比較文學(xué)簡答題

比較文學(xué)簡答題（一）簡答題（本大題共10小題，共100分）1［簡答題,10分］為什么讀者對譯作的接受比對本國文學(xué)的接受具有更大的“叛逆性”?讀者對文學(xué)作品的接受往往受到其主觀的意向或者說其“期待視野”的影響而其主觀的意向和期待視野又受到本民族的文化傳統(tǒng)、審美習(xí)慣等因素的制約，讀者在接受譯作時，由于其主觀意和期待視野與原作產(chǎn)生更大的差異，因此,他接受譯作會比接受本民族的文學(xué)作品產(chǎn)生更大的“叛逆”。2［簡答題,10分］對外國的想象本身雖然往往荒誕不經(jīng)，但為什么對形象學(xué)研究來說，它仍然是很有意義的?這是因為形象學(xué)的研究并不關(guān)心一國民眾的想象是不是準(zhǔn)確地反映了外國的實際，而是主要研究在一國民眾對外國的想象中所反映出來的他們的文化、心理、愿望等。因此，有些對外國的想象雖然荒誕不經(jīng)，但它們?nèi)匀唤沂玖嗣癖姷男睦砗臀幕?xí)俗、愿望等，所以它們?nèi)匀皇呛苡幸饬x的。3［簡答題,10分］中國當(dāng)代比較文學(xué)有哪兩個主要研究領(lǐng)域?中國當(dāng)代比較文學(xué)有兩個主要的研究領(lǐng)域，一是中西比較詩學(xué)的研究，一是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與西方文學(xué)關(guān)系的研究。4［簡答題,10分］譽輿學(xué)與淵源學(xué)有什么區(qū)別?影響研究中的譽輿學(xué)（流傳學(xué)）是從影響的放送者的角度來進行研究的。它主要研究放送者是誰、放送內(nèi)容是什么?以及接受國對它們的反映。而淵源學(xué)是從接受者的角度進行研究的，主要研究接受者接受了國外文學(xué)的哪些因素，對他的創(chuàng)作、作品產(chǎn)生了什么實際影響。5［簡答題,10分］什么是譽輿學(xué)中的“框范影響”?譽輿學(xué)中的框范影響是指外國文學(xué)作品中一種整體的環(huán)境描寫方法和整體的環(huán)境氛圍對接受者的影響。在這方面，愈是奇異的環(huán)境對接受者的影響就愈大。6［簡答題,10分］什么是“文體化”仿效?所謂“文體化”仿效，指的是淵源學(xué)中作家接受外來影響的這樣一種情形：即作家仿效他喜愛的外國作品的整體風(fēng)格和情調(diào)來進行創(chuàng)作。他創(chuàng)作出來的作品，具有他接受的外國作品的整體風(fēng)和情調(diào)，但不能具體判斷他模仿了誰。7［簡答題,10分］什么是比較文學(xué)的跨越特性?所謂比較文學(xué)的“跨越”特性是指比較文學(xué)的研究對象或范圍必須是超越一個民族、國家的幾個或多個國家和民族的文學(xué)之間的關(guān)系。另外，學(xué)科的跨越也包括在“跨越性”之內(nèi)。所謂學(xué)科“跨越”指研究文學(xué)以外的學(xué)科對文學(xué)的滲透和影響。8［簡答題,10分］為什么“母題“具有很強的滋生主題的能力?母題之所以具有很強的主題滋生力，是因為母題反映的都是人類的一些基本問題，基本人性。這些問題是我們在任何時代都會面臨的，我們的人性也不會隨著時代、環(huán)境的改變而改變。改變往往只是形式，而本質(zhì)則是差不多的。所以，我們通常說，母題是主題中的基因，是主題中的最單位，就是說它是最基本的、最恒定的主題因素。從這些基本因素出發(fā)，往往能產(chǎn)生很多的互有差異的主題。9［簡答題,10分］比較文學(xué)的三大學(xué)派及其基本特征?法國學(xué)派，主張影響研究。影響研究包括流傳學(xué)、淵源學(xué)、媒介學(xué)、形象學(xué)等研究。美國學(xué)派，主張平行研究，指研究那些沒有明確直接的影響關(guān)系的兩個或多個不同文化背景的文學(xué)現(xiàn)象。平行研究還包括對文學(xué)與其他學(xué)科如哲學(xué)、宗教、心理學(xué)等之間的比較研究。中國學(xué)派：以跨異質(zhì)文明研究為基本特征，主張雙向闡發(fā)研究。10［簡答題,10分］簡述主題與母題的關(guān)系?主題與母題的關(guān)系是復(fù)雜的。母題的數(shù)量相對有限，而主題的數(shù)目就難以數(shù)計了。母題往往呈現(xiàn)出較多的客觀性，而主題則大多帶有較強的主觀色彩。比較文學(xué)簡答題（二）1.［簡答題,10分］為什么讀者對譯作的接受比對本國文學(xué)的接受具有更大的“叛逆性”?讀者對文學(xué)作品的接受往往受到其主觀的意向或者說其“期待視野”的影響而其主觀的意向和期待視野又受到本民族的文化傳統(tǒng)、審美習(xí)慣等因素的制約，讀者在接受譯作時，由于其主觀意和期待視野與原作產(chǎn)生更大的差異，因此,他接受譯作會比接受本民族的文學(xué)作品產(chǎn)生更大的“叛逆”。2［簡答題,10分］對外國的想象本身雖然往往荒誕不經(jīng)，但為什么對形象學(xué)研究來說，它仍然是很有意義的?這是因為形象學(xué)的研究并不關(guān)心一國民眾的想象是不是準(zhǔn)確地反映了外國的實際，而是主要研究在一國民眾對外國的想象中所反映出來的他們的文化、心理、愿望等。因此，有些對外國的想象雖然荒誕不經(jīng)，但它們?nèi)匀唤沂玖嗣癖姷男睦砗臀幕?xí)俗、愿望等，所以它們?nèi)匀皇呛苡幸饬x的。3［簡答題,10分］中國當(dāng)代比較文學(xué)有哪兩個主要研究領(lǐng)域?中國當(dāng)代比較文學(xué)有兩個主要的研究領(lǐng)域，一是中西比較詩學(xué)的研究，一是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與西方文學(xué)關(guān)系的研究。4［簡答題,10分］譽輿學(xué)與淵源學(xué)有什么區(qū)別?影響研究中的譽輿學(xué)（流傳學(xué)）是從影響的放送者的角度來進行研究的。它主要研究放送者是誰、放送內(nèi)容是什么?以及接受國對它們的反映。而淵源學(xué)是從接受者的角度進行研究的，主要研究接受者接受了國外文學(xué)的哪些因素，對他的創(chuàng)作、作品產(chǎn)生了什么實際影響。5［簡答題,10分］什么是譽輿學(xué)中的“框范影響”?譽輿學(xué)中的框范影響是指外國文學(xué)作品中一種整體的環(huán)境描寫方法和整體的環(huán)境氛圍對接受者的影響。在這方面，愈是奇異的環(huán)境對接受者的影響就愈大。6［簡答題,10分］什么是“文體化”仿效?所謂“文體化”仿效，指的是淵源學(xué)中作家接受外來影響的這樣一種情形：即作家仿效他喜愛的外國作品的整體風(fēng)格和情調(diào)來進行創(chuàng)作。他創(chuàng)作出來的作品，具有他接受的外國作品的整體風(fēng)和情調(diào)，但不能具體判斷他模仿了誰。7［簡答題,10分］什么是比較文學(xué)的跨越特性?所謂比較文學(xué)的“跨越”特性是指比較文學(xué)的研究對象或范圍必須是超越一個民族、國家的幾個或多個國家和民族的文學(xué)之間的關(guān)系。另外，學(xué)科的跨越也包括在“跨越性”之內(nèi)。所謂學(xué)科“跨越”指研究文學(xué)以外的學(xué)科對文學(xué)的滲透和影響。8［簡答題,10分］為什么“母題“具有很強的滋生主題的能力?母題之所以具有很強的主題滋生力，是因為母題反映的都是人類的一些基本問題，基本人性。這些問題是我們在任何時代都會面臨的，我們的人性也不會隨著時代、環(huán)境的改變而改變。改變往往只是形式，而本質(zhì)則是差不多的。所以，我們通常說，母題是主題中的基因，是主題中的最單位，就是說它是最基本的、最恒定的主題因素。從這些基本因素出發(fā)，往往能產(chǎn)生很多的互有差異的主題。9［簡答題,1分］比較文學(xué)的三大學(xué)派及其基本特征?法國學(xué)派，主張影響研究。影響研究包括流傳學(xué)、淵源學(xué)、媒介學(xué)、形象學(xué)等研究。美國學(xué)派，主張平行研究，指研究那些沒有明確直接的影響關(guān)系的兩個或多個不同文化背景的文學(xué)現(xiàn)象。平行研究還包括對文學(xué)與