《一個消逝了的山村》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

第課

7一個消逝了的山村第二單元高中語文選擇性必修下冊1.了解作者及本文的寫作背景。2.理清文章思路，看作者選取了哪些景物，并分析這些景物蘊含的對人生、自然、歷史的哲理思考。3.品味、學習文章在描寫中融入想象與思考的寫法和沉著深婉、樸素雋永的語言風格。素養(yǎng)目標作者簡介馮至（1905—1993），原名馮承植，字君培。河北涿州人。詩人、學者、翻譯家。幼年在家鄉(xiāng)讀小學。1921年考入北京大學預科，同年開始寫詩。1923年就讀于北京大學本科德文系。同年夏參加林如稷等在上海主辦的文學團體淺草社。1925年淺草社停止活動，與楊晦、陳翔鶴、陳煒謨在北京成立沉鐘社，先后編印《沉鐘》周刊、半月刊和《沉鐘叢刊》。1927年4月，第一部詩集《昨日之歌》問世，奠定了馮至在中國新詩史上的地位。同年從北京大學畢業(yè)，先后在哈爾濱和北平任教。1930年留學德國，學習文學和哲學。1935年回國后在上海任教。1939年至1945年任西南聯(lián)合大學外文系德語教授?？谷諔?zhàn)爭勝利后任北京大學西語系教授。新中國成立后，曾任北京大學西語系主任、原中國科學院外國文學研究所（現(xiàn)中國社會科學院外國文學研究所）所長。主要作品：詩集《昨日之歌》《北游及其他》《十四行集》《西郊集》《十年詩抄》，散文集《山水》，學術著作《杜甫傳》《詩與遺產》，中篇歷史小說《伍子胥》等。馮至的經典語句1.用急躁等待將來，用后悔回顧過去，都等于獨立核算現(xiàn)在。——《馮至選集》2.社會在變，/許多人都變得不成人形，但我深信許多事物沒變。——《憶平樂》3.燕子說，南方有一種珍奇的花朵，/經過二十年的寂寞才開一次。——《南方的夜》4.一切的形容、一切喧囂/到你身邊，有的就凋落，/有的化成了你的靜默?！妒簏L草》5.人之可貴，不在于任情地哭笑，而在于怎樣能加深自己的快樂，擔當自己的痛苦?！锻巍?.在我們心靈的原野里/也有一條條宛轉的小路，/但曾經在路上走過的/行人多半已不知去處?！对暗男÷贰贰兑粋€消逝了的山村》是馮至散文集《山水》中的一篇，題目交代了文章的主要寫作對象。文章專注于平凡的原生態(tài)描寫，追尋著一個消逝了的山村的余韻，景物描寫中蘊含著哲思，字里行間寄托著作者對人生、自然、歷史的思考。題目解說寫作背景本文寫于1942年抗日戰(zhàn)爭非常艱難的時期。馮至到昆明避難并任教于西南聯(lián)大，在惡劣的條件下堅持文學創(chuàng)作，試圖在特殊的時代語境下賦予散文更加獨特的色彩。戰(zhàn)爭帶來的死亡感促進了作家對生命終極意義的思考。馮至在《山水·后記》中寫道：“這時我認識了自然，自然也教育了我。在抗戰(zhàn)期中最苦悶的歲月里，多賴那樸質的原野供給我無限的精神食糧，當社會里一般的現(xiàn)象一天一天地趨向腐爛時，任何一棵田埂上的小草，任何一棵山坡上的樹木，都曾經給予我許多啟示，在寂寞中，在無人可與告語的境況里，它們始終維系住了我向上的心情，它們在我的生命里發(fā)生了比任何人類的名言懿行都重大的作用。我在它們那里領悟了什么是生長，明白了什么是忍耐?！薄兑粋€消逝了的山村》就是作者當時寫下的一篇記錄“靈魂里的山川”的散文。閱讀鏈接馮至的山水觀山水是藝術表現(xiàn)的重要題材，中國傳統(tǒng)繪畫中有山水畫，古代詩歌中有山水詩，山水文學承載了儒釋道的文化內涵，寄托著人們對人與自然、社會的思考。馮至的山水觀既受到西方觀念的影響，也繼承和超越了中國古代山水詩人游山玩水的悠閑，超越了寄情山水的個人情懷。簡單地說，結合斯賓諾莎（17世紀荷蘭哲學家）自然萬物無時間差別、歌德的變化論，以及里爾克存在觀，“山水”不過是宇宙或人類生存環(huán)境的一個代名詞，它是神性的，也是人性的，它包括山和水，也包括小路和原野,還包括男女老少。它是一元性世界中的所有，它還是一種宇宙觀，是永不間斷的時間，傳承道德的存在載體，擺脫世俗之累，追求向上，高遠，乃至悲傷，乃至真、善、美與自然的融合。在《山水·后記》中，馮至否定探勝性質的山水書寫，認為名山大川探勝，“只能使我們一新眼界，卻不能使我們驚訝造物的神奇”，而“真實的造化之工卻在平凡的原野上，一棵樹的姿態(tài)，一株草的生長，一只鳥的飛翔，這里面含有無限的永恒的美”。這就是馮至眼中的山水：平凡的自然界，包納所有生命體?！渡剿贰渡剿肥邱T至20世紀40年代在昆明期間所寫散文的結集，兼具詩心與哲思，雋永耐讀。馮至散文集《山水》在中國現(xiàn)代散文中可謂獨特的存在?？箲?zhàn)時期，昆明一隅素樸、安靜的自然山水成為馮至的精神寓所，馮至汲取中國禪宗、道家“天地與我并生，而萬物與我為一”的思想，融合里爾克的山水理念以及歌德的蛻變論，形成自己獨到的富于“宇宙精神”的自然觀，即眾生一體，萬有同源，一切均在關聯(lián)變化中向前、向上的自然觀。這一自然觀具有強烈的人本主義色彩?！渡剿逢P注“靈魂里的山川”，流淌著光風霽月的情懷，貫穿著“正當?shù)乃郎钡闹餍伞＿@一睿智、坦蕩的生死觀，充溢著擔當、堅忍、積極向上的人格力量?！渡剿沸形那謇噬钔?，詩情與哲思水乳交融、韻味悠長，宛如一首沉思的詩。傳統(tǒng)文化的積淀對馮至的思想影響很深，雖然他受到外國作家的影響，但那往往只是靈感的觸發(fā)，他還是回頭重新審視自己的文化。他寫散文極具詩意，同時還有淡淡的哲理意味，似稀疏的星子，點綴著中華的山山水水。1.全文可分為幾部分？請分析概括各部分的內容?！痉治觥康谝徊糠郑ǖ?段），總寫對自然的感悟，由一條石路引出下文。第二部分（第2、3段），由小路引發(fā)聯(lián)想，繼而證實了聯(lián)想——這片山林中有“一個消逝了的山村”，初步表達關于人類與自然關系的感慨。第三部分（第4～10段），由眼前景物生發(fā)聯(lián)想，描寫山村余韻，勾勒出一個充滿生命活力和原始野性的山村意境。第四部分（第11段），總括自然風物給作者的啟迪，啟發(fā)人們對自然、生命、歷史作整體的思考。

課文探究2.從上下文來看，第1段最后的“秘密”在文中指什么？【分析】石路的盡頭曾經有過人類生活的村莊，有過房屋，有過田園。3.作者開篇從什么寫起？這樣寫有何作用？【分析】開篇從人們進入草原或叢林的共同感受和自己的感受寫起，并選取“風雨”“蟲蛇”“走獸”“鳴鳥”等意象，將這種感受具體化，引發(fā)讀者的聯(lián)想和共鳴。然后筆鋒一轉，用一條石路的“秘密”引出下文。這樣寫為下文寫消失了的村莊張本，調動讀者隨作者一起尋蹤的興趣。4.如何理解“一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過去”這句中“一條路”“另一條路”的含義？【分析】“一條路”指現(xiàn)實存在的一條用石塊砌成的舊路；“另一條路”指這條舊路引發(fā)的“我”的聯(lián)想和想象，是一條通往歷史的想象之路。5.第2段寫了什么內容？行文思路是怎樣的？【分析】寫由眼前的一條石路引發(fā)的聯(lián)想。由“我們”的行蹤引出眼前通往山谷的路，突出它“濃綠淺綠”“沒有一點歷史”感的新路特點；接著寫踏上“舊路”，突出其“石塊砌成”“斷斷續(xù)續(xù)”“隱隱約約”的年代久遠感，寫石路引發(fā)對過去這里曾有過房屋、田園的聯(lián)想。在敘寫的過程中，用一條路將山谷、小溪和聯(lián)想中的房屋聯(lián)系起來。6.第5段作者由眼前的溪水觸發(fā)了怎樣的聯(lián)想？怎么寫的？引用古詩有何作用？【分析】作者由眼前的小溪，想到“這清冽的泉水……養(yǎng)育過往日那村里的人們”，將今日與昔日的人們聯(lián)系起來，說明他們之間不可分割的關系；進而越過具體的物象“一棵樹上的果實”“一條河里的水”“一個地方的風雨”，聯(lián)想到更廣闊的時空：人和人“彼此的生命都有些聲息相通的地方”。由近及遠、由個人到整體展開聯(lián)想，賦予文章以歷史的深度和廣度，形象地闡發(fā)了生命聲息相通的哲理。引用古詩增添了文章的文化底蘊，證明了觀點。7.賞析“其次就是鼠麹草。這種在歐洲非登上阿爾卑斯山的高處不容易采擷得到的名貴的小草，在這里每逢暮春和初秋卻一年兩季地長遍了山坡。我愛它那從葉子演變成的、有白色茸毛的花朵，謙虛地摻雜在亂草的中間。但是在這謙虛里沒有卑躬，只有純潔，沒有矜持，只有堅強”這幾句?！痉治觥窟@幾句將描寫和議論巧妙融合，既寫出鼠麹草的外形特點，又寫出其內在品質。句式長短不一，整散結合，自由活潑生動。運用擬人的修辭手法，形象地突出了花朵身上具有的純潔和堅強的品格。8.第6段用細膩的筆觸勾勒出一幅最能體現(xiàn)寧靜之美的村女放羊圖，試分析作者是如何描繪的?！痉治觥竣俾?lián)想想象。借助畫家的思維，運用想象塑造了寧靜幽遠的畫面，如同一幅清新淡雅的國畫，生動形象地渲染了人物和環(huán)境的自然和諧，詩意盎然。②動靜結合。對那純潔而堅強的裝飾著山坡的從雜草中露出頭來的鼠麹草、那無憂無慮聚精會神的村女、涌動在“四面是山，四面是樹”的曠野中羊群的描繪，使畫面動靜結合，呈現(xiàn)出鮮明生動的視覺效果，可視感很強。9.認識小草的意義，作者為何先描繪一幅“村女牧羊圖”？【分析】村女聚精會神地縫什么，恬靜、淡然的她與羊群、夕陽、山丘、樹木構成一幅人與自然融為一體的和諧畫面，而鼠麹草只是謙遜地“從雜草中露出頭來”，甘作少女的陪襯。意在啟發(fā)我們思考：小草是平凡、渺小的，卻襯托著人與自然的和諧相處的宏大世界。10.第7段景物描寫突出了“熱鬧”，作者是從哪幾個方面來寫的？段中的議論表達了怎樣的思想？【分析】①作者從采菌人的山歌、五顏六色的菌子、采菌人的勞動三個方面，寫了山上雨季有聲有色的“熱鬧”。②后三個句子的議論，從眼前的場景聯(lián)想到七十年前的景象，從菌子滋養(yǎng)人的身體，拓展到滋養(yǎng)兒童的幻想和民族的童話，寫出了燦爛美好的自然對人類生命和文化的滋養(yǎng)，蘊含著作者對自然、人生和歷史的深刻思考。11.第10段是如何寫人類對麂子的侵害的？表達了怎樣的感情？【分析】由麂子的嘶聲引出獵夫效仿其聲的詭計，然后質疑傳說中出現(xiàn)過一只鹿，說明這美麗的獸已不復存在，最后用幻想看見傳說中麂子兩角間的幻境結尾。字里行間表達了強烈的惋惜之情，引發(fā)人與自然如何和睦共處的思考。12.怎么理解“風雨如晦的時刻”的含義？【分析】“風雨如晦的時刻”即作者寫作的年代——1942年，這是祖國遭受“浩劫”的時期。作者的感悟帶有濃厚的時代色彩，寄寓了珍愛自然，珍愛生命，珍愛和平，共創(chuàng)人類美好家園的愿望，這也是作者寫作本文的用意所在。13.總括全文，分析“意味不盡的關聯(lián)”指什么。【分析】①大自然曾經以坦白和恩惠對待那消逝了的村莊；②現(xiàn)今同樣給了居住在村莊的“我”的生命許多滋養(yǎng)；③我們的生命因共同蒙受自然的滋養(yǎng)而跨越時空聲息相通。結構圖解作者選取了一個已經消逝了的山村的自然風物，疊加豐富的想象，把一個山村的過去和現(xiàn)在交替呈現(xiàn)在讀者面前，賦予對自然、對人生的獨特感悟，寄寓了作者珍愛自然、珍愛生命、共創(chuàng)和平家園的美好愿望。主題歸納一、易錯字音內容小結①鼠麹（）草

②麂（）子

③赭（）色④孑（）然一身

⑤毛骨悚（

）然

⑥采擷（）qū

jǐ

zhějiésǒng

xié

（

）青苔（

）舌苔⑦苔táitāi

二、易混字形（xié）君子（）定（lèi）兩（）插刀（xié）（）肩諂笑①協(xié)肋脅（kē）（）睡（kè）（）然長逝（kē）（）頭禮拜②瞌溘磕三、課內詞語浩劫：風雨如晦：指大災難。風雨交加，白天如同黑夜一樣昏暗。后用來形容局勢動蕩或社會黑暗。四、近義詞語1.消逝/消失相同點：都是指已經失去，不存在了。不同點：“消逝”，側重于事物消失的過程；強調事物的存在已經成了過去時態(tài)或歷史?！跋А眰戎貜娬{事物失去的結果，即“不存在”。2.泄露/泄漏相同點：都有“跑出來”之意。不同點：泄露：不該讓人知道的事讓人知道了。泄漏：(液體、氣體等)漏出；同“泄露”?！靶孤钡暮x較“泄露”廣，并涵蓋了“泄露”所能表達出的意義。3.俯拾皆是/比比皆是相同點：都有很多之意。不同點：“俯拾皆是”指彎腰就可以拾到，側重很容易得到。“比比皆是”指到處都是，形容很多，側重極其常見。五、修辭運用1.擬人：我愛它那從葉子演變成的、有白色茸毛的花朵，謙虛地摻雜在亂草的中間。仿用：他喜歡它那由米色小花結成的、狀如瑪瑙的果實，害羞地隱伏在茂密的枝葉中間。2.通感：這時我正從城里來，我看見這幅圖像，覺得我隨身帶來的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。仿用：傍晚我從辦公室來到人來人往的街上，我看見琳瑯滿目的各色小吃，覺得一天的疲勞都變成昏黃的燈光，在夜色中慢慢地隱去了。六、語言運用第二人稱“你”的用法“你”作為人稱代詞，有以下幾種用法：1.稱對方（一個人）。有時也用來指稱“你們”，如：你校/你局/你公司。2.泛指任何人（有時實際指“我”）。如：他的才學叫你不得不佩服/這孩子要我給他買手風琴，一天到晚老纏著你沒個完。注意：“你”跟“我”或“他”配合，表示許多人一起參加或彼此采取同樣行動。如：三個人你看看我，我看看你，誰也沒有說話。深入探究1.文章題目為《一個消逝了的山村》，那么作者是怎樣將文章各個部分的內容統(tǒng)一于這個題目之下的？第一部分，作者首先用“一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密”，暗示了這里曾有“人煙”。接下來，寫由一條舊路引發(fā)聯(lián)想，并進而證實聯(lián)想，以“這里實際上有過村落”“一間房屋的地基都尋不到了”與題目緊密聯(lián)系起來。第二部分，寫山村消逝后留存于草木之間的余韻，作者時時暗示讀者，這是在寫“一個消逝了的山村”。如：寫泉水，說它“養(yǎng)育我們，同時也養(yǎng)育過往日那村里的人們”；寫村女，作者感悟“那消逝了的村莊必定也曾經像是這個少女”；寫有加利樹，作者聯(lián)想到“那個山村恐怕不會夢想到它”；等等。第三部分，作者集中抒發(fā)感慨，更是連續(xù)點出“那消逝了的村莊”“那村里的人們”，表明是在寫“一個消逝了的山村”。2.馮至曾被魯迅譽為“中國最為杰出的抒情詩人”，他的散文在很大程度上帶有詩的品格和特征，試從本文的行文構思、景物選擇、思想意蘊方面說說你對這一評價的理解。整篇散文是一個“游”與“思”互動互補的整體。作者步入森林、草原、山谷，眼見石路、泉水、鼠麹草、彩菌、有加利樹，耳聽風嘯、狗嗥、麂嘶，他感嘆，“這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)”。這些景致被緩緩道來，并置在時間空間的對話中，浪漫中略帶唯美，有著淡淡的對現(xiàn)代文明與現(xiàn)代人生的荒蕪感的感喟，也有著對個體存在價值與生命意義的思考。詩化的語言，寧靜的反思，又使得這個宏大、深刻的主題，讀來自然剔透，不覺沉重。3.生活中的平常事物，在馮至這篇文章中，成為具有了靈動生命韻味與鮮活生命氣息的意象。試從文中找出若干意象，分析鑒賞其蘊含的生命韻味與生命氣息。意象語句鑒賞路①但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密。②一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過去?！靶孤丁薄耙保瑢⒙返臍堐E和路擬人化，使之仿佛具有了人的情態(tài)動作，甚至思想感情。小溪①它不分晝夜地在那兒流，幾棵樹環(huán)繞著它形成一個陰涼的所在。

②這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時也養(yǎng)育過往日那村里的人們。①句的描寫盡管是可觀的，但“不分晝夜”使小溪仿佛有了某種人的意識或意志，而樹的“環(huán)繞”又讓小溪有了某種引力或魅力。②句的“養(yǎng)育”將小溪擬人化，具有母性的慈愛與陰柔之美。鼠麹草我愛它那從葉子演變成的、有白色茸毛的花朵，謙虛地摻雜在亂草的中間。但是在這謙虛里沒有卑躬，只有純潔，沒有矜持，只有堅強?！爸t虛”將鼠麹草擬人化。作者運用兩組對比，進一步賦予它以人的性格、品質以及意志，使之更加靈動和鮮活起來。有加利樹有時在月夜里，月光把被微風搖擺的葉子鍍成銀色，我們望著它每瞬間都在生長，仿佛把我們的身體，我們的周圍，甚至全山都帶著生長起來。作者賦予它可以帶著人的身體，甚至全山都生長起來的巨大能量，這種大美的形象顯然已經超越了一棵樹。后文“好像對著一個崇高的嚴峻的圣者”的比喻，進一步將其靈動生命韻味與鮮活生命氣息凸顯出來。4.“第二天太陽出來一蒸發(fā)，草間的菌子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍的顏色……”馮至散文“明凈、含蓄，在平凡事物中見出崇高，在樸素文字中見出華美”，結合文段分析這一特點。這幅采菌圖就像一幅色彩絢麗的水墨畫。馮至在比喻、排比句中著重運用了豐富的色彩形容詞“紅”“青”“褐”“白”“赭”“靛藍”等，通過色彩的搭配加強了畫面的視覺效果，營造了一種色彩的“熱鬧”。此外，馮至在使用這些顏色形容詞時，不僅描繪彩菌的色彩斑斕，而且還賦予彩菌生命的力量：人們的采菌活動是一種熱鬧，但熱鬧之中，各人有各人的世界。彩菌色彩的熱鬧和采菌活動的熱鬧相得益彰，但又層次分明，前后有序，從而使畫面呈現(xiàn)出氣氛感、整體感和層次感。這充分體現(xiàn)了馮至散文“明凈、含蓄,在平凡事物中見出崇高，在樸素文字中見出華美”的特點。5.《一個消逝了的山村》中句式的長短變化和整散結合運用十分合理,請選擇一個片段加以賞析。文中描寫鼠麹草的一段話:“我愛它那從葉子演變成的……沒有矜持,只有堅強?！毕壬⒑笳?句式長短不一,自由活潑生動,語氣平和舒緩。第一句既是長句又是散句,長句的特點使得句子表意嚴密細致,內容豐富,把“我”愛花朵、這些花朵是由葉子演變成的、花朵上面有白色的茸毛、花朵摻雜在亂草中間等多重信息巧妙糅合,自然流暢。散句則使表達靈活而有變化。第二句是短句及整句,通過對比的方式把鼠麹草的純潔堅強有力地凸顯出來。句式短小精練,對稱整齊,簡潔明快,朗朗上口,富有節(jié)奏感。6.第五段末尾，作者引用宋代李之儀《卜算子》的詞句“日日思君不見君，共飲長江水”，有何巧妙處？《卜算子》中這一詞句，本指戀人雖相距遙遠，卻因“共飲長江水”而情意相通；此處用來比喻“人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實……都有些聲息相通的地方”，形象生動。作者筆下的泉水與宋詞中的“長江”同樣晝夜流淌，穿越歷史；宋詞中戀人之間雖相距遙遠而情意相通，作者與古人之間雖時代相殊，同樣心意相通。在這里，作者筆下的客觀事物和內心感受，分別與古代詞人詞句中的事物和感情兩相對應，巧妙地表達了作者當時由泉水而生發(fā)的關于人類、生命、歷史等的感慨。7.本文追尋著山村余韻，閃爍著哲思之美。請結合課文具體分析。①選取豐富物象來引發(fā)深刻的哲思。文章名為“一個消逝了的山村”，但作者無意去追尋山村的歷史，或者想象山村的過去，而是將筆墨重點放到眼前這個山村。他抓取了山村中最富有生命力的事物和生活畫面展開描寫。清冽的泉水、堅強的鼠麹草、高大的有加利樹、雨后的菌子，讓我們看到生活中積極、光明的一面；野狗的嗥叫、麂子的嘶聲，讓我們看到生活的苦難和可怕的一面。②運用聯(lián)想和想象，賦予文章以深遠的歷史厚重感和哲理內涵。文章寫了眼前這個村莊的不同時間的不同風物，乃至不同的生活側面，而不論哪個時間、哪種風物、哪個側面，又無一不和歷史相關，和更廣泛、深遠的人類生活相關。比如通過對鼠麹草和村女的描繪，引發(fā)對弱小生命鄙棄浮夸的哲思。文章由眼前景物產生聯(lián)想、引發(fā)感悟，在結構上回環(huán)往復，顯示出一種從容舒展又嚴謹完整的藝術面貌。8.作者說，“我不能研究這個山村的歷史，也不愿用想象來裝飾它”。然而通篇而觀，作者的思考與想象密不可分，呈現(xiàn)出沉著深婉、樸素雋永的行文風格，這種風格是如何體現(xiàn)出來的？（1）在描寫對象的選擇上，這篇散文并不著眼于名山勝水，而是關注那些無名的自然風物，努力還原它們樸素的本來面目，著力抒寫它們無形中帶給作者的感動和啟示。僅有的個別人物也不是指點江山的英雄，而是同自然一樣樸素的農民、市民?！白匀焕餆o所謂奇，無所謂勝，縱使有些異乎尋常的現(xiàn)象，但在永恒的美中并不能顯出什么特殊的意義。”（《山水·后記》）（2）在描寫手法上，與山水的自然和人物的樸質保持一致，作者避免夸張渲染的筆墨，凡所敘之事都以嚴肅樸素的筆法出之，凡所抒之情皆以謙虛誠懇的筆調節(jié)制之，給人凝重簡練而又樸厚深遠的美感。字里行間傳達出一種雍容寧靜、明澈朗悟的智慧，宛如一首沉思的詩。從文本來看，作者在草木中追尋山村的余韻，提到了一些具體的風物意象，也抒發(fā)了不同的思考。文章結構清晰，寫法均為“眼見—哲思”。9.通觀全文，你從這個消逝的村莊的自然風物中獲得了哪些生命的啟示？從全文看，這個地方的山水自然——溪水、山丘、植物、動物、村莊和人類一道，共同譜寫了生命的樂章和歷史的久遠，讓我們看到了生命的過程與意義。生命中有鼠麹草般的謙虛與平靜，也有有加利樹般的高傲與尊嚴；有今昔共享同一泉水滋養(yǎng)的聲息相通，也有野狗覓食般的殘酷競爭；有采菌子的熱鬧與喧嘩，也有村女牧羊時的淡然與恬靜；有麂子般的誠實與美麗，也有獵夫般的陰謀與算計。但無論怎樣，自然的山水風物生生不息，啟迪我們思考生命本質在于質樸、純真、堅強、謙虛、崇高、尊嚴等一切美好的品質，應該鄙棄浮夸、爭奪、陰謀、傷害等有損他人、社會和自然的言行。10.有人認為，這篇寫“靈魂里的山川”的散文，表現(xiàn)了作者“歌德式”的詩性生活態(tài)度，即思想和靈魂超越現(xiàn)實的喧囂，執(zhí)著于對純粹精神和藝術世界的追求。你是否同意這種觀點？簡要說說理由。觀點一：同意。①這篇文章寫于1942年，此時正是中國抗日戰(zhàn)爭最艱苦的時期。此文寫作者避居山林，寄情山水，對現(xiàn)實和時局表現(xiàn)出一種超然和淡然的態(tài)度。②文章所寫內容不僅與當時國家、民族的命運沒有什么關系，甚至與作者當時的教書育人生活也沒有什么關系，純粹是在文學藝術的世界里放飛自己的才情與思想。觀點二：不同意。①作者并沒有完全超越現(xiàn)實。文章中有“浩劫”二字，而1942年恰好有一場關乎國家、民族乃至人類的“浩劫”；文章末尾“風雨如晦的時刻”含蓄地點明時代特點。②文章所表達的自然美好、生命美好、人類聲息相通等人生感悟，以及末段所寄托的珍愛自然、珍愛生命、珍愛和平、共創(chuàng)人類美