《七年級(jí)語文復(fù)習(xí)》

總復(fù)習(xí)?。。∥膶W(xué)常識(shí)&〖第一單元〗

《為你打開一扇門》作者趙麗宏，當(dāng)代作家。本文是一篇書序，以“議論大門——初識(shí)大門——打開大門”的思路展開，主要介紹了文學(xué)的特征、內(nèi)涵、作用，以此激了青少年對(duì)文學(xué)的興趣，鼓勵(lì)青少年打開這扇神奇的大門。《繁星》選自《巴金選集》，作者巴金，原名李堯堂，四川成都人，現(xiàn)代小說家，散文家。代表作品，有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）。本文是一篇散文，緊繞“看繁星”，以時(shí)間為序，依次寫了“從前”“三年前”“如今”“有一夜”四個(gè)片段，抒寫了作者愛星天、愛自然、向往美好生活的感受。表現(xiàn)手法上，采用了由實(shí)到虛，虛實(shí)結(jié)合的方法，即先寫眼前景物，再寫由此產(chǎn)生的聯(lián)想與想像。《冰心詩(shī)四首》選自《繁星春水》，作者謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂人，現(xiàn)代散文家、小說家、詩(shī)人、兒童文學(xué)家，代表作品有《繁星春水》《再寄小讀者》《小桔燈》等。本文前兩首詩(shī)是以母愛為主題的抒情短詩(shī)，后兩首是鼓勵(lì)青年努務(wù)奮斗、積極進(jìn)取的小詩(shī)。具體講：《母親》歌頌?zāi)笎鄣牟┐鬅o邊、偉大無私；《紙船》抒發(fā)思念母親的深情；《成功的花》告訴人們成功來自?shī)^斗、犧牲?！赌劬G的芽》謳歌青春與活力，催人奮進(jìn)，富有積極意義。冰心體詩(shī)特點(diǎn)：短小精悍，感情豐富，哲理樸素，格調(diào)自然柔和。文學(xué)常識(shí)&〖第一單元〗

文學(xué)常識(shí)&〖第一單元〗

《泰戈?duì)栐?shī)三首》選自《泰戈?duì)栐?shī)選·新月集》，作者泰戈?duì)枺《仍?shī)人、社會(huì)活動(dòng)家，1913年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，主要作品有《飛鳥集》《新月集》《沉船》《吉檀迦利》等?！督鹕ā酚贸錆M童稚的想像，刻畫了孩子天真可愛而又稍帶頑皮與媽媽嬉戲的心理，表達(dá)了孩子對(duì)母親那種難舍難分的感情。《告別》主要寫離別的孩子對(duì)媽媽的眷戀之情，《榕樹》，生動(dòng)描寫了一個(gè)孩子對(duì)一棵高大榕樹的沉思與幻想，表現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)媽媽的是思念。文學(xué)常識(shí)&〖第二單元〗

《往事依依》作者于漪，本文是一篇散文，通過對(duì)幾件往事的回憶，抒發(fā)了作者對(duì)自然、對(duì)生活、對(duì)祖國(guó)的熱愛，告訴青少年要多讀書，讀好書。文章采用總分總結(jié)構(gòu)，前后照應(yīng)?！妒龤q的際遇》選自《精神的魅力》，作者田曉菲。本文是一篇散文，詳細(xì)抒寫了在北大兩年學(xué)習(xí)生活的感受，略寫童年對(duì)北大的向往和初進(jìn)北大的自信。文章表達(dá)的感情很復(fù)雜，其間既有對(duì)北大的熱愛之情、贊美之情，也有即將離開北大的依戀之情，更有渴望飛翔、渴望創(chuàng)造的青春夢(mèng)想。文學(xué)常識(shí)&〖第二單元〗

《偉人細(xì)胞》節(jié)選自《男生賈里》，作者秦文君，當(dāng)代女作家，代表作品有《男生賈里》、《女生賈梅》。本文是一篇小說，情節(jié)巧妙，記敘了初一男生賈里追求轟轟烈烈人生，實(shí)現(xiàn)偉人計(jì)劃的曲折過程，說明了必須從小事做起方能干大事的道理。文章語言幽默，采用大膽夸張手法，營(yíng)造了會(huì)心一笑的喜劇效果。文學(xué)常識(shí)&〖第二單元〗

《少年歌》選自《草莽集》，作者朱湘，現(xiàn)代詩(shī)人。詩(shī)中塑造了活潑清純、生機(jī)勃勃的少年形象，表現(xiàn)了他們意氣風(fēng)發(fā)，追求理想的美好愿望?！渡钤谑嵌嗝磸V闊》選自《何其芳文集》，作者何其芳，詩(shī)人，文學(xué)評(píng)論家。本詩(shī)以排比的方式描繪了多姿多彩的生活畫卷，帶領(lǐng)人們?nèi)ラ_發(fā)生活的寶藏，體驗(yàn)生命的價(jià)值，進(jìn)而領(lǐng)悟“在平凡中發(fā)現(xiàn)非凡，用熱情發(fā)現(xiàn)真誠(chéng)”的生活哲理。文學(xué)常識(shí)&〖第三單元〗

《社戲》作者是魯迅，魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。有小說集《吶喊》、《彷徨》，有散文集《朝花夕拾》。本文體裁是小說，按照“盼看社戲----去看社戲----懷念社戲”的思路行文，詳寫看戲的全過程，略寫在平橋村的情況和看戲后的余波。表現(xiàn)了勞動(dòng)人民淳樸、善良、無私的美好的品德，展示了自由自在、充滿詩(shī)情畫意的兒童生活畫卷，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的感情和美好生活的向往。文學(xué)常識(shí)&〖第三單元〗

《端午日》節(jié)選自《邊城》，作者沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家。代表作有小說《邊城》《長(zhǎng)河》，散文集《湘行散記》等。本文以時(shí)間為序，按“爭(zhēng)看劃船----競(jìng)追鴨子---結(jié)束賽事”的思路展開，略寫穿新衣、畫王字、吃魚肉三種習(xí)俗，龍舟競(jìng)渡寫得最詳，趕鴨競(jìng)賽次詳。表現(xiàn)茶峒人淳樸的民風(fēng)和奮發(fā)向上、合作爭(zhēng)先的民族精神?！侗久甑幕叵搿纷髡邉⒔B堂，現(xiàn)代作家。本文體裁是散文，按時(shí)間順序?qū)懥耸?，再現(xiàn)了京郊運(yùn)河幾十年前的過年習(xí)俗，表現(xiàn)了鮮明的地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味，歌頌了熱愛生活、純真可愛的父老鄉(xiāng)親。文學(xué)常識(shí)&〖第四單元〗

《春》作者朱自清，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，現(xiàn)代散文家、詩(shī)人，散文代表作有《荷塘月色》《背影》《綠》等。本文體裁是散文，全文按盼春、繪春、頌春的思路行文。“繪春”部分分別描繪了春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖。這五幅圖由景及人，描繪了濃郁的春意，融入了作者對(duì)春的喜愛和贊美，頌揚(yáng)了抓緊春光努務(wù)工作、奮發(fā)向上的精神。《濟(jì)南的冬天》節(jié)選自《一些印象》，作者老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，現(xiàn)代作家。代表作品有小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《茶館》《龍須溝》等。本文體裁是散文，布局層次井然，開篇通過對(duì)比突出濟(jì)南冬天“溫晴”的特點(diǎn)；然后以此為線索，分別寫老城、寫山、寫水抒發(fā)了深深的喜愛和贊美之情。文學(xué)常識(shí)&〖第四單元〗

《夏》作者梁衡，當(dāng)代作家。本文體裁是散文，主要運(yùn)用了比較、對(duì)比手法描繪了夏天暑氣蒸騰、麥浪翻滾、萬物蓬勃、農(nóng)民辛勞的景象，突出了夏天熱烈、緊張、急促的特點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)夏天的喜愛之情，深情贊美了辛勤勞作的農(nóng)民?！度龒{》節(jié)選自《水經(jīng)注江水》，作者酈道元，字善長(zhǎng)，北魏范陽涿縣人，地理學(xué)家、散文家。《水經(jīng)注》是有文學(xué)價(jià)值的地理巨著。本文體裁是散文，布局巧妙，依據(jù)水勢(shì)漲落先寫夏水，再寫春冬景，后寫秋景。主要采用了動(dòng)靜結(jié)合、張弛結(jié)合的手法。

文學(xué)常識(shí)&〖第五單元〗

《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》是一篇人物傳記，全文按照“擺動(dòng)掛燈的啟示----孩子和學(xué)生時(shí)代---比薩斜塔上的實(shí)驗(yàn)”的思路展開，表現(xiàn)了伽利略不輕信權(quán)威、堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)真理、探索新理論的科學(xué)思想和熱愛科學(xué)、勇于創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)的科學(xué)精神。本文構(gòu)思巧妙，不是按通常的由小到大的時(shí)間順序來寫的，而是先寫大學(xué)時(shí)代（發(fā)現(xiàn)自然節(jié)奏原則）、再寫孩童時(shí)代（上課不專注聽講）、再寫大學(xué)時(shí)代（一心鉆研數(shù)學(xué)），最后寫教授時(shí)代（斜塔上的實(shí)驗(yàn)）。文學(xué)常識(shí)&〖第五單元〗

《事物的正確答案不止一個(gè)》是篇議論文，本文要論述的問題是怎樣才能成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人，文章按照“提出問題---分析問題---解決問題”的思路對(duì)些展開論述。

《宇宙里有些什么》作者鄭文光，本文是一篇科學(xué)小品（說明文），采用了由近及遠(yuǎn)、由已知到未知、先總后分再總的順序介紹了宇宙，說明宇宙是物質(zhì)的、運(yùn)動(dòng)的、無窮無盡的特點(diǎn)。文學(xué)常識(shí)&〖第六單元〗

《天上的街市》作者郭沫若，原名郭開貞，四川樂山人，現(xiàn)代作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。有詩(shī)集《女神》，話劇《屈原》等。本詩(shī)的第1節(jié)用聯(lián)想，燈星互喻，虛實(shí)交錯(cuò)，創(chuàng)造了一個(gè)充滿詩(shī)情畫意的美妙意境。第2---4節(jié)用想像創(chuàng)造了一個(gè)新的牛郎織女的故事，寄托自己的社會(huì)理想。整首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想生活的追求。文學(xué)常識(shí)&〖第六單元〗

《七顆鉆石》作者列夫·托爾斯泰，俄國(guó)19世紀(jì)最偉大的作家，主要作品有長(zhǎng)篇小說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。本文是一篇童話，想像豐富，表達(dá)了作者希望愛心像大熊星座一樣普照人間的美好愿望?！段邓{(lán)的王國(guó)》作者屠格涅夫，俄國(guó)19世紀(jì)的作家，代表作有《獵人筆記》《父與子》《羅亭》等。本文是一篇散文詩(shī)，主要寫了夢(mèng)中的海上場(chǎng)景：海上游樂和仙島世界。文章主要用了想像與象征手法，大海成了一切美的象征，它可以指美的事物、美的生活、美的青春、美的愛情等等。文學(xué)常識(shí)&〖第六單元〗

《皇帝的新裝》作者安徒生，19世紀(jì)丹麥著名的童話大師，代表作有《丑小鴨》《小克勞斯和大克勞斯》《夜鶯》《賣火柴的小女孩》《海的女兒》。本文是一篇童話，按時(shí)間順序，以“新裝”為線索，以皇帝為中心人物展開故事情節(jié)?！盎实蹛坌卵b”是故事的引子部分；“騙子做新裝”是故事的開端部分；“君臣看新裝”是故事的發(fā)展部分；“游行穿新裝”是故事的高潮部分；“小孩揭新裝”故事的結(jié)局部分。整個(gè)故事深刻的揭露了皇帝及大小官吏的虛偽、奸詐、愚蠢的丑惡本質(zhì)。同時(shí)又通過小孩的聲音啟示人們要保持天真爛漫的童心，無私無畏，敢于說真話。本文主要通過想像與夸張來反映生活，對(duì)比描寫和心理描寫也十分突出。言文文復(fù)習(xí)鄭人買履《韓非子》

寓言是一種具有諷喻性、勸誡性特點(diǎn)的文學(xué)體裁，即含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。所謂“寓”就是寄托的意思。通過故事借此喻彼，借小喻大，借古喻今，借物喻人等，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理能在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來。

《鄭人買履》選自《韓非子·外儲(chǔ)說左上》，《韓非子》是戰(zhàn)國(guó)韓國(guó)貴族韓非所著，他是戰(zhàn)國(guó)末期哲學(xué)家，法家的集大成者。應(yīng)讀準(zhǔn)的字音：1、先自度()其足2、吾忘持度()3、遂()不得履4、寧()信度()duódùsuìnìngdù鄭人買履

鄭人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！?/p>

初讀課文，讀準(zhǔn)字音lǚ

dùsuìnìng

duó

翻譯時(shí)需要調(diào)整順序的句子：1、鄭人有且置履者(定語后置）意為：有且置履之鄭人意為：何不以足試之意為：無信自也2、何不試之以足（倒裝句）3、無自信也（倒裝句）

鄭人買履鄭人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。再讀課文，讀通文意鞋子這里作動(dòng)詞用，量長(zhǎng)短代詞，這里指量好的尺碼。坐同“座”，座位想要鄭國(guó)有個(gè)想買鞋的人，先自己量了自己的腳，然后把尺碼放在他的座位上

至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！钡鹊酵猩先ィ瑓s忘了帶尺碼。已經(jīng)拿到了鞋，就說我忘了拿尺碼。”便返回家中取尺碼。再返回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，于是沒有買到鞋。有人問他：“為什么不用腳試試鞋呢？”他回答說：“寧可相信尺碼也不相信自己的腳。”到拿才量好的尺寸通“返”，返回等到最終用翻譯句子有時(shí)句子需要補(bǔ)充完整：1、已得履，乃曰：“吾忘持度。”2、及反，市罷，遂不得履。已經(jīng)拿到鞋子，（才想起忘了拿尺寸），（他）于是對(duì)賣鞋的人說：“我忘了拿尺寸。”等（他）回來時(shí)，集市已經(jīng)結(jié)束了，（他）終于沒有買到鞋子。評(píng)一評(píng)：用自己的語言評(píng)價(jià)一下鄭人愚蠢、死板、固執(zhí)、迂腐、不知變通……人不能墨守成規(guī)，而要重視根據(jù)實(shí)際得出的體會(huì)和結(jié)論。通過這個(gè)故事，我們應(yīng)該懂得：合作探究置之其坐至之市而忘操之反歸取之何不試之以足相同的字，在不同的句子中意義有時(shí)相同，有時(shí)不同：之已得履遂不得履得先自度其足而置之其坐而置之其坐而忘操之先自度其足吾忘持度度而其通假字：“明明寫這個(gè)字卻用了另一個(gè)字?！?/p>

1、而置之其坐2、反歸取之不同的字有時(shí)意義是相近的：

而忘操之吾忘持度反歸取之楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

刻舟求劍渡水。jù立即。這兒。糊涂。qì雕刻。其劍自舟中墜于水。遽契其舟是吾劍之所從墜。從其所契者入水求之。求劍若此，不亦惑乎！

《刻舟求劍》課堂練習(xí)

請(qǐng)用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。思考楚人是個(gè)怎樣的人?這個(gè)寓言的寓意是什么?寓意：

處理問題不能只相信條條框框，不能只相信書本上的知識(shí)或以往的經(jīng)驗(yàn)，要從客觀實(shí)際出發(fā)，要大膽嘗試。

中國(guó)古代寓言杯弓蛇影畫蛇添足葉公好龍濫竽充數(shù)掩耳盜鈴狐假虎威削足適履守株待兔拔苗助長(zhǎng)亡羊補(bǔ)牢井底之蛙黔驢技窮……伊索寓言：《說謊的放羊娃》《狐貍與葡萄》《口渴的烏鴉》《狼與母山羊》《蚊子與獅子》《烏鴉與狐貍》《農(nóng)夫與蛇》《狼與老太婆》……世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。通過這個(gè)故事，我們應(yīng)該懂得：總結(jié)二則寓言諷刺的都是那種因循守舊、固執(zhí)己見、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的蠢人幼時(shí)記趣沈復(fù)沈復(fù)（1763——1822），

代

文學(xué)家，字

，號(hào)

?！陡∩洝肥?/p>

體的散文。本文選自其中的《》。文學(xué)常識(shí)清三白梅逸自傳閑情記趣

余憶童稚（）時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。見藐（）小微物，必細(xì)察其紋理。故時(shí)有物外之趣。夏蚊成雷，私擬（）作群鶴舞空，心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項(xiàng)為（）之強(qiáng)（）。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳（）云端，怡（）然稱快。////zhìmiǎonǐwèijiāngyílì////////////

于土墻凹（）凸（）處，花臺(tái)小草叢雜處，常蹲其身，使與臺(tái)齊，定目細(xì)視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫（）凸者為丘，凹者為壑（），神游其中，怡然自得。āotūlìhè//////////

一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩（）蛤（）?。ǎ┮?。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。///////làiháma/解題：

題目是文章的眼睛，閱讀時(shí)我們不能忽視題目。從這個(gè)題目看，課文的重點(diǎn)應(yīng)落在哪個(gè)字上？（趣）“趣”是樂趣、情趣，“”，將樂趣、情趣記錄下來；“幼時(shí)”：年幼的時(shí)候。合起來可以理解成“記錄年幼時(shí)的樂趣”。誦讀感知記趣

余憶童稚時(shí),能張目對(duì)日,明察秋毫。見藐小微物,必細(xì)察其紋理。故時(shí)有物外之趣。

張開，睜大看到代：它的所以時(shí)常的一定結(jié)合課下注釋翻譯全文夏蚊成雷,私擬作群鶴舞空。心之所向,則或千或百果然鶴也。昂首觀之,項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中,徐噴以煙,使其沖煙飛鳴,作青云白鶴觀,果如鶴唳云端,怡然稱快。

私下，自己（之）無實(shí)意那么果真觀賞代“昂首觀之”的動(dòng)作慢慢地用（之）它（以之）（于）于土墻凹凸處,花臺(tái)小草叢雜處,常蹲其身,使與臺(tái)齊,定目細(xì)視。以叢草為林,以蟲蟻為獸,以土礫凸者為邱,凹者為壑,神游其中,怡然自得。（我）自己（身）的地方瓦礫代想像中的山林自己感到得意一日,見二蟲斗草間,觀之正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蛤蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼,方出神,不覺呀然驚恐;神定,捉蛤蟆,鞭數(shù)十,驅(qū)之別院?？匆娪^看（于）代二蟲斗興趣濃厚把山移開表修飾表被動(dòng)：被正不禁（感到）害怕鞭打驅(qū)趕我回憶童年的時(shí)候，能睜大眼睛對(duì)著太陽，眼力足以看得清極細(xì)小的東西。看到細(xì)小的東西，一定要仔細(xì)觀察它的花紋。所以我時(shí)常有觀察物體本身以外的樂趣。余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。見藐小微物，必細(xì)察其紋理。故時(shí)有物外之趣。夏天蚊子得飛鳴聲像雷一樣，我把它們比做鶴群在空中飛舞。心中想象的是鶴，那么呈現(xiàn)在眼前的或是成千、或是上百飛舞著的蚊子便果真（覺得它們）是鶴了。仰起頭來觀賞這種景象，脖頸因此都僵硬了。我又把蚊子留在白色的蚊帳里，用煙慢慢地噴它，使它沖著煙飛叫，（我把這種情景）當(dāng)做青云白鶴圖來看，果真就像鶴在云頭上高亢地鳴叫，令人高興得連聲叫好。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。在土墻高低不平的地方，在花臺(tái)上雜草叢生的地方，我常蹲下自己的身子，使身子跟臺(tái)子一般高，定睛細(xì)看。把繁茂的雜草當(dāng)做樹林，把昆蟲螞蟻當(dāng)做野獸，把泥土瓦礫突起的地方當(dāng)做山丘，低洼的地方當(dāng)做山溝，想象在里面游歷的情景，真感到心情舒暢，自得其樂。于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，常蹲其身，使與臺(tái)齊，定目細(xì)視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一天，看見兩只蟲子在草叢間相斗，我觀看這一情景興趣正濃的時(shí)候，突然有一個(gè)很大的東西，像推開大山，撞到大樹一般地闖了過來，原來是一只大蛤蟆。（蛤?。┥囝^一伸，兩只蟲子就全被吞進(jìn)肚里。我那時(shí)年紀(jì)還小，正看得出神，不禁“唉呀”地驚叫一聲，感到害怕。心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打它幾十下，把它趕到別的院子去了。

一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩哈蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉哈蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。合作探究１、課文寫的“物外之趣”有哪幾件？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括一下。２、作者怎么會(huì)產(chǎn)生“物外之趣”的？３、“物外之趣”反映了作者什么樣的童心、童趣？觀蚊如鶴神游山林驅(qū)打蛤蟆物外之趣觀蚊如鶴神游山林鞭打蛤蟆總分熱愛生活明察秋毫豐富想象物外之趣觀蚊如鶴神游山林鞭打蛤蟆

作為一個(gè)兒童故事，其童趣表現(xiàn)在什么地方？

童心：懲罰強(qiáng)暴、同情弱小的童心。童趣：觀小為大、想像奇特的童趣。字詞總結(jié)一、同義詞在文中找出下列詞的同義詞。(1)見(2)鳴(3)白(4)童(5)小察、觀、視唳素稚、幼藐、微一、一詞多義余憶童稚時(shí)（）故時(shí)有物外之趣（）

明察秋毫（）必細(xì)察其紋理（）神游其中（）神定，捉蛤?。ǎr(shí)候時(shí)常,常?？辞逵^察想象精神以叢草為林（）徐噴以煙（）能張目對(duì)日（）一日，見二蟲斗草間（）項(xiàng)為之強(qiáng)（）以叢草為林（）舌一吐而二蟲盡為所吞（）把用太陽天因?yàn)楫?dāng)做被故時(shí)有物外之趣（）心之所向，則或千或百果然鶴也（）昂首觀之（）至之市，而忘操之（）驅(qū)之別院（）拔山倒樹而來（）舌一吐而二蟲盡為所吞（）至之市，而忘操之（）助詞，的助詞，無實(shí)義代“群鶴舞空”的景象到……去代“蛤蟆”連詞，表修飾關(guān)系。連詞，表示承接關(guān)系，“便”“就”。連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，“卻”。三、找出文中的通假字，寫出本字并解釋。1、項(xiàng)為之強(qiáng)2、以土礫凸者為邱四、找出出自課文的成語，并解釋。1、明察秋毫：2、龐然大物：3、怡然自得：

形容眼力足以看清極細(xì)小的東西。明：眼力。察：看清。豪：羽毛。秋毫：形容極細(xì)小的東西。指形體龐大的東西形容安適、愉快而自得其樂。句式總結(jié)：1、省略句私擬作群鶴舞（于）空見二蟲斗（于）草間驅(qū)之（于）別院徐噴（之）以煙使（之）與臺(tái)齊2、被動(dòng)句：舌一吐而二蟲盡為所吞下面句子的朗讀停頓有誤的一項(xiàng)是（）

A.昂首/觀之，項(xiàng)/為之強(qiáng)。

B.使其/沖煙飛鳴，作/青云白鶴觀。

C.則/或千或百/果然鶴也。D.蓋一/癩蛤蟆也。D鴉雀無聲余憶童稚時(shí)能張目對(duì)日明察秋毫明察秋毫明察秋毫見藐小微物必細(xì)察其紋理故時(shí)有物外之趣故時(shí)有物外之趣幼小10分張開10分眼力10分看清10分秋日鳥獸新長(zhǎng)的羽毛,比喻極細(xì)小的東西10分小10分花紋10分經(jīng)常10分所以，事物本身以外的樂趣20分共計(jì)100分正確理解下列句中加橫線的字詞返回搜索枯腸以叢草為林以土礫凸者為邱凹者為壑神游其中怡然自得觀之正濃拔山倒樹而來蓋一癩蛤蟆也二蟲盡為所吞方出神把……當(dāng)作……同“丘”，土山山溝想象中游歷自己感到得意程度深，指興趣濃厚搬開，移開原來是被正正確理解下列句中加橫線的字詞共計(jì)100分返回記憶猶新私擬作群鶴舞空心之所向則或千或百果然鶴也則或千或百果然鶴也項(xiàng)為之強(qiáng)又留蚊于素帳中徐噴以煙使其沖煙飛鳴作青云白鶴觀怡然稱快私下，指自己想象的景象那么或者同“僵”，僵硬白色慢慢，緩緩朝著，沖著當(dāng)作喜悅的樣子正確理解下列句中加橫線的字詞。共計(jì)100分返回明察秋毫觀：1、昂首觀之2、作青云鶴觀察：1、明察秋毫2、必細(xì)察其紋理神：1、定神細(xì)視2、神游其中時(shí)：1、余憶童稚時(shí)

2、故時(shí)有物外之趣為：1、項(xiàng)為之強(qiáng)2、舌一吐而二蟲盡為所吞觀：（看）（景象、景觀）察：（看到、看清）（觀察）神：（精神、注意力）（想像力）時(shí)：（時(shí)候）（時(shí)常）為：（因?yàn)椋ū唬┱_理解下列句中紅色字詞。共計(jì)100分返回津津有味1、故時(shí)有物外之趣。2、心之所向，則或千或百果然鶴也。

3、作青云白鶴觀4、以叢草為林5、神游其中，怡然自得。把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。共計(jì)100分所以時(shí)常有觀察物體本身以外的樂趣。心中想像的景觀是鶴，那么或者成千或者成百飛舞的蚊子，果真覺得它們是鶴了。當(dāng)作青云白鶴看（觀賞）。把叢聚的草當(dāng)作樹林。想像在里面游樂的情景，真感到心情舒暢，自得其樂。返回歷險(xiǎn)記湯姆·索亞美國(guó)作家馬克?吐溫擅長(zhǎng)使用幽默和諷刺，對(duì)后來的美國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人們普遍認(rèn)為他是美國(guó)文學(xué)史上的一大里程碑。代表作有短篇小說《競(jìng)選州長(zhǎng)》《百萬英鎊》長(zhǎng)篇小說：《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》閱讀課文思考，文中共出現(xiàn)了幾個(gè)人物？撒切爾太太、波莉姨媽、湯姆、波特、羅賓遜大夫、喬、蓓姬、哈克、撒切爾法官及鎮(zhèn)上的人們。1、湯姆·索亞住在誰的家里？_______________A、波利姨媽B、撒切爾太太家2、吉姆是

___________

A、湯姆的弟弟B、老實(shí)的小仆人4、湯姆想當(dāng)海盜，他和_____、_____一起乘木筏來到密西西比河上的杰克遜島.A、吉姆貝琪B、喬奇哈克5、他們?nèi)嗽趰u上玩了一星期后，又在______的時(shí)候出現(xiàn)在全鎮(zhèn)人的面前。A、歡慶會(huì)B、追悼會(huì)

課文描寫了以湯姆·索亞為首的一群孩子天真浪漫的生活。他們?yōu)榱藬[脫枯燥無味的功課、虛偽的教義和呆板的生活環(huán)境而作出的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。

梗概中寫到了湯姆的幾次歷險(xiǎn)？主要寫的是哪次歷險(xiǎn)？你從哪知道的？在文中畫畫？理解梗概一、是和哈克半夜到墓地檢驗(yàn)?zāi)懥浚欢?、是和哈克、喬奇到杰克遜島當(dāng)“海盜”；三、是和哈克到鬼屋尋寶；四、是和貝琪在魔克托爾山洞迷路；五、是和哈克再次到洞中尋寶。主要寫的是湯姆和貝琪在魔克托爾山洞中迷路、湯姆耐心尋找出口、終于走出山洞后的情景。這段精彩的描寫，充分體現(xiàn)了湯姆不僅聰明勇敢，而且有樂觀向上的品格與精神。是山洞歷險(xiǎn)返回家后的故事。1.細(xì)節(jié)描寫傳神：湯姆講述自己的歷險(xiǎn)過程時(shí)的語言，都細(xì)膩地表現(xiàn)出了人物的心情與性格。2.語言描寫幽默、生動(dòng)：湯姆在講歷險(xiǎn)時(shí)不停“怎樣”“如何”，夸張與吹噓溢于言表。3.側(cè)面烘托：小鎮(zhèn)上人們的表現(xiàn)，有力地襯托出湯姆的冒險(xiǎn)與勇敢機(jī)智的精神。讀完課文，你覺得湯姆是個(gè)怎樣的孩子？(請(qǐng)說明有關(guān)事例）是個(gè)樂觀勇敢的孩子，當(dāng)山洞中迷路，貝琪絕望時(shí)，三次探路，最終找到通道；

是個(gè)足智多謀的孩子，在已經(jīng)迷路的情況下利用風(fēng)箏線探路；是個(gè)有愛心的孩子，恢復(fù)后即看望朋友哈克；

是個(gè)頑皮的孩子，講精彩歷險(xiǎn)過程，還不忘夸張地吹噓一番；是個(gè)喜歡冒險(xiǎn)的孩子，當(dāng)有人問他是否還想再到那個(gè)山洞走一趟時(shí)，他說自己不會(huì)在意的。三峽酈道元作者簡(jiǎn)介：酈道元，字善長(zhǎng)。范陽涿鹿人，南北朝北魏時(shí)的地理學(xué)家，散文作家。

據(jù)記載，他一生好學(xué)不倦，博覽群書，學(xué)識(shí)淵博，對(duì)人民比較同情，對(duì)權(quán)貴有所不滿；對(duì)祖國(guó)河山十分熱愛，對(duì)地理風(fēng)物精切鉆研。他的著作很多，最有名的是《水經(jīng)注》三峽之首------瞿塘峽瞿塘峽雄踞長(zhǎng)江三峽之首，亦稱夔峽，西起白帝城，東至巫山大溪鎮(zhèn)，全長(zhǎng)8公里，以其雄偉壯觀而著稱。瞿塘峽在三峽中雖然最短，卻是一幅神奇的自然畫卷和文化藝術(shù)走廊。kuí幽深秀麗的------巫峽

巫峽自巫山縣城東大寧河起，至巴東縣官渡口止，全長(zhǎng)46公里，有大峽之稱，巫峽兩岸群峰，以十二峰為奇，它們各具特色，尤以神女峰最為纖麗奇俏。云霧千姿萬態(tài),古人留下了“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古絕唱灘多水急的------西陵峽

西陵峽，是三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽。峽谷內(nèi)，兩岸怪石嶙峋，險(xiǎn)崖峭立，猿猴難攀。灘多流急，以“險(xiǎn)”出名，以“奇”著稱，“奇”、“險(xiǎn)”化為西陵峽的壯美。自古三峽船夫世世代代在此與險(xiǎn)灘激流相搏。三峽酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘（寫作“山獻(xiàn)”）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！苯o加點(diǎn)字注音闕嶂曦襄溯御漱澗嘯屬巫一自主學(xué)習(xí)測(cè)試解釋下列加點(diǎn)的詞，翻譯第一、二段。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；翻譯：兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方，在長(zhǎng)達(dá)七百里的三峽中，在同“缺”，中斷二合作學(xué)習(xí)像屏障一樣的高山如果自非亭午夜分不見曦月。不是正午太陽翻譯：如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。重重的懸崖，層層的峭壁，遮天蔽日，重巖疊嶂，隱天蔽日，根據(jù)畫面配文字重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。第二段：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。翻譯：上下行的船只，都被阻斷。夏天，江水暴漲，一直漫上丘陵，漫上丘陵順流而下逆流而上那其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。即使奔馬駕翻譯：其間相距一千二百里，即使是騎快馬、駕急風(fēng)，也沒這樣快。有時(shí)皇帝的命令要急速傳達(dá)，有時(shí)，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就能到江陵?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，有時(shí)傳達(dá)認(rèn)為春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。翻譯：春冬季節(jié)，白色的急流，綠色的深潭，水中清波回旋，景物的影子倒映其中。第三段絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。翻譯：極高的山峰上長(zhǎng)著許多奇形怪狀的古柏，在山峰之間常有懸泉飛瀑，飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，趣味無窮。奇形怪狀的樹榮水清山高草茂盛很極高的山峰沖蕩每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，山澗寂靜翻譯：每逢秋雨初晴或降霜的早晨，樹林和山澗里一片清涼和寂靜，常常有一些高處的猿猴拉長(zhǎng)了聲音鳴叫，秋雨初晴，降霜的早晨屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。連續(xù)不斷異常凄凉回聲翻譯：叫聲連續(xù)不斷，音調(diào)異常凄涼。空曠的山谷里傳來了猿啼的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。消失故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！翻譯：所以漁歌唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”根據(jù)畫面配文字絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。山水三峽夏季春、冬季秋季連綿不斷,遮天蔽日奔放美清幽美凄婉美對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情主要內(nèi)容《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色。作者描寫“猿聲”的作用是什么？渲染三峽秋景的凄涼。

作者引用漁歌的作用是什么？

引用漁者的歌謠來說明三峽秋景的凄涼，以襯托游者哀愁的心情。三思考探究新學(xué)網(wǎng)很全的語文教學(xué)資料網(wǎng)站包括了中小學(xué)的絕大多數(shù)課文講解濟(jì)南的冬天濟(jì)南的冬天－學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)本文抓住濟(jì)南的冬天“溫晴”的特點(diǎn)來寫景的方法，領(lǐng)會(huì)文章融情于景，情景交融的寫作特色。通過朗讀，揣摩，體會(huì)文章準(zhǔn)確生動(dòng)、清新樸實(shí)的寫景語言，體會(huì)作者對(duì)濟(jì)南冬天對(duì)大自然的贊美之情。背景知識(shí)濟(jì)南市簡(jiǎn)介濟(jì)南市是山東省省會(huì)，位于中國(guó)東部沿海，屬于暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，四季分明，日照充分。作者簡(jiǎn)介老舍（1899-1966），現(xiàn)代著名作家，人民藝術(shù)家。原名舒慶春，字舍予，滿族人。生于北京一個(gè)城市貧民家庭。代表作《駱駝祥子》、話劇《茶館》等，他的作品收集在《老舍文集》中。本文約寫于1930—1931年間，是作者在濟(jì)南齊魯大學(xué)任教時(shí)寫的。

濟(jì)南的冬天－知識(shí)講解(2)閱讀第1自然段1．你對(duì)冬天的景色進(jìn)行過觀察嗎？冬天的氣候特點(diǎn)有哪些？2．濟(jì)南冬天的氣候有什么特點(diǎn)？3．寫濟(jì)南的冬天為什么要講到北平、倫敦的冬天和熱帶地方呢？4、對(duì)比來自哪？溫晴對(duì)比作者的親身感受濟(jì)南的冬天－對(duì)比手法作者運(yùn)用了三組對(duì)比：濟(jì)南的冬天與北平的冬天比較濟(jì)南的冬天與倫敦的冬天比較濟(jì)南的冬天與熱帶地方比較比較的結(jié)果是：北平的冬天刮風(fēng)與濟(jì)南的冬天沒有風(fēng)聲倫敦的冬天云遮霧籠與濟(jì)南的冬天溫暖響晴熱帶地方的冬天日光永遠(yuǎn)火毒響亮與濟(jì)南的冬天溫晴舒適經(jīng)過一番比較，令人信服地得出“在北中國(guó)的冬天，而能有溫晴的天氣，濟(jì)南真得算個(gè)寶地”這個(gè)結(jié)論。點(diǎn)出“氣候溫晴”這一特點(diǎn)。濟(jì)南的冬天－知識(shí)講解(3)

1．朗讀第2自然段，想想，文章怎樣轉(zhuǎn)入寫陽光朗照下的山景。

2．濟(jì)南的這些小山有什么地理特征？

3．作者怎樣寫出陽光朗照下的小山特別可愛？

小山把整個(gè)濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒，寫出濟(jì)南小山圍城的地理環(huán)境。用過渡句“設(shè)若單單是有陽光，那也算不了出奇”，轉(zhuǎn)到寫冬天的山。用比喻、擬人手法及從人們的感受三個(gè)方面濟(jì)南的冬天－知識(shí)講解(4)第3自然段，文章按怎樣的順序描寫雪后的山景？

“最妙的是下點(diǎn)小雪呀”雪后山景“妙”在何處？這段文字用什么修辭手法寫雪后的山景？按照空間順序，從山上、山尖至山坡、山腰，有層次地寫出秀美的山景

（l）妙在雪光、雪色；（2）妙在雪態(tài)（l）比喻

（2）擬人

濟(jì)南的冬天－知識(shí)講解(5)第4自然段：怎樣寫城外的遠(yuǎn)山第5自然段：寫濟(jì)南冬天的水有什么特點(diǎn)？文中最后一句有什么深刻含義？“狹窄”?“寬敞”“臥”“水墨畫”

水的綠、清、亮這溫暖如春、秀麗如畫、天明水凈的藍(lán)水晶的世界，就是冬天的濟(jì)南?。”菊n小節(jié)布局謀篇:層次井然標(biāo)題:“濟(jì)南的冬天”表明所寫時(shí)間、地點(diǎn)的范圍先寫:濟(jì)南冬天的天氣,三組對(duì)比主線再寫：濟(jì)南冬天的山景和水景結(jié)束語：這就是冬天的濟(jì)南呼應(yīng)點(diǎn)題比喻和擬人的寫法情景交融詞語的選用以蟲治蟲沈括一、文學(xué)常識(shí)

沈括，北宋科學(xué)家、改革家，我國(guó)歷史上最卓越的科學(xué)家之一。精通天文、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)，氣象學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)。晚年以平生見聞，在鎮(zhèn)江夢(mèng)溪園撰寫了筆記體巨著《夢(mèng)溪筆談》?！秹?mèng)溪筆談》詳細(xì)記載了勞動(dòng)人民在科學(xué)技術(shù)方面的卓越貢獻(xiàn)和他自己的研究成果，反映了我國(guó)古代特別是北宋時(shí)期自然科學(xué)達(dá)到的輝煌成就?！秹?mèng)溪筆談》不僅是我國(guó)古代的學(xué)術(shù)寶庫(kù)，而且在世界文化史上也有重要的地位。被譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”！二、生字詞狗蝎（）其喙（）大穰（）梵天寺（）貽以（）金釵（）布板訖（）胠篋（）（）人履其板（）xiēhuìrángfànyíchāiqìqūqièlǚ三、重點(diǎn)實(shí)詞慶州界生子方蟲方為秋田之害

如土中狗蝎其喙有鉗地域方：正當(dāng)為：成為害：危害像本是鳥獸的嘴，這里指蟲子的嘴千萬蔽地

則以鉗搏之

悉為兩段

旬日子方皆盡歲以大穰遮蓋就全都；成為十天都年成，收成莊稼大豐收其蟲舊曾有之土人謂之“傍不肯”過去；曾經(jīng)叫，稱作四、通假字土人謂之“傍不肯”“傍”通“旁”，旁邊。五、重點(diǎn)虛詞之方為秋田之害則以鉗搏之其蟲舊曾有之土人謂之“傍不肯”助詞，的代詞，指子方蟲語氣助詞，無義它，代指那種昆蟲（子方蟲的天敵）其其喙有鉗其蟲舊曾有之以則以鉗搏之歲以大穰它的指示代詞，這樣，這種用因，因?yàn)橹行乃枷胛恼掠洈⑺紊褡谠S年間慶州地區(qū)秋田中“傍不肯”消滅“子方蟲”，從而使農(nóng)作物獲得豐收的事例，說明開展生物防治，利用某些農(nóng)作物害蟲的天敵消滅蟲害，是促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)的一項(xiàng)有效措施。六、課文內(nèi)容理解1、用原文語句填寫。文章一開始就用一個(gè)“

”字顯示蟲害的緊迫，治蟲實(shí)為當(dāng)務(wù)之急。接著介紹子方蟲的天敵，用“

”說明為數(shù)眾多，用“

”說明它剿滅害蟲時(shí)威力大。最后用“

”的結(jié)果突出了“以蟲治蟲”的成功。方千萬蔽地悉為兩段歲以大穰2、“以蟲治蟲”的兩個(gè)“蟲”字含義一樣嗎？你認(rèn)為文章所述的內(nèi)容在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？前一個(gè)“蟲”指“傍不肯”，即子方蟲的天敵，后一個(gè)指子方蟲。現(xiàn)在我們用農(nóng)藥治害蟲，帶來了污染，而采用以蟲治蟲的辦法就可以避免這個(gè)問題。由此看來，這種辦法在今天有十分重要的意義。梵天寺木塔一、通假字人皆伏其精練“伏”通“服”，佩服。二、古今異義詞乃以瓦布之，而動(dòng)如初。古義：鋪排今義：布料，分布三、重點(diǎn)實(shí)詞錢氏據(jù)兩浙時(shí)方兩三級(jí)患其塔動(dòng)匠師云未布瓦故如此乃以瓦布之統(tǒng)治，割據(jù)

才；層擔(dān)憂說鋪排所以；這樣于是而動(dòng)如初密使其妻貽以金釵問塔動(dòng)之因此易耳但逐層布板訖匠師如其言塔遂定從前，當(dāng)初暗中，秘密地；派贈(zèng)給詢問，打聽；原因這（指解決塔動(dòng)問題）只；終了，完畢遵照；話（上面講的）于是，就蓋釘板上下彌束六幕相聯(lián)如胠篋人履其板六幕相持自不能動(dòng)人皆伏其精練因?yàn)椋桓?；緊密相束指上下、左右、前、后六面；互相；連接；像；箱子走，踩踏支撐自然，當(dāng)然精熟四、重點(diǎn)虛詞之錢帥登之乃以瓦布之密使其妻見喻皓之妻問塔動(dòng)之因便實(shí)釘之代詞，指正在建造的木塔代詞，指塔助詞，的助詞，的代詞，指木板其患其塔動(dòng)密使其妻匠師如其言人履其板人皆伏其精練它（指塔）他的，指匠師的他的，指喻皓的指示代詞，那他，指喻皓于于杭州梵天寺建一木塔以乃以瓦布之貽以金釵而乃以瓦布之，而動(dòng)如初介詞，用介詞，用，把表轉(zhuǎn)折，但是介詞，在五、詞類活用便實(shí)釘之實(shí)：形容詞使動(dòng)用法，使……結(jié)實(shí)。釘：名詞用作動(dòng)詞，用釘子釘。六、特殊句式貽以金釵倒裝句（以金釵貽）七、重點(diǎn)句子翻譯1、慶州界生子方蟲，方為秋田之害。慶州地區(qū)生了子方蟲，正要危害秋田里的莊稼。2、遇子方蟲，則以鉗搏之，悉為兩段。它們遇上子方蟲，就用嘴上的鉗跟子方蟲搏斗，子方蟲全被咬成兩段。3、旬日子方皆盡，歲以大穰。十天后，子方蟲全被殺盡，年成因此而獲得大豐收。4、乃以瓦布之，而動(dòng)如初。于是就把瓦片鋪排在塔上，但是木塔還像當(dāng)初一樣晃動(dòng)。5、密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，問塔動(dòng)之因。匠師就秘密派他的妻子去見喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽木塔晃動(dòng)的原因。6、匠師如其言，塔遂定工匠師傅遵照他的話去辦，塔身就穩(wěn)定了。7、蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋。因?yàn)獒斃蔚哪景?，上下更加緊密相束，上、下、左右、前后六面相連接就像只箱子。8、人履其板，六幕相持，自不能動(dòng)。人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，塔當(dāng)然不會(huì)晃動(dòng)。中心思想本文記敘了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“實(shí)釘”來加強(qiáng)了結(jié)構(gòu)整體性，一解決木塔穩(wěn)定的問題，說明早在一千多年前，我國(guó)在建筑理論和技術(shù)方面已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平。八、課文內(nèi)容理解1、文中如何表現(xiàn)當(dāng)時(shí)解決“塔動(dòng)”問題之難？起什么作用？

“動(dòng)如初”表現(xiàn)建筑工匠的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都未能解決問題，“無可奈何”一詞也寫出了大家對(duì)“塔動(dòng)”無計(jì)可施。

作用：為后面喻皓輕易解決難題作了鋪墊，反襯其技藝高超。2、“密使其妻”寫出匠師怎能樣的心態(tài)？一個(gè)“笑”字透露出喻皓什么樣的心理活動(dòng)？

匠師認(rèn)為“塔動(dòng)”的原因是“未布瓦”，“上輕”，可實(shí)踐的結(jié)果讓匠師很難堪。為了向錢帥交待而又不失面子，于是“密使其妻”見喻皓的妻子，以此解決塔動(dòng)難題?！懊苁蛊淦蕖睂懗隽私硯煹碾y堪和良苦用心，喻皓的“笑”一方面透露出他對(duì)匠師無能的嘲笑，另一方面表現(xiàn)出他對(duì)解決“塔動(dòng)”胸有成竹。3、《梵天寺木塔》用了怎樣的寫法來突出喻皓建筑技術(shù)的高超的？以匠師的“無可奈何”來反襯喻皓技術(shù)之高。又用側(cè)面描寫來烘托，如工匠費(fèi)盡心機(jī)了解如何才能解決塔動(dòng)的問題，又如篇末說：人皆伏其精練。世界十大名人之一?！?lián)合國(guó)教科文組織1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須到2500多年前去吸取他的智慧。他是誰？孔子在中國(guó)5000年的歷史上，對(duì)華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了?？鬃邮且粋€(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)分子。他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來影響著中國(guó)人，特別是影響著中國(guó)的知識(shí)分子?？鬃映删汀墩撜Z》八則----選自《論語譯注》文學(xué)常識(shí)孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《論語》是記錄孔子及其弟子的言行的書，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。文言文九字翻譯法1留（專有名詞，人名等照譯。）2補(bǔ)（補(bǔ)出省略成分，如主語，賓語）3刪（刪去不譯的詞語）4換（把古詞換成現(xiàn)代詞）5調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）6選（根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義）7譯（譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞和通假字8固（固定格式的固定譯法）9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）返回“子曰”是什么意思？子：古代對(duì)人的尊稱；稱老師或稱有道德、有學(xué)問的人：孔～。先秦諸～在這里指孔子。曰：（yuē）說1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而

不慍，不亦君子乎？”按時(shí)通“悅”愉快返回志同道合的人了解憤怒品德高尚、追求完善人格的人但理解固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”yùnyuè第一則譯文子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)并且按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，而我卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？理解:討論學(xué)習(xí)方法、態(tài)度與個(gè)人修養(yǎng):不斷實(shí)習(xí),方能牢固,學(xué)習(xí)之樂;遠(yuǎn)道而來,切磋促進(jìn),人生之樂；自求長(zhǎng)進(jìn),不怨他人,提高修養(yǎng).注:孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(禮節(jié))、樂(音樂)射(射箭)、御(駕車)、詩(shī)、書。既要學(xué)書本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合.下一則返回2子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！蓖ā般?，迷惑疑惑下一則返回wǎng

dài第二則譯文子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！敝蛔x書而不思考，就會(huì)感到迷惑而無所得；只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有精神疲倦無所得。理解：討論正確的學(xué)習(xí)方法:學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合,方能有所得。

3子曰:“由,誨

女

知之乎！知之為知之,不知為不知,

是

知

也.”教導(dǎo)教誨通“汝”你下一則明白,了解是代詞,這知道，懂；或智慧固定句式:“……也”譯作“……是……”返回huìrǔ第三則譯文子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”子路，教導(dǎo)你的,你知道嗎?（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是對(duì)待知與不知的正確態(tài)度。理解:討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度:要老實(shí)謙虛,不要不懂裝懂.

子曰：“知之者

不如

好之者，好之者不如樂之者。”（對(duì)待任何學(xué)問和事業(yè)）的人比不上喜愛以……為樂認(rèn)為……是樂趣

4、懂下一則返回理解:講學(xué)習(xí)態(tài)度（要好之、樂之）唯會(huì)尋學(xué)習(xí)樂趣,方能學(xué)大成.5、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”日：每天。三?。憾啻畏词?。三，虛數(shù)，指多次。省，反省。謀：策劃,考慮.。信：真誠(chéng)，誠(chéng)信。傳：老師傳授的知識(shí)。譯文：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過了呢？”段意：強(qiáng)調(diào)反省的內(nèi)容。要重視品德的修養(yǎng)。6、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！睋?dān)心=不知己，不了解自己。譯文：孔子說：“不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不了解別人?！倍我猓褐苏咧?。及時(shí)了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔(dān)心別人不了解自己，要隨時(shí)提醒自己去主動(dòng)了解別人。7、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！辟t：賢人。齊：看齊。內(nèi)：自己內(nèi)心。譯文：孔子說：“看見賢人就要向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊；看到不賢的人就要反省自己（有沒有跟他相似的毛?。?。”段意：闡述學(xué)習(xí)態(tài)度：要向一切人學(xué)習(xí)。8、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?/p>