人民版歷史必修一專題六

卓爾不群的雅典——古代民主政治的典范課程標(biāo)準(zhǔn)：1.知道雅典民主政治的主要內(nèi)容2.認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義全希臘的學(xué)校

雅典的民主政治不是某個(gè)天才的瞬間發(fā)明，而是雅典仁人志士在平民的支持下，經(jīng)歷二百多年顛簸曲折，平民與貴族反復(fù)斗爭(zhēng),不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。探——民主之路的發(fā)展歷程梭倫改革（BC594）——背景、內(nèi)容、特點(diǎn)、評(píng)價(jià)奠基整理歸納

材料一：根據(jù)這個(gè)法令，平民所欠債務(wù)一律廢除，淪為債務(wù)奴隸的雅典公民全部解放，被賣到海外的雅典公民由國(guó)家出資贖回，……這個(gè)措施實(shí)際上取消了債務(wù)奴隸，保護(hù)了平民的基本權(quán)益，為平民享有政治權(quán)利提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

——人民版教材選修一P10自主思考（一）問(wèn)：這個(gè)法令是什么法令？它使哪部分人得到更多實(shí)惠？該法令旨在緩和雅典社會(huì)的哪對(duì)矛盾？《解負(fù)令》平民，特別是淪為債務(wù)奴隸的平民緩和了平民與貴族的矛盾探——民主之路的發(fā)展歷程材料二：?jiǎn)枺核髠悇澐盅诺涔竦燃?jí)的標(biāo)準(zhǔn)？最有利于哪個(gè)階層參政議政？此舉為何“能在一定程度上改變貴族專權(quán)的局面”？財(cái)產(chǎn)，工商業(yè)奴隸主富豪政治取代貴族政治自主思考（一）探——民主之路的發(fā)展歷程梭倫改革（BC594）克利斯提尼改革（BC506）——背景、內(nèi)容、特點(diǎn)、評(píng)價(jià)——內(nèi)容、評(píng)價(jià)整理歸納奠基確立探——民主之路的發(fā)展歷程自主思考（二）問(wèn)：亞里士多德曾說(shuō)：“克利斯提尼對(duì)雅典選舉體制和血緣團(tuán)體作了較徹底的改革”克利斯提尼改革的哪些內(nèi)容能反映他觀點(diǎn)？

克利斯提尼時(shí)期的“五百人會(huì)議”由梭倫時(shí)期的“四百人會(huì)議”發(fā)展而來(lái)，兩者都是雅典公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)。四百人會(huì)議與五百人會(huì)議的區(qū)別是A．前者按部落選出，后者按行政選區(qū)選出

B．前者按等級(jí)選出，后者按部落選出

C．前者注重家庭出身，后者注重財(cái)產(chǎn)多寡

D．前者適用于所有公民，后者適用于部分公民地域政治取代血緣政治A探——民主之路的發(fā)展歷程自主思考（二）

材料一：雅典政治家阿里斯提德曾在放逐投票時(shí)，被一個(gè)目不識(shí)丁的公民請(qǐng)求代寫上阿自己的姓名投入票柜，他問(wèn)原因，那人答道：“不為什么，我甚至還不認(rèn)識(shí)這個(gè)人；但是到處都稱呼他為‘公正之士’，我實(shí)在聽(tīng)煩了?！辈牧隙好绹?guó)考古學(xué)家在希臘發(fā)現(xiàn)刻有前5世紀(jì)雅典政治家鐵米斯托里名字的陶片190枚，辨認(rèn)字跡確定是由14人刻寫的。問(wèn)：“陶片放逐法”在實(shí)際的操作中，可能出現(xiàn)哪些與民主意圖相違背的現(xiàn)象？淪為爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，民主權(quán)利被濫用誤用探——民主之路的發(fā)展歷程梭倫改革（BC594）克利斯提尼改革（BC506）——背景、內(nèi)容、特點(diǎn)、評(píng)價(jià)——內(nèi)容、評(píng)價(jià)整理歸納奠基確立伯里克利時(shí)代（BC443—BC429）——表現(xiàn)、評(píng)價(jià)頂峰探——民主之路的發(fā)展歷程自主思考（三）問(wèn)：歸納這一時(shí)代被稱作雅典民主政治的“黃金時(shí)代”的原因？

材料一：伯里克利執(zhí)政時(shí)期，除十將軍外，一切官職向各等級(jí)男性公民開(kāi)放。公民大會(huì)是城邦的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，每十天左右召開(kāi)一次，凡20歲以上的男性公民均可參加，每人在大會(huì)上都擁有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。公民不受財(cái)產(chǎn)限制享有比較充分的民主權(quán)利探——民主之路的發(fā)展歷程梭倫改革（BC594）克利斯提尼改革（BC506）——背景、內(nèi)容、特點(diǎn)、評(píng)價(jià)——內(nèi)容、評(píng)價(jià)整理歸納奠基確立伯里克利時(shí)代（BC443—BC429）——表現(xiàn)、評(píng)價(jià)頂峰反復(fù)斗爭(zhēng)循序漸進(jìn)發(fā)展創(chuàng)新不斷完善探——民主之路的發(fā)展歷程尋——雅典民主的基本特征

材料一：雅典的全體公民都要出席“公民大會(huì)”，“公民大會(huì)”每月舉行二至四次，解決城邦的一切重大事件：宣戰(zhàn)與媾和問(wèn)題，城邦糧食問(wèn)題，聽(tīng)取負(fù)責(zé)人員的報(bào)告，握有國(guó)家的最高監(jiān)督權(quán)，審查終審法庭的訟事等。每個(gè)公民在公民大會(huì)中都有選舉權(quán)，每個(gè)公民都有可能被選為“議事會(huì)”的成員，每個(gè)公民都要輪流參加陪審法庭。

----顧準(zhǔn)《希臘城邦制度》

材料二：自由的要領(lǐng)是人人輪番當(dāng)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者……我們的政體確實(shí)可以被稱為民主政體，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手里，而是掌握在多數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的……一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們所具有的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞……

------伯里克利論從史出法律至上主權(quán)在民集體領(lǐng)導(dǎo)輪番而治各抒己見(jiàn)氣勢(shì)磅礴的雅典衛(wèi)城博大精深的古典文化美國(guó)總統(tǒng)選舉投票英國(guó)議會(huì)開(kāi)會(huì)辯論材料一：材料二：評(píng)——民主政治的成敗得失評(píng)——民主政治的成敗得失

材料四：古希臘的民主政治是建立在小國(guó)寡民的城邦的基礎(chǔ)之上的,當(dāng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展的時(shí)候,等待它的只能是毀滅。

材料五：用豆子拈鬮的方法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒(méi)有人用豆子拈鬮的辦法來(lái)雇傭一個(gè)舵手或吹笛子的人……而在這些事上如果做錯(cuò)了的話，其危害是要比在管理國(guó)務(wù)方面發(fā)生錯(cuò)誤輕得。各抒己見(jiàn)

材料六：雅典民主制后期，由于沒(méi)有其它法律和制度的限制，社會(huì)和國(guó)家必然會(huì)日益混亂，雅典后來(lái)的衰落，除了戰(zhàn)爭(zhēng)及其他因素之外，也與這種民主政治導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗分不開(kāi)。

材料三：雅典公民占雅典總?cè)丝诘谋壤u(píng)——民主政治的成敗得失各抒己見(jiàn)進(jìn)步性：局限性：對(duì)雅典：國(guó)家獲得空前繁榮對(duì)近代西方：開(kāi)民主政治之先河范圍：公民民主性質(zhì)：直接民主執(zhí)政方式：導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用結(jié)果：雅典衰落的原因之一雅典民主政治的評(píng)價(jià)（本課重點(diǎn)）評(píng)——民主政治的成敗得失各抒己見(jiàn)觀點(diǎn)一：雅典民主政治盡管有了高度發(fā)展，但其階級(jí)本質(zhì)仍是奴隸主民主，是對(duì)奴隸實(shí)行專政的手段，不能過(guò)度美化。觀點(diǎn)二：雅典民主政治是世界上最狹隘，也是最充實(shí)的民主政治。

觀點(diǎn)三：評(píng)價(jià)雅典民主，不應(yīng)只看它沒(méi)能做什么，而應(yīng)看它做到了什么。你更傾向哪種觀點(diǎn)？說(shuō)明理由歷史性原則、兩點(diǎn)論原則、階段性原則評(píng)價(jià)歷史事件遵循的原則：寫——三大人物的卓越貢獻(xiàn)夢(mèng)想劇場(chǎng)

頒獎(jiǎng)詞是對(duì)獲獎(jiǎng)對(duì)象的事跡作陳述評(píng)價(jià)性的禮儀文稿，寫作時(shí)注意：大處著眼，突出亮點(diǎn)、大筆寫意，善用修辭，力求簡(jiǎn)潔。solonPericlesCleisthenesis雅典的民主制度經(jīng)歷梭倫改革、克利斯提尼改革，到伯里克利時(shí)期達(dá)到巔峰，最后因馬其頓亞歷山大的征服而結(jié)束。

它的價(jià)值在于為后世提供了一條值得參考的民主政治發(fā)展道路，并對(duì)之后的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。珍惜民主成果弘揚(yáng)民主精神循序漸進(jìn)推進(jìn)民主法制不斷完善讀史感悟悟——古代民主的現(xiàn)實(shí)意義課后作業(yè)

“占領(lǐng)”運(yùn)動(dòng)是街頭政治的主要表現(xiàn)形式，在各國(guó)都有出現(xiàn)，“占中”是指正在香港發(fā)生的“占領(lǐng)中環(huán)”非法集會(huì)。占中者希望通過(guò)誤導(dǎo)民眾參與的大規(guī)模群體事件，迅速削弱香港特區(qū)政府的管治，迅速控制話語(yǔ)權(quán)，迅速拓展反對(duì)派的政治生存空間，甚至企圖迅速催熟一種由反對(duì)派左右香港治權(quán)的政治土壤。

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