《故都的秋》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

故都的秋學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、學(xué)會(huì)反復(fù)誦讀，品味語(yǔ)言，抓住“清、靜、悲涼”這個(gè)關(guān)鍵，理解情景關(guān)系。2、誦讀品味重點(diǎn)語(yǔ)段，通過(guò)意象比較明了作者感情特點(diǎn)。3、激發(fā)自己在自然中感受生活的熱情，陶冶性情，提高審美能力?！皾?jì)南的秋天是詩(shī)境的。設(shè)若你的幻想中有個(gè)中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環(huán)城流著，一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著個(gè)紅袍綠褲的小妞兒，你的幻想中要是這么個(gè)境界，那便是濟(jì)南。設(shè)若你幻想不出——許多人是不會(huì)幻想的——請(qǐng)到濟(jì)南來(lái)看看吧。”——老舍《濟(jì)南的秋天》小組討論：小組成員朗讀課文，想一想，兩位名家同是寫(xiě)秋天，有什么相同點(diǎn)，又有什么不同點(diǎn)呢？明確：秋天的“靜”、秋天的“清”，雙方都有，但是，郁達(dá)夫所欣賞的秋天的“悲涼”，在老舍那里是沒(méi)有的。分析文章的基點(diǎn)：文體法：（《荷塘月色》）文各有體，抓住文體特點(diǎn)進(jìn)行分析，不僅可以豐富文體知識(shí)，還有助于向?qū)懽鬟w移。

詩(shī)歌：整體感受、體味感情意境，詩(shī)歌節(jié)奏韻律美。

散文：“形散神聚”的特點(diǎn)，梳理線(xiàn)索，體味情意、語(yǔ)言。

小說(shuō)：人物、情節(jié)、環(huán)境

戲?。好軟_突、人物個(gè)性、賞析臺(tái)詞分析文章的基點(diǎn)：文眼法：（《故都的秋》）作品在藝術(shù)總體表現(xiàn)上就有了藝術(shù)構(gòu)思的凝聚點(diǎn)，感情抒發(fā)的飽和點(diǎn)。文眼的類(lèi)型字詞型段落型語(yǔ)句型既要找出文言，還要研究圍繞文眼的伏筆與照應(yīng)。思考：這篇散文的文眼是什么？明確：“北國(guó)的秋，卻特別來(lái)的清，來(lái)的靜，來(lái)的悲涼?！薄安环瓯眹?guó)，己將近十余年。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花、釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的重唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲?！本x賞析小組討論：郁達(dá)夫筆下北國(guó)的秋天美嗎？選取的意象都有什么特點(diǎn)？北平作為當(dāng)時(shí)全國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，為什么不寫(xiě)寫(xiě)名勝古跡、繁華商場(chǎng)、大學(xué)校園呢？精讀賞析蘆花陶然亭柳條的影子蟲(chóng)唱非常樸素，從形狀到色彩，沒(méi)有花的特點(diǎn)。比較幽靜平淡古老、寧?kù)o、悠遠(yuǎn)沒(méi)有商業(yè)的繁華、沒(méi)有政治生活的喧鬧、沒(méi)有鮮明的色彩。

這樣的風(fēng)景，如果換一個(gè)人，會(huì)覺(jué)得他美嗎？很值得懷疑。但是，真實(shí)這些多數(shù)人可能覺(jué)得索然無(wú)味的地方，郁達(dá)夫感到是最值得玩味的?！霸诨食侨撕Ｖ校馊思乙淮莆輥?lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子里一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的蘭朵，自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，叫長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯?！本x賞析精讀賞析比較閱讀：想一想，郁達(dá)夫在這一段描寫(xiě)中，對(duì)于色彩的把握與欣賞和老舍在《濟(jì)南的秋天》中的愛(ài)好一樣嗎？請(qǐng)舉例說(shuō)明并加以分析。明確：細(xì)心的讀者可能感覺(jué)到，郁達(dá)夫?qū)τ谏实男蕾p，和老舍在《濟(jì)南的秋天》中表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)好很不相同。老舍在開(kāi)頭第一段已經(jīng)亮出了紅袍綠褲，到了后來(lái)，寫(xiě)道濟(jì)南的秋水：“那份兒綠色”，“終年在那兒吻著水皮，做綠色的香夢(mèng)。淘氣的鴨子，用金黃的腳掌碰他們一兩下。浣女的影兒，吻他們的綠葉一兩下?！蓖瑯邮菍?xiě)北方的文化大都市，老舍對(duì)于色彩的欣賞顯然偏重于鮮艷而郁達(dá)夫則恰恰相反，是逃避鮮艷的；牽?；?，他以為藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅精讀賞析色最下。顯然，郁達(dá)夫是在竭力追求一種“淡雅”。因?yàn)椤暗倍把拧?，其中蘊(yùn)含著一種趣味，這種“淡雅”，是超越了世俗趣味的。日常的趣味，可能是濃艷的，這“艷”，在趣味上，可能是比較“俗”的?！把拧焙汀八住笔菍?duì)立的?！八住笔瞧矫癜傩盏?，缺乏文化熏陶的；“雅”士比較有文化修養(yǎng)的文人才有的，故“淡雅”中往往含著“高雅”的意味。精讀賞析小組討論：作者是怎樣表現(xiàn)“清”“靜”“悲涼”的？選取哪些景物來(lái)描寫(xiě)故都的秋？①清晨秋意（秋晨民居小院里所見(jiàn)得“碧綠的天色”、“青天下的馴鴿”，“槐樹(shù)底下漏下的日光”，破壁腰中的“牽?；ā焙汀凹饧?xì)且長(zhǎng)的秋草”等）②落蕊輕掃③秋蟬殘鳴④都市閑人⑤勝日秋果精讀賞析思考：作者所描寫(xiě)的故都的秋天的景物有些什么獨(dú)特之處？牽牛花雅致“以藍(lán)色或白色者為佳”“牽牛底下，教長(zhǎng)者幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，始作陪襯。”小組討論：秋草有什么美呢？有什么詩(shī)意呢？為什么不是青草呢？難點(diǎn)突破青草枯草生命的蓬勃生命的衰敗不同的生命景象，感悟生命的價(jià)值郁達(dá)夫的重要貢獻(xiàn)——新的審美意境的開(kāi)拓生命的蓬勃，自然可以激起內(nèi)心歡愉的體驗(yàn)，這是一種美的享受。直面生命衰敗的感覺(jué)，沉思生命的周期，追起悲涼之感，也是一種生命的感受。難點(diǎn)突破小組討論：為什么要租人家一椽破屋？為什么要泡一碗濃茶？破屋：漂亮屋子，太舒適，就只有實(shí)用價(jià)值，而沒(méi)有多少歷史的回味了。破屋才有滄桑感。因?yàn)樽髡邔?xiě)的是“故都”，曾經(jīng)的都城，歷史的漫長(zhǎng)，文化的積淀不是表面，是要慢慢體會(huì)的。濃茶：濃茶是苦的，但是有回甘之味，這就是說(shuō)，要慢慢體會(huì)才有味道，越體會(huì)越有味道。難點(diǎn)突破小組討論：為什么要寫(xiě)到“都市的閑人”①都市的生活是緊張的，而身在都市而“閑”的人，就體現(xiàn)出了一種情調(diào)。“閑人”連說(shuō)話(huà)都帶有“緩慢悠閑的聲調(diào)”，只有“閑人”才能有時(shí)間、有心情感受到什么是“秋意漸涼”。②與前文作者“早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子里一坐……”形成內(nèi)容上的呼應(yīng)。難點(diǎn)突破槐樹(shù)的花①像花又不像話(huà)的落蕊②北方很不起眼的一種花③沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味感知美用腳踩上去“一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)、極柔軟的觸覺(jué)”賞析：作者感情細(xì)膩，對(duì)生命的消亡有了深邃的領(lǐng)悟。難點(diǎn)突破秋蟬“衰弱的殘聲”、“養(yǎng)”賞析：閑適、親切、卻又隱隱有說(shuō)不出的凄寂。秋雨“下得奇‘下得有味，下得更像樣”賞析：仿佛人一樣從容、灑脫難點(diǎn)突破小組討論：總結(jié)一下郁達(dá)夫筆下“雅趣”的特點(diǎn)，以及想要欣賞“雅趣”需要我們具備哪些品質(zhì)？明確：①不偏重于外在的色彩和形狀，而側(cè)重于內(nèi)在的意義。②有一份超脫世俗的、恬淡的心情。③欣賞生命的衰敗，需要超越世俗的價(jià)值觀(guān)念。難點(diǎn)突破小組討論：你覺(jué)得郁達(dá)夫的“悲秋”與傳統(tǒng)詩(shī)歌中的“悲秋”一樣嗎？悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮搖落而變衰?！斡瘛毒呸q》碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！鯇?shí)甫《長(zhǎng)亭送別》枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！R致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》難點(diǎn)突破郁達(dá)夫式的悲秋，固然有中國(guó)文人傳統(tǒng)的血脈，但是卻也可以隱約感到一些區(qū)別。

古典詩(shī)歌中的悲秋都作為人生的悲苦來(lái)抒寫(xiě)的。詩(shī)人沉浸在悲愁之中。在郁達(dá)夫《故都的秋》中，傳統(tǒng)的悲秋主題有了一點(diǎn)小小的變化，那就是秋的悲涼，秋天帶來(lái)的死亡本身就是美好的，詩(shī)人沉浸在其中，并沒(méi)有什么悲苦，而是一種人生的享受——感受秋的衰敗和死亡，是一種人生的高雅境界。

這就不但頹廢，而且有點(diǎn)唯美。拓展提升郁達(dá)夫這種獨(dú)特的審美情趣，不僅是中國(guó)的傳統(tǒng)審美情趣，還有西方的唯美主義，以惡為美，以丑為美，以死亡為美。但突出的還有日本文學(xué)傳統(tǒng)中的“幽玄美”、“物哀美”。所謂“幽玄美”就是：“在人的種種感情中，只有苦悶、憂(yōu)郁、悲哀——也就是一切不如意的事，才能使人感受最深的”。日本傳統(tǒng)美學(xué)中有個(gè)非常重要的概念：物哀。什么是物哀呢？《日本國(guó)語(yǔ)大辭典》這樣解釋?zhuān)和卣固嵘锇缹W(xué)：1、事物引發(fā)的內(nèi)心感動(dòng)，大多與“雅美”、“有趣”等理性化的、有華彩的情趣不同，是一種低沉悲愁的情感和情緒。2、把外在的“物”和感情之本的“哀”相契合而生成的協(xié)調(diào)的情趣世界理念化。由自然人生百態(tài)出發(fā)、引生的關(guān)于優(yōu)美、纖細(xì)哀愁的理念。