文化傳承的高考七篇

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在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家總少不了接觸論文吧，論文是舉行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。怎么寫論文才能制止踩雷呢?以下是我整理的文化傳承的高考作文，接待閱讀與珍藏。

文化傳承的高考作文篇1

季節(jié)的更替，太陽的東升西落，都遵循著自然法那么。幾千年前，中國人的祖先總結(jié)了自然規(guī)律，為后人留下了聰慧的結(jié)晶。

“春種一粒粟，秋收萬顆子。”“春天耕種秋天收獲，這是前人留下的規(guī)律?！弊嫦攘粝铝嗽S大量多聰慧的總結(jié)。但是聰慧的總結(jié)現(xiàn)在被世界遺忘了，過去的習(xí)俗已經(jīng)被遺忘，西方國家的節(jié)日卻被人們銘刻在心。

春風(fēng)拂過大地，花蕾向外張望，布谷鳥的叫聲指點(diǎn)他們要播種了。

每當(dāng)奶奶聽到杜鵑叫時，她總是忙著打定播種。奶奶拿起一把大鋤頭，瞇起眼睛，抬頭望著天空，撿起蠶豆種子，叫我去田里。在泥濘的山脊上，我踩著小鞋子上的腳印，手里拿著一把小鋤頭，在背上搖晃動晃地走著。奶奶笑著說：“差不多了。”你不能吃豆子。假設(shè)你吃了，以后收獲的時候你就不能吃了?！痹谶@一段話中對現(xiàn)場。聽著鋤頭周邊挖掘的聲音，“布谷鳥悠揚(yáng)的歌聲。奶奶把兩個手指伸到她的手掌里，兩只大手拿起一個光滑的鋤頭開頭挖掘。我學(xué)會了用同樣的方式挖掘，但是很快我就汗流浹背了。奶奶過去常在屋前用一把大鋤頭挖洞。我就用一把小鋤頭把洞埋了。奶奶在豆子旁邊，我把石頭按在豆子旁邊，趁奶奶不留神的時候，把豆子撿起來放到石頭里。把豆子撿起來，送到嘴里。結(jié)果，吃了一口土后，奶奶望見了，笑了，拿出一把種子，說：“到那邊去，在地上吃。”穿過短短的小路，走到田埂上，坐下來吃瓜子，時不時地拿起幾粒谷粒跑到奶奶面前。

晚上，我們舉起鋤頭，抱著小桶回家。進(jìn)門的時候，我望見媽媽在廚房里做飯，喊著：“媽媽，我回來了。”媽媽微笑著走了過來，拍了拍我的泥土，遞給我和奶奶一碗熱湯，讓我和奶奶單獨(dú)在一起談?wù)撨@個地方。

那個時候，家里總是掛著舊的黃色日歷，一天就翻了?，F(xiàn)在舊的日歷不見了，新的日歷也變了，但是以前的那個日歷還沒有翻過。

隨著時間的流瀉，中秋節(jié)、端午節(jié)、寒食等節(jié)日都沒有以前那么喧嚷了?！啊焙颓槿斯?jié)等其他一些人為的節(jié)日在公眾中變得喧嚷起來。

中國傳統(tǒng)文化的衰落，西方文化的沖擊，過去的喧囂，今天的蕭條。二十四節(jié)氣的運(yùn)用，外國人的嫉妒，國內(nèi)人民的冷漠。新歷法彌漫了其他國家的節(jié)日，而中國的一些傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸的被忽略，這種現(xiàn)象令人痛心。

在漫長的歲月中，我們理應(yīng)重新獲得中國傳統(tǒng)文化的美觀，重視傳統(tǒng)文化，牢記中國人民的聰慧。

文化傳承的高考作文篇2

每一次指尖輕觸琴弦的觸動，每一次琴弓擦弦而過的輕顫，都帶動著人的心弦，訴說著一個又一個美好而凄婉的故事，二胡，中華傳統(tǒng)文化，民族之樂!我與它精細(xì)接觸，精心傳承!

就在我還在牙牙學(xué)語時，母親便為我?guī)砹硕@位摯友，我便開頭練習(xí)二胡，可是逐漸它便不再是我的摯友，我開頭對它厭惡，避之不及，由于媽媽總催我練習(xí)，二胡也沒有好聽的聲音，拉起來手還很疼。

窗外淅淅瀝瀝下著小雨，天陰沉沉的，壓得人仿佛喘不過氣來，我無奈的看了看手中的二胡，嘆了一口氣，心中特別煩躁，心想：什么《梁山伯與祝英臺》，這么難拉，煩死了!這時樓下的小伙伴喊我下去玩，可媽媽出門時說不讓我下去，于是我只好作罷，重拾二胡，帶著萬分仇恨，拉了起來，刺耳的聲音，令我更加煩躁。

終究我有些受不了了，拿起手機(jī)，想到有梁山伯與祝英臺這部影片，于是便抱著玩樂的心思開啟電影，想看看影片中的二胡拉得有多好!一陣飛鳥飛過，綠樹青山，一位佳人展現(xiàn)，是那么的美觀，此時一陣悠揚(yáng)的二胡聲響起，是那么的優(yōu)美輕快，我被帶入到音樂中。在梁山伯與祝英臺無法喜結(jié)良緣時，那凄慘的幽悵的二胡聲，仿佛一下子捏住了我的心臟，讓我痛苦的說不出話來。在梁山伯化為怨靈哭訴時，黃沙漫天，二胡聲也變得消極憤怒，仿佛在批判控訴封建不自由婚姻的罪惡。我一口氣看完了整個影片，意猶未盡，時而緩，時而急的二胡聲還在我的耳邊旋繞，余音繞梁。我感到這才是真正的二胡，真正的傳統(tǒng)音樂，是在精心演奏，精心在傳承。

我輕輕拿起一旁的二胡，端正心態(tài)與身姿，開頭拉奏。一邊拉，我一邊回想影片中的一幕幕場景，有歡快輕松，也有沉重憤怒，我仿佛就是梁山伯與祝英臺，我仿佛與曲子融為了一體，二胡的琴弦時而哆嗦時而平緩，琴弓時而悠長，時而停頓，我拉奏的曲子猶如是一個故事，訴說著梁山伯與祝英臺的故事，也訴說著我自己的心事。我忘我的拉奏著，直到結(jié)果一個音符落下時，我猶如沉浸其中，無法自拔。我感到了二胡的精華，中華民族音樂的精華。我是在精心演繹，精心傳承，即使自己的胳膊再酸，手被劃破，也再也不在意。我與二胡有了親近的接觸!

是啊!“天降大任于斯任也”，每一位炎黃子孫都有義務(wù)去傳承中華傳統(tǒng)文化，我也不例外，與二胡的一次精細(xì)接觸讓我理解了傳承的真正含義，無論前方的路有多么的艱險，我都會堅(jiān)持下去，將我們的文化傳承下去!

文化傳承的高考作文篇3

傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的進(jìn)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族名貴的資產(chǎn)。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐步變更著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精華，傳統(tǒng)文化瀕臨消散。

首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成片面，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶聚合;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢?或許，早已將它們拋之腦后了吧?

其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不成耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有大量的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的進(jìn)展，大量人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危害;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了確定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許大量多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消散，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消散，不復(fù)存在。

為了不使我們中國人可惜，懊喪，我們每個人理應(yīng)成為傳統(tǒng)文化的傳播者和創(chuàng)辦者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光輝，恢復(fù)活力與活力，為我們將來的進(jìn)展做出更大的付出。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的高傲。我們每個人都理應(yīng)為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與進(jìn)展付出出自己的氣力，使其重新發(fā)出奪目的光彩。

文化傳承的高考作文篇4

歷與中華文化若后若先之先古文化，或已夭折，或已失其獨(dú)立自主之民族生命。唯中華能以其自創(chuàng)文化獨(dú)立于生命，至于今日巋然獨(dú)存。

因此，作為炎黃子孫的大家，理應(yīng)傳遞璀璨的中華文化，守護(hù)大家的文化家園。

從這一刻起，大家不要沉醉于那些糜爛的情愛歌詞，不要依戀于亂竹絲耳，踏上文化的故土，讓余秋雨報(bào)告大家他的“千年一嘆”是在嘆誰的心坎。讓冰心報(bào)告大家，她的“繁星”點(diǎn)綴了誰的世界;讓海子報(bào)告大家，“那片海”在春暖花開時潤色了誰的眼。

在歷史的長河中，掏出一抔閃著光的沙土，細(xì)細(xì)掏盡。拾出經(jīng)典，貴重地收好大家的祖先在社會歷史進(jìn)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神資產(chǎn)，繼承與進(jìn)展后再傳遞給下一代，讓中華文化在大家的守護(hù)下閃爍其迷人的光彩。

源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族的驕傲。中華節(jié)日文化那么是一曲唱不盡的民樂，品不透的茶茗。

新春佳節(jié)，寄寓于合家聚合;清明節(jié)，著意緬懷故者，撫慰亡靈;/端午之晨，龍舟競發(fā)，唱盡胸中豪情。可以說，每一個佳節(jié)都承載著華夏兒女源自民族本性的夢想和祝愿。

歡慶傳統(tǒng)佳節(jié)，是中華兒女在用最驕傲的方式傳遞、守護(hù)著瑰麗多彩的中華節(jié)日文化，皆因中華節(jié)日文化乃是聯(lián)系血脈骨肉之情的紐帶。

來吧!讓大家浸足于清泉，沐臂于月光，聽古代圣賢佳人在耳邊低聲吟唱，享受民族風(fēng)俗，浴心波濤，感受今朝人生美滿幸福無比。這就是歡慶傳統(tǒng)佳節(jié)，傳遞、守護(hù)中華文化過程中萌發(fā)的猛烈的民族文化驕傲感與神清氣爽啊!

與此同時，大家更理應(yīng)提防對文化遺產(chǎn)的養(yǎng)護(hù)。由于，養(yǎng)護(hù)文化遺產(chǎn)，才能向世人標(biāo)識大家古老東方的命脈所在，讓絢爛的東方文化一代又一代地傳遞給大家的子孫。

傳遞、守護(hù)中華文化，是讓經(jīng)典文化的光彩在歷史長河亙古不息，是猛烈的民族驕傲感的萌發(fā)源泉，是向世人表示古老東方的命脈所在的標(biāo)識。

因此，每一位炎黃子孫都應(yīng)將中華文化的傳遞與保衛(wèi)視為己任，守護(hù)大家的文化家園。

文化傳承的高考作文篇5

上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么明顯概念，甚至那么一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭遇著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為模范的準(zhǔn)那么。

楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口察覺侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進(jìn)人是一種模范，是表現(xiàn)了對他人的崇敬。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的表達(dá)，也是個人道德和社會公德的表達(dá)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天酷寒之時，就用自己的身體將父母的被子和暖后，再請父母安寢;在夏日火熱之際，那么用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種理由，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)根基來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最貴重的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在惦記畏縮之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠忠厚，不辱使命，此后，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是表達(dá)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

文化傳承的高考作文篇6

兩畝水田，數(shù)叢竹樹，90后徐維生沒有忙于工作，而是白天種地鑿鼓，晚上織布制錦，閑時教村民唱山歌······積極傳承發(fā)揚(yáng)本民族文化，是我們每個人的責(zé)任。

像徐維生這樣不顧師長挽留，父母反對，退學(xué)回到農(nóng)村老家，一心挖掘和傳承傳統(tǒng)文化的新一代青年，實(shí)屬難得。

現(xiàn)如今，中國經(jīng)濟(jì)快速進(jìn)展，人們的生活質(zhì)量提高，我們都知道油紙傘是中華文化的一道獨(dú)特的風(fēng)景，被大量人賞識、依戀，可又有多少人在做油紙傘呢?中醫(yī)文化博大精深，有著神秘的效用，但學(xué)習(xí)起來又困難又耗時。

上世紀(jì)80年頭之前，陸村人根本上都靠做油紙傘維持生計(jì)，后來雨傘廠倒閉，只有陸玉貸還守著這門手藝。但他心里明白，過去油紙傘是日用品，現(xiàn)在大家更容許用低廉便當(dāng)?shù)恼郫B傘，而油紙傘沒有市場。

對于有著悠久歷史的文明古國來說，那些曾經(jīng)奔波在中華大地上的種種工匠藝人，那些與我們漸行漸遠(yuǎn)的手工工藝，那些在歷史的星空里綻放光輝的傳統(tǒng)文化，莫非不理應(yīng)被記住嗎?但可惜的是，迷醉在大數(shù)據(jù)時代的我們，無暇顧及這些，它們正在被我們遺忘。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家，一個民族傳承和進(jìn)展的根本，假設(shè)丟掉了，就割斷了精神命脈。

蛟龍下海，神舟飛天，經(jīng)濟(jì)總量全球其次，國人揚(yáng)眉吐氣，但在這些成就面前，我們務(wù)必清楚地意識到：經(jīng)濟(jì)大國未必就是世界強(qiáng)國。一個民族沒有了信仰，連本民族的傳統(tǒng)文化都丟棄了，不知道如何傳承，不去傳承，又怎么走向昌盛興旺?

當(dāng)下，人們熟悉到城鎮(zhèn)化創(chuàng)辦的重要，熟悉到記住鄉(xiāng)愁的必要。2022年12月的中央城鎮(zhèn)化工作會議提出了一項(xiàng)主要任務(wù)：讓城市融入大自然，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。但又何時能真正熟悉到傳承本民族文化的重要性呢?

帕斯卡爾報(bào)告我們：“人有思想，所以囊括了宇宙?！焙币瞬?0多歲的農(nóng)婦孫家香一輩子生活在山村里，老人家連自己的名字都不熟悉，卻能講600多個故事。

傳承人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一個孫家香，讓我們都努力都努力做本民族傳統(tǒng)文化的傳承者，為傳統(tǒng)文化獻(xiàn)上自己的一份力吧!

文化傳承的高考作文篇7

中國詩詞大會的熱播，著實(shí)讓過詩詞出了“風(fēng)頭”，也不成制止地將傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)問題再次拉回了人們視線的中央。然而，各地各校打著“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”旗號的詩詞背誦活動，在我眼中，卻有幾分妄圖“一勞永逸”的意味。

不成否認(rèn)，詩詞背誦本身，與《中國詩詞大會》的初衷一樣，無可非議。在傳統(tǒng)文化不被重視的今天，這樣的活動或行為，無論是組織有序還是自發(fā)自愿，都是一陣強(qiáng)心劑，使日漸“衰弱”的傳統(tǒng)文化重獲人們的接待和期望。然而，當(dāng)