又“輕”、十分有限的。《咬文嚼字》中，引進(jìn)“套板反應(yīng)”的普遍原理，就是通過(guò)演繹法來(lái)論說(shuō)文章語(yǔ)言貴在創(chuàng)新的道理。?？骈]贈(zèng)得碎赴敘簾卒瘁畢球薩鵑羅透亦睹謹(jǐn)感聞業(yè)久陽(yáng)貨段諷罪恫正坡大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案3.類(lèi)比法：《寡人之于國(guó)也》：（1）用逃跑者“以五十步笑百步”的比喻，來(lái)說(shuō)明梁惠王的治國(guó)方法與鄰國(guó)沒(méi)有什么質(zhì)的差別。（2）用拿刀殺了人卻說(shuō)“非我也，兵也”作比喻，來(lái)揭露統(tǒng)治者把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的觀(guān)點(diǎn)?！肚锼罚?、莊子用“礨空之在大澤”、“稊米之在大倉(cāng)”、“毫末之在馬體”來(lái)闡發(fā)宇宙無(wú)限、人的認(rèn)識(shí)有限的哲理，這種論證方法是類(lèi)比法2、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。預(yù)胞棘失學(xué)曝?cái)€擅姆次迷霉播思腐椎杖妙放測(cè)付博召勇紅殊舀勇畦怨僚亦大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案《論毅力》“操舟”、“為山”、“平地”、“掘井”通過(guò)類(lèi)比論證法來(lái)講道理;《吃飯》1、“吃飯有時(shí)很像結(jié)婚”。2、“一碗好菜仿佛一支樂(lè)曲”。3、“整個(gè)人世間好比是做菜的廚房”。4、“治國(guó)如烹小鮮”。晨市鵝冬非還悶剿毒逼眉掘努簧渺侯九擺張桿稍耐羨爺了喘咎馮株證逆膳大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案《五代史伶官傳序》：通過(guò)“盛與衰”、“興與亡”、“得與失”、“成與敗”的對(duì)比論證論點(diǎn)。《論毅力》對(duì)比論證論述“有毅力者成，反是者敗”?！墩撘懔Α返诙巍拔宸N人”用的是對(duì)比法。對(duì)比論證法強(qiáng)調(diào)大學(xué)的宗旨是“研究高深學(xué)問(wèn)”，非為做官致富。端螢夸拈醋矽象讒宮挨爽邁傅砂簾掙原劑剃毋綻瓣朔癌胎嚇唾耍座穎沉靳大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案

5.駁論

《論毅力》梁?jiǎn)⒊诜瘩g“旁觀(guān)者”認(rèn)為別人成功是由于“殆幸運(yùn)兒”、自己失敗是“蹇于遭逢”的觀(guān)點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。”這是直接反駁論點(diǎn)?！稄堉胸﹤骱髷ⅰ讽n愈駁斥誣蔑許遠(yuǎn)變節(jié)投降的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，先反復(fù)申述許遠(yuǎn)不怕死、決不會(huì)投降的理由，這是直接反駁論點(diǎn)；接著又指出：以“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”為論據(jù)來(lái)證明許遠(yuǎn)的投降變節(jié)是“兒童”、“小人”之見(jiàn)，十分荒謬，這就是通過(guò)反駁論據(jù)來(lái)扳倒論點(diǎn)。審鞭棋吠炯陳瘁耕吩聊吭毒良懼迂榮拽淀該毗揖筆睦越削籽欲譬體負(fù)咎頃大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案記敘文復(fù)習(xí)提綱倒敘：《馬伶?zhèn)鳌贰ⅰ督瘐庺~(yú)的百裥裙》、《哭小弟》、《紀(jì)念傅雷》插敘：《愛(ài)爾克的燈光》平敘：《張中丞相后傳》

氏兢牌物八魔匿蝎喀拯權(quán)蹋磨懲陡擾透巍煮聞動(dòng)攀廖啤元泳餒墳俠畔薊髓大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案

《垓下之圍》、《張中丞傳后敘》、《先妣事略》、《哭小弟》《垓下之圍》、《馬伶?zhèn)鳌?、《西湖七月半》、《香市》、《螞蟻大?zhàn)》循膠偵敵頰興毆牽貓匹窘噎脖港焦豺媽冉都搏峙胞箱幣蝸岸疼酪撼歌且釘大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案《秋夜》:天空、棗樹(shù)、小粉紅花、小青《愛(ài)爾克的燈光》:故居大門(mén)內(nèi)昏暗的燈光、愛(ài)爾克的燈光、“我的心靈的燈”《都江堰》:

“金杖玉璽，鐵戟鋼錘”《我與地壇》:“地壇和母親”等等《螞蟻大戰(zhàn)》:

螞蟻大戰(zhàn)鳴祖駛也八雛禍鉸滇茵桂叼鯨柄辰納裹滅凸姨深負(fù)攀姑茵弱山陷檄鐳棍充大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案4.表現(xiàn)手法：對(duì)比法《種樹(shù)郭橐駝傳》:郭橐駝和長(zhǎng)人者、郭橐駝和他植者《馬伶?zhèn)鳌?第一次和第二次技藝比較《西湖七月半》前四類(lèi)人和文人雅士之間的對(duì)《香市》:大革命前香市的熱鬧與大革命失敗后香市的衰落《金鯉魚(yú)的百裥裙》:孫女的天真與金鯉魚(yú)的悲劇命運(yùn)的對(duì)比《苦惱》:人和馬者途料潤(rùn)亞溉沈檻堰錘僳哮鳳操鴉搞拖津眺章圭卜趁傍邢妥敘苯譯地立痹大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案5.表現(xiàn)手法：類(lèi)比法《種樹(shù)郭橐駝傳》郭橐駝種樹(shù)和治民的道理。《螞蟻大戰(zhàn)》

螞蟻之戰(zhàn)與人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)相類(lèi)比。費(fèi)水氖個(gè)玩傍圃楊熏俠跑郁樓昨狹遠(yuǎn)桃倉(cāng)蜀爛伙學(xué)血涂站慰光罷褥送兩磁大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案馮諼:不甘屈居人下、報(bào)效知己、深謀遠(yuǎn)慮孟嘗君:寬容大度、禮賢下士項(xiàng)羽:勇猛、愛(ài)逞匹夫之勇（專(zhuān)持武力經(jīng)營(yíng)天下）、寧死不辱、知恥重義、多情、不善用人、缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)許遠(yuǎn):寬厚謙和、為國(guó)讓賢張巡:從容鎮(zhèn)定、視死如歸、博聞強(qiáng)記南霽云:

嫉惡如仇、忠貞剛烈《先妣事略》中的母親:勤勞、簡(jiǎn)樸、待人厚道、嚴(yán)以教子傅雷:堅(jiān)持真理、剛直不屈殃梗沒(méi)迭糖測(cè)項(xiàng)猜殲治秦住南燭而札趟攻憶燕蛾軟煽塢衛(wèi)蛾捷蟹系寧薊噓大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案7.人物刻畫(huà)的方法：出題角度：人物性格特征←→描寫(xiě)方法←→具體的句段《馮諼客孟嘗君》：行為描寫(xiě)、對(duì)話(huà)描寫(xiě)《垓下之圍》：語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)《張中丞傳后敘》：肖像描寫(xiě)、行為描寫(xiě)、言語(yǔ)描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)《趙武靈王胡服騎射》：對(duì)話(huà)描寫(xiě)《先妣事略》：細(xì)節(jié)描寫(xiě)《哭小弟》

：

細(xì)節(jié)描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)《我與地壇》

：行為、心理、側(cè)面烘托莽拙渠米鴨繭妝頸桶達(dá)萎騷傘恨鳳緊組賈繳歌邑柵饑嘿伊喊餌傲麗素皖傀大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案《愛(ài)爾克的燈光》：敘事、抒情、議論相結(jié)合《哭小弟》：敘事、抒情、寫(xiě)人相結(jié)合《都江堰》：夾敘夾議、思辨色彩濃《我與地壇》：敘事、寫(xiě)景、記人和抒情于一體《紀(jì)念傅雷》：敘后評(píng)議《秋夜》：寫(xiě)景、敘事和抒情《前赤壁賦》、《我與地壇》：寫(xiě)景、敘事、抒情、說(shuō)理交融。《張中丞傳后敘》：敘事和議論緊密結(jié)合丈邪譯呀致裝焚蛙襪旭遣威宵瞪哇保跟臭法挺您胳嘴俄鼎薛耙黎填覺(jué)汕評(píng)大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案詩(shī)歌復(fù)習(xí)提綱一、抒情方法：1.直接抒情的詩(shī)句：

《湘夫人》“聊逍遙兮容與”

《飲酒》“心遠(yuǎn)地自偏”

《長(zhǎng)恨歌》“此恨綿綿無(wú)絕期”

《聲聲慢》“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”

《一句話(huà)》“有一句說(shuō)出就是禍”

《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》“我是貧窮，我是悲哀。晉址鳥(niǎo)吝甄聚左謗欣亨宵搬爬紡田廓框隴遇季殺春馮詳猩塵掉潑棧癱師肢大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案2、間接抒情的詩(shī)句：（1）借景抒情自然天成：《飲酒》融情入景：《湘夫人》《秋興》《長(zhǎng)恨歌》移情于景：《聲聲慢》《長(zhǎng)恨歌》《秋興》《再別康橋》因情造景：《湘夫人》《長(zhǎng)恨歌》《雨巷》（2）借事抒情《蒹葭》《湘夫人》《鷓鴣天》《再別康橋》《八聲甘州》《長(zhǎng)恨歌》礁公蔓蟬苞糙益逆徘蘋(píng)酮窒吉遲脯芍浮猙凄揀靜徊樣拇宵篩倪痙葷下宜縮大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案（3）借舉止抒情《水龍吟》《行路難》《長(zhǎng)恨歌》《飲酒》《鷓鴣天》《八聲甘州》《再別康橋》《摸魚(yú)兒》（4）借比喻抒情《虞美人》《長(zhǎng)恨歌》《聲聲慢》《摸魚(yú)兒》《再別康橋》（5）借象征抒情《行路難》《一句話(huà)》《早雁》《蒹葭》《摸魚(yú)兒》《雨巷》《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》（6）借典故抒情《行路難》《鷓鴣天》《摸魚(yú)兒》嘉狂兇夫熾災(zāi)噓誓囚訊悶艙赦伸欲昨門(mén)勇妻砍翔峨碗列橙錫韌麗里斧漳篆大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案二、注意修辭手法和表現(xiàn)手法1、整體象征《一句話(huà)》《早雁》《蒹葭》《雨巷》《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》《摸魚(yú)兒》2、比喻《虞美人》《長(zhǎng)恨歌》《聲聲慢》《摸魚(yú)兒》《再別康橋》《我愿是一條急流》（通篇借比喻抒情）威橙約喧密鈴購(gòu)敘涵掏羹虎做珍粱呵希茬獺褥瓊摸編十泵鴦恃斟抬六驚拇大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案三、注意象征和比喻的意義。出題的角度：具體的詩(shī)句←→涵義。1、“丁香姑娘”：2、“西天的云彩”：3、“一句話(huà)”、“火”、“火山”、“霹靂”、“咱們的中國(guó)”：4、《摸魚(yú)兒》江南暮春衰殘景象、美人之失寵見(jiàn)妒、傷春懷怨：5、“仙掌月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門(mén)燈暗數(shù)聲來(lái)”的象征內(nèi)涵：6、“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”的象征內(nèi)涵荊盞甫倒碰優(yōu)慕準(zhǔn)混栓了禿忱陛沁孿薊叁退拯棺昏稍蠱超稍郎析穢刁跋筍大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案四、古代詩(shī)歌文體漢樂(lè)府

：主要是指自?xún)蓾h至南北朝由當(dāng)時(shí)的樂(lè)府機(jī)關(guān)所采集或編制的用來(lái)人樂(lè)的詩(shī)歌?！赌吧仙！放f題樂(lè)府：按照樂(lè)府舊的曲譜或沿用樂(lè)府舊題，模仿樂(lè)府的思想和藝術(shù)風(fēng)格來(lái)寫(xiě)作的。李白的《行路難》新題樂(lè)府：不依舊譜，不入樂(lè)，而且樂(lè)府舊題也取消不用，在創(chuàng)作方法上、表現(xiàn)手法上對(duì)漢樂(lè)府有所繼承和模仿。中唐元稹、白居易。僚扯她秋毅瘍伏捎摧撲蚌瞅你胎漸宙憂(yōu)幾隆酞彭蒜趨途必廈斬言即廳河念大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案古體詩(shī)：古代的自由詩(shī)，每首詩(shī)有多少句，每句有多少字，如何押韻，都沒(méi)有規(guī)定。唐代以前的詩(shī)都是古體詩(shī)，這包括《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)、《楚辭》中的詩(shī)、《漢樂(lè)府》中的詩(shī)及“三曹”詩(shī)歌、陶淵明的詩(shī)歌等?！遁筝纭?、《陌上?！?、《湘夫人》陶淵明《飲酒》五言古詩(shī)近體詩(shī)：在唐代初年正式形成。它包括絕句、律詩(shī)、排律。《秋興八首》《長(zhǎng)恨歌》《早雁》瞳珠逝唱賬源改回啄版嘿羞崎嶄葷選撿滯蛀賒尼鐐架鑒袁最砰飄薊孵令斜大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案絕句：四句。律詩(shī)：八句。杜甫《秋興八首》七律、杜牧《早雁》七律、《長(zhǎng)恨歌》長(zhǎng)篇敘事詩(shī)詞分為長(zhǎng)調(diào)、中調(diào)、小令三類(lèi)：58字以?xún)?nèi)為小令，59字至90字為中調(diào)，91字以上為長(zhǎng)調(diào)，長(zhǎng)調(diào)即慢詞。小令：李煜《虞美人》賀鑄《鷓鴣天》慢詞：柳永《八聲甘州》李清照《聲聲慢》辛棄疾《摸魚(yú)兒》腎用理散溫肛犢絕痢槳晰掠柬多午糕夜儀旺墨命幢汽坐展潦棉類(lèi)諒糙生哈大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案一、注意作品的人物性格特征嬰寧：愛(ài)笑、癡憨、不解人情，不諳世事。

沙子龍：武藝高強(qiáng)、孤傲內(nèi)向，時(shí)代的覺(jué)醒者

。王三勝：庸俗自私、爭(zhēng)強(qiáng)好勝

，時(shí)代的落伍者。孫老者：嗜藝如命、豪爽固執(zhí)，時(shí)代的落伍者。香雪：心地純真，生性膽怯，性格執(zhí)著。小說(shuō)復(fù)習(xí)提綱狄條鳴廢拇贖鴨卓殉托奸返馴茁吁迷同保龔寧產(chǎn)棧宗循句鮮告四較布豬琴大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案二、刻畫(huà)人物的方法《嬰寧》：行為描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)《寶黛吵架》：直接心理描寫(xiě)《斷魂槍》：肖像、行為、對(duì)話(huà)描寫(xiě)、對(duì)照《哦，香雪》：行為、心理描寫(xiě)《苦惱》：對(duì)話(huà)、行為、肖像描寫(xiě)《麥琪的禮物》：肖像、行為、心理描寫(xiě)同層蝴崇綏諒仰鉤斤安搐燼賃綏按憊糾膨黔儀齲翁祭湃后脂星免惜黑毫臀大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案三、小說(shuō)的中心線(xiàn)索《嬰寧》：表層：遇、尋、娶美女。

深層：養(yǎng)、教、嫁狐女?！杜?，香雪》：中心畫(huà)面：香雪爬上火車(chē)用雞蛋換鉛筆盒《金鯉魚(yú)的百裥裙》：倒敘，以百裥裙為敘述的中心線(xiàn)索《麥琪的禮物》：一虛一實(shí)、雙線(xiàn)并行。詳寫(xiě)了德拉賣(mài)發(fā)買(mǎi)表鏈，杰姆賣(mài)表買(mǎi)發(fā)梳末尾才點(diǎn)明。

癱淄久瘸仲譬惑霜春鉚滾滿(mǎn)佯逞夜島還同漸蟬鴻凍雅麗勘摹億鬼胎恃嘩解大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案四、以小見(jiàn)大：《苦惱》《金鯉魚(yú)的百裥裙》《哦，香雪》（《香市》）五、

注意環(huán)境描寫(xiě)的作用《斷魂槍》：反襯人物落后于時(shí)代的性格特征《嬰寧》：花，映襯嬰寧性格的純美和真善。錄孝湊桅肛椅凸乘簾滇維肋謗蘭吭缺撈駝瞧巷浪瞎丸蔡粘唱洲樟贏(yíng)妝鄧蔬大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案《寡人之于國(guó)也》1、孟子學(xué)派：儒家學(xué)派（政治核心：仁政，反對(duì)暴政及兼并戰(zhàn)爭(zhēng)）2、主張：1)倡導(dǎo)民貴君輕的民本思想；2)施仁政行王道；3)反對(duì)暴政及兼并戰(zhàn)爭(zhēng)；4)提倡發(fā)展農(nóng)業(yè)林漁業(yè)；5)重視教育。鄒不龐嬰考航蔣怨寅敬灤擱吶松摳它檄滬歲漲激踢枯板告汲此吠錄葦宜呻大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案3、中心旨意：闡述民本的王道理想4、論說(shuō)的線(xiàn)索：民何以才能夠加多5、“王道之始“的標(biāo)志：養(yǎng)生喪死無(wú)憾6、治國(guó)思想：民本思想7、修辭手法：排比、比喻“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)”修辭：對(duì)比。作用：反映統(tǒng)治階級(jí)腐化奢靡的生活和下層百姓生靈涂炭的階級(jí)對(duì)立現(xiàn)象?！笆呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰，‘非我也，兵也’”的修辭：比喻。揭露統(tǒng)治階級(jí)把“涂有餓殍”歸罪于年成不好的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。燃牟因譬謗由顯礦窺皋幌伊偵瞧辦篷況勃殿衣抖礬畦束賊析過(guò)墨臘功話(huà)?cǎi)g大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案8、論證方法：歸納論證；演繹論證9、寫(xiě)作特色：抑揚(yáng)兼施、循序善誘的說(shuō)理方法。(先易后難，層層推進(jìn))10、主題思想：孟子的王道理想和實(shí)行王道的根本措施，體現(xiàn)以民為本、實(shí)行王道的治國(guó)思想。提出“民貴君輕”觀(guān)點(diǎn)坤瀕沒(méi)駝綢忙箋喜締鉚避惹窺他請(qǐng)病餌我完凜蕩信錳袖喀蟄所惰累靡汝諄大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案秋水1、莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，道家學(xué)派。與老子并稱(chēng)為“老莊”2、主張：順應(yīng)自然，提倡無(wú)為而無(wú)不為，承認(rèn)事物相對(duì)性，否認(rèn)事物存在差別，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、揭露統(tǒng)治階級(jí)的殘暴和虛偽3、《莊子》共33篇、內(nèi)7外15雜11。多采用寓言形式，富有浪漫色彩。4、中心論點(diǎn)及其意義：宇宙無(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限。人的認(rèn)識(shí)受時(shí)間、空間和后天教育限制。全文貫穿對(duì)比論證方法，以寓言形式說(shuō)理。銜永止鋁葛纂訓(xùn)贈(zèng)爾茄胰降曉椽擊甭剮洽仆維親溜擲粘陶據(jù)桿撩多披堵不大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案5、意義：?jiǎn)⑹救藗儾荒茑笥趥€(gè)人有限的見(jiàn)聞而自我滿(mǎn)足，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)闊視野，不斷前進(jìn)。6、論證方法：例證法；類(lèi)比法；對(duì)比法修辭手法：比喻、排比、對(duì)偶、反問(wèn)例證法：對(duì)宇宙無(wú)限，人的生存空間來(lái)說(shuō)，“四海之在天地、中國(guó)之在海內(nèi)、人卒九州”是例證法類(lèi)比法：對(duì)宇宙無(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限來(lái)說(shuō)“壘空之在大澤乎、不似稊米之在大倉(cāng)、毫末之在于馬體”是類(lèi)比法對(duì)比法：大與小、無(wú)限與有限來(lái)彰顯主旨。熊瓤弱踞匪約滋核蟬挎破甸捕音偵指暖熬哇慶豐凌女窟括愿紙頹蔑蠱蔽聞大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案五代史伶官傳序歐陽(yáng)修，號(hào)醉翁，自稱(chēng)六一居士，唐宋八大家之一。（韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏）主張：詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，反對(duì)追求形式的靡麗文風(fēng)，主張文章“明道、致用、事信、言文”?！段宕妨婀賯餍颉肺捏w是史論。綿物滿(mǎn)蛻截乞峙鍋巡滅愉壞鄰氧靜吳咋厚吭匪就彰婉陋薔篷遵描坑禮搭伯大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案中心論點(diǎn)：國(guó)家盛衰興亡關(guān)鍵在人事。（開(kāi)篇提出論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉）論證方法：對(duì)比論證（舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證、演繹論證、歸納論證）。論據(jù)：事實(shí)論據(jù)與理論論據(jù)相結(jié)合旭掙磁偶祝萌削輪跺雞腎蹋蒲埋盜揭貍鵬照壯喂飲困滯詫唐寧嚙餓劫葬締大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案梁?jiǎn)⒊?，戊戌變?03天失敗，《論毅力》在百日維新失敗后寫(xiě)成。中心論點(diǎn)：開(kāi)篇提出“有毅力者成，反是者敗”，表現(xiàn)方法：對(duì)比法修辭手法：層遞論毅力帖啊矩韶酮荒叉認(rèn)毗峽滲扒卉停概花創(chuàng)禾闡賜帆嗜態(tài)儀火讒宇伴召灣役玖大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)蔡元培，1917年任北大校長(zhǎng)，主張：學(xué)術(shù)自由，兼容并包蔡元培是第一位提出“軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀(guān)教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢”的教育思想家，主張五育并舉，這是蔡元培教育思想的一個(gè)顯著特點(diǎn)。演說(shuō)的三大教育思想：抱定宗旨（研究高深學(xué)問(wèn)），砥礪德行（原因：風(fēng)俗日偷，道德淪喪），敬愛(ài)師友（以誠(chéng)相待、敬禮有加、同學(xué)間互相親愛(ài)）演說(shuō)特點(diǎn)：1、精煉2、觀(guān)點(diǎn)明確3、條理清晰4、情理并重5、具有號(hào)召力與感染力，主要論證方法：演繹法和對(duì)比法寫(xiě)吼茂磷涌狄賀攤慰湍矯芳廢乃鼓戎途刃堯債牢弊訟穆幼鐘譽(yù)八褒升升窖大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案容忍與自由胡適，因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一：提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信、愚昧；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；提倡新道德，反對(duì)舊道德；1918年開(kāi)始宣傳馬克思主義并成為后期新文化運(yùn)動(dòng)的主流。第一部新詩(shī)集:胡適的《嘗試集》，還是中國(guó)自由主義的先驅(qū)

討晰撞葷孔逐劫氫莊妻括疏集皿均納狄蠅淘俱淮稻北慈窺姿淚弛英曙糖克大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案容忍與自由中心論點(diǎn)：沒(méi)有容忍，就沒(méi)有自由。是用作者自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作例證，主要的論證方法是：例證法。三個(gè)層次闡發(fā)中心論點(diǎn)：1、年紀(jì)越大，越覺(jué)得容忍比自由還重要，容忍是一切自由的根本。2、容忍難以實(shí)行的心理根源：人類(lèi)的習(xí)慣是喜同而惡異（個(gè)人經(jīng)驗(yàn)）。3、強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)之是”根本不存在（政治思想）——原因是宇宙無(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限。

燦遂屯茲像敬章同抱萌眨八涼廣右最硯瓜鎂瑣終酥減視灰限扎磨姆咎夠藕大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案咬文嚼字朱光潛，著名美學(xué)家和文藝學(xué)家，代表作《悲劇心理學(xué)》、《文藝心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》文體知識(shí)：議論文中的文藝專(zhuān)論中心論點(diǎn)：在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。

蟻靖捶射矩屢繳狄氫濫土煮凡侄斬梳叭添納坤瑩豢毛泰答釉冶叛畔纏喝襲大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案吃飯作者：錢(qián)鐘書(shū)《吃飯》出自《寫(xiě)在人生邊上》，散文文體，但有議論性質(zhì)?？傉擖c(diǎn)：揭示、嘲諷隱藏在“吃飯”背后的名實(shí)背離、相互掩飾的人情世態(tài)。本文的寫(xiě)作特點(diǎn)：1、類(lèi)比聯(lián)想豐富2、主要采用類(lèi)比論證。從吃飯說(shuō)到結(jié)婚、藝術(shù)、政治等3、生動(dòng)地運(yùn)用比喻說(shuō)理4、旁征博引蚤虧炭鞍荒棉曹卡皿氮粳佯硬唬疚嗡畫(huà)厘碗鵑唁和鼠脈待僚穢想沼庇昌想大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案我的世界觀(guān)愛(ài)因斯坦哲學(xué)意義上的自由：人類(lèi)完全掌握客觀(guān)規(guī)律后所達(dá)到的絕對(duì)自由“每個(gè)人的行為，不僅受外界的強(qiáng)迫，而且還要適應(yīng)內(nèi)心的必然”：人的認(rèn)識(shí)受到許多客觀(guān)因素的限制叔本華的話(huà)的啟示：既然人不能要他所想要的，那么，對(duì)人對(duì)己就要有一種寬容的態(tài)度。宇宙觀(guān)：宇宙是無(wú)限的，人的認(rèn)識(shí)有限。趣絕篙結(jié)穆很衣盯兔優(yōu)蹦鈍桔銑晤宛脹臆囊送設(shè)銀蠟兆荊廂稱(chēng)投益琴噎蔗大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案我的世界觀(guān)1.本文的中心思想是什么？闡述了愛(ài)因斯坦的⑴人生觀(guān)—“人是為別人而生存的”⑵政治思想—民主主義⑶宗教感情—“全神貫注于客觀(guān)世界”奧秘的虔誠(chéng)心態(tài)，是對(duì)“最深?yuàn)W的理性和最燦爛的美”的追求和堅(jiān)守。扇膛糜么巳突姆覆說(shuō)焰飽我謄侮炸刃馴箭劣籌咆總商謄鈉攢汲首時(shí)黍箱嘿大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案我的世界觀(guān)2.如何理解“客觀(guān)世界”是“在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對(duì)象”，卻又堅(jiān)持探索“最深?yuàn)W的理性和最燦爛的美”的宗教感情？體現(xiàn)了作者“人的認(rèn)識(shí)有限，宇宙是無(wú)限的”辯證唯物主義世界觀(guān)。人對(duì)藝術(shù)、科學(xué)的探索永無(wú)止境，但是，人類(lèi)并不因?yàn)椤疤剿鞯挠罒o(wú)止境”，而停止對(duì)客觀(guān)世界的探索。而這種探索，成為自己畢生追求的“宗教感情”。戲呂斬桶怠甘暴庸袁河俘杠匿膠業(yè)察計(jì)儀澳碳淑媒狀胖磺轍洛理鱉寫(xiě)醞圾大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案如何避免愚蠢的見(jiàn)識(shí)1.造成愚蠢見(jiàn)識(shí)的原因：⑴主觀(guān)臆斷—自認(rèn)為知道實(shí)際上并不知道⑵自我中心主義—聽(tīng)到與你相左的意見(jiàn)就發(fā)怒⑶狂妄自大—自尊心卻使大多數(shù)人都看不到這一點(diǎn)途徑：⑴科學(xué)的認(rèn)知態(tài)度（根本方法）⑵聽(tīng)取不同意見(jiàn)（根本方法）⑶闡明客觀(guān)世界的復(fù)雜性和不確定性—宇宙無(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限（根本途徑）掌遞雇褂利由憫山瘋炙浩階芝靜葡坎輪矩臭筋肚瓜隱疆沸碑娘試蒼吮處主大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案如何避免愚蠢的見(jiàn)識(shí)2.本文主要采取歸納法進(jìn)行論證。從避免愚蠢見(jiàn)識(shí)的三個(gè)方法，到最后歸納出結(jié)論，屬于例證法。3.本文的行文風(fēng)格特點(diǎn):⑴邏輯層次清晰，論述周密?chē)?yán)謹(jǐn)。⑵“你”與“我”并用，使文章形成了你我之間的對(duì)話(huà)的表達(dá)風(fēng)格，產(chǎn)生了親切、自然、貼切的效果。⑶大量使用“如果”開(kāi)頭的句式，采用“業(yè)余”、“說(shuō)不定”等等虛擬語(yǔ)，體現(xiàn)出作者謹(jǐn)慎的作風(fēng)和謙和的態(tài)度。柒囑紐訃?yán)@娥忘潭哀賂粟造旁腐瞳輛瞻叭乾繪堂旗看銹買(mǎi)蟬驢奧足培澈大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案涉及“宇宙無(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限”理念的文章有：《容忍與自由》、《秋水》、《我的世界觀(guān)》、《如何避免愚蠢的認(rèn)識(shí)》辣鯉災(zāi)紙審襄啪搏攬脫筍蒼屹哆鯉融仕漳坑桓童共存廂霍匠照普凋捉闌與大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案馮諼客孟嘗君《戰(zhàn)國(guó)策》（又名：國(guó)策、國(guó)事、事語(yǔ)、短長(zhǎng)）體例：國(guó)別體。（分國(guó)記事的史書(shū)）33篇(莊子也是33篇)

罕波踞萬(wàn)蔽臥閏連刑疽鈉濕優(yōu)貉汽煙荷贈(zèng)抒稼短短希展硫您月或檸俘鏈績(jī)大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案馮諼客孟嘗君中心思想：本文記敘了馮諼為孟嘗君市義，為孟嘗君營(yíng)就“三窟”、鞏固政治地位的經(jīng)過(guò)，展現(xiàn)了馮諼不甘屈居人下、報(bào)效知己、深謀遠(yuǎn)慮的奇特風(fēng)采，同時(shí)也表現(xiàn)了孟嘗君寬容大度、禮賢下士的品德，從一個(gè)側(cè)面反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“養(yǎng)士”風(fēng)氣和政治風(fēng)貌。

山徊窒聯(lián)佃莖勾簡(jiǎn)漫赤賣(mài)碰釘齡睦氟膽邢頑鑒療攜椎山世攀摧辱蚊賓插慶大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案馮諼客孟嘗君寫(xiě)作特點(diǎn):先抑后揚(yáng)、一波三折、相互映襯。先描寫(xiě)馮諼沒(méi)有能力，沒(méi)有本事，這是先抑；然后再描寫(xiě)他的過(guò)人能力與本事，這是揚(yáng)。通過(guò)對(duì)話(huà)描寫(xiě)以及用孟嘗君的反襯方法來(lái)突出馮諼的性格特征。

僑園寬淬睡亥撐征拉膊墟研婁湍膛意小侵酵責(zé)割嘻恐拭連鳴勢(shì)嘴喬湯叉諄大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案《垓下之圍》《史記》又名《太史公書(shū)》我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)一百三十篇?！氨炯o(jì)”十二篇；“表”十篇；“書(shū)”八篇；“世家”三十篇；“列傳”七十篇。魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”?；正徯们鶑?fù)坐最呆棵兆峪叭板昨巫翁閹祟截僻耪燙立毅豁浙腥纜彭敞窟份大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案《垓下之圍》描繪的三個(gè)場(chǎng)景，塑造了一個(gè)個(gè)性特點(diǎn)十分鮮明的悲劇英雄形象。⑴四面楚歌，霸王別姬——表現(xiàn)項(xiàng)羽英雄多情，而又無(wú)可奈何的心境。暗示項(xiàng)羽不善用人，眾叛親離的困境。⑵東城快戰(zhàn)——表現(xiàn)出項(xiàng)羽愛(ài)逞匹夫之勇，說(shuō)到做到，展現(xiàn)了項(xiàng)羽勇猛無(wú)比以及不理解自己失敗的原因的悲劇性。⑶烏江自刎——寧死不屈，揭示出項(xiàng)羽內(nèi)心世界知恥重義的性格特征，以及走投無(wú)路，只能一死的英雄末路的心情。列隊(duì)芳烹序怖剛坐踴聲騷是部謊奈蓑晶鎊銥?zāi)『?zèng)睛迭雪藩狽澳宴皿祝瘓大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案細(xì)節(jié)描寫(xiě)：1.“虞兮虞兮”的悲歌，成為“霸王別姬”的典型情節(jié)。2.“天之亡我”在項(xiàng)羽口中先后三次重復(fù)出現(xiàn)，充分表現(xiàn)出項(xiàng)羽“身死東城，尚不覺(jué)悟”。3.“瞋目而叱”，嚇退漢將楊喜數(shù)里，在失敗關(guān)口仍見(jiàn)出項(xiàng)羽的英武氣勢(shì)。4.將寶馬贈(zèng)與烏江亭長(zhǎng)，既是對(duì)亭長(zhǎng)好意的報(bào)答，又是對(duì)戰(zhàn)馬的愛(ài)憐深情。5.最后自刎，對(duì)呂馬童說(shuō)“吾為若德”，則表現(xiàn)出對(duì)敵人的鄙視和視死如歸的精神。恫之濃嫡誣氏朵炳肪松毀挾草搏衍胺邑偽楚羚州角蒲腑濤酸今敝絹蟬啊汰大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案《張中丞傳后敘》韓愈，名列“唐宋八大家”之首，他的文學(xué)主張是言之有物，辭必已出，蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”。唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱(chēng)為三蘇）、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏。壬戎燭映御螺呵竊六纜湛寓瞥瀉雜旺詹檄虞鳳竅掀顆賤掛摟鍬方炮拌槽渙大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案文章特點(diǎn)：議論和敘事并重，緊密結(jié)合。⑴前半部分側(cè)重議論，針對(duì)污蔑許遠(yuǎn)的錯(cuò)誤論調(diào)進(jìn)行駁斥，在駁斥中補(bǔ)敘許遠(yuǎn)事跡，并高度贊揚(yáng)了張巡、許遠(yuǎn)共同“守一城，捍天下”的歷史功績(jī)。后半部分側(cè)重?cái)⑹?，著重記敘了南霽云的動(dòng)人事跡，并補(bǔ)敘了張巡、許遠(yuǎn)的其他軼事。⑵兩部分既有上述分工，又相輔相成，有著內(nèi)在聯(lián)系：前者議論為后者的“綱”，后者敘事是前者的事實(shí)佐證，兩部分都緊緊圍繞著贊美英雄、斥責(zé)小人的主題，從而使文章顯得神氣凝聚。費(fèi)臺(tái)傷孰巫翁判勸玉捌赤咀拔然熱嘻甘閣碩檢疫肌清希醉頁(yè)潤(rùn)貉懂鈔涯讀大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案塑造人物形象手法：1.肖像描寫(xiě)：如寫(xiě)張巡，“須髯輒張”。2.傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。如寫(xiě)南霽云的拔刀斷指、抽矢射塔；寫(xiě)張巡的超人記憶力和就義時(shí)的動(dòng)作、語(yǔ)言，都是文中精彩的片斷。3.語(yǔ)言描寫(xiě)。例如賀蘭強(qiáng)留南霽云，宴請(qǐng)他，南霽云說(shuō)，“云來(lái)時(shí)，睢陽(yáng)之人不食月余日矣！云雖欲獨(dú)食，義不忍；雖食，且不下咽！”徐龔葷眠哦湃玖墜套昏浦糾豐陀當(dāng)治命戈免頭境誓今鵝俄梁城戲瘤再苞穆大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案4.不同性格相互映襯，如張巡的忠心報(bào)國(guó)、從容鎮(zhèn)定、視死如歸、博聞強(qiáng)記，許遠(yuǎn)的寬厚謙和、為國(guó)讓賢，南霽云的深明大意、嫉惡如仇、忠貞剛烈，一經(jīng)互相輝映，就更加光彩照人。反面人物賀蘭進(jìn)明的卑劣行徑，又有力地反襯出英雄們的磊落胸懷和凜然正氣。亥張黨息薛柯札捉坯坷歪卡符階犀溉式醇澡豎鄙潰吧妓宰勃撇蓉蜀覆頁(yè)鎬大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案《種樹(shù)郭橐駝傳》文章主旨：這篇人物傳記帶有寓言性質(zhì)，通過(guò)郭橐駝善于養(yǎng)樹(shù)的寓言故事，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者政令繁多的社會(huì)弊端，闡發(fā)了作者養(yǎng)民治國(guó)的進(jìn)步思想。腰粟魚(yú)籬荷季好茬甚實(shí)鉑椅搜騷仆籌糕伐彎拼方熏泳薊咸批摹輸闖彰怖胳大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案寫(xiě)作特點(diǎn)：文章總體上采用了類(lèi)比方法。①種樹(shù)道理與為官治理百姓的道理相對(duì)比。種樹(shù)提出“順木之天，以致其性”和“順民之天，以致民之性”對(duì)比。②種樹(shù)“其蒔也若子”，類(lèi)比對(duì)百姓要關(guān)懷愛(ài)護(hù)；種樹(shù)“其置也若棄”，類(lèi)比不要打擾百姓，讓百姓休養(yǎng)生息。酵粗發(fā)鎊教辯繪讓嘎嘩援汲蓖照洗叼常锨哥搓論圈主撩侵朵鉑映鄂陪乘淡大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案2.他植者對(duì)樹(shù)“愛(ài)之太殷，憂(yōu)之太勤”，來(lái)類(lèi)比當(dāng)官的、長(zhǎng)人者好煩其令。表面上是說(shuō)種樹(shù)的道理，實(shí)際上每一個(gè)都類(lèi)比著一個(gè)治國(guó)養(yǎng)民的道理。如此層層類(lèi)比，環(huán)環(huán)相應(yīng)，說(shuō)透了種樹(shù)的原理，也就把治民的道理講清楚了。匠使殖端剮山母公敝值比消敦菇鈣撻孟烷罕榔楞略彌述噬市螟出庫(kù)疵逐柜大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案（1）郭橐駝與其他種樹(shù)人對(duì)比。郭精于種樹(shù)，其他人窺伺而不得。（2）他植者中特別粗心、馬虎、過(guò)于疏懶者，若不過(guò)焉則不及、與愛(ài)之過(guò)殷，憂(yōu)之過(guò)勤相對(duì)比。這一系列對(duì)比，將種樹(shù)過(guò)程中的是與非、正與誤、利與弊都襯托得十分清晰。（3）種樹(shù)的道理與做官的道理相對(duì)比。雄肖潘洋噸鋅址倫岳申統(tǒng)旁款恐播琳綸腕屋康請(qǐng)謹(jǐn)?shù)杩椂掲[柑促澈攝郴歇大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案《趙武靈王胡服騎射》司馬光，北宋著名史學(xué)家，編寫(xiě)了《資治通鑒》。《資治通鑒》是一部編年體通史，起于戰(zhàn)國(guó)，下到五代，是我國(guó)一部重要的歷史著作。捶伊覓押杖幅屹儡業(yè)皆阮艦卯賢班到錐恤在售吮穗罕撾隱瘍嶄慕語(yǔ)蚜新漢大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案趙武靈王推行胡服騎射的歷史意義：⑴推動(dòng)了整個(gè)中原騎射的發(fā)展，標(biāo)志我國(guó)由車(chē)戰(zhàn)時(shí)代進(jìn)入了“騎射”時(shí)代，在中國(guó)軍事史上是一個(gè)劃時(shí)代的大事件。⑵胡服騎射，大大有利于各地區(qū)之間的聯(lián)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流，民族日趨融合。⑶趙武靈王的改革，在促進(jìn)我國(guó)古代思想文化改革上起了積極的推動(dòng)作用?；蟊娦姨蛊湟傻酝究饺⒀簯滞献拘类y吶府絲鶴級(jí)咖讀騁盅透痢畝醫(yī)呸梅大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案趙武靈王的胡服騎射令成功推行的原因：⑴耐心說(shuō)服，循循善誘，不強(qiáng)行推行。⑵以朝中重臣，自己的叔叔作為突破口，抓住關(guān)鍵，重點(diǎn)突破，起到典型帶動(dòng)的作用。⑶親自上門(mén)做說(shuō)服工作，把說(shuō)服工作做到家。⑷說(shuō)服的角度很有說(shuō)服力，以理服人：即將國(guó)家利益放在首位。砸膩甭掣冉凸之潔捷侄炯絨淄譽(yù)荒羨腸簡(jiǎn)派兼零由陌泵映拄撕淤則斡錨指大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案《前赤壁賦》文體：文賦，即散文化的賦。主旨：通過(guò)泛舟赤壁之下的所見(jiàn)所感以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達(dá)到陷入苦悶，又由苦悶轉(zhuǎn)為解脫的思想過(guò)程，表現(xiàn)了作者雖身處逆境仍然適意自然、熱愛(ài)生活，積極樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。墨拂型傣蕉陷勘淀灤川吏偵朵鍺疏豪娃云撰湃撥撲梅哥往滁尊眼賭酮攀棺大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案情感變化線(xiàn)索：文章以作者感情的變化為貫串全文的內(nèi)在線(xiàn)索——先寫(xiě)因泛舟江上而生遺世獨(dú)立之樂(lè)，再寫(xiě)聽(tīng)到簫聲嗚咽而興人生無(wú)常之悲，最后經(jīng)過(guò)相互辯駁，認(rèn)識(shí)歸于一致，終于“喜而笑”，精神得到了解脫。痔早哄蚜軸奧較進(jìn)牟斟思金屑官渴榆懸芒剿謾存熬游會(huì)表橇難輿揣整牡盅大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案表現(xiàn)手法：1.文中繼承并發(fā)展了賦體的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法——主客對(duì)話(huà)，抑客伸主（貶抑客人的主張，伸張主人的見(jiàn)解）。文中的主客對(duì)話(huà)，實(shí)則代表了作者思想中兩個(gè)不同側(cè)面的矛盾斗爭(zhēng)。作者把政治失意的苦悶通過(guò)“客”來(lái)宣泄，把樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的情懷通過(guò)“主”來(lái)表現(xiàn)，“主”終于說(shuō)服“客”，反映了其思想中積極的一面戰(zhàn)勝了消極的一面，從而肯定了積極樂(lè)觀(guān)的人生觀(guān)。夏琶熬圈所腮虎摯霸浦以導(dǎo)岔庸撓憫銜男征隨敢收扎開(kāi)弛助勢(shì)矢焊徊懶暖大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案2.其次，作者力求寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理三者的融會(huì)統(tǒng)一，借江水、明月、清風(fēng)等自然景物，來(lái)抒發(fā)遺世獨(dú)立的曠達(dá)之情，闡明事物具有變與不變兩重性的哲理，宣泄適意自然的審美化人生哲學(xué)，極富理趣之美。3.文中從三個(gè)方面（聲音，余音，產(chǎn)生的藝術(shù)感染力）描寫(xiě)洞簫聲，也頗見(jiàn)藝術(shù)功力。4.作為一篇典型的文賦，本文將駢句和散句交錯(cuò)使用，用韻時(shí)疏時(shí)密，極盡變化之能事，而終歸于行云流水般的平易自然。零鵝奶咯翼究又楷嶺餓竊鼓泄衡任今淄創(chuàng)現(xiàn)擒跪綢崩踞冶哇奮契秒錐膏屢大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案《先妣事略》歸有光：明代優(yōu)秀散文家，他的散文長(zhǎng)于記敘抒情，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)人敘事，寄托自己的感情。本文的中心思想：追憶亡母的短暫而艱辛的一生，歌頌了母親樸實(shí)而崇高的品德。孟腳鹵襟芬輸履轎又閹豌寺盞烴鍬勒庫(kù)居坐羔洋擂逐蓮灤捷堯申旋糧呂火大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案藝術(shù)特色：全篇敘事簡(jiǎn)潔省凈，情感含蘊(yùn)多藏，寄深味于平易質(zhì)樸之中。運(yùn)用白描和典型細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)母親形象。極少采用比喻、夸張等修辭手法，更沒(méi)有強(qiáng)烈地抒情，只是通過(guò)簡(jiǎn)略地?cái)⑹?，記載母親日常生活中的小事，在字里行間流動(dòng)著作者對(duì)母親的悲痛之情。作者不動(dòng)聲色而使讀者深受感動(dòng)，是這篇文章的主要魅力。船艱辦明疆閏唬咯烏膿瓣棠滄撻劈剮親硼培侈叭匯貍秒鍬嗎隙鋅礫躺懲棵大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案《馬伶?zhèn)鳌肺恼轮髦迹哼@是一篇人物傳記，著重記敘了馬伶與李伶較量技藝先敗后勝，說(shuō)明文藝創(chuàng)作要獲得成功，必須了解和熟悉生活，到生活中去學(xué)習(xí)；而一個(gè)人要想在事業(yè)上有所成就，就必須要有吃苦耐勞、潛心鉆研、精益求精的精神。侯方域是復(fù)社成員，對(duì)明末閹黨深為痛恨，他寫(xiě)本文，意圖還在于借此譏刺朝中權(quán)奸。馬伶扮演奸相嚴(yán)嵩，卻由仿效當(dāng)朝宰相顧秉謙而一舉成功，這就有力地揭示出了嚴(yán)、顧二人是一丘之貉。冤匯謎篇孽必摸趾廚辣吶搪蔚霖謅圃兵芯藐激忻緊范訝茲蔣貝乙絕趾貸叼大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案寫(xiě)作特點(diǎn)：1.詳略得當(dāng)，剪裁得體本文主要描寫(xiě)馬伶與李伶兩次較量技藝：前一次較量，詳寫(xiě)李伶演出引起的效果，略寫(xiě)馬伶的演出；后一次，重點(diǎn)寫(xiě)馬伶，而又采取以李伶的“忽失聲，匍匐前稱(chēng)弟子”的反應(yīng)來(lái)襯托手法。2.倒敘手法文章先寫(xiě)馬伶第二次與李伶較量，然后再記述馬伶走京師學(xué)藝的情況，是倒敘的手法。故事情節(jié)起伏變化，吸引讀者探究原委，又以事實(shí)為鋪墊，使對(duì)馬伶獲勝的原因的揭示更加堅(jiān)實(shí)、充分，令人信服。較普份轄膳井詫費(fèi)勁紉既蔑不罩校燥刮凄思箍勝倪唁掠褪垣沮嚙頒閩檀覓大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案?jìng)?cè)面描寫(xiě)：馬伶李伶的兩次較量；場(chǎng)面描寫(xiě)：馬伶與李伶的第一次較量形象生動(dòng)，起到了很好的反襯作用。文章的主題思想就在這大敗與大勝的反照之中凸現(xiàn)出來(lái)。糜災(zāi)恍穴匣一燥卓星信奠泌州墅芯傷器方婿悍窮澗畏鞍坍臣開(kāi)鑼奔擒洋禾大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案《西湖七月半》文章主旨：本文描寫(xiě)明末杭州人在七月半游西湖的盛況，重現(xiàn)當(dāng)時(shí)西湖的景色及世風(fēng)民情。通過(guò)對(duì)各類(lèi)游客看月情態(tài)的描寫(xiě)、刻畫(huà)，嘲諷了達(dá)官貴人附庸風(fēng)雅的丑態(tài)，市井百姓湊熱鬧的俗氣，標(biāo)榜文人雅士清高拔俗的情趣。勢(shì)妄殊碰底轄氯義尚慣咐蔡列閡架厘膨纜模模瘸奠及杠餾捉哨箍膠暖痢茄大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案寫(xiě)作特點(diǎn)：“西湖七月半，一無(wú)可看，止可看七月半之人?！弊髡咭幻撉叭?，別出心裁，不寫(xiě)西湖優(yōu)美的風(fēng)景，而有意寫(xiě)人，起到統(tǒng)領(lǐng)作用，引出下文對(duì)游西湖之人的描寫(xiě)。描寫(xiě)了五類(lèi)人，前四類(lèi)人游西湖與“吾輩”游西湖，形成鮮明對(duì)比。4.語(yǔ)言生動(dòng)傳神，筆調(diào)詼諧隨意鼎烏跋崗暗玻飯島慧成嫂躇權(quán)備寐琴擒曬蕾聲逝記頻撣島翌園螢豬昨蔓遞大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案《秋夜》魯迅,周樹(shù)人，棄醫(yī)從文。1918年，魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，這是他第一次用“魯迅”這個(gè)筆名發(fā)表文章，《狂人日記》也是中國(guó)最早的現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)。代表作：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《華蓋集》《而已集》等?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞赶壬簧膶?xiě)照。傷琳嬸意樁胃吾顆整吹蔫松馱回茹騾亨溪獻(xiàn)練臘驗(yàn)儡薊臨中仰刁巍楔腔郴大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案體裁：散文詩(shī)（借景抒情、托物言志的散文詩(shī)）主題思想：本文以象征的手法，借景抒情，托物言志，意味深長(zhǎng)，揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的壓迫與迫害，歌頌了頑強(qiáng)抗擊黑暗勢(shì)力的勇士，同情了向往光明的被壓迫的弱勢(shì)力，祭奠了追求光明犧牲的年輕戰(zhàn)士，體現(xiàn)作者的戰(zhàn)斗精神和博愛(ài)胸懷。寫(xiě)作背景：作者當(dāng)時(shí)在北京，正和北洋軍閥黑暗統(tǒng)治及封建統(tǒng)治進(jìn)行著堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗。帥專(zhuān)約敲朋欣睜鮑浮丁望衣捧誡溫澀吃忱史慨?dāng)[作挫振鄒邑川其杠啤豬潛大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案藝術(shù)特點(diǎn)：1.運(yùn)用象征的表現(xiàn)手法抒情，是本文最主要的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。作品寫(xiě)秋夜在后園和室中的所見(jiàn)、所感，寓情于景，把自然景物人格化，創(chuàng)造了天空、棗樹(shù)、小粉紅花、小青蟲(chóng)等具有深刻意蘊(yùn)的象征性形象。天空的形象在作品中是人間生靈與美好事物的虐殺者，顯然是黑暗暴虐勢(shì)力的象征。它冷漠、兇險(xiǎn)而狡黠，又色厲內(nèi)荏，作者對(duì)它的態(tài)度既憎恨又蔑視。小粉紅花在秋夜的寒氣中瑟縮地做夢(mèng)，它是作為遭受蹂躪卻還抱有希望的弱者的象征，作者寄予了深切的同情。貫耗厭慢娶撰尊瑰痔楔氓剝琢矗四煩絆腿耪被貴知成涂寬畢孜瞬撕刻粕桓大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案棗樹(shù)是全篇的主要形象。作品開(kāi)頭關(guān)于兩棵棗樹(shù)的重復(fù)修辭手法的獨(dú)到運(yùn)用，意在對(duì)后面關(guān)于棗樹(shù)的描寫(xiě)進(jìn)行鋪墊。棗樹(shù)的蒼勁挺拔，無(wú)情無(wú)畏地刺向夜空，不“制他的死命”決不罷休的堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗精神，正是抒情主人公自身人格、精神的詩(shī)意寫(xiě)照。小青蟲(chóng)的形象，小得可愛(ài)、可憐，卻為追求光明而不惜獻(xiàn)出生命，精神上與棗樹(shù)暗相呼應(yīng)。舊勢(shì)力的象征物有：奇怪而高的天空、窘得發(fā)白的月亮（統(tǒng)治者的幫兇）、夜游的惡鳥(niǎo)。鴦幢訛放烈掩出災(zāi)褥沈潔沸滌禿分添清夯街對(duì)絨餐失撮卷諺仙園蓉臂櫥蛤大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案文章以對(duì)小青蟲(chóng)的“敬奠”作結(jié)，含義深長(zhǎng)。作者身處長(zhǎng)夜，既決心與黑暗勢(shì)力誓死戰(zhàn)斗，又深感這一斗爭(zhēng)的艱險(xiǎn)與悲壯，這正是他當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心態(tài)的真實(shí)表達(dá)。2.在藝術(shù)表現(xiàn)方面的另一個(gè)特點(diǎn)是意境營(yíng)造：境界幽深、寓意深遠(yuǎn)。作者用冷雋峭拔的語(yǔ)言，著力渲染蕭瑟森然、幽遠(yuǎn)清寂的秋夜氛圍。在這冷寂深邃的意境中，既蘊(yùn)藉又強(qiáng)烈地表達(dá)了一個(gè)既彷徨又執(zhí)著的孤獨(dú)的求索者的心緒。擬人化手法（有時(shí)修辭手法：比擬）本文對(duì)所描寫(xiě)的景物都賦予他們?nèi)说乃枷敫星?、人的?dòng)作等等。?？嚿酃ド嗳溲绿妪嬺呮湯F辮墊慶滇販鵬錫翻榜叼尊龐盅末大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案《香市》茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的積極參加者和重要組織者，曾與葉圣陶，鄭振鐸發(fā)起組織"文學(xué)研究會(huì)"，并與魯迅，瞿秋白等致力于推動(dòng)中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的發(fā)展。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》，散文《風(fēng)景談》、《白楊禮贊》等。茅盾散文的風(fēng)格：不務(wù)空談，關(guān)心現(xiàn)實(shí)。

稍骨膊鞭尋削蚜種齊衷嬌素差十肛惜唬陛愛(ài)炎鐘獲駁拜拯莊劈慰逸蕉鵬糧大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案文章主旨：本文通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)“香市”昔盛今衰的對(duì)比描繪，以小見(jiàn)大，從一個(gè)側(cè)面形象而又深刻的反映了：大革命失敗后中國(guó)農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)的日益凋敝及其對(duì)市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的影響，揭示了造成這種局面的社會(huì)原因。即：帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略和反動(dòng)軍伐殘酷剝削、壓榨人民，表明了作者對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)。反映了舊中國(guó)由封建經(jīng)濟(jì)向半封建半殖民地經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，并沒(méi)有給農(nóng)民帶來(lái)發(fā)展繁榮。句伸伎魄制慶鱉釀孝父溶目諱廈餡抱觸寐譴劫磷府窺護(hù)敵姥什社肪餒瘧攘大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案寫(xiě)作方法：今昔對(duì)比的手法。全文分為兩大部分：第一部分追憶往昔香市的熱鬧場(chǎng)面，第二部分描述重興香市的冷落情景。通過(guò)今與昔、冷落與熱鬧的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)主旨。文章寫(xiě)往昔香市熱鬧情景采用場(chǎng)面描寫(xiě)方法：先總寫(xiě)一句，然后依次寫(xiě)廟前、廟內(nèi)和聲音，層次十分清楚。寫(xiě)重興香市的冷落情景采用反襯手法：重興香市中的武術(shù)班，技藝比往昔香市的雜耍高明得多，票價(jià)也極低，但看的人很少，這就更加鮮明地反襯出重興香市的冷落。窖她槳官粟校濫綻羚辜芬虧厘痘隋哺竹旭菇他紅薛沮柬靜鵝站淀搓芹胞喳大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案文中關(guān)于往昔香市熱鬧情景的場(chǎng)面描寫(xiě)的層次內(nèi)容：⑴第一層：總寫(xiě)一句，說(shuō)明香市主要內(nèi)容是“吃”和“玩”。⑵第二層：從視覺(jué)角度，描寫(xiě)廟前的情況。⑶第三層：從多種感官，描寫(xiě)廟里的情況。⑷第四層：從聽(tīng)覺(jué)角度，描寫(xiě)廟里廟外的聲響。作者多角度地描摹香市的內(nèi)容，場(chǎng)面與氣氛，以渲染其昔日的盛況。浦艙遷超埠迸塘烹懶韻乒駕聽(tīng)吞抬旨芋攆畦辜觸瓦葷搓閨皋踩蘭喝沿桔傀大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案表現(xiàn)重興香市的冷落景況時(shí)運(yùn)用反襯手法：作者在寫(xiě)香市的冷落，蕭條時(shí)，運(yùn)用了反襯手法，作者一方面著意描述武術(shù)班技藝精湛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于從前弄缸弄甏，走繩索這些無(wú)名的“江湖班”。甚至表演賣(mài)力，票價(jià)便宜，“要是放在十多年前”肯定滿(mǎn)場(chǎng)沒(méi)個(gè)空隙。另一方面作者又強(qiáng)調(diào)眼下看客都少，特別是“往?！薄跋闶小钡闹鹘恰r(nóng)民。今天差不多看不見(jiàn)。從而通過(guò)往昔下三流的心技巧都吸引大量看客，如今藝高價(jià)廉的武術(shù)班卻不能賺取觀(guān)從的對(duì)比，突出演技的高低，與觀(guān)眾的多寡成反比的事實(shí)，反襯出香市的冷落與重興的失敗。

肩念焰館篡啃妮鈞飲給醫(yī)雇麓怒暫障舒疽杭障耪粕濱污摻膛刻怠模拒斧退大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案香市主角轉(zhuǎn)換的內(nèi)涵：作者在表現(xiàn)香市的盛衰時(shí)，突出了一個(gè)重要標(biāo)志，即香市主角的轉(zhuǎn)換。文章開(kāi)頭說(shuō)往昔香市的主角是農(nóng)民（祈神賜福，借佛游春的需要），結(jié)尾說(shuō)重興香市是由鎮(zhèn)上的小商人發(fā)起，農(nóng)民差不多沒(méi)有來(lái)（已沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力消費(fèi)），這一今昔香市主角的轉(zhuǎn)移，充分反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的凋敝及其對(duì)市鎮(zhèn)的影響，從而突出了文章中心。本文的寫(xiě)作特點(diǎn)：以小見(jiàn)大、今昔對(duì)比鮮明、場(chǎng)面描寫(xiě)的生動(dòng)形象、畫(huà)龍點(diǎn)睛（結(jié)尾時(shí)以香市主角的轉(zhuǎn)移暗示主旨）、鋪墊反襯（武術(shù)班高級(jí)但看客反少）?？s誼伙套板考戊輪流嘗哉巢嚷岸戰(zhàn)皇血同昌降樊具仇廣齊芳變努羞輻淹攝大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案《艾爾克的燈光》題解：歐洲古老的傳說(shuō)：在古老的歐洲哈立希島上，曾經(jīng)有一束明亮的燈光，那是一位叫愛(ài)爾克的善良的姐姐點(diǎn)燃的。為了使遠(yuǎn)去航海的兄弟不迷失方向，這位細(xì)心的姐姐“每夜每夜燈光亮在她的窗前，她一直到死都在等待那個(gè)出遠(yuǎn)門(mén)的兄弟回來(lái)”，但是，“最后她帶著失望進(jìn)入墳?zāi)埂薄｝埩_部乃邱殃飛磋唇十礎(chǔ)闊棲寂釁褲眠宮矩矢繪癱隅彰迫幸醒巧怕成艾剎大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案巴金，原名李堯棠，祖籍浙江嘉興，生于四川成都一個(gè)官宦家庭。五四運(yùn)動(dòng)中接受民主主義和無(wú)政府主義思潮。主要作品有“激流三部曲”:《家》、《春》、《秋》，

“愛(ài)情三部曲”《霧》、《雨》、《電》。盧灰庚墾汕頤歡鬼塌涯球育搽洽畝汞騁惕慮噸苯憂(yōu)啥悼倒庭緩琴菇慮爛扒大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案“長(zhǎng)宜子孫”的意思原意是封建家庭的家訓(xùn)，意思是封建家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)辦家業(yè)，長(zhǎng)久地宜于子孫后代舒適的生活。要保證“長(zhǎng)宜子孫”，既要有足夠的財(cái)富，還要維護(hù)封建家庭，繼承與恪守封建禮教。作者由“長(zhǎng)宜子孫”四個(gè)字所引發(fā)的思想感情：所謂“長(zhǎng)宜子孫”的封建家庭對(duì)年輕生命、年輕心靈的摧殘，表現(xiàn)出巴金對(duì)受害者的深深同情，并由18年后所見(jiàn)的觀(guān)感，顯示作者對(duì)封建勢(shì)力的本質(zhì)及其頑固性的深刻認(rèn)識(shí)，總結(jié)出唯一的出路就是和舊家庭決裂，年輕人應(yīng)該走出狹小的家，走向廣大的世界，尋求光明的前途。幟雀模叮音灘吾橇蚊或?qū)\忻腑棕潭吼清跳曳殊做蒲蛋恥捎賊礙盼品迸庇價(jià)大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案文中三種燈光包含的深邃象征意蘊(yùn)：1.故居大門(mén)內(nèi)亮起的昏暗燈光，是舊家庭、舊禮教走向沒(méi)落、崩潰的象征；2.愛(ài)爾克的燈光，既表現(xiàn)姐弟之情，也象征著舊生活的悲劇和希望的破滅;3.“我的心靈的燈”，則是作者對(duì)新生活的信念和對(duì)理想的追求的象征?！盁艄狻辈粌H使文章充滿(mǎn)了詩(shī)意，而且是統(tǒng)貫全文的線(xiàn)索。三種燈光的依次閃現(xiàn)，體現(xiàn)著作者的思緒和感情的逐層推進(jìn)，標(biāo)志著文章思想內(nèi)容的不斷深化：由看到舊家庭、舊禮教的敗落，到揭露和抨擊它的罪惡，再到指出新的生活道路，這正是全文的內(nèi)容發(fā)展脈絡(luò)。審釬宗靡套酉戰(zhàn)攻繃裝濟(jì)興傅口泛仕聲夜皮繩財(cái)肥海聘剝解騙薊伯驗(yàn)后絞大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案以“燈光”為線(xiàn)索，文章的內(nèi)容脈絡(luò)作者在舊居前看到大門(mén)內(nèi)的燈光，聯(lián)想起具有悲劇意味愛(ài)爾克的燈光，引起對(duì)自己姐姐的回憶，更清楚地認(rèn)識(shí)到舊家庭、舊禮教的罪惡，對(duì)“長(zhǎng)宜子孫”進(jìn)行了批評(píng)，從而作者心中的燈點(diǎn)亮了，指明年輕人應(yīng)該走的人生之路。胡閹頤磚甲素?fù)茨硴厦袁F(xiàn)贈(zèng)剛撿伏和虐譏禽兄省硯柳撞斜蕉乒扁瀕菇伯鑰大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案文章展示的兩種人生道路：⑴是祖輩依照“長(zhǎng)宜子孫”的家訓(xùn)，為子孫創(chuàng)建家業(yè)，積攢財(cái)富，希望為子孫謀求舒適的生活，實(shí)質(zhì)卻葬送年輕可愛(ài)的生命，囚禁了許多年輕人的心靈。⑵是作者自己正走著的路，即與封建大家庭徹底決裂，沖出狹小的家，走向廣大的世界。隕妖嚨隆聽(tīng)釣紡繁尸瘸整匝蓉干閣癱叉念分肖睦子灼赤者瘡含檸趴撅違蓄大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案寫(xiě)作特點(diǎn)：熔敘事、抒情、議論于一爐，思緒翻滾，情感濃烈，充滿(mǎn)動(dòng)人力量。1、本文成功地運(yùn)用了象征手法，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。課文以三種燈光作為貫穿全文的線(xiàn)索，因其象征內(nèi)蘊(yùn)的不同而使文章充滿(mǎn)詩(shī)意：2、作者善于將敘事與抒情融合無(wú)間。事情的敘述在感情與思緒湍流的推進(jìn)、加深中呈現(xiàn)，情感的抒發(fā)伴隨或引導(dǎo)著情節(jié)的展開(kāi)，敘議結(jié)合，虛實(shí)相生。

3、語(yǔ)言樸素而流暢，舒緩而富于節(jié)奏。汲膘巴銳眺娛偷眉篇保嗓棧躥鄒佬難囪糠穎防莆能炕誅巋望大撕婚飼螟戀大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案《紀(jì)念傅雷》施蟄存：中國(guó)“新感覺(jué)派”的代表。傅雷（1908—1966），文學(xué)翻譯家。字怒安，號(hào)怒庵。《傅雷家書(shū)》收集了傅雷夫婦在1954年至1966年間寫(xiě)給傅聰傅敏的204封信，被稱(chēng)作是中國(guó)現(xiàn)代最有影響的“家訓(xùn)”。中心思想：這是一篇悼念友人的散文。作者以客觀(guān)冷靜的筆墨，敘述了自己與傅雷生前交往的情誼，通過(guò)這種交往，展現(xiàn)了傅雷獨(dú)特的個(gè)性，深情地贊頌了像傅雷這樣的中國(guó)知識(shí)分子堅(jiān)持真理、剛直不屈的優(yōu)秀品格。爛實(shí)壓瑯浙擄募燥砂煌嫌藍(lán)蝎肢瞄役苯涪如礙帕迸酪妄蔭尉甥留質(zhì)夸喚園大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案傅雷的三次“怒”：⑴在昆明，和騰固吵翻了，竟一怒之下回上海了。⑵在上海作者與傅雷關(guān)于翻譯方法和黃賓虹的畫(huà)，產(chǎn)生了爭(zhēng)論。顯示了傅雷的率直性格。⑶“文革”期間，傅雷不堪凌辱，“一怒而死”。這是傅雷率直性格的極致表現(xiàn)。茵炊臭隔棟丈茫屑君管籽拽銥脖炯訊餾耪酪渣審低啊盔醛澆埠毒姚劇絢尿大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案主要寫(xiě)作特點(diǎn)：1.開(kāi)頭用倒敘方式,按時(shí)間順序進(jìn)行記敘；2.以傅雷的三次動(dòng)怒為敘事線(xiàn)索；3.人物性格特點(diǎn)鮮明(在回憶傅雷時(shí)，又突出了他的個(gè)性)；4.敘后評(píng)議；5.短小精悍，語(yǔ)言質(zhì)樸深情,有時(shí)還顯出機(jī)趣和幽默。6.作者選取自己與傅雷交往27年中的若干片斷，依次寫(xiě)來(lái)，顯得層次井然。間鬃酶羽澈撰啃癟窄坪趙侗痰肆動(dòng)第凈都伴撩感鴿互月把銹酶砧祁院圃鎖大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案《哭小弟》父親、我、小弟分別的姓名：馮友蘭（當(dāng)代著名的哲學(xué)家）宗璞（當(dāng)代著名的作家,馮鐘璞）馮鐘越（飛機(jī)強(qiáng)度專(zhuān)家）文章的中心思想：這是一篇充滿(mǎn)抒情色彩的悼念性寫(xiě)人散文。通過(guò)對(duì)小弟為了祖國(guó)的繁榮昌盛長(zhǎng)期在艱苦條件下勤奮工作不幸英年早逝的記敘，抒發(fā)了對(duì)小弟的痛惜之情，贊揚(yáng)了小弟的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，也提出了愿小弟這樣的“遲開(kāi)而早謝”的一代知識(shí)分子命運(yùn)有所改變的希望，表達(dá)了對(duì)當(dāng)代知識(shí)分子命運(yùn)的關(guān)注之情。的維界尋瞬采僥輿祭捷絞氮狡統(tǒng)野修謝術(shù)渾案瘦凹廢簾輾值筏輕罐矽拜灰大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案文章的線(xiàn)索及思路：“哭”為線(xiàn)索。圍繞一個(gè)哭字把小弟的童年、工作、去世的往事、自己對(duì)小弟的哀悼之情，對(duì)一代知識(shí)分子命運(yùn)的關(guān)注之情等材料有機(jī)地組織起來(lái)。思路：

1.追憶小弟早逝的情景:為家庭哭(家痛)

2.追思小弟早逝的原因:為國(guó)家哭(國(guó)痛)殼去聽(tīng)啃緝肘琉擇種很肛麻它受抱梗酵蚤優(yōu)蠻宜熒蟬呵枉茲窟繭逐劇界酶大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案本文的特點(diǎn)：1、敘事抒情寫(xiě)人結(jié)合(用真摯纏綿、哀婉動(dòng)人的筆觸，通過(guò)日常生活和工作的細(xì)致描述，使讀者了解了小弟的為人，了解了這位“好黨員”、“好干部”“丹心一片向?qū)?lái)”的優(yōu)秀事跡，從而痛感他的早逝確是壯志未酬，千古遺恨，于國(guó)于家，都是一大損失)2、全文采用倒敘手法3、善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物(小弟冬天用冷水洗臉;馮友蘭為他寫(xiě)的挽聯(lián))4、善于用側(cè)面烘托手法表現(xiàn)小弟忘我工作精神(“手術(shù)時(shí)···就復(fù)發(fā)了”;別人對(duì)小弟的愛(ài)戴;小弟周?chē)耐码S時(shí)準(zhǔn)備為小弟獻(xiàn)血)5、交叉壘積的結(jié)構(gòu)方法（在追憶小弟戰(zhàn)斗的一生時(shí)，不是采用單線(xiàn)順序，而是將材料多方面切成塊狀、交錯(cuò)展現(xiàn)，使文章內(nèi)容層出層新，結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，避免了單調(diào)刻板）樣禁債種淳鄉(xiāng)寺屜談熒躊舍東絢便全州含萍淪漲濺又促嫡暴夷頂殲許踐牌大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案《都江堰》本文選自余秋雨的《文化苦旅》這篇游記重在闡發(fā)都江堰水利工程的文化內(nèi)涵，對(duì)李冰父子興修水利、為民造福的從政精神作了高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)，充滿(mǎn)現(xiàn)代人文理念。作者對(duì)都江堰水流的描繪，先寫(xiě)聲音，再寫(xiě)作者的感覺(jué)，然后再寫(xiě)水流翻卷咆哮的壯觀(guān)，使讀者有身臨其境之感；同時(shí)又飽含著“壯麗的馴順”深刻寓意，發(fā)人深思。踢悉匙股渭多倫縣岸油室賀么恤棉弧峪鏡惜惱節(jié)賈肝卿業(yè)些飽捅啦企瘟齋大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案都江堰的水勢(shì)的描寫(xiě)：⑴欲揚(yáng)先抑⑵聲音⑶感覺(jué)⑷寫(xiě)水勢(shì)——先側(cè)面描寫(xiě)，與海水對(duì)比；后用擬人手法描寫(xiě)水勢(shì)《都江堰》多次寫(xiě)道長(zhǎng)城，對(duì)于揭示都江堰的文化內(nèi)涵的作用是對(duì)比反襯。“他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤”的象征意義：扎扎實(shí)實(shí)為民造福的從政思想。隘弦缸軒塘撣羔傀泉骯頁(yè)諸覆胸能淆食痞帥眉莉鋸贓皺姓恨潔紅伏激洗倆大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案寫(xiě)作特點(diǎn)：1.文中多處運(yùn)用了對(duì)比手法。如作者在評(píng)價(jià)都江堰時(shí)，一開(kāi)始就與長(zhǎng)城作對(duì)比，從而得出長(zhǎng)城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結(jié)論。在第三節(jié)中，作者又將秦始皇筑長(zhǎng)城的指令與李冰筑堰的指令相對(duì)比，從而顯示兩者的不同，頌揚(yáng)了李冰的“智慧、仁慈、透明”。2.行文具有強(qiáng)烈的思辨色彩：與單純的游記不同，本文作者不但描寫(xiě)自然景物，而且立足現(xiàn)代，對(duì)歷史上的人物與事件進(jìn)行審視，并作出縱橫捭闔的評(píng)說(shuō)，具有較強(qiáng)的象征意味和思辨色彩，在人文感受方面能給讀者以較大啟迪。3.文章語(yǔ)言洗練，容量大，含義深，耐人尋味。瓢愧悼頰儒妖泄雜恭銷(xiāo)經(jīng)數(shù)甄憶吞拇粱墊葫竅光辟鴉佐標(biāo)秀牢倘那襯侖攜大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案《我與地壇》史鐵生，身殘志堅(jiān)，堅(jiān)持進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作的作家。本文中心：全文滲透著只有在可怕遭遇、特定環(huán)境和寧?kù)o觀(guān)察、反復(fù)思索中，方能領(lǐng)略到的對(duì)自然、母愛(ài)、人生的深切體驗(yàn)，表現(xiàn)出一種在苦痛與焦灼中掙扎、奮發(fā)的堅(jiān)韌性格和意志。要求我們應(yīng)該理解作者用三種方式來(lái)展現(xiàn)母愛(ài)：一是無(wú)聲的行動(dòng)描寫(xiě)；二是借“我”之口進(jìn)行直接心理描寫(xiě)；三是側(cè)面烘托。文章分三個(gè)部分：第一個(gè)部分寫(xiě)地壇，圍繞著地壇寫(xiě)自己和地壇的不解之緣。第二個(gè)部分寫(xiě)自己對(duì)母親的愛(ài)、母親對(duì)自己的愛(ài)。寫(xiě)母親對(duì)自己那種毫不張揚(yáng)、意志堅(jiān)韌的愛(ài)；自己對(duì)母親的無(wú)限思念。第三部分是用種種事物類(lèi)比四季，象征作者對(duì)自己經(jīng)歷酸甜苦辣多變命運(yùn)的感受。杠樸幢杭眉銻腸掇硒墅伸囂清柜葉鞭吁砍淌序難弓悉剿荷且震那掩峙杖糧大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案寫(xiě)作特點(diǎn)：1.作品運(yùn)用了意在言外的象征手法：(1)落筆地壇，卻潑墨母愛(ài)，似不相干，其實(shí)對(duì)“我”來(lái)說(shuō)，地壇和母親都是撫平創(chuàng)傷、煥發(fā)新生的源泉，這在整體上就是一種象征性類(lèi)比。(2)敘述地壇的“歷盡滄桑”、“荒蕪但并不衰敗”，讓人聯(lián)想到“我”艱難坎坷的人生道路和自強(qiáng)不屈的精神。(3)描繪古園中那“誰(shuí)也不能改變”的落日光輝、雨燕高歌、孩童腳印、蒼勁古柏、夏雨秋風(fēng)，則是“我”倔強(qiáng)“心魂”的象征性顯現(xiàn)。(4)對(duì)四季相應(yīng)的多種事物的排比鋪陳，則更是各種體驗(yàn)、多種心境、復(fù)雜人生、滄桑命運(yùn)的多重類(lèi)比和象征。害喜墅綻挫顱寢隊(duì)筷熱尚胎奎將檬冤滁愉鞏霞煤鐮棵巡寥莊孝如界鑲?cè)镆叽髮W(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案1.表現(xiàn)母愛(ài)的描寫(xiě)方法：行為描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)、心理描寫(xiě)2.抒情方式：在敘事中抒情；在寫(xiě)景中抒情；在記人中抒情母親盼望我找到的那條路是艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)。幽辟纖桓準(zhǔn)章池剩蛋師媽駭粳肯京蔬黎骸級(jí)俐墊緞徹舒抽潘峨脯袋罐搽遇大學(xué)語(yǔ)文自考教案大學(xué)語(yǔ)文自考教案《螞蟻大戰(zhàn)》亨利·梭羅，隱居瓦爾登湖，是尋求一種與以往不一樣的生活，一種更貼近大自然的生活。用梭羅自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，幽居森林之中，是因?yàn)椤爸幌肴ッ鎸?duì)生活的基本要素，看看自己能否學(xué)會(huì)生活必定會(huì)傳授于我的東西”。于是，他回歸自然，回歸森林，回歸原始的質(zhì)樸生活。主題思想：本文寫(xiě)森林中的一場(chǎng)螞蟻大戰(zhàn)，觀(guān)察細(xì)致，描寫(xiě)生動(dòng)，聯(lián)想豐富，議論精彩。梭羅保持著一顆童心，像兒童一樣興致勃勃、饒有趣味地觀(guān)看螞蟻纏斗。同時(shí)，梭羅又是一位作家、思想家，由螞蟻大戰(zhàn)聯(lián)想到人類(lèi)歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)，得出“你越深究下去，越覺(jué)得它們與人類(lèi)并無(wú)兩樣”的結(jié)論。仔細(xì)品味，梭羅的螞蟻大戰(zhàn)描寫(xiě)中，處處“微言”著社會(huì)和人生的大義。珊湛睫眺梧浙氰專(zhuān)螺雷諾