第八講：語感派

當代語文教學流派研究當代語文教學流派研究

主創(chuàng)人----張正君當代語文教學流派研究第一節(jié)

語感派的形成和發(fā)展第二節(jié)語感派的教育思想第三節(jié)語感派的特點當代語文教學流派研究

語感派第一節(jié)

語感派的形成和發(fā)展

一、語感派的形成

洪鎮(zhèn)濤的教學改革歷程:

第一個階段〔1978年～1991年）：變“講堂”為“學堂”

1982年提出了“變講堂為學堂”的主張。1983年洪鎮(zhèn)濤在湖北省教研室召開的“如何指導學生學習”專題研討會上作了題為《變講堂為學堂》的報告，1984年《中學語文》雜志分別在3月、7月連續(xù)刊登了洪鎮(zhèn)濤的專題文章《變講堂為學堂》.

當代語文教學流派研究41當代語文教學流派研究

第二個階段（1992年以后）

中學生要學習語言

1992年10月，武漢市中語會第七屆年會上，洪鎮(zhèn)濤作了題為《是學習語言，還是研究語言》的演講，明確提出“中學生要學習語言！”他在演講結尾呼吁大家：“我們要改變以指導學生研究語言取代組織學生學習語言，以對語言材料的詳盡分析取代學生對語言材料的感受和積累的做法，加強語感教學，采取‘感受—領悟—積累—運用’的途徑，為建構一個民族化、科學化語言教學新體系而努力 當代語文教學流派研究洪鎮(zhèn)濤對語文教學的反思：

一、有些教師認為，學生學習語文，最重要的是學習語文知識，知識是能力的基礎。他認為，語言不同于一般的知識，它的特點是整體性、綜合性極強，它用于語文教學，就忽視了語文學科的特殊性。

二、有些教師認為，學習語文最重要的是學習寫作方法。他認為，語言能力的提高，主要靠語言的吸收和積累，語感的習得和積淀，而這些都是在語言實踐中完成的。當代語文教學流派研究

三、有些教師認為，語文教材以文選為主不科學，語文教材應該以知識為綱，實現(xiàn)系列化。他認為，中小學語文，就應該以典范的書面語言成品〔文章）為樣板，讓學生通過教師的指導進行感受、領悟、積累、運用，學生在學習中，一方面吸收、積累語言，另一方面習得和積淀語感，從而提高語言能力。

四、有些教師認為，學習課文的最終目的在于理解課文內(nèi)容，閱讀教學就是要把課文內(nèi)容講清楚，讓學生全面、正確地了解課文內(nèi)容。他認為，閱讀教學，最終目的是通過“感受、領悟、積累、運用”來學習語言。當代語文教學流派研究五、有些教師認為，強調背誦是過時落后的作法。

他認為，學習語言離不開吸收和積累，指導、鼓勵學生背誦大量典范、精美的語言成品，是提高學生語言能力的基礎。

他形象地比喻說，語文老師一味讓學生理解課文內(nèi)容，分析語言，就好象一桌山珍海味，魚翅燕窩，主人只是向客人介紹如何如何美味可口，介紹后讓廚師端走，客人只飽眼福，不飽口福。這樣客人得不到實惠。只有請客人把“山珍海味，魚翅燕窩”吃下去，在吃的過程中細細品味，客人才得到實惠。當代語文教學流派研究語感派的形成：

1、黃鶴樓下的教改春潮

從1994年2月至1997年1月，在《中學語文》編輯部積極參與和武漢市洪山區(qū)教委領導的全力支持下，由洪鎮(zhèn)濤“掛帥”的語感教學改革實驗在洪山區(qū)的馬房山中學、洪山中學、關山中學和武漢測繪科技大學附屬中學等學校轟轟烈烈地開展。當代語文教學流派研究

制定了課堂教學“四步結構”：

第一步，讓學生通過聽〔聽老師朗讀或錄音范讀）、看〔默讀）、讀〔出聲朗讀）、說〔復述）等方式，從整體上感受語言材料。在熟悉內(nèi)容，把握思路，了解主旨的同時，觸發(fā)語感，即觸發(fā)對文章體裁、風格、情感、質地、氣勢、表達等方面的整體的籠統(tǒng)的感受。

第二步，指導學生從語言運用的角度，扣住某些語感因素很強的地方，借助于語言知識，聯(lián)系生活體驗，深入品味語言，使學生進一步領悟語感。

當代語文教學流派研究第三步，指導學生開展朗誦重點段落、交流感悟心得、撰寫語感隨筆完成課后有關揣摩語言的練習等活動，讓他們進一步感悟語言之神妙，洞察語言之精髓，把握語言之理趣，從語言實踐中習得語感。

第四步，要求學生在熟讀的基礎上背誦課文，抄寫精彩語句有意識、有計劃地積累語言，積淀語感。隨著洪鎮(zhèn)濤“學習語言”教學改革實驗的輻射延伸，深圳市寶安區(qū)的“學習語言”教學改革實驗也在如火如荼的開展。當代語文教學流派研究2、九省通衢嘉賓云集

1995年11月3日上午，由《中學語文》雜志社等單位主辦的“洪鎮(zhèn)濤、胡明道語文教學藝術演示報告會”在武漢軍區(qū)禮堂隆重舉行，來自遼寧、山東、河北、河南等九省市的約3000位語文教師和教育工作者與會，國家教委副主任柳斌、著名語文教育家錢夢龍、周正逵、張厚感、申士昌、李行健發(fā)來賀電，著名語文教育學家曾祥芹教授、著名教育改革家魏書生應邀到會。洪鎮(zhèn)濤在大會上以飽滿的熱情作了題為《變研究語言為學習語言》的專題發(fā)言，并作了《文學與出汗》、《荷花淀》語感教改示范課。當代語文教學流派研究《長江日報》以《洪鎮(zhèn)濤演示課折服三千教師》為題報道了這次會議的盛況。柳斌在賀電中高度評價了這次會議：“洪、胡二位老師長期從事語文教學工作，總結和推廣他們的教學經(jīng)驗，對于提高中學語文的教學水平具有重要意義，也是語文界一件有重大意義的事情?！碑敶Z文教學流派研究語感派的發(fā)展

〔一〕深圳市寶安區(qū)“學習語言”語文教改“世紀性”實驗

1996年10月，洪鎮(zhèn)濤踏應深圳市寶安區(qū)新安中學的邀請，開始了為期半個月的講學、作課活動。

1997年4月，洪鎮(zhèn)濤三上深圳，指導寶安區(qū)的“學習語言”教學改革。深圳市寶安區(qū)的語文教學改革實驗被稱為“世紀性的實驗”。

〔二〕開明中小學語文實驗教材的問世和語文教學本體改革研究中心的成立

1998年7月，由開明出版社出版，洪鎮(zhèn)濤任主編的小學語文實驗課本問世，并在湖北、湖南、海南、黑龍江及廣東深圳市等省市的上百所學校試用。它標志著洪鎮(zhèn)濤以“學習語言”為特色的語文教學體系進一步完善和發(fā)展。同時中語會成立了“語文教學本體改革研究中心”，洪鎮(zhèn)濤被推選為常務副主任，其中心任務，就是推廣洪鎮(zhèn)濤倡導的以“學習語言”為宗旨的教學改革成果，進一步探索完善“感受—領悟—積累—運用”教學模式，推動語文教學向素質方面轉化?！爸行摹钡某闪?，使語感派有了自己的教學研究推廣組織，對于流派的發(fā)展至關重要。

〔三〕馬鵬舉《教海弄潮——洪鎮(zhèn)濤語文教學改革歷程描述》的問世

馬鵬舉，任語文教學本體改革研究中心秘書長，是語感派的“中堅”力量，1998年，他推出了《教海弄潮》（由武漢出版社出版），在語文教育界引起強烈反響。該書由洪鎮(zhèn)濤語文教學改革歷程描述、洪鎮(zhèn)濤授課實錄、洪鎮(zhèn)濤及其研究者的論文三部分組成。重點描述了他教學改革由提出“變‘講堂’為‘學堂’”到以實踐“學習語言”為宗旨的教學改革實驗過程；洪鎮(zhèn)濤授課實錄則為廣大立志改革的語文教師提供了學習和借鑒的實例。馬鵬舉的《教海弄潮》集中概括了以洪鎮(zhèn)濤為代表的語感派的教學體系特點和教育思想，從一個側面表明語感派的發(fā)展。

第二節(jié)語感派的教育思想

語感派的教育思想可概括為相互聯(lián)系的三個方面，即宏觀教學思想：變“講堂”為學堂；學習語言的途徑：感受—領悟—積累—運用；指導教學原則：以學習“精粹”語言、“目標”語言和“伙伴”語言為主線，以學習語文知識為副線。

一、變“講堂”為“學堂”

如何變講堂為學堂，他提出了通過“三變”來達到“一變”的目的。所謂“三變”，就是變傳統(tǒng)教育的“全盤授與”為“拈精摘要”；變課堂教學中老師的“滔滔講說”為“以講導學”；變課堂教學中學生的被動“默默聆受”為“研討求索”。

〔一〕變“全盤授與”為“拈精摘要”在課堂教學中，老師要“拈精摘要”地指導學生學習，采取精講、少講，講要點，講學習方法，以節(jié)省時間，給學生自學、訓練的時間和機會。

首先“拈”出課文的脈絡，點撥學生理清作者行文的思路，為他們自學打下基礎。如他在教聞一多《最后一次演講》時，提出如下問題：

①為什么說殺害李公仆先生是“最卑劣、最無恥”的事情？

②聞一多先生預言敵人“快完了”，人民一定勝利有什么依據(jù)？

③聞一多先生對青年發(fā)出什么號召，自己表示了怎樣的決心？其次，拈出課文中某些含義深刻的字、詞或句子，引導學生理解文章的中心思想。如他在教魯迅《藥》這篇小說時，引導學生緊緊抓住“藥”的含義，進行啟發(fā)誘導，學生通過討論明白：小說以“藥”為標題，不僅概括了小說情節(jié)和線索，而且表明資產(chǎn)階級民主革命的“藥”不能徹底醫(yī)救中國，要救中國，必須尋找“新藥”。

第三，拈出課文的某些筆法，引導學生了解課文的表達特點。

如他在教《鄒忌諷齊王納諫》提出：鄒忌用來“諷”齊王的這件事情與齊王應納諫的問題是怎樣聯(lián)系起來的？鄒忌為什么能取得“諷喻”的成功？學生通過討論，不僅了解了課文的思想內(nèi)容，而且明白了本文所采用的寫作方法。此外，還可以“拈”出不同體裁的文章進行比較，引導學生通過比較理解文章的謀篇布局技巧，為他們的寫作打基礎?！捕匙儭疤咸现v說”為“以講導學”

課堂教學離不開老師的“講”，但講是為學生的學服務的，要“以講導學”，以講促學。在教學實踐中，洪鎮(zhèn)濤常常運用以下幾種“講”的形式：

1、提示性的“講”

精心設計課始，在指導學生學習課文之前，或為提示所學課文的重點而講，“或提出思考性的問題，或介紹文章的背景及作者的情況，或來一點生動有趣的‘課引子’”而講，這種提示性的講，其目的是為學生的獨立閱讀創(chuàng)造一定的條件，把學生引向自學的“路”,并以此激發(fā)學生的學習興趣。

2、釋疑性的“講”

在教學過程中，學生在自學知識，訓練能力的同時，會遇到一些障礙和問題。在這種情況下，老師就應該進行解疑釋難，排除障礙，為學生的“學”打通道路。為了使學生“學路”暢通，老師就應當充當“開路”先鋒，逢山開道，遇河架橋，這就是釋疑性的講解。

3、補充性的“講”補充性講解的任務是：把分散的認識集中起來；把不同的意見進行歸納引導；對錯誤、片面的認識進行糾正；對學生沒有認識到的知識進行補充。總之，補充性講解就是把學生的思路往深處引，往高處領?！踩匙儭澳鍪堋睘檠杏懬笏鲉l(fā)他們做學習的主人，讓他們主動地閱讀課文，品味課文，以達到培養(yǎng)能力的目的。洪鎮(zhèn)濤在教學改革實踐中，為了使學生有被動接受者成為主動探求者。

首先，教師通過和藹親切的教態(tài)，幽默風趣的教學口語藝術，造成一種師生平等，輕松和諧的課堂氣氛，采用多種鼓勵措施，促使學生大膽提問，勇于發(fā)言。

其次，采用以學生自學為主的教學方法，改變學生在課堂上除了聽講就無所作為的狀況。要求學生做到“四邊”，即邊閱讀邊查工具書，邊閱讀變思考，邊閱讀邊畫，邊閱讀邊批注。

第三，激疑問難，挑起爭辯

如，洪鎮(zhèn)濤在教《雷雨》時，組織學生對“周樸園對侍萍究竟有沒有感情”的問題展開辯論。學生在激烈的辯論中形成三派：一派認為周樸園對侍萍一向是有感情的；一派認為周樸園對侍萍過去是玩弄，現(xiàn)在是厭惡,根本談不上感情；一派則認為，周樸園對“死去”的侍萍是有感情的，對眼前的衰老的侍萍是沒有感情的。在辯論中，他們?yōu)榱苏f服對方，不但認真研讀課文，還在課外讀物中尋找論據(jù)。

第四，鼓勵學生對課文作者的觀點進行質疑

他在教《甲申三百年祭》時，有幾位同學對“李自成的失敗，自成自己實在不能負專責，而牛金星和劉宗敏倒要負差不多全部的責任”這一觀點提出質疑，洪鎮(zhèn)濤鼓勵學生根據(jù)自己的理解和所掌握的資料寫一篇文章與郭沫若商榷，結果學生寫了《讀〈甲申三百年祭〉—與郭沫若同志商榷》的文章。文章認為，表現(xiàn)在牛金星和劉宗敏身上的錯誤，不僅要有李自成負領導責任，而且有些錯誤如殺李巖則要李自成負直接責任。因此對于李自成起義的失敗，作為領導者的李自成不負專責而要他的兩個下屬牛金星、劉宗敏“負差不多全部的責任”是不公允的。

二、語文教學的主要任務是學習語言

他說：“所謂學習語言，主要是指通過感受、領悟、積累語言材料和運用語言來提高語文能力?！?/p>

〔一〕語文要姓“語”

語文教學，就是教學生學習語言，而不是研究語言。他曾用中醫(yī)、西醫(yī)對疾病的治療來比喻語文教學。西醫(yī)用科學的方法為病人治病，化驗、診治、消炎、手術；中醫(yī)采用“望、聞、問、切”的辯證施治方案，綜合用藥。西醫(yī)的“科學醫(yī)治法”也有一定的弊端，如西藥治愈了病人的炎癥卻引起了胃病，中醫(yī)的綜合診治能避免類似的副作用。

〔二〕指導學習語言是語文教學的根本

洪鎮(zhèn)濤認為，語文教學的根本任務是指導學生學習語言，培養(yǎng)學生正確理解和運用祖國語言文字的能力，具體的說，就是培養(yǎng)學生的聽、說、讀、寫的能力。思想教育、思維訓練、審美陶冶是教師在指導學生學習語言的過程中完成的，是派生出來的任務。學習語言與思想教育、思維訓練、審美陶冶之間的關系，是“母子”關系。

在語文教學中，要正確處理好根本任務與其它任務的關系，必須注意三個結合：

1、語感訓練與思想教育的結合。

2、語感訓練與思維訓練的有機結合。

3、語感訓練與審美陶冶的結合。〔三〕“感受、領悟、積累、運用”是語文教學的唯一途徑

訓練語言感悟能力是語文教學的重中之重的任務。而‘感受—領悟—積累—運用’反映了學習語言的規(guī)律。感受是學習語言的前提，領悟是學習語言的關鍵，積累是學習語言的基礎，運用是學習語言的目的。

三、語文教學要堅持“三主一副”〔一〕以學習“精粹”語言為主線，奠定學生語言及文化功底

學習“精粹”語言的目的，“并不在于立竿見影，立馬見效，而在于通過長期、穩(wěn)固的儲存和積累，通過長期反復的揣摩和領悟，，受到語言和文化滋補，奠定語言及文化功底?！捕骋詫W習“目標”語言為主線，提高學生語言及文化素質

學習“目標語言”的目的主要是通過與積累的“精粹語言”融會貫通，通過語感訓練，形成學生的綜合語文能力，即聽、說、讀、寫能力?！踩骋詫W