《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》 課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

永遇樂(lè)·京口北固亭懷古

辛棄疾了解作者辛棄疾(1140-1207)，字幼安，號(hào)稼軒,濟(jì)南人。南宋豪放派詞人,有"詞中之龍”之稱，與蘇軾合稱"蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。棄疾生于國(guó)，年與黨懷英齊名北方，號(hào)稱"辛黨”。青年時(shí)參與耿京起義，抗金歸宋,獻(xiàn)《美芹十論》《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。于與當(dāng)政的主和派政懷合，故而屢遭彈劾，數(shù)次起落,最終退隱山居。棄疾一生以恢復(fù)中原為志，以功業(yè)自許,卻命運(yùn)多舛，壯志難酬，但他始終沒(méi)有動(dòng)搖恢復(fù)中原的信諗，是把滿腔激情和對(duì)國(guó)家興亡，民族命運(yùn)關(guān)切、憂慮，全部寄寓詞中，其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣,以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚;其詞題材廣闊，善于化用典故,抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和多有譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品?，F(xiàn)存詞六百多首,有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》等傳世。寫作背景宋寧宗時(shí)期，大規(guī)模的宋金戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了兩次:第一次是開禧二年(1206)宰相韓咤胄伐金，第二次是從嘉定十年(1217)開始一直持續(xù)到嘉定十四年(1221)。本詞寫于宋寧宗開禧元年，當(dāng)時(shí)辛棄疾六十六歲。韓侘胄當(dāng)宰相，積極籌劃北伐，閑置已久的辛棄疾被起用為浙東安撫使，后又受命擔(dān)任鎮(zhèn)江知府，戍守江防要地京口。從表面上看，朝廷對(duì)他似乎很重視，實(shí)際上是利用他那主戰(zhàn)派元老的招牌作為號(hào)召而已。辛棄疾到任后，積極布置軍事進(jìn)攻的準(zhǔn)備工作，但他又清楚地知道自己很難有所作為。辛棄疾支持北伐抗金的決策，但對(duì)獨(dú)攬朝政的韓侘胄輕敵冒進(jìn)的做法憂心忡忡，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，絕不能草率從事，否則就會(huì)重蹈覆轍。辛棄疾的意見沒(méi)有引起南宋當(dāng)權(quán)者的重視，他來(lái)到京口北固亭，登高眺望，懷古憶昔，心潮澎湃，感慨萬(wàn)千，寫下了這篇詞中佳作。

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？譯文：

江山千古依舊，割據(jù)的英雄孫仲謀，卻已無(wú)處尋覓。無(wú)論繁華的舞榭歌臺(tái)，還是英雄的流風(fēng)余韻，總被無(wú)情風(fēng)雨吹打而去。那斜陽(yáng)中望見的草樹，那普通百姓的街巷，人們說(shuō)寄奴曾經(jīng)居住。遙想當(dāng)年，他指揮著強(qiáng)勁精良的兵馬，氣吞驕虜一如猛虎。

元嘉帝多么輕率魯莽，想建立不朽戰(zhàn)功，卻落得倉(cāng)皇逃命，北望追兵淚下無(wú)數(shù)。還記得四十三年前，我戰(zhàn)斗在硝煙彌漫的揚(yáng)州路。真是不堪回首，拓跋燾的行宮下，神鴉叫聲應(yīng)和著喧鬧的社鼓。有誰(shuí)會(huì)來(lái)尋問(wèn)，廉頗將軍年紀(jì)已老，他的身體是否強(qiáng)健如故？注釋

永遇樂(lè)：詞牌名，又名“消息”此調(diào)有平、仄兩體。此體為雙調(diào)一百零四字，上下片各十一句四仄韻。

京口：古城名，即今江蘇鎮(zhèn)江。因臨京峴山、長(zhǎng)江口而得名。北固亭：晉蔡謨筑樓北固山上，稱北固亭，原址位于今江蘇鎮(zhèn)江，北臨長(zhǎng)江，又稱北顧亭。孫權(quán)（182年—252年），字仲謀。東吳大帝，吳郡富春縣（今浙江富陽(yáng)）人，曾經(jīng)建都京口。

舞榭（xiè）歌臺(tái)：演出歌舞的臺(tái)榭，這里代指孫權(quán)故宮。榭，建在高臺(tái)上的房子。

尋常巷陌：極窄狹的街道。尋常，古代指長(zhǎng)度，八尺為尋，倍尋為常，形容窄狹。引伸為普通、平常。巷、陌，這里都指街道。

寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。

“想當(dāng)年”三句：劉裕曾兩次領(lǐng)兵北伐，收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地。金戈，用金屬制成的長(zhǎng)槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。都是當(dāng)時(shí)精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊(duì)。

元嘉草草：劉裕子宋文帝劉義隆好大喜功，倉(cāng)促北伐，反而讓北魏太武帝拓跋燾抓住機(jī)會(huì)，以騎兵集團(tuán)南下，兵抵長(zhǎng)江北岸而返，遭到對(duì)手的重創(chuàng)。元嘉，劉義隆年號(hào)。草草，輕率。

封狼居胥：狼居胥山，在內(nèi)蒙古自治區(qū)西北部。漢武帝元狩四年（前119年）霍去病遠(yuǎn)征匈奴，殲敵七萬(wàn)余，于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。積土為壇于山上，祭天曰封，祭地曰禪，古時(shí)用這個(gè)方法慶祝勝利。南朝宋文帝劉義隆命王玄謨北伐，玄謨陳說(shuō)北伐的策略，文帝說(shuō)：“聞王玄謨陳說(shuō)，使人有封狼居胥意”。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。

贏得倉(cāng)皇北顧：即贏得倉(cāng)皇與北顧。宋軍北伐，為北魏軍擊敗，北魏軍趁機(jī)大舉南侵，直抵揚(yáng)州，嚇得宋文帝親自登上建康幕府山向北觀望形勢(shì)。贏得，剩得，落得。

四十三年：作者于宋高宗紹興三十二年（1162年），從北方抗金南歸，至宋寧宗開禧元年（1205年），任鎮(zhèn)江知府登北固亭寫這首詞時(shí)，前后共四十三年。

烽火揚(yáng)州路：指當(dāng)年揚(yáng)州地區(qū)，到處都是抗擊金兵南侵的戰(zhàn)火烽煙。路，宋朝時(shí)的行政區(qū)劃，揚(yáng)州屬淮南東路。

可堪：表面意為可以忍受得了，實(shí)則猶“豈堪”、“那堪”，即怎能忍受得了。堪，忍受。

佛（bì）貍祠：拓跋燾小名佛貍。元嘉二十七年（450年），他曾反擊劉宋，兩個(gè)月的時(shí)間里，兵鋒南下，五路遠(yuǎn)征軍分道并進(jìn)，從黃河北岸一路穿插到長(zhǎng)江北岸。在長(zhǎng)江北岸瓜步山建立行宮，即后來(lái)的佛貍祠。

神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時(shí)的鼓聲。整句話的意思是，到了南宋時(shí)期，當(dāng)?shù)乩习傩罩话逊鹭傡舢?dāng)作供奉神祇的地方，而不知道它過(guò)去曾是異族皇帝的行宮。

“廉頗”二句：廉頗，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將?！妒酚洝ちH藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國(guó)，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗的仇人郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之米飯一斗，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。使者回來(lái)報(bào)告趙王說(shuō)：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。”趙王以為廉頗已老，遂不用。這首詞的感情基調(diào)：悲涼、悲壯、悲憤這首詞在寫作上的最大特點(diǎn):用典用典又稱用事，是古典詩(shī)文中常見的一種修辭手法，指將古代人物故事和有來(lái)歷出正在識(shí)剮詞語(yǔ)融會(huì)在文句或詩(shī)句.中，以曲折委婉地表達(dá)思想感情。用典是辛棄疾詞的一大藝術(shù)特色。典故可以豐富詩(shī)歌內(nèi)容，擴(kuò)大詩(shī)歌意境，使詩(shī)歌辭的而意豐，含蓄蘊(yùn)藉;但也有人認(rèn)為用典容易造成語(yǔ)言的晦澀難懂。作用:1、引前人之言之事，使立論有依據(jù)。2、詩(shī)文中有不便于直接敘述的，借典故的暗示可以委婉含蓄地道出作者的心聲。3、減少詞語(yǔ)的累贅，使語(yǔ)言更精練。4、使文辭典雅，加大歷史的縱深感，豐富詩(shī)文的內(nèi)涵。本次共用了5個(gè)典故：①千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。用孫權(quán)典故孫權(quán)，幼承父兄之業(yè)，胸懷大志。建都京口(后遷建康)，占據(jù)江東。赤壁之戰(zhàn)聯(lián)合劉備大破曹操，遂使天下鼎足三分，后又?jǐn)?shù)拒曹操于江北，使曹操發(fā)“生子當(dāng)如孫仲謀”之嘆!終為吳侯。引用孫權(quán)之典，不但是即景生情，而且是對(duì)南宋政權(quán)茍且偷生、偏安江左的極大不滿，是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)投降主和派的強(qiáng)烈譴責(zé)。借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。①斜陽(yáng)草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎。用劉裕典劉裕，南朝宋武帝，小字寄奴?！赌乡苤尽?“丹徒舊在鎮(zhèn)江城南，宋武帝微時(shí)宅業(yè)。”史載劉裕曾兩次統(tǒng)帥晉師北伐，先后.征討南燕和后秦，生擒燕王和秦王，收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地，成就了北伐之功業(yè)。上片小結(jié)上片借孫權(quán)和劉裕兩個(gè)歷史上的英雄人物事跡隱約諷刺南宋政權(quán)的無(wú)能，表達(dá)自己抗敵救國(guó)的熱情。③元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧。用劉義隆典劉義隆是劉裕的不肖之子，好大喜功，冒險(xiǎn)北伐，結(jié)果大敗，北魏軍一直追到長(zhǎng)江邊，幾乎遭到覆滅的危險(xiǎn)。劉義隆只落得倉(cāng)皇北顧，“北顧涕交流”。這多么慘痛的教訓(xùn)啊!“贏得”二:字沉痛萬(wàn)分，悲憤之至。這三句暗指南宋近事，隆興元年(1163)宋孝宗用張浚北伐，在符離集遭到大敗。作者希望當(dāng)局接受歷史教訓(xùn)，不要輕舉妄動(dòng)。引用這一典故有力地證明了辛棄疾在北伐中有正確的戰(zhàn)略思想及講求實(shí)際，他力主用兵又決不茍同韓伲胄之冒進(jìn)。④可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓!用拓跋燾典佛貍是拓跋燾的小名，曾追擊王玄謨的軍隊(duì)至長(zhǎng)江北岸的瓜步，在瓜山上修建了一座行宮，后成佛貍祠，佛貍祠是侵略者武功的象征，而瓜山下的同胞卻早已忘掉這一點(diǎn)，在那里歡天喜地地祭社，在這“喜慶”之中包含了多少麻木與恥辱。作者寫此情景在于從反面激勵(lì)人們只有收復(fù)失地，光復(fù)祖廟，才能使同胞免除災(zāi)難，同時(shí)也是指責(zé)南宋統(tǒng)治者偏安一隅，忘了收復(fù)失地。表達(dá)對(duì)南宋政權(quán)不圖恢復(fù)中原的不滿。⑤憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣，尚能飯否?用廉頗典《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗免職后，跑到魏國(guó)。趙王想再用他，派人去看他的身體情況，一“廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯味在識(shí)別十斤，被(披)甲上馬，以示尚可用。趙使者還報(bào)王日:‘廉將軍雖老，尚善飯;然與臣坐，頃之三遺矢(屎)矣?！w王以為老，遂不召。”作者借用廉頗的典故，用意是什么?辛棄疾雄心一似廉頗，但在更為激烈的政治斗爭(zhēng)中，在更為腐敗的政局中比廉頗還不得意，竟連人過(guò)問(wèn)都沒(méi)有?！皯{誰(shuí)問(wèn)”三字包含著屈原式的“荃不察余之中情”的悲憤與感慨。抒寫了自己雖有遠(yuǎn)大抱負(fù),而朝廷卻不重用，壯志未酬的苦悶。下片小結(jié)下片用劉義隆、佛貍祠、廉頗的典故，繼續(xù)寫自己報(bào)效祖國(guó).的一片忠心并表示自己不被朝廷所用的激憤。詩(shī)句解析:舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。孫權(quán)的風(fēng)流余韻已經(jīng)不復(fù)存在。舞榭歌臺(tái):承平氣象的象征。孫權(quán)以區(qū)區(qū)江東之地，抗衡曹操，是自己國(guó)土不受外侵，并拓宇開疆成了三國(guó)鼎峙的局面，吳國(guó)出現(xiàn)承平氣象。風(fēng)流:孫權(quán)的才略及建樹，這里引申為孫權(quán)的遺跡。雨打風(fēng)吹:歷史風(fēng)云。自孫權(quán)以后，京口一帶屢遭兵火，辛棄疾時(shí)已將近千年，當(dāng)年孫權(quán)的風(fēng)流余韻已經(jīng)蕩然無(wú)存。言外有江山寂寞，時(shí)事消沉之意。這幾句，突出蕭索、凄涼之象，筆調(diào)轉(zhuǎn)為哀怨、舒緩，詞人感慨眼前之景象，表達(dá)了對(duì)孫權(quán)的崇拜和對(duì)當(dāng)前局勢(shì)的擔(dān)憂。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。這三句頌揚(yáng)劉裕率領(lǐng)兵強(qiáng)馬壯的北伐軍馳騁中原，氣吞胡虜。辛棄疾遠(yuǎn)在乾道元年(1165年)呈給宋孝宗的《美芹十論》里，指出北伐應(yīng)取道山東因?yàn)樯綎|之民勁勇，敵守備簡(jiǎn)略?！安坏蒙綎|，則河北不可取，不得河北，則中原不可復(fù)?！表n佗胄急于北伐，辛棄疾對(duì)劉裕的歌頌不僅是向往他的英雄業(yè)績(jī)，還有如果碰到劉裕這樣的國(guó)君，他的正確戰(zhàn)略意圖就能被采用的意思?！八氖?，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!”問(wèn)題：把回憶中揚(yáng)州一帶的戰(zhàn)火和眼前佛貍祠的紅火兩個(gè)場(chǎng)景放在一起，是用了什么手法?其意圖是什么?這是一組鮮明的對(duì)比。一方面作者牢記民族的災(zāi)難，一方面看到金已安穩(wěn)的統(tǒng)治著北方，那里的人們也安于現(xiàn)狀;這樣就突出地表明，人們已忘了國(guó)恥，茍且偷安，已無(wú)心收復(fù)中原，也強(qiáng)烈地抒發(fā)出作者對(duì)個(gè)人命運(yùn)，特別是國(guó)家前途的深沉的悲哀。憂慮，對(duì)南宋王朝腐敗無(wú)能的不滿。對(duì)比手法的運(yùn)用:(1)英雄業(yè)績(jī)與可悲現(xiàn)實(shí)對(duì)比:針對(duì)南宋的萎靡不振。(2)劉裕“氣吞萬(wàn)里如虎”與劉義隆“