事業(yè)單位招聘綜合基礎(chǔ)知識考試試題

事業(yè)單位聘請綜合基礎(chǔ)知識考試試題事業(yè)單位聘請綜合基礎(chǔ)知識考試試題21/21事業(yè)單位聘請綜合基礎(chǔ)知識考試試題《綜合基礎(chǔ)知識》

一,是非推斷題（每小題1分，共30分。對下列命題作出推斷，你認(rèn)為正確的在答題卡上涂A，錯誤的涂B；全部涂“A”或“B”，均記為0分。）

1,“居安思危”反映了事物沖突著的雙方在確定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的哲學(xué)道理。（）

2,在幾個社會經(jīng)濟(jì)制度中都發(fā)生作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是價值規(guī)律。（）

3,社會規(guī)律不同于自然規(guī)律，它是通過人們有意識的活動而實現(xiàn)的，因此，社會變革的最終緣由只能從人們的思想中找尋。（）

4,改革和發(fā)展都必需依靠穩(wěn)定，所以，中國的最大政治就是穩(wěn)定。（）

5,法律體系包括一個國家歷史的和現(xiàn)行的法律規(guī)范，包括已經(jīng)生效的和已經(jīng)失效的以及將來制定的法律。（）

6,現(xiàn)代民主社會中，從總體上說，任何法律主體都是權(quán)利主體及義務(wù)主體的統(tǒng)一體。（）

7,公民,法人或者其他組織認(rèn)為行政機(jī)關(guān)變更或者廢止農(nóng)業(yè)承包合同，侵犯其合法權(quán)益的，可以依法申請行政復(fù)議。（）

8,依據(jù)我國行政訴訟法的規(guī)定，內(nèi)部人事管理行為不能作為行政訴訟案件受理。（）

9,行政懲罰都要經(jīng)過聽證程序。）

10,依據(jù)我國公務(wù)員法規(guī)定，公務(wù)員溝通的方式包括調(diào)任,轉(zhuǎn)任,掛職熬煉和輪崗四種方式。（）

11,正確處理好政府及市場的關(guān)系，是轉(zhuǎn)型期我國完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的核心任務(wù)。（）

12,經(jīng)濟(jì)學(xué)上，市場主體是指在市場中從事經(jīng)濟(jì)活動的組織和個人，包括自然人和法人。（）

13,其他因素不變，當(dāng)某種商品的需求增加時，將導(dǎo)致該商品價格上升，交易數(shù)量削減。（）

14,作為市場經(jīng)濟(jì)的對立物，安排經(jīng)濟(jì)的原則設(shè)想幾乎及市場經(jīng)濟(jì)同時產(chǎn)生。（）

15,人們都把第二產(chǎn)業(yè)占三次產(chǎn)業(yè)的比例，作為一國現(xiàn)代化程度的重要標(biāo)記。（）

16,在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們也應(yīng)當(dāng)建立“大政府,小社會”的管理模式，用強(qiáng)制行政手段對社會進(jìn)行全面管理，從而實現(xiàn)對經(jīng)濟(jì)社會的宏觀調(diào)控。（）

17,政府職能的錯位是指原來應(yīng)當(dāng)由政府生產(chǎn)和供應(yīng)的公共產(chǎn)業(yè)和服務(wù)，政府卻沒有充分盡職盡責(zé)，甚至在某些公共領(lǐng)域出現(xiàn)了真空。（）

18,領(lǐng)導(dǎo)者的職務(wù),權(quán)力,責(zé)任和利益的統(tǒng)一，是領(lǐng)導(dǎo)者實現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo)的必要條件。（）

19,政策執(zhí)行是政策執(zhí)行者的單一方面的行為過程。（）

20,中華人民共和國的成立，標(biāo)記著社會主義制度在我國確立。（）

21,洋務(wù)運動對近代中國產(chǎn)生了多方面的影響，其中最突出的就是使中國實現(xiàn)了工業(yè)化。

（X）

22,知識產(chǎn)權(quán)愛護(hù)制度是伴隨著科技進(jìn)步及市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而誕生的。（）

23,資源及環(huán)境密不可分，從一般意義上說，資源即是環(huán)境，環(huán)境也是資源。（）

24,“在施工中，供電,供水,商業(yè),交通民警等通力協(xié)作，親密協(xié)作，使這項工程進(jìn)行得又快又好。”這句話沒有違反邏輯規(guī)律。（）

25,決議主要用于經(jīng)會議探討通過的重要決策事項。（）

26,收文辦理的第四階段是處置辦畢公文，包括：清退,銷毀,暫存,組織傳閱和催辦等。（）

27,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，是實行科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)特征。（）

28,保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教化始終貫穿的一條主線是“三個代表”重要思想。（）

29,今年以來，歐盟和美國相繼對我國部分紡織品實行特殊限制措施，這是明顯帶有貿(mào)易愛護(hù)主義色調(diào)的做法。（）

30,黨的十六屆五中全會指動身展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)資源節(jié)約型,環(huán)境友好型社會和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。（）

二,單項選擇題（每小題1分，共30分。下列每小題備選答案中，均只有一項最符合題意，請將所選答案前的字母涂在答題卡上。）

31,一些地區(qū)和單位，為表現(xiàn)政績，弄虛作假和浮夸風(fēng)嚴(yán)峻，必需堅決制止。因為它違反了（）這個基本的哲學(xué)道理。

A,規(guī)律是客觀的

B,沖突是普遍的

C,一切從實際動身

D,用發(fā)展的觀點看問題

32,目前社會上流行著這樣一句話“說你行你就行，不行也行；說你不行就不行，行也不行”。這句話在哲學(xué)上屬于（）。

A,辯證唯物主義

B,唯物辯證法

C,客觀唯心主義

D,主觀唯心主義

33,貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵是()。

A,有確定的貨幣積累

B,勞動者和生產(chǎn)資料相結(jié)合

C,勞動力成為商品

D,產(chǎn)品有充分銷路

34,毛澤東關(guān)于跳出中國歷史上歷代王朝“其興也勃焉”,“其亡也忽焉”的周期律的“新路”是（）。

A,發(fā)揚民主，讓人民來監(jiān)督政府

B,要反對官僚主義,貫徹群眾路線

C,要堅持實事求是的思想路線

D,要始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

35,加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，必需把（）放在首位。

A,作風(fēng)建設(shè)

B,組織建設(shè)

C,反對腐敗

D,思想建設(shè)

36,科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵是（）。

A,促進(jìn)和實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展

B,堅持以人為本

C,堅持五個統(tǒng)籌

D,堅持立黨為公,執(zhí)政為民

37,憲法在整個法律體系中居于最高地位，不是因為（）。

A,憲法是統(tǒng)治階級意志的最高表現(xiàn)

B,一切法律,法規(guī)都不得違憲

C,一般法律的制定都必需依據(jù)憲法

D,憲法是全國人大立法的

38,依法治國的根本依據(jù)是（）。

A,黨的政策

B,憲法和法律

C,行政法規(guī)

D,廣闊人民群眾的根本利益

39,法律救濟(jì)的基本社會功能是（）。

A,普及法律知識

B,促進(jìn)司法公正

C,扶植社會貧弱

D,維護(hù)社會穩(wěn)定

40,法的本質(zhì)是由（）確定的。

A,社會生產(chǎn)力水平

B,社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C,黨的政策

D,全體社會成員的共同意志

41,隨著企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)張，生產(chǎn)成本漸漸下降稱為（）。

A,規(guī)模經(jīng)濟(jì)

B,規(guī)模不經(jīng)濟(jì)

C,范圍經(jīng)濟(jì)

D,規(guī)模酬勞

42,社會主義市場經(jīng)濟(jì)的終極目標(biāo)是（）。

A,增加就業(yè)

B,經(jīng)濟(jì)增長

C,提高人民生活水平

D,穩(wěn)定物價

43,在市場經(jīng)濟(jì)條件下，（）被稱為社會經(jīng)濟(jì)正常運行的“平安網(wǎng)”和“減震器”。

A,現(xiàn)代企業(yè)制度

B,金融風(fēng)險的防范

C,社會保障制度

D,國家宏觀調(diào)控

44,擴(kuò)大內(nèi)需，加快發(fā)展，最主要的就是增加（）。

A,家庭消費

B,企業(yè)消費

C,集團(tuán)消費

D,政府消費

45,依據(jù)我國對國民經(jīng)濟(jì)三次產(chǎn)業(yè)的劃分，以下屬于第三產(chǎn)業(yè)的是（）。

A,金融業(yè)

B,采礦業(yè)

C,建筑業(yè)

D,漁業(yè)

46,政府公共行政要依據(jù)（）原則，制定政策，調(diào)整不同社會群體的差異和沖突。

A,統(tǒng)籌效率和公允

B,效益優(yōu)先

C,效率優(yōu)先

D,人人同等

47,領(lǐng)導(dǎo)權(quán)中最重要和最基本的權(quán)力是（）。

A,組織權(quán)

B,限制權(quán)

C,指揮權(quán)

D,決策權(quán)

48,領(lǐng)導(dǎo)的實質(zhì)是一個（）。

A,社會組織系統(tǒng)

B,行政組織系統(tǒng)

C,經(jīng)濟(jì)組織系統(tǒng)

D,干部組織系統(tǒng)

49,國力即一個國家的力氣，首先是指（），它是國力中最基礎(chǔ)的部分，也是最具有確定意義的部分。

A,政治實力

B,經(jīng)濟(jì)實力

C,軍事實力

D,外交實力

50,中國在國際競爭力四個方面表現(xiàn)最差的是（）。

A,經(jīng)濟(jì)競爭力

B,政府競爭力

C,企業(yè)競爭力

D,國家基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)競爭力

51,當(dāng)代中國在城鄉(xiāng)分治的行政建制基礎(chǔ)之上漸漸形成了城鄉(xiāng)隔離的二元社會，其核心是強(qiáng)制性分類的（）。

A,居民身份制度

B,糧食供應(yīng)制度

C,勞動就業(yè)制度

D,養(yǎng)老保險制度

52,第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的標(biāo)記是（）。

A,德國宣布無條件倒戈

B,意大利簽署倒戈協(xié)定

C,日本簽署倒戈書

D,蘇聯(lián)紅軍出兵中國東北

53,英國的大炮轟開了中國閉關(guān)自守的大門，使一些愛國知識分子從“天朝大國”的夢幻中驚醒，一股新思潮萌發(fā)了。這一新思潮的核心是（）。

A,向西方尋求強(qiáng)國御侮之道

B,同西方綻開“商戰(zhàn)”愛護(hù)本國權(quán)益

C,引進(jìn)西方技術(shù)興辦近代工業(yè)

D,效法西方的君主立憲政治

54,先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)記是（）。

A,現(xiàn)代化

B,科學(xué)技術(shù)

C,信息社會

D,知識經(jīng)濟(jì)

55,信息技術(shù)以（）為基礎(chǔ)。

A,電波技術(shù)

B,電子計算機(jī)技術(shù)

C,微電子技術(shù)

D,激光技術(shù)

56,向所屬上級機(jī)關(guān)陳述狀況,匯報工作,提出建議,懇求指示或批準(zhǔn)的公文,稱為（）。

A,規(guī)范性公文

B,領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)性公文

C,公布性公文

D,陳述呈請性公文

57,下列有關(guān)公文的說法錯誤的是（）。

A,公文的功能在于它可以打破時間和空間的限制，有效地傳遞權(quán)威性,憑證性的公務(wù)信息

B,通用公文指黨,政,軍機(jī)關(guān)和人民團(tuán)體,企事業(yè)單位以及其他社會組織在公務(wù)活動中普遍形成和運用的公文

C,抄送機(jī)關(guān)指除主送機(jī)關(guān)以外其他須要告知公文內(nèi)容的上級,下級和不相隸屬機(jī)關(guān)

D,意見主要適用于對下級機(jī)關(guān)布置工作，提出開展工作的原則和要求

58,今年上半年，（）率中國國民黨代表團(tuán)到大陸進(jìn)行訪問，并及中共中央總書記胡錦濤實行了會談，這是六十年來國共兩黨主要領(lǐng)導(dǎo)人首次會談，具有重大的歷史和現(xiàn)實意義。

A,連戰(zhàn)

B,宋楚瑜

C,陳水扁

D,馬英九

59,中共中央在《關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》中指出，建設(shè)（）是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)。

A,社會主義新型工業(yè)

B,社會主義新農(nóng)村

C,社會主義新型農(nóng)業(yè)

D,和諧社會

60,2005年7月6日，經(jīng)過四輪激烈爭奪，（）最終以微弱優(yōu)勢取得了2012年夏季奧運會舉辦權(quán)。

A,倫敦

B,巴黎

C,紐約

D,莫斯科

三,多項選擇題（每小題2分，共40分。下列每小題備選答案中，至少有一項是符合題意的，請將所選答案前的字母涂在答題卡上。錯選,少選或多選均不給分。）

61,中國有句古話“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。意思是說，橘這種水果適于在淮南一帶種植，假如將它移植到淮北去，就會變成一種又小又苦的枳了。這說明(

)。

A,事物的存在和發(fā)展，同確定的條件相關(guān)，因而，辦事情,想問題，必需顧及這些條件，從實際動身

B,外在的環(huán)境和條件直接影響著事物的存在及發(fā)展，因而，外因是事物發(fā)展變化的根本緣由

C,事物發(fā)展變化的根本緣由在于事物內(nèi)部的沖突，但外因也是事物變化不可缺少的條件

D,沖突的主要方面和次要方面在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

62,在必定性及偶然性的辯證關(guān)系中，必定性（

）。

A,通過大量的偶然性表現(xiàn)出來

B,是偶然性的表現(xiàn)和補(bǔ)充

C,在確定條件下可以轉(zhuǎn)化為偶然性

D,深藏于偶然性背后，并制約著偶然性

63,關(guān)于貨幣政策，正確的說法是（

）。

A,貨幣政策就是通過調(diào)整貨幣的需求量，使貨幣的需求量和供應(yīng)量相適應(yīng)，從而實現(xiàn)社會總需求和總供應(yīng)的平衡

B,貨幣政策的總目標(biāo)是保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展

C,現(xiàn)實中存在著均衡的貨幣政策,比較“松”的貨幣政策和比較“緊”的貨幣政策三種不同的貨幣政策

D,當(dāng)社會總需求小于社會總供應(yīng)時，社會總需求不足，一般不宜實行松的貨幣政策

64,“三個代表”重要思想對黨的建設(shè)新的理論貢獻(xiàn)是（

）。

A,提出了“兩個先鋒隊”的思想

B,提出了“兩個基礎(chǔ)”的思想

C,提出了解決“兩大歷史性課題”的思想

D,提出了“一個中心,兩個基本點”的思想

65,在農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展中，當(dāng)前最突出的問題就是農(nóng)民增收困難，其主要表現(xiàn)是（

）。

A,農(nóng)民收入增長緩慢

B,城鄉(xiāng)居民的收入差距在接著擴(kuò)大

C,以糧食生產(chǎn)為主的純農(nóng)戶收入增長更為困難

D,非農(nóng)產(chǎn)業(yè)收入的比例下降

66,市場經(jīng)濟(jì)的基本功能是（

）。

A,優(yōu)化資源配置

B,提高經(jīng)濟(jì)效率

C,促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新

D,提倡自由競爭

67,鄧小平指出“安排經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有安排；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。”這一論斷表明（

）。

A,安排和市場都是經(jīng)濟(jì)手段

B,安排經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)沒有什么本質(zhì)區(qū)分

C,安排及市場的多少不是資本主義及社會主義的本質(zhì)區(qū)分

D,社會主義以安排經(jīng)濟(jì)為主，資本主義以市場經(jīng)濟(jì)為主

68,經(jīng)濟(jì)全球化已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢，主要表現(xiàn)為（

）。

A,跨國公司越來越成為世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力氣

B,國際貿(mào)易成為各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的組成部分

C,國際直接投資快速增長，投資格局呈多元化趨勢

D,國際金融交易總額大大超過國際貿(mào)易總額

69,社會主義法制建設(shè)的基本方針是(

)。

A,有法可依

B,有法必依

C,執(zhí)法必嚴(yán)

D,違法必究

70,2004年修改憲法總的原則是（

）。

A,堅持以馬克思列寧主義,毛澤東思想,鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)

B,貫徹黨的十六大精神

C,體現(xiàn)黨的十三屆四中全會以來的基本閱歷

D,把黨的十六大確定的重大理論觀點和重大方針政策寫入憲法

71,張某經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)，辦起了一個家禽養(yǎng)殖場。在抗擊禽流感疫情時，由于張某的養(yǎng)殖場處在疫區(qū)內(nèi)，當(dāng)?shù)卣畬ζ浼仪葸M(jìn)行了強(qiáng)制捕殺。下面說法正確的是（

）。

A,政府的行為符合國家行政許可法的規(guī)定

B,政府的行為違反了國家行政許可法的規(guī)定。政府應(yīng)通過思想教化，在個人自愿的基礎(chǔ)上捕殺家禽

C,政府應(yīng)當(dāng)依法賜予張某補(bǔ)償

D,政府不應(yīng)賜予張某補(bǔ)償

72,唐太宗有句名言：明主之任人，如巧匠之制木。直者以為轅，曲者以為輪，長者以為棟梁，短者以為拱角。這段話反映了領(lǐng)導(dǎo)者在選人用人時（

）。

A,要精確識別個人的特長及短處

B,要看特長，容忍不足

C,要善用人短，做到長短搭配

D,要留意人無完人，金無足赤

73,一項政策方案是否合理，應(yīng)滿意的條件是：有牢靠的社會價值作為基礎(chǔ)，以及（

）。

A,政策內(nèi)容有其內(nèi)在的邏輯關(guān)系

B,政策目標(biāo)詳細(xì)明確，具有針對性,可行性

C,政策效果比較明顯

D,政策方案比較嚴(yán)密

74,依據(jù)政府職能的要素，政府職能轉(zhuǎn)變的內(nèi)容主要體現(xiàn)在（

）。

A,政府責(zé)任范圍的調(diào)整

B,政府責(zé)任重點的轉(zhuǎn)移

C,政府職能實現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)變

D,政府機(jī)構(gòu)的改革

75,國家創(chuàng)新體系的主要功能是（

）。

A,技術(shù)創(chuàng)新

B,知識創(chuàng)新

C,知識傳播

D,知識應(yīng)用

76,毛澤東在論述中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命中積累的閱歷時指出，中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝敵人的三件武器是（

）。

A,一個有紀(jì)律的,用馬列主義理論武裝的,實行自我指責(zé)方法的,聯(lián)系人民的黨

B,一個在黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊

C,一個優(yōu)秀的,具有凝合力的領(lǐng)導(dǎo)集體

D,一個由黨領(lǐng)導(dǎo)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線

77,社會主義民族關(guān)系的基本特征是（

）。

A,同等

B,友愛

C,團(tuán)結(jié)

D,互助

78,公文標(biāo)題一般包括（

）。

A,發(fā)文機(jī)關(guān)名稱

B,公文主題

C,主送機(jī)關(guān)

D,文種

79,新世紀(jì)我們黨提出要實現(xiàn)的三大歷史任務(wù)是（

）。

A,建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系

B,推動現(xiàn)代化建設(shè)

C,完成祖國統(tǒng)一

D,維護(hù)世界和平及促進(jìn)共同發(fā)展

80,全面建設(shè)小康社會的難點在（

）。

A,農(nóng)村

B,西部地區(qū)

C,東部地區(qū)

D,東北地區(qū)

一,是非推斷題（每小題1分，共30分。對下列命題作出推斷，你認(rèn)為正確的在答題卡上涂A，錯誤的涂B；全部涂“A”或“B”，均記為0分。）

1,（A）2,（A）3,（B）4,（A）5,（B）

6,（A）7,（A）8,（A）9,（B）10,（B）

11,（A）12,（A）13,（B）14,（A）15,（B）

16,（B）17,（B）18,（A）19,（B）20,（B）

21,（B）22,（A）23,（A）24,（B）25,（A）

26,（B）27,（A）28,（A）29,（A）30,（A）

二,單項選擇題（每小題1分，共30分。下列每小題備選答案中，均只有一項最符合題意，請將所選答案前的字母涂在答題卡上。）

31,（C）32,（D）33,(C)34,（A）35,（B）

36,（A）37,（D）38,（B）39,（C）40,（B）

41,（A）42,（C）43,（C）44,（A）45,（A）

46,（A）47,（D）48,（A）49,（B）50,（C）

51,（A）52,（C）53,（A）54,（B）55,（C）

56,（D）57,（D）58,（A）59,（B）60,（A）

三,多項選擇題（每小題2分，共40分。下列每小題備選答案中，至少有一項是符合題意的，請將所選答案前的字母涂在答題卡上。錯選,少選或多選均不給分。）

61,（AC）

62,（ACD）

63,（BC）

64,（ABC）

65,（ABC）

66,（ABCD）

67,（AC）

68,（ABCD）

69,(ABCD)

70,（ABCD）

71,（AC）

72,（ABCD）

73,（ABD）

74,（ABC）

75,（ABCD）

76,（ABD）

77,（ACD）

78,（ABD）

79,（BCD）

80,（AB）馬克思主義哲學(xué)第1章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論1,馬克思主義是科學(xué)，從根本上說在于它（B，文理科）A以世界的一般規(guī)律為探討對象B始終嚴(yán)格地以客觀事實為依據(jù)C供應(yīng)了普遍適用的客觀真理D形成了完整的理論體系2,馬克思主義理論體系的本質(zhì)特征是（C，文科）A階級性和群眾性的統(tǒng)一B歷史性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一C科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D批判性和創(chuàng)建性的統(tǒng)一3,哲學(xué)的黨性即黨派性是指（D，1987，文理科）A辯證法同形而上學(xué)的對立和斗爭B可知論同不可知論的對立和斗爭C無產(chǎn)階級世界觀和資產(chǎn)階級世界觀的對立和斗爭D唯物主義和唯心主義的對立和斗爭4,在哲學(xué)史上第一次科學(xué)地對哲學(xué)基本問題作出完整概括和論證的是（D，1988年，理科）A.黑格爾B費爾巴哈C馬克思D恩格斯5,唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于（C，1995年，理科）A世界發(fā)展動力問題B意識本質(zhì)問題C世界本原問題D實踐本質(zhì)問題6,恩格斯認(rèn)為：全部哲學(xué),特殊是近代哲學(xué)的重大的基本問題是（C，1997年，理科）A哲學(xué)及人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B人及四周世界的基本聯(lián)系問題C.思維和存在的關(guān)系問題D關(guān)于人的本質(zhì)問題7.中國古代哲人荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是一種（D，1998年，理科）A.宿命論觀點B.唯意志論觀點C.機(jī)械唯物論觀點D.樸實唯物論觀點8,在下列命題中，屬于客觀唯心主義哲學(xué)觀點的是（CD，1994年，文科）A.世界統(tǒng)一于存在B.世界是觀念的集合C.世界是確定觀念的異化D.世界是上帝意志的創(chuàng)建物E.物是感覺的復(fù)合第2章世界的物質(zhì)性和人的實踐活動1,人類意識產(chǎn)生的歷史過程，大體上經(jīng)驗了以下三個確定性環(huán)節(jié)（C，1987年，文理科）A.概念,推斷,推理B.感性相識,理性相識,實踐C.生物的刺激感應(yīng),動物的感覺和心理,人類意識D.客體,主體,客體2,意識的本質(zhì)是（A，1989年，理科）A人腦的機(jī)能,物質(zhì)的反映B人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)C感覺的總和D邏輯的集合3,馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界統(tǒng)一于（C，1989年，理科）A.存在B.精神C.物質(zhì)D.原子4,馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界在本質(zhì)上是（B，1989年，文科）A.各種物質(zhì)實體的總和B.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一C.物質(zhì)和精神的統(tǒng)一D.主體和客體的統(tǒng)一5“意識是客觀存在的主觀映象”的命題是指（D，1990年，理科）。A.意識是主體和客體連結(jié)和轉(zhuǎn)化的中介B.意識是客觀精神的主觀映象C.意識的形式和內(nèi)容是客觀的D.意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的6,一切物質(zhì)在本質(zhì)上都具有類似感覺的反映特性是（A，1990年，文科）A.辯證唯物主義觀點B.庸俗唯物主義觀點C.主觀唯心主義觀點D.客觀唯心主義觀點7,“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”，這兩種說法（C，1991年，文科）A.都是辯證法觀點B.都是詭辯論觀點C.前者是辯證法觀點，后者是詭辯論觀點D.前者是詭辯論觀點，后者是辯證法觀點8,不同的人對同一事物所見所思往往各不相同，這說明（C，1991年，理科）。A.意識是主體的自由創(chuàng)建B.意識不受相識客體的制約C.意識受主體狀態(tài)的影響D.意識的內(nèi)容和形式是主觀的9,先有工程設(shè)計圖，然后施工建成大廈。這一事實說明（B，1991年，文科）。A.意識產(chǎn)生物質(zhì)B.意識轉(zhuǎn)化為物質(zhì)C.意識確定物質(zhì)D.意識創(chuàng)建物質(zhì)10,“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的聞名詩句所蘊(yùn)含的哲理是（D，1992年，文科）。A.物質(zhì)運動的客觀性和時空主觀性統(tǒng)一B.物質(zhì)運動的無限性和時空的有限性的統(tǒng)一C.物質(zhì)運動的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一D.物質(zhì)運動的確定性和靜止的相對性的統(tǒng)一11.哲學(xué)上的物質(zhì)范疇及自然科學(xué)上的物質(zhì)范疇的關(guān)系是（B，1992年，文科）。A.本質(zhì)和派生的關(guān)系B.普遍和特殊的關(guān)系C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系D.形式和內(nèi)容的關(guān)系12,“運動應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度”，因為靜止是（B，1993年，理科）。A.運動的根本屬性和存在方式B.過去運動的結(jié)果和將來運動的動身點C.運動的緣由和依據(jù)D.運動的基礎(chǔ)和擔(dān)當(dāng)者13,列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇是通過（A，1994年，理科）。A.物質(zhì)及意識的關(guān)系界定的B.個別及一般的關(guān)系界定的C.哲學(xué)及詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系界定的D.相識及實踐的關(guān)系界定的14,徹底的唯物主義一元論的根本要求是（C，1995年，文科）。A.承認(rèn)世界多樣的統(tǒng)一B.承認(rèn)物質(zhì)對意識的根源性C.堅持一切從實際動身D.反對一切形式的二元論15,《壇經(jīng)》記載：“時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，爭論不已?；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！边@段話表明惠能關(guān)于運動的基本觀點是（D，1996年，文科）。A.運動是物質(zhì)的根本屬性B.運動和物質(zhì)是不可分割的C.精神運動是物質(zhì)運動的一種形式D.精神是運動的主體16,“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@個命題表明（A，1999年，理科）。A.意識是客觀存在的主觀映象B.人腦是意識的源泉C.觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)分D.意識是人腦中特有的物質(zhì)17,人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)建客觀世界。這一命題表明意識對物質(zhì)具有（C，2000年，文科）。A.確定性B.預(yù)見性C.能動性D.主動性18,中國古代哲學(xué)家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這段話表明人的意識具有（B，2000年，理科）。A.客觀性B.能動性C.對象性D.隨意性19,人類創(chuàng)建的自然語言和人工語言（C，2001年，文科）。A.是人類的主觀意識B.既非物質(zhì)，也非意識C.是人類意識的物質(zhì)外殼D.是意識的客觀內(nèi)容20,“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是（D，2001年，理科）。A.主見物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點B.主見思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點C.認(rèn)為世界是確定精神外化的客觀唯心主義觀點D.夸大了意識能動作用的唯心主義觀點21,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維,聚苯乙烯,合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)數(shù)百萬種。這一狀況說明（B，2002年，文科）。A物質(zhì)世界是人類創(chuàng)建的B人類通過實踐將“自由之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”C物質(zhì)世界依靠于人的意識而存在D人造物質(zhì)可以脫離自然物質(zhì)而存在22,在人及世界的相互作用中，人及世界同時得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是（C，2003年）。A自然界自身的運動B人的意識的能動作用C人的實踐活動D工具的制造及運用23,世界上惟一不變的是變化。這一論斷的含義是（C，2006年）。A.變是世界的本質(zhì)B.世界上只有變，沒有不變C.變是確定的，不變是相對的D.變及不變是確定對立的24,“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達(dá)了動和靜的辯證關(guān)系是（B，2007年）。A.靜不是動，動不是靜B．靜中有動,動中有靜C．動是必定的,靜是偶然的D．動是靜的緣由,靜是動的結(jié)果25,科學(xué)的物質(zhì)范疇是（CD，1989年，理科）。A.感性地存在著的東西B.科學(xué)發(fā)展到確定程度所相識的某一層次的物質(zhì)形態(tài)C.從具有無限多樣的結(jié)構(gòu),特性的詳細(xì)物質(zhì)形態(tài)的總和中抽象出來的D.從各種詳細(xì)事物中抽象概括出來的普遍的哲學(xué)概念E.及實際存在的事物和現(xiàn)象無關(guān)的抽象概念26.物質(zhì)是運動的（BCE，1990年，理科）。A.形式B.主體C.內(nèi)容D.屬性E.基礎(chǔ)27,“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”。這一命題揭示了（CD，1991年，文科）。A.人腦是意識的源泉B.意識是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)C.意識是客觀存在的主觀映象D.觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的E.反映者和被反映者是完全同一的28,中國古代哲學(xué)家方以智指出：“氣凝為形，蘊(yùn)發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也。”這句話在哲學(xué)上表達(dá)了（BCDE，2000年，文科）。A.多元論的思想B.萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想C.樸實辯證法的思想D.物質(zhì)和運動不可分的思想E.物質(zhì)運動形式多樣性的思想29,從物質(zhì)及精神的關(guān)系來看，“畫餅不能充饑”，這是因為（DE，2002年，理科）A.精神及物質(zhì)不具有同一性B.精神對物質(zhì)具有相對獨立性C.精神不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)D.事物在人腦中的反映不等同于事物自身E.觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西30,意識和物質(zhì)的對立只是在特別有限的范圍內(nèi)才有確定的意義，超出這個范圍，其對立便是相對的。這是因為（ABE，2002年，文科）A.意識根源于物質(zhì)B.意識是物質(zhì)的反映C.意識是物質(zhì)的固有屬性D.意識是物質(zhì)的存在形式E.意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)31,人對物質(zhì)世界的實踐把握是在實踐的運行過程中實現(xiàn)的，其基本環(huán)節(jié)有（BCD，2006年）。A.區(qū)分實踐活動的主體及客體B.確立實踐目的和實踐方案C.實踐主體依據(jù)目的,方案，借助手段作用于客體D.完成,檢驗和評價實踐活動的結(jié)果，進(jìn)行反饋調(diào)整32,關(guān)于龍的形象，自古以來就有“角似鹿,頭似駝,眼似兔,項似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎,耳似牛”的說法。這表明（AD，2007年）。A.觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西B.一切觀念都是現(xiàn)實的仿照C.虛幻的觀念也是對事物本質(zhì)的反映D.任何觀念都可以從現(xiàn)實世界中找到其物質(zhì)“原型”第3章世界的聯(lián)系,發(fā)展及其規(guī)律1,在總量沒有增減的條件下，事物結(jié)構(gòu)變化也會引起質(zhì)變是（D，1989年，理科）。A.形而上學(xué)觀點B.詭辯論觀點C.唯心主義觀點D.唯物辯證法觀點2,唯物辯證法的根本方法是（C，1989年，文科）。A.視察試驗方法B.邏輯推理方法C.沖突分析法D.歸納演繹法3,事物發(fā)展的源泉和動力是（C，1989年，理科）。A.量和質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化B.確定和否定的相互轉(zhuǎn)化C.沖突的統(tǒng)一性和斗爭性D.沖突雙方的相互排斥,相互否定4,“一切詳細(xì)事物和現(xiàn)象的存在,發(fā)展都是有條件的”是（C，1990年，理科）。A.機(jī)械論的觀點B.形而上學(xué)的觀點C.辯證唯物論的觀點D.外因論的觀點5,區(qū)分事物質(zhì)的依據(jù)是（A，1990年，理科）。A.事物的本質(zhì)屬性B.事物各方面屬性的總和C.事物量的規(guī)定性D.人的直覺6.唯物辯證法的揚棄范疇是指（D，1990年，文科）。A新事物徹底拋棄舊事物B事物發(fā)展過程的非連續(xù)性C事物發(fā)展過程的連續(xù)性D新事物對舊事物的既克服又保留7,構(gòu)成沖突的兩種基本屬性是（B，1991年，理科）。A.普遍性和特殊性B.同一性和斗爭性C.確定性和相對性D.對抗性和非對抗性8,“假如偶然性不起任何作用的話，則世界歷史就會帶有特別神奇的性質(zhì)”。這一論點是（B，1992年，理科）。A.唯心主義觀點B.辯證法觀點C.相對主義觀點D.機(jī)械論觀點9.區(qū)分事物發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的根本標(biāo)記是（C，1992年，文科）。A.事物的變化是否快速B.事物的變化過程是否有部分質(zhì)變C.事物的變化是否超過度的范圍D.事物的變化是否顯著10.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（A，1995年，文科）。A方向和道路B形式和狀態(tài)C結(jié)構(gòu)和功能D源泉和動力11,辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（C，1996年，文科）。A.思維對事物本質(zhì)的概括和反映B.用來整理感性材料的思維形式C.事物內(nèi)在的本質(zhì)的穩(wěn)固的聯(lián)系D.事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)12,在工作中防止“過”或“不及”的關(guān)鍵在于（D，1997年，理科）。A.抓住事物的主要沖突B.相識事物的量C.確定事物的質(zhì)D.把握事物的度13,事物內(nèi)部的確定方面和否定方面的對立統(tǒng)一運動，從表現(xiàn)形式上看（C，1998年，理科）。A是事物自我完善和發(fā)展的過程B是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程C是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程D是不斷周而復(fù)始的循環(huán)過程14,魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！边@一評述所蘊(yùn)含的哲理是（B，2001年，理科）。A.要區(qū)分事物的兩重性B.要把握事物的度C.對事物既要確定，又要否定D.要把事物看作一個整體15,“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠不能也。為長者折枝，語人曰吾不能，是不為也，非不能也?！薄睹献印分械倪@段語啟示我們，做事情時要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)分在于（C，2007年）。A．人的主觀努力程度B．對人是否有利C．現(xiàn)實中有無依據(jù)和條件D．現(xiàn)實中的依據(jù)和條件是否充分16,唯物辯證法及現(xiàn)代系統(tǒng)論的關(guān)系是（BDE，1989年，理科）。A.系統(tǒng)論代替了辯證法B.唯物辯證蘊(yùn)含著系統(tǒng)論的基本思想C.唯物辯證法排斥系統(tǒng)論D.系統(tǒng)論豐富了唯物辯證法E.系統(tǒng)論深化了唯物辯證法17,人的活動及規(guī)律的關(guān)系是（ABDE，1989年，理科）。A.人不能創(chuàng)建規(guī)律B.人不能殲滅規(guī)律C.人可以完善規(guī)律D.人可以相識規(guī)律E.人可以利用規(guī)律18,下列例子中屬于否定之否定的現(xiàn)象的有（CDE，1991年，理科）。A冰—水—汽B麥株—麥粒—麥株C團(tuán)結(jié)—指責(zé)—團(tuán)結(jié)D光的微粒說—光的波動說—光的波粒二象說E生產(chǎn)糧食—糧食被人消費—生產(chǎn)糧食19,對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，是因為它（BDE，1992年，文科）。A.揭示了事物發(fā)展的方向和道路B.揭示了事物發(fā)展的源泉和動力C.揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式D.揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容E.是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線20,中國古代的哲學(xué)家公孫龍?zhí)岢龅摹鞍遵R非馬”的命題，其錯誤是割裂了事物的（ABDE，1993年，文科）。A.一般和個別的關(guān)系B.共性和特性的關(guān)系C.整體和部分的關(guān)系D.普遍和特殊的關(guān)系E.抽象和詳細(xì)的關(guān)系21,唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分的關(guān)系是（ACDE，1995年，理科）。A.整體由部分所構(gòu)成B.整體是各部分之和C.整體具有各部分所不具有的新的性質(zhì)D.脫離整體的部分就失去它原有的性質(zhì)和功能E.整體和部分可以相互轉(zhuǎn)化22,在下列命題中，屬于馬克思主義辯證法的觀點是（ACE，1996年，文科）。A.辯證法就是馬克思主義相識論B.主觀辯證法及客觀辯證法在內(nèi)容和形式上是同一的C.發(fā)展是對立面的統(tǒng)一和斗爭D.一切質(zhì)變都優(yōu)于量變E.事物的發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一23,唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的,革命的，因為它（ABD，1997年，理科）。A.認(rèn)為凡是現(xiàn)有的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的B.對每一種既成的形式都從其短暫性方面去理解和對待C.認(rèn)為事物發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性D.在對現(xiàn)存事物的確定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解E.凡是存在的都是合理的24,沖突同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（ABD，1998年，文科）。A.沖突雙方在相互依存中得到發(fā)展B.沖突雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素C.調(diào)和沖突雙方的對立D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢E.限制事物自身的發(fā)展25,在下列命題中，包含辯證法思想的有（ABDE，1998年，文科）。A.“易窮則變，變則通，通則久”B.“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”C.“道之大原出于天，天不變，道亦不變”D.“天下之勢，循則極，極則反”E.“榮枯代謝而彌見其新”26,下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有（ADE，1998年，理科）。A.九層之臺，起于壘土B.有無相生，前后相隨C.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨D.千里之堤，潰于蟻穴E.為山九仞，功虧一簣27,每一困難的生物個體都是由各種不同的細(xì)胞構(gòu)成的系統(tǒng)，其中每個細(xì)胞中的DNA都包含了該生物個體全部性狀的遺傳信息。由此可見（BDE，2001年，理科）。A.整體等于各部分的總和B.整體具有部分所不具有的特性C.整體的全部屬性存在于部分之中D.整體和部分是相互滲透的E.整體和部分在確定條件下相互生成和轉(zhuǎn)化28,西周末年思想家史伯說：“和實生物，同則不繼。以它平它謂之和，故能豐長而物歸之”。這里所包含的辯證法思想有（ABCE，2003年）。A沖突的同一是包含差別的同一B對立面的統(tǒng)一是事物發(fā)展的動力C不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展D沖突的一方只有克服另一方才能達(dá)到統(tǒng)一E事物是由不同方面,不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體第4章相識的本質(zhì)和過程1,相識的本質(zhì)是主體對（C，1990年，文理科）。A.人的心敏捷動的內(nèi)省B.客觀事物的直觀反映C.客觀事物的能動反映D.對客體的選擇和重構(gòu)2,承認(rèn)“人類的一切相識都具有相對性”是（C，1990年，理科）。A.相對主義的觀點B.詭辯論的觀點C.辯證唯物主義的觀點D.懷疑論的觀點3,“從物到感覺和思想”及“從思想和感覺到物”是（D，1991年，文科）。A.辯證法及形而上學(xué)的對立B.可知論及不可知論的對立C.閱歷論和唯理論的對立D.唯物主義及唯心主義的對立4,推斷對某一事物的相識是否完成的標(biāo)記是（D，1991年，理科）。A.占有的感性材料是否特別豐富而又真實B.感性相識是否已經(jīng)上升到理性相識C.對該事物的相識是否經(jīng)過多次反復(fù)D.對該事物的理論相識是否運用于實踐，取得預(yù)期效果5,辯證唯物主義認(rèn)為，相識的本質(zhì)是（B，1992年，文科）。A.主體對各種相識要素的建構(gòu)B.主體通過實踐對客體的能動反映C.主體對客體本質(zhì)的內(nèi)D.主體對客體信息的選擇6,沒有抽象的真理，真理總是詳細(xì)的。這一命題的依據(jù)在于（D，1992年，理科）。A.真理是感性的存在，不是理性的抽象B.真理的內(nèi)容和形式都是客觀的,實在的C.真理是及人的詳細(xì)利益相聯(lián)系的D.真理是事物多方面規(guī)定的綜合,多樣性的統(tǒng)一7,真理的相對性應(yīng)理解為（D，1993年，理科）。A.真理和謬誤之間沒有確定的界限B.對同一對象不同的乃至對立的相識都是真理C.真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的D.真理有待擴(kuò)展和深化8,依據(jù)相識的發(fā)展規(guī)律，在相識的“熟知”及“真知”問題上的正確觀點是（B，1995年，文科）。A.熟知即真知B.熟知不等于真知C.熟知起源于真知D.熟知必定轉(zhuǎn)化為真知9,實踐高于理論的相識，是因為實踐具有（D，1995年，理科）。A.普遍性B.對性C.客觀實在性D.直接現(xiàn)實性10,法國科學(xué)家路易?巴斯德說：“在視察事物之際，機(jī)遇偏愛有打算的頭腦”。這句話強(qiáng)調(diào)了（B，1999年，文科）。A.人們對每一件事物都要細(xì)心視察B.人們在相識事物時要有理性的指導(dǎo)C.人們獲得感性閱歷的重要性D.人們要充分發(fā)揮主觀能動性11,馬克思說：“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能（B，2002年，理科）。A及人的先天生理素養(yǎng)沒有關(guān)聯(lián)B主要來源于后天的實踐C取決于人的主觀努力的程度D是由人的社會政治地位確定的12,“當(dāng)一個杰出的老科學(xué)家說什么是可能的時候，他差不多總是對的；但當(dāng)他說什么是不可能的時候，他差不多總是錯的?！边@一名言的哲學(xué)意蘊(yùn)是（D，2005年）。A在科學(xué)探討中，閱歷是不牢靠的B事物的可能性是因人而異的C世界上一切事物只有可能性，沒有不可能性D每代人所獲得的真理性相識，既有確定性，又有相對性13,將來科學(xué)家尼葛洛龐蒂說：“預(yù)料將來的最好方法就是把它創(chuàng)建出來?！睆南嘧R及實踐的關(guān)系來看，這句話對我們的啟示是（C，2005年）。A相識總是滯后于實踐B實踐是相識的先導(dǎo)C實踐高于相識D實踐及相識是合一的14,“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義?！边@表明（A，2006年）。A.人的相識是主體及客體相互作用的過程和結(jié)果B.人的感覺實力確定相識的產(chǎn)生和發(fā)展C.人的相識實力是因人的生理結(jié)構(gòu)確定的D.事物因人的感覺而存在15,溫家寶總理在給一位國務(wù)院參事回信中，引用了兩句詩：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。這一古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲理是（D，2006年）。A.人的閱歷是推斷是非得失的根本尺度B.直接閱歷比間接閱歷更重要C.感性相識高于理性相識D.人民群眾的直接閱歷即實踐是相識的重要基礎(chǔ)16,感覺在相識中的地位，表現(xiàn)在它是（DE，1987年，文理科）。A.相識的來源B.唯一牢靠的相識C.相識的深化D.相識的起點E.相識的初級階段17,馬克思主義相識論所講的主體是（BCD，1988年，文理科）。A.人的主觀意識B.從事實踐和相識活動的人C.確定的社會集團(tuán)和社會D.處于確定社會關(guān)系中的現(xiàn)實的人E.一般的人18,辯證唯物主義認(rèn)為，主體和客體的關(guān)系是（BD，1988年，理科）。A.第一性和第二性的關(guān)系B.改造和被改造的關(guān)系C.社會意識和社會存在的關(guān)系D.反映和被反映的關(guān)系E.理論指導(dǎo)實踐的關(guān)系19,承仔細(xì)理的相對性就是承認(rèn)（BCD，1988文理科）。A.相對真理不包含確定真理的顆粒B.人們對世界的相識具有近似的性質(zhì)，相識有待于深化C.世界上尚有未被相識的東西，相識有待于擴(kuò)展D.真理是詳細(xì)的歷史的E.真理本身包含著錯誤20,“跟著感覺走”在本質(zhì)上是（ACD，1990年，文理科）。A.唯心主義閱歷論觀點B.唯物主義觀點C.唯我主義者D.反理性主義觀點E.承認(rèn)主觀能動性和辯證觀點21,真理和謬誤是（ABCE，1990年，理科）。A.主觀對客觀的反映B.相比較而存在的C.相斗爭而發(fā)展的D.沒有本質(zhì)區(qū)分的E.在確定條件下相互轉(zhuǎn)化的22,“只要再多走一小步，仿佛是同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤”這句話意味著（BD，1991年，理科）A.任何真理都不存在確定的因素B.任何真理都有自己適用的條件和范圍C.真理和謬誤是相識過程的兩個階段D.真理和謬誤的對立只有在特別有限的領(lǐng)域內(nèi)才有確定的意義E.真理和謬誤沒有確定的界限23,馬克思主義相識論認(rèn)為，相識的辯證過程是（ACE，1994年，文科）。A.從相對真理到確定真理的發(fā)展B.從間接閱歷到直接閱歷的轉(zhuǎn)化C.實踐—相識—實踐的無限循環(huán)D.從抽象到詳細(xì)再到抽象的上升運動E.從感性相識到理性相識，再從理性相識到實踐24,馬克思主義相識論認(rèn)為，主體及客體關(guān)系的內(nèi)涵包括（ABCD，1997年，文科）。A.實踐關(guān)系B.相識關(guān)系C.價值關(guān)系D.審美關(guān)系E.主從關(guān)系25,馬克思主義相識論及唯心主義相識論的區(qū)分在于是否承認(rèn)（BD，2000年，理科）。A.世界的可知性B.客觀事物是相識的對象C.相識起源于閱歷D.社會實踐是相識的基礎(chǔ)E.相識發(fā)展的辯證過程26,對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色調(diào)和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于（ABD，2000年，理科）。A.人的感覺受理性指導(dǎo)B.人的相識具有能動性C.理性相識是感性相識的基礎(chǔ)D.已有的相識影響感覺活動E.意識建構(gòu)相識對象第5章人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)1,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指（A，1989年，理科）A.確定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和B.確定社會各種關(guān)系的總和C.確定社會生產(chǎn)和安排關(guān)系的總和D.確定社會生產(chǎn)資料的占有關(guān)系2,道德是指（A，1989年，理科）。A.調(diào)整人及人之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是集中,最直接的反映C.上層建筑的核心D.最抽象的意識形式3,社會生產(chǎn)力發(fā)展水平主要的物質(zhì)標(biāo)記是（C，1991年，理科）A.勞動者的技術(shù)水平B.勞動對象C.生產(chǎn)工具D.科學(xué)技術(shù)4,區(qū)分社會制度性質(zhì)的根本標(biāo)準(zhǔn)是（C，1991年，理科）。A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平B.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度C.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)D.上層建筑本身是否完善5,制約人的行為和動機(jī)的根本條件是（C，1999年，理科）A.傳統(tǒng)意識B.階級關(guān)系C.生產(chǎn)方式D.政治制度6,生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的（B，1999年，理科）。A.人及自然的關(guān)系B.人及人的物質(zhì)利益關(guān)系C.管理及被管理的體系D.分工協(xié)作關(guān)系7,大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢，能正確說明這一現(xiàn)象的觀點是（D，2000年，文科）。A.社會意識對社會存在具有確定作用B.社會心理可以左右社會發(fā)展方向C.只有正確的社會意識才能影響社會發(fā)展D.社會意識反作用于社會存在8,先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)記是（C，2002年，文理科）。A.勞動者B.勞動對象C.科學(xué)技術(shù)D.管理方式9,唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個歷史活動是（Ｂ，2004年）。Ａ吃喝穿住Ｂ物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)Ｃ人的自覺意識活動Ｄ結(jié)成社會關(guān)系10,“很多事情我們可以講一千個理由,一萬個理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由。‘民以食為天’”。這段話表明（A，2006年）。A.人們首先必需吃,喝,住,穿，然后才能從事政治,科技,藝術(shù)等等活動B.人的生理需求是歷史的基礎(chǔ)C.人的自然屬性確定著人的本質(zhì)D.人的物質(zhì)欲望是社會發(fā)展的根本動力11,生產(chǎn)關(guān)系的客觀性的含義包括（ABDE，1988年，理科）A.生產(chǎn)力的狀況確定生產(chǎn)關(guān)系的變化發(fā)展B.人們總是生活在確定的生產(chǎn)關(guān)系中，不能隨意選擇C.人們不能干預(yù)生產(chǎn)關(guān)系的變化D.生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)的是人及人之間的物質(zhì)關(guān)系E.生產(chǎn)關(guān)系的三方面相互聯(lián)系,相互制約，不以人的意志為轉(zhuǎn)移12,社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為（ACDE，1988年，文科）A.社會意識的發(fā)展變化同社會存在的變化不完全同步性B.社會意識脫離社會存在獨立發(fā)展C.社會意識和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性D.社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性E.社會意識對社會存在的反作用13,歷史唯物主義把社會意識理解為（ABCE，1989年，文科）A.社會精神生活的總和B.社會存在的反映C.個體意識和群眾意識的統(tǒng)一D.主觀精神和客觀精神的統(tǒng)一E.社會心理和社會意識形式的統(tǒng)一14,馬克思主義認(rèn)為勞動是（ABCDE，1991年，文科）A.人和自然之間的物質(zhì)變換和能量變換過程B.人及人之間相互交換其活動的社會過程C.人的本質(zhì)活動D.形成人們?nèi)可鐣P(guān)系的基礎(chǔ)E.人的生命活動的基本形式15,馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”，這一命題的主要含義是（DE，1992年，文科）A.實踐是社會歷史的客體B.實踐是社會歷史的主體C.實踐是社會歷史的本體D.實踐是社會生活的本質(zhì)內(nèi)容E.實踐是人類社會的存在方式16,下列事物中，屬于歷史唯物主義“社會存在”范疇的有（ABD，2001年，文科）A.人們的物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動B.人們實踐活動所利用的自然資源C.人們在實踐活動中所形成的各種社會關(guān)系D.人們實踐活動所創(chuàng)建的生產(chǎn)力E.規(guī)范人們實踐活動的法律制度第6章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)建者1,歷史唯物主義認(rèn)為階級社會發(fā)展的最終確定力氣是（C，1989年，文科）A.國家政治權(quán)力B.天才人物的創(chuàng)建力C.社會生產(chǎn)D.階級斗爭2,在社會生活中，上層建筑對于社會發(fā)展的性質(zhì)取決于（B，1994年，文科）A.國家政權(quán)的階級屬性B.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)C.社會意識形態(tài)的性質(zhì)D.社會生產(chǎn)力的性質(zhì)1,歷史唯物主義的基本原理有（ABCE，1989年，理科）A.人類社會是自然歷史過程B.社會基本沖突是社會發(fā)展的動力C.人民群眾是歷史的創(chuàng)建者D.階級斗爭是社會發(fā)展的根本動力E.社會存在確定社會意識，社會意識反作用于社會存在2,歷史唯物主義認(rèn)為，階級斗爭在階級社會的作用是（BDE，1991年，文科）A.生產(chǎn)力發(fā)展的動因B.迫使統(tǒng)治階級作出某些讓步的重要手段C.社會發(fā)展的根本動力D.社會發(fā)展的直接動力E.社會形態(tài)更替的杠桿3,“人們自己創(chuàng)建自己的歷史”。這一命題表明（ABD，1992年，理科）A.人是社會的主體B.歷史是由追求著自己的目的人的活動構(gòu)成的C.歷史發(fā)展方向是由人自覺選定的D.歷史規(guī)律實現(xiàn)于人的自覺活動之中E.社會中每個人都是推動歷史前進(jìn)的力氣4,下述有關(guān)歷史創(chuàng)建者的觀點中，屬于唯物史觀的有（BCDE，2003年）A人人創(chuàng)建歷史B歷史活動是群眾的事業(yè)C人們自己創(chuàng)建自己的歷史D人們總是在既定的條件下創(chuàng)建歷史E敬重社會發(fā)展規(guī)律及敬重人民歷史主體地位是一樣的5,馬克思指出：“一個社會即使探究到了本身運動的自然規(guī)律，……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的苦痛?！边@表明（ACD，2006年）A.人類社會的發(fā)展是合規(guī)律性及合目的性的統(tǒng)一B.社會發(fā)展過程及自然界演化過程一樣都是自覺的C.人的自覺選擇在社會發(fā)展中具有重要作用D.人類總體歷史進(jìn)程是不可超越的6,以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本中的“人”是指（ABD，2007年）A.詳細(xì)的,現(xiàn)實的人B.廣闊人民群眾C.作為個體的個人D.社會全體成員第7章社會發(fā)展和人的發(fā)展1,在人的發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系問題上，馬克思主義認(rèn)為（D，2002年，文科）A前者是個人的志向，后者是社會的目標(biāo)B前者體現(xiàn)了個人價值，后者體現(xiàn)了人的社會價值C兩者是彼此獨立的歷史發(fā)展過程D兩者互為前提和基礎(chǔ)2,歷史唯物主義的社會形態(tài)范疇是指（C，1988年，文科）A生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B社會心理和社會意識形態(tài)的統(tǒng)一C同確定的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一D技術(shù)形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的統(tǒng)一3,馬克思主義揭示人的本質(zhì)的動身點是（C，1992年，理科）A.人的自身須要B.人類的共同利益C.人的社會關(guān)系D.人的自然屬性4,歷史唯物主義所理解的解放是指（BDE，1988年，文科）A.人性的解放B.擺脫自然界的奴役狀態(tài)C.擺脫必定性的束縛D.擺脫舊的社會關(guān)系的束縛E.擺脫傳統(tǒng)舊思想的束縛5,馬克思說，人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。其內(nèi)涵有（BDE，2001，理科）A人的本質(zhì)是單個人所固有的抽象物B人的本質(zhì)在于人的社會性C人的本質(zhì)是自由D人的本質(zhì)形成于人的各種社會關(guān)系中E人的本質(zhì)是詳細(xì)的,歷史的6,馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展（ABCDE，2002年，理科）A是社會進(jìn)步的重要內(nèi)容B是一個逐步提高,永無止境的歷史過程C是社會發(fā)展的目的D既是社會發(fā)展的結(jié)果，又是社會發(fā)展的緣由E同推動經(jīng)濟(jì),文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活是互為前提和基礎(chǔ)的中國特色社會主義理論模擬試題1,社會主義和諧社會的必要條件和基本標(biāo)記是（B）（2008年江蘇真題A類）A科技進(jìn)步B安定有序C發(fā)展有序D競爭有序2,針對我國目前收入安排中存在的問題，黨的十七大報告提出（BCD）（2008年江蘇真題A類）A初次安排留意效率B初次安排和再安排都要處理好效率和公允的關(guān)系C再安排更加留意公允D提高勞動酬勞在初次安排中的比重3,關(guān)于人大代表選舉，黨的十七大報告建議逐步實行（D）（2008年江蘇真題A類）A階層按相同人口比例選舉人大代表B行政區(qū)劃按相同人口比例選舉人大代表C職業(yè)按相同人口比例選舉人大代表D城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表4,黨的十七大報告指出，新時期最顯著的特點是（B）（2008年江蘇真題C類）A快速發(fā)展B改革開放C及時俱進(jìn)D社會和諧5,胡錦濤指出，馬克思主義政黨執(zhí)政勝利的前提條件是（A）（2007年江蘇真題A類）A．科學(xué)執(zhí)政B．民主執(zhí)政C．依法執(zhí)政D．以德執(zhí)政【模擬練習(xí)】1,鄧小平理論之所以成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因為鄧小平理論（ACDE，2001年）A開拓了馬克思主義的新境界B提出了新的世界觀和方法論C把對社會主義的相識提高到新的科學(xué)水平D對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢作出了新的科學(xué)推斷E形成了新的建設(shè)中國特色社會主義理論的科學(xué)體系2,鄧小平理論的精髓是（B，2000年，文科）A解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力B解放思想，實事求是C堅持四項基本原則D“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)3,中共十四大提出的在我國社會主義建設(shè)中，推斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，歸根究竟看其是否有利于（BCD，1993時政）A提高全民族的科學(xué)文化素養(yǎng)B發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力C增加社會主義國家的綜合國力D提高人民的生活水平E加強(qiáng)全國各民族團(tuán)結(jié)4,社會主義的本質(zhì)是（D，1994年，理科）A社會主義公有制和按勞安排B人民當(dāng)家作主,成為社會的主人C高度的社會主義精神文明和人的全面解放D解放和發(fā)展生產(chǎn)力，殲滅剝削，消退兩極分化，最終達(dá)到共同富有5,鄧小平理論首要的基本理論問題是（D，2005年）A發(fā)展才是硬道理B發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)C解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力D什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義6,鄧小平提出，在改革中我們必需始終堅持的根本原則是（AD，2002年，文科）A堅持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位B堅持按勞安排及按要素安排相結(jié)合C堅持社會主義及市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合D堅持共同富有E堅持多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展7,社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這是因為，發(fā)展生產(chǎn)力是（ACDE，2002年，理科）A社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求B建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求C解決社會主要沖突的要求D鞏固社會主義制度的要求E提高人民生活水平的要求8,發(fā)展之所以成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，是因為（ABCDE，2003年）A發(fā)展是堅持黨的先進(jìn)性的要求B發(fā)展是發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的要求C發(fā)展是社會主義本質(zhì)的要求D發(fā)展確定著中國的前途和命運E發(fā)展是實現(xiàn)民富國強(qiáng)的要求9,鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷體現(xiàn)了（ABCDE，2004年）Ａ解放生產(chǎn)力及發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一Ｂ生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一Ｃ發(fā)展生產(chǎn)力及實現(xiàn)共同富有的統(tǒng)一Ｄ目的及手段的統(tǒng)一Ｅ社會主義發(fā)展過程及最終目標(biāo)的統(tǒng)一10,我國社會主義初級階段的主要沖突是（A，1990年，文科）A人民日益增長的物質(zhì)文化須要同落后的社會生產(chǎn)之間的沖突B新舊體