《從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國》-豐臺區(qū)課程改革平臺

中國歷史古代

近代

現(xiàn)代約170萬年前1840年1949年1500年前后約兩、三百萬年前1945年同期的世界填填看夏商------繼，春秋------承。-----后西東漢，-----西東晉。對峙南北朝，----大一統(tǒng)。五代和十國，---遼與金夏。--------三朝，中國疆土定。

你能說說中國古代朝代順序嗎？西周戰(zhàn)國秦三國隋唐宋元明清高中歷史必修Ⅰ政治文明歷程政治經(jīng)濟(jì)思想文化政治活動政治制度民主制度專制制度1、單元導(dǎo)入——核心問題2、課導(dǎo)入框——重點(diǎn)3、課文正文——主體4、課文輔助——補(bǔ)充延伸必修模塊專題立意中外混編歷史1第一單元中國古代的中央集權(quán)制度第二單元古希臘和古羅馬的政治制度第三、五單元近現(xiàn)代西方資本主義政體的建立第四、五單元內(nèi)憂外患與近代中華民族的奮起第六單元中國社會主義的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一第七單元復(fù)雜多樣的當(dāng)代世界中國古代的政治制度歐洲古代的民主政治以希臘為源的世界近現(xiàn)代民主政治在欺壓中崛起，近代民主政治探索中國現(xiàn)代的政治制度的曲折發(fā)展世界當(dāng)代多元的政治制度古今串聯(lián)中外混編中國古代政治制度簡史—中央集權(quán)制度的演變

第1課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國

夏商周

一、夏朝：國家政權(quán)的出現(xiàn)建立者:禹建立時(shí)間:約公元前2070年夏朝建立影響:古代中國的第一個(gè)國家政權(quán)；禪讓制——王位世襲制大約在公元前1600年

商族首領(lǐng)成湯滅夏，建立商王朝。

二、商朝：---內(nèi)服和外服制度(服：服事天子也。《周禮》)商朝的內(nèi)外服制度“殷道衰，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之。”內(nèi)服外服東土北土西土南土外服與王的關(guān)系(商王對外服的控制)外服的構(gòu)成與特點(diǎn)“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”“國之大事，在祀與戎?！遍喿x材料分析商朝政治有何特點(diǎn)?王權(quán)和神權(quán)相結(jié)合、濃厚神權(quán)色彩三、西周：1、周的興起和建國:公元前1046年,周武王東征，滅商建國，史稱西周。2、周公建制

周武王弟，輔助武王伐紂滅商，分封諸侯，制禮作樂，建立典章制度，奠定了中國幾千年政治、文化傳統(tǒng)的重要基礎(chǔ)。

內(nèi)容：分封制度、宗法制度、禮樂制度西周的封國“封建親戚，以藩（蕃）屏周”閱讀教材概括分封對象、周王與諸侯的關(guān)系以及分封制的作用分別是什么？目的：對象：地區(qū):義務(wù)與權(quán)利：作用：問題:

“封建親戚，以藩（蕃）屏周”

目的：加強(qiáng)中央對地方控制，鞏固周王室統(tǒng)治

對象：同姓—(主體），異姓---

地區(qū)：王畿以外的廣大地區(qū)

義務(wù)：政-聽命天子，朝覲述職軍-鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)經(jīng)-交納貢賦

權(quán)利:世襲領(lǐng)有封土，在封土內(nèi)再分封，高度自主的行政權(quán)力（設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等）宗法制度：①核心：②目的：③實(shí)質(zhì)：④內(nèi)容：⑤作用嫡長子繼承制鞏固分封制形成的秩序，解決貴族間的矛盾血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合的一種措施嚴(yán)格大宗、小宗體系嫡長子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗(宗主)卿大夫大宗士大宗以嫡長子繼承制為核心的宗法制度嫡（正妻）、嫡子（正妻之子）、嫡長子與次子、庶子（妾生的兒子）

天子庶小宗嫡長子（嫡長孫……）嫡長子（嫡長孫……

）嫡長子（嫡長孫……

）嫡長子……諸侯大宗保證繼承人唯一性保證制度的穩(wěn)定性維護(hù)周王統(tǒng)治西周社會結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿大夫士庶人奴隸有何特點(diǎn)？嚴(yán)格等級秩序俺們來做包青天——一個(gè)官員生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子，結(jié)果這官員不幸殉職，于是他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請問應(yīng)該判給誰？

周公制禮作樂聘禮朝禮饗禮射禮祭禮喪禮婚禮冠禮八禮“是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文。”(《史記》卷23《禮書》)

禮西周一般貴族服飾袞服是西周統(tǒng)治階級的最高一級禮服“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；”“樂在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽之，則莫不和順；”“樂在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親?！睒诽接懀褐袊缙谡沃贫鹊闹饕獌?nèi)容有哪些？特點(diǎn)是什么？神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治機(jī)構(gòu)最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中早期的政治制度有繼承性和發(fā)展性血緣關(guān)系為紐帶在現(xiàn)今社會的反映想想看，“尊宗敬祖”和“認(rèn)祖歸宗”對于祖國統(tǒng)一大業(yè)的最后完成具有什么重要意義？中國是一個(gè)有5000年文明史的統(tǒng)一的多民族國家。從國家誕生起，中國歷代在制度安排方面凝聚的政治智慧和治國經(jīng)驗(yàn)，及其政治制度發(fā)展變化的線索之綿長、體系之完備、經(jīng)驗(yàn)之豐富、影響之深遠(yuǎn)，是世界上許多國家或民族所難與相比的。摘自《中國政治制度通史》夏商周時(shí)期正處在中華早期政治文明形成的階段課堂反饋恩格斯說：‘‘在新的設(shè)防城市的周圍屹立著高峻的城墻并非無故；它們的壕溝深陷為氏族制度的墓穴，而它們的城樓已經(jīng)聳人文明時(shí)代了?！睂@段話理解不正確的是()A．城市的出現(xiàn)標(biāo)志著氏族組織走向瓦解B．城市的出現(xiàn)是國家起源的標(biāo)志C．城市是埋葬氏族成員的地方D．城市有重要的軍事功能關(guān)于西周分封制的表述不正確的是()A．分封制是按照宗法的原則分封的

B．分封制就是封王室子弟做諸侯

C .分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序

D．分封制的目的是為了維護(hù)周王的統(tǒng)治宗法制的核心是()A．按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力

B．實(shí)行嫡長子繼承

C．維護(hù)周王朝的統(tǒng)治和政權(quán)的穩(wěn)定

D．體現(xiàn)了政權(quán)的宗族特點(diǎn)關(guān)于“禮”的表述不正確的是()A．禮只是一種禮儀規(guī)范

B．禮既是處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則，也維護(hù)政治穩(wěn)定

C．禮是維護(hù)等級差別的工具

D．禮是文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物下列關(guān)于商朝的歷史說法正確的是()A．商朝還處在氏族階段，國家沒有出現(xiàn)B．商朝的銅器冶鑄水平比較低C．沒有確認(rèn)的商朝文字D．商王對附屬國的控制是有限的閱讀下列材料：材料一于是武王以平商而王天下，封師尚父(即姜尚)于齊營丘。

——《齊太公世家》

材料二吳太伯，太伯第仲雍，皆周太王之子，而王季歷(指周文王之父)之兄也。

——《吳太伯世家》材料三召公夷與周同姓，姓姬氏。周武王之滅紂，封召公于燕。

——《燕召公世家》材料四陳胡公滿者，虞帝舜之后也?！芪渫蹩艘蠹q，乃復(fù)求舜后……封之于陳。

——《陳杞世家》

請根據(jù)材料回答：

(1)根據(jù)上述四段材料并結(jié)合教材歸納西周分封的對象。

(2)分封的目的是什么?在當(dāng)時(shí)起了什么作用?分封制有何局限性?【課外延伸】宗法制度在中國有很深遠(yuǎn)的影響，請結(jié)合所學(xué)知識，參考有關(guān)百家姓、家譜的書籍，祠堂家廟、祭祀祖先等現(xiàn)象，寫一篇小議論文，談?wù)勀銓ψ诜ㄖ贫鹊恼J(rèn)識。夏商周時(shí)期正處在中華早期政治文明形成的階段宗法制度世卿世祿探討：１．大宗與小宗的關(guān)系。２．通過對大宗與小宗的關(guān)系的認(rèn)識，談一談西周政治制度有哪些特點(diǎn)？二十世紀(jì)著名史學(xué)家、國學(xué)家錢穆指出：

“能創(chuàng)建優(yōu)良的政治制度來完成其大一統(tǒng)之局面，且能維持此大一統(tǒng)之局面歷數(shù)千年之久而不敗……直到今日，我們擁有這樣一個(gè)廣土眾民的大國家，舉世莫匹，這是中國歷史之結(jié)晶品，是中國歷史之無上成績。”第一單元中國古代政治制度簡史—中央集權(quán)制度的演變1.從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國2.中央集權(quán)制度的確立3.中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭4.專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)中國早期政治制度（夏商周時(shí)期：世襲、分封、宗法制）秦朝時(shí)期建立漢至元中央集權(quán)的演變明清君主專制加強(qiáng)夏商西周東周戰(zhàn)國春秋三國兩晉南北朝隋唐五代十國宋元明清兩漢秦回憶：中國古代有哪些朝代？

按時(shí)間線索是怎么樣的順序？文明古代尚書《舜典》解釋：“以天緯地曰文，照臨四方曰明。”文者紋也，就是紋理印