《家族男女有別禮治秩序·無訟》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《家族》《男女有別》《禮治秩序》《無訟》——

連讀、研習(xí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、用簡潔的語言概括幾章的主要內(nèi)容。2、理解核心概念。3、理清作者的論證思路并完成思維導(dǎo)圖。4、學(xué)會質(zhì)疑，提高思辨能力和思維品質(zhì)。第一部分：《家族》《男女有別》第六、七章：《家族》《男女有別》【學(xué)習(xí)任務(wù)一】：閱讀這兩章，圈畫出文本的關(guān)鍵詞語，并對下面的概念進(jìn)行解釋。家庭

家族

感情定向浮士德式阿波羅式親子所構(gòu)成的生育社群根據(jù)單系親屬原則組成的具有綿續(xù)性的事業(yè)社群，是父系的差序格局文化所規(guī)定個人感情可以發(fā)展的方向浮士德式的文化是指人們把沖突看成存在的基礎(chǔ)，生命是阻礙的克服，沒有了阻礙，生命也就失去了意義。他們把前途看成無盡的創(chuàng)造過程，不斷改變。阿波羅式的文化認(rèn)定宇宙的安排有一個完善的秩序，這個秩序超于人力的創(chuàng)造，人不過是去接受它，安于其位，維持它?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)二】：用簡潔的語言概述《家族》《男女有別》的主要內(nèi)容（不超過20字）《家族》：討論中國鄉(xiāng)土社會家族的特點(diǎn)?！赌信袆e》：討論鄉(xiāng)土社會情感定向的問題。叁思考：為什么傳統(tǒng)社會強(qiáng)調(diào)男女有別？

感情激動會改變原有的社會關(guān)系，不利于鄉(xiāng)土社會的穩(wěn)定，不利于作為長期綿續(xù)性事業(yè)社群的鄉(xiāng)土社會家庭發(fā)展；而感情淡漠能穩(wěn)定社會關(guān)系。所以鄉(xiāng)土社會的感情定向是偏向同性交往遏止異性交往。于是家族代替了家庭，家族是以同性為主，異性為輔的單系組合。同性原則大于異性原則男女有別的界限，使中國傳統(tǒng)的感情定向偏向于同性方向去發(fā)展。同性戀自我戀

結(jié)義“義結(jié)金蘭”“桃園三結(jié)義”“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死亡”廣東順德一帶“自梳女”“男女之間不必求同”第二部分：《禮治秩序》《無訟》

《鄉(xiāng)土中國》一書最重要的是提出了“禮治秩序”及“差序格局”概念,這是對前現(xiàn)代中國農(nóng)村生存環(huán)境和農(nóng)民生活狀態(tài)最深刻、簡約的提煉。

——劉志琴《鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)代意義》“鄉(xiāng)土社會是‘禮治’的社會?！薄多l(xiāng)土中國》思考：什么是“禮”？禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)（社會所積累的經(jīng)驗）。教化禮也可以很“野蠻”思考：“禮”是否代表文明？子貢欲去告朔之餼（xì）羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”祭器儀式服膺：牢牢記在心里，衷心信服。人們以什么樣的態(tài)度對待“禮”？富而好禮“人服禮是主動的。”——《鄉(xiāng)土中國》《荀子·禮論》載：“人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭。”清代崔述在《無聞集·訟論》中亦指出：“自有生民以來莫不有訟。訟也者，事勢之所必趨，人情之所斷不能免者也，故傳曰飲食必有訟?！彪m然訴訟無可避免，但孔子提出“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎”（審理訴訟案件，我同別人差不多，目的在于使訴訟不再發(fā)生）?！盁o訟”是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)。人與人之間的欲望沖突導(dǎo)致訴訟不可避免

訟師是幫人辦理訴訟事務(wù)的人，在古代社會中扮演著準(zhǔn)律師的職能。訟師的主要業(yè)務(wù)是代寫書狀，這些書狀包括遺囑、各種契約、呈狀以及工商行政方面的申請，更多的是謀寫訴狀。他們多出身于運(yùn)途不暢的士人、具有一定社會關(guān)系的吏人、衙役宗室的子弟，以及膽大橫行的豪民?！霸趥鹘y(tǒng)的社會里面，訟師素來受人輕賤，他們的形象……是貪婪、冷酷、狡黠、奸詐的，最善于播弄是非，顛倒黑白，捏詞辨飾，漁人之利?！薄褐纹健斗ㄒ馀c人情》在傳統(tǒng)與都市中，訟師名聲迥異。訟師與律師的區(qū)別訟師：地位較低下，為人鄙夷，身處禮治社會。律師：社會地位高、受人尊重，現(xiàn)身法治社會。禮治社會：重教化調(diào)解，輕折獄審判。法治社會：重權(quán)利和安全。對待訟事的差異司法與禮治的矛盾司法：依照統(tǒng)一規(guī)則和個人平等。禮治：遵循差序格局和禮儀傳統(tǒng)六尺巷

清康熙年間，張英擔(dān)任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。后來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭執(zhí)不下，將官司打到當(dāng)?shù)乜h衙?？h官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。這時，張家人一氣之下寫加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信后，認(rèn)為應(yīng)該謙讓鄰里，他在給家里的回信中寫了四句話：千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。案例簡析010203面對糾紛，張英沒有訴訟，更沒有仗勢欺人。此事傳為佳話，六尺巷因此得名，今日已經(jīng)成為名勝。面對張家三尺退讓，吳家亦退讓三尺，沒有占道建房。訟師案例《清稗類鈔》中記有一個案子：某人素以不孝著稱，一日毆打其父，致牙齒脫落，父親便向官陳訴。為了逃脫刑罰，這個人就請訟師出謀劃策，訟師在他晚上來取呈詞時，趁機(jī)咬掉了他的一根手指，讓某人說“是出于自衛(wèi)要拿出手指時才不慎打落父親的牙齒”，果然縣官就不再追求其責(zé)任。心術(shù)不正的訟師，常鉆法律漏洞，施奸耍詐，顛倒是非，因而被蔑稱為“訟棍”。（bài）

以訟為恥，厭訟、賤訟等是中國古代社會普遍共有的心理。南宋詩人陸游說，“紛然爭訟，實(shí)為門戶之羞、門戶之恥?！泵魅藚谓槿逯赋觯骸皟杉以~訟……是大損陰事。”因為訴訟不免要“仰人鼻息，看人面孔，候人詞氣，與穿窬（yú）之心何異？”明人王士晉更是直截了當(dāng)?shù)亓谐隽瞬粦?yīng)訴訟原因：“訟事有害無利：要盤纏，要奔走；若造機(jī)關(guān)，又壞心術(shù)?！鄙钊虢庾x差異的原因

鄉(xiāng)土社會（禮治社會）中打官司影響：①有損名譽(yù)：產(chǎn)生矛盾，處事不當(dāng)，說明修養(yǎng)才學(xué)欠缺。②關(guān)系破裂：鄉(xiāng)土社會，是一個熟人社會，打官司意味著徹底撕破臉，矛盾不可調(diào)和。③后患不斷：一場官司，不僅影響此時此刻，而且會波及子孫后代。（世仇、家仇、死對頭）④成本高昂：費(fèi)時費(fèi)力費(fèi)心費(fèi)錢。（打不起官司）

對于鄉(xiāng)土中國來說，有力推行無訟的政策，能夠有效化解決日常生活中的大部分矛盾爭執(zhí)，營造良好的社會環(huán)境，督促人民自覺守法向善。社會屬性處理方式思想基礎(chǔ)形態(tài)發(fā)展執(zhí)行人員禮治社會教化調(diào)解知禮重禮相對穩(wěn)定尊者權(quán)威法治社會訴訟判決權(quán)利安全與時而變律師法官作業(yè)：

我是演員（舞臺短劇表演1-2分鐘）/補(bǔ)充續(xù)寫

請你從《家族》《男女有別》《無訟》三篇中各挑選一個“鏡頭”，選定人物，自擬臺詞，設(shè)計一出舞臺短劇，展現(xiàn)鄉(xiāng)土社會的特點(diǎn)或鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會不同的碰撞。①以《家族》為例，情景為：“我隔壁的外國夫婦又吵架了”有一天，村里搬來了一對外國夫婦，這下村里可熱鬧起來了，每天都有不同的笑話。你看，今天Gaby又因為Tom忘記結(jié)婚紀(jì)念日的事情和Tom大吵了一架，隔壁的李氏夫婦可是納悶極了，這倆人怎么老有這么多的情感沖突？出于對鄰居的關(guān)愛，李氏夫婦是這樣勸他們的……要求：盡量把臺詞寫下來；除了主要人物，也可加入次要人物，大家一起演繹；結(jié)束后由一人來解讀情節(jié)設(shè)置，即設(shè)置這樣的情節(jié)是為了突出哪些重要概念或觀點(diǎn)②以《男女有別》為例，情景為：“為什么大家都喜歡穩(wěn)定一點(diǎn)?。俊薄拔蚁牒湍阏勔粓鲛Z轟烈烈的戀愛！和我交往吧！”這大概是翠花這輩子最勇敢的一次了吧。可是，一句“你太沖動了，我還是喜歡穩(wěn)定一點(diǎn)”打破了翠花所有的期待……此刻，翠花正委屈地走在回村的路上。朝她迎面走來的，是剛搬來村里的外國人Gaby，當(dāng)失戀的翠花遇上Gaby，Gaby會怎樣安慰翠花呢？翠花又會有怎樣的反應(yīng)？她們之間會產(chǎn)生怎樣的對話？”③以《無訟》為例，情景為：