《五人墓碑記》講義

五人墓碑記張溥學(xué)習(xí)目標(biāo)①了解碑記類文體常識及作者。②誦讀課文，注意讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏、體味感情。

③學(xué)習(xí)第一段。第一課時

張溥（1601——1640），復(fù)社的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。字天如，太倉（江蘇）人。明末有許多文社，復(fù)社大約本于“應(yīng)社”，集合許多小社而成。以復(fù)興古學(xué)，務(wù)為有用相號召，大約成立于熹宗天啟末。張溥幼年刻苦讀書，《明史·文苑傳》言之：“所讀書必手抄，抄已朗誦一過，即焚之，如是者六、七始已?！焙髞戆炎约旱臅S命名曰“七錄齋”。和同鄉(xiāng)張采并稱“婁東二張”?？醋髡撸?/p>

碑記，又稱碑志，原是刻在石碑上，以敘事記行、歌功頌德為內(nèi)容的一種文體。最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、瑯琊石刻。從立碑的地點和用途上分，有山川碑、宮室碑、橋道碑、寺廟碑著稱。而專以紀(jì)念死者、刻于墳前墓道的碑記稱墓碑或墓志。從寫法上看，原始的碑記只是記敘。后來的作者，或就所敘之事加以評論，或借題發(fā)揮抒寫情志，碑記遂演變?yōu)橐环N敘述兼議論的文體看體裁：

明代萬歷、天啟年間，統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭十分激烈?；实刍栌梗焕沓晕褐屹t為首的閹黨專橫跋扈，排斥異己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顧憲成等一批有識之士，在無錫東林書院以講學(xué)為名，指斥時政，被稱為“東林黨”，受到人民同情。天啟六年（1626年）在蘇州的東林黨人周順昌因指責(zé)魏忠賢而被逮捕，激起了蘇州人民久積的義憤，與差吏發(fā)生了武斗，打死了兩名官差。事后，在這一事件中英勇斗爭的五人，挺身自投，從容就義。這件事后，不到一年崇禎皇帝即位，閹黨敗勢，魏忠賢畏罪自縊。蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以為紀(jì)念。作者就為此寫了碑記?？幢尘埃簷z查自學(xué)，掌握注音字的讀音

蓼逮祠

皦

liǎodàicíjiǎo貲zī緹tí抶chì溷hùn傫lěi詈lì脰dòu縉jìn逡qūn繯huán謚shì第一段

自讀課文，梳理文中難解的實詞和虛詞

翻譯下面句子

1、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也2、至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之；

3、且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉

五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也(關(guān)于五人)即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。（關(guān)于墓碑）嗚呼，亦盛矣哉（抒發(fā)感慨）第一段分析，介紹“五人墓”的由來，抒發(fā)感慨學(xué)習(xí)目標(biāo)①復(fù)習(xí)第1段里重點知識。②學(xué)習(xí)第2\3\4\5段，掌握文中的重要實詞、虛詞，了解文中詞類活用及文言句式。第二課時第二段：

自讀課文，梳理文中難解的實詞和虛詞

1，夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。

2，夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；3，況草野之無聞?wù)邭e？獨(dú)五人之皦皦，何也？翻譯：突出“獨(dú)五人之曒曒”的問題

凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e？獨(dú)五人之曒曒對比突出“獨(dú)五人之皦皦”的偉大以“何也”引發(fā)下文第三段

自讀課文，梳理文中難解的實詞和虛詞1.予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。

2.緹騎按劍而前，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。

3.是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。4，既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。

翻譯：

第四段

自讀課文，梳理文中難解的實詞和虛詞。1.然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。2.斷頭置城上，顏色不少變

3.有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。4.故今之墓中全乎為五人也。

翻譯周公被逮，士人聲義緹騎厲斥，眾不能堪吳民痛心，噪而相逐吳臣請示，按誅五人英勇抗暴五人當(dāng)刑，意氣揚(yáng)揚(yáng)詈罵中丞，談笑以死頭斷懸城，色不少變賢者發(fā)金，脰與尸合慷慨就義敘“五人之曒曒

”第五段自讀課文，梳理文中難解的實詞和虛詞1，嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？2，而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？3，且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；

4，大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。翻譯：五人之死的意義不畏強(qiáng)暴，伸張正義挫敗陰謀，功在國家茍且偷生,輕如鴻毛仗義而死,重于泰山大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也明死生之大,匹夫之有重于社稷也大閹之亂，縉紳難以不易其志五人則激昂大義，蹈死不顧對比突出五人不畏強(qiáng)暴的斗爭精神學(xué)習(xí)目標(biāo)①背誦第5段。②學(xué)習(xí)第6、7段，掌握文中的重要實詞、虛詞，了解文中詞類活用及文言句式。第三課時③體會文中所闡述的生死價值觀，了解文章寫作特點。第六段自讀課文，梳理文中難解的實詞和虛詞1.由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？

2.以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。

3.不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？

4.故余與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

5.賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行周公忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后五人得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者。有重于社稷突出五人之死的意義的重大對比緊扣五人墓碑落筆，抒發(fā)強(qiáng)烈的感慨之情緊承對五人旌其所為，提出“獨(dú)五人之曒曒何也？”圍繞為什么“曒曒”展開敘述和議論點明為什么寫這篇墓碑記，并交代賢士大夫是誰文章思路小結(jié)文章內(nèi)容小結(jié)

作者在這篇碑記中記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進(jìn)行斗爭的英勇事跡，熱情頌揚(yáng)了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價，肯定了斗爭的重大