《桃花源記》讀后感(14篇)

Word-14-《桃花源記》讀后感(14篇)讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是細(xì)心整理的《桃花源記》讀后感，盼望對(duì)大家有所關(guān)心。

《桃花源記》讀后感篇1

那個(gè)讓陶淵明魂?duì)繅?mèng)縈的人間仙境，無(wú)稅無(wú)征，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，豐衣足食，與儒家的大同社會(huì)相像，在我們今日看來(lái)，小康社會(huì)都比桃花源更美妙，但在當(dāng)時(shí)黑暗的東晉末年，這樣的`社會(huì)也只是筆下的虛妄。

陶淵明其實(shí)是有“大寄于蒼生”之志的，但一人之力，終究難擋天下大勢(shì)，“菊，花之隱逸者也，”周敦頤這樣評(píng)價(jià)他，消極避世，老莊思想，《歸去來(lái)兮辭》，《歸園田居》等也都是在記載他隱居后的生活，他的一腔理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但筆下的文章清爽自然，令人忘俗。

桃花源中的世界再平常不過(guò)了，村中人和諧相處，民風(fēng)淳樸，正式住即心之所向，我覺(jué)得這篇游記最令感動(dòng)的是，的渴望，桃源是飄渺的，可他仍在執(zhí)著的查找，明知不行為而為之，漁人“到處志之”，劉子驥“欣然歸往”表明白對(duì)安靜生活的憧憬，心之所向，讓他雖知桃花源本不存在，但仍不放棄立志查找，身處黑暗的無(wú)間社會(huì)，心在美妙的桃花瓊林。

“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞飄屢空，晏如也”不知千年后的今日陶令是否在桃花源里耕田，是否斟一壺美酒，酩酊大醉，下筆驚神？春風(fēng)輕佛，仿若桃花簌簌而落，掩遮了那個(gè)叫做“桃花源”的仙境……

《桃花源記》讀后感篇2

桃花源記是聞名文人陶淵明的代表作之一，其中桃花源是當(dāng)時(shí)人們最神往的地方。

桃花源記主要寫(xiě)了：一個(gè)漁夫發(fā)覺(jué)桃花源里的人們生活在一個(gè)與世隔絕的地方，那里的人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)斗的紛擾，過(guò)著安逸和諧的生活。就回去告知了太守，太守派人一起前往卻找不著去桃花源的路，就迷失在了林子中，還有一個(gè)人去找過(guò)桃花源，但卻途中病發(fā)身亡，從今就沒(méi)人再過(guò)問(wèn)了。

以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時(shí)間先后挨次，把發(fā)覺(jué)桃源、小住桃源、離開(kāi)桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來(lái)，描繪了一個(gè)沒(méi)有剝削，自給自足，和平舒適，人人得意其樂(lè)的社會(huì)，是及廣闊勞動(dòng)人民所憧憬的一種抱負(fù)社會(huì)，它體現(xiàn)了人們的追求與憧憬，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿與抵抗。

給我印象最深的.一段是：“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)?！边@一段是描寫(xiě)桃花源里面村民是怎樣生活的，當(dāng)時(shí)的人們非常憧憬桃花源中的生活，是一個(gè)山洞里面安靜的生活；一個(gè)是戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代。這是一個(gè)鮮亮的對(duì)比。

我讀了桃花源記后，熟悉了一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，盼望同學(xué)們找時(shí)間讀一讀像《桃花源記》這樣的半文言文，試著自己理解文章的意思。

《桃花源記》讀后感篇3

世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍舊令現(xiàn)在很多人憧憬不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家產(chǎn)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過(guò)反復(fù)思索，本人感悟有三：

第一、人的本性就是憧憬公平自由，追求和諧歡樂(lè)的幸福生活。這或許就是人生的真諦之所在！人是從必定王國(guó)，走向自由王國(guó)。

其次、在人類社會(huì)里，只要有私欲的.存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的沖突沖突就在所難免。“強(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話說(shuō)：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一種意境，是一種抱負(fù)，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂(lè)園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂(lè)在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和抱負(fù)的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的抱負(fù)王國(guó)。這或許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源或許永久是正直而失落者的追求目標(biāo)！

《桃花源記》讀后感篇4

讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、安靜的環(huán)境。

“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。”一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣芳香，無(wú)不使人忘卻憂愁與苦惱。只是悄悄的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食?！蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦男[，我們又仿佛觀察了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭(zhēng)我搶，熱喧鬧鬧。

陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了盼望世間的和平，在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們憧憬的一個(gè)地方。

可是，“桃花源”是不行能存在的，那不過(guò)是一個(gè)美妙的幻想。

現(xiàn)在的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了解類的'心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。

想到這，《桃花源記》的美妙感覺(jué)立刻戛然而止，好像感覺(jué)丑陋的思想漸漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純凈的人靈。

但是，我們卻不能讓丑陋的思想連續(xù)擴(kuò)散下去，我們因努力去制造一個(gè)全新的社會(huì)，把不潔凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則應(yīng)當(dāng)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)?！庇喺钪胁涣剂?xí)慣，要擅長(zhǎng)與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純凈與和平。

《桃花源記》讀后感篇5

你是否明白“世外桃源”這個(gè)故事?它就是出自這篇課文。有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“一個(gè)喜愛(ài)生活的人即使是在最苦痛時(shí)候也能找到完善的因素?！鄙钤跂|晉的聞名詩(shī)人陶淵明，他的生活布滿坎坷磨難，但他卻把期望寄予在完善的向往之中，《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生幻想的追求和渴望。

我最喜愛(ài)的就是二三段，由于它描述出了一個(gè)美麗的世外桃源，桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母，疼愛(ài)孩子，使孩子和老人都很歡快，這是我們此刻的人也很難做到的一點(diǎn)，許多中年父母都不懂得敬重老人，不撫養(yǎng)自我的父母，上父母自我撫養(yǎng)，有些大人還將成果或體弱多病的.孩子交給老人帶，卻不支付一點(diǎn)錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠(yuǎn)方的客人，他們“沒(méi)酒殺雞作食”“咸來(lái)問(wèn)訊”“皆出酒食”他們都會(huì)用最好的食物去接待客人，這也是我們此刻人做不到的一點(diǎn)，常常來(lái)了客人就是一般般的對(duì)待。

這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但在當(dāng)時(shí)具有的鮮亮的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，并且千百年來(lái)一向吸引著人們。

經(jīng)過(guò)《桃花源記》，描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，滑剝削，共同勞動(dòng)，風(fēng)俗淳樸，人人安居樂(lè)業(yè)的幻想社會(huì)，寄予了他自我的向往和追求，在必需程度上反映了農(nóng)夫的要求和愿望，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗實(shí)實(shí)也是一種批判和否定。

《桃花源記》讀后感篇6

我最近重讀陶淵明的一首詩(shī)《桃花源記》：“人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已特別身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。盛年不重來(lái)，一日難再晨。準(zhǔn)時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！?/p>

人生之塵在風(fēng)中漫游，經(jīng)受了磨難，已經(jīng)不是原來(lái)的生命。這首詩(shī)，看起來(lái)平淡，其實(shí)深刻，人生的漂泊不行測(cè)，人人都會(huì)有體驗(yàn)，尤其是在動(dòng)蕩擔(dān)心的年月。有過(guò)漂泊曲折的經(jīng)受，生命已經(jīng)非原來(lái)的樣子。這首詩(shī)，表達(dá)的是陶淵明當(dāng)時(shí)的生活態(tài)度。

這首詩(shī)悲涼沉郁，但是最終四句，流傳最廣：“盛年不重來(lái)，一日難再晨。準(zhǔn)時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！眳s頗有生趣。人生的曲熬煎難，并沒(méi)有使詩(shī)人失去對(duì)生活的喜愛(ài)，他的歡快，是和鄉(xiāng)親鄰里聚會(huì)飲酒，這是平凡世俗的樂(lè)趣，陶淵明在許多詩(shī)中作過(guò)描繪，譬如：“過(guò)門更相呼，有酒斟酌之”，“日入相與歸，壺漿勞近鄰”。都是提示人們，要準(zhǔn)時(shí)行樂(lè)，生命如此短促，人生如此匆忙。那么，活著就抓緊做自己以為歡樂(lè)的事情。

這樣的人生目標(biāo)，對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，是不行思議的.。但在陶淵明的時(shí)代，卻是一種美妙的抱負(fù)，他的《桃花源記》正是對(duì)這種抱負(fù)的生動(dòng)描繪。

我想，現(xiàn)代人將這四句詩(shī)單列，作為一首惜時(shí)勵(lì)志的詩(shī)，其實(shí)也沒(méi)有違反陶淵明的本意。惜時(shí)，古今如一。勵(lì)志，內(nèi)容發(fā)生了變化，以古人之詩(shī)，勵(lì)今人之志，有何不行呢？

《桃花源記》讀后感篇7

桃花源是東晉大詩(shī)人陶淵明描繪的人間仙境、世外桃源，至今已有一千六百多年的歷史。其山水田園之美，寺觀亭閣之盛，詩(shī)文碑刻之豐，歷史傳奇之奇，舉世著名，具有很高的巡游價(jià)值、歷史價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值。桃花源位于湖南省常德市境內(nèi)，南倚巍巍武陵，北臨滔滔沅水，史稱“黔川咽喉，云貴門戶”，要居衡山、君山、岳麓山、張家界、猛洞河諸風(fēng)景名勝中樞，特別的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色，納湘西靈秀，沐五溪奇照，攬武陵風(fēng)光。集山川勝狀和詩(shī)情畫(huà)意于一體，熔寓言典故與鄉(xiāng)風(fēng)民俗于一爐。

在閱讀完文章后，我認(rèn)為那是一個(gè)遙不行及的仙境。在現(xiàn)在的世界，布滿了不法的牟利，布滿著勾心斗角，也布滿著戰(zhàn)斗。而那里，是多么完善，沒(méi)有憂愁!即使沒(méi)有電腦、電視、沒(méi)有好吃的'，也沒(méi)有好玩的。我也情愿，情愿留在那里，不受父母的嘮叨，不受社會(huì)的壓力，不受金錢的壓迫……

讓我們攜手轉(zhuǎn)變這個(gè)世界，把美妙的傳統(tǒng)傳遞下去，把我們的世界變成我們心中所憧憬的、美妙的、完善的桃花源!

《桃花源記》讀后感篇8

東漢末年，兵連禍結(jié)，社會(huì)黑，暗，民不聊生，而在這樣一個(gè)黑暗的社會(huì)里。，詩(shī)人陶淵明卻給我們描繪了這樣一個(gè)美妙的世外桃源。當(dāng)時(shí)已辭官回家多年按捺不住心中的生氣與無(wú)望，揮筆寫(xiě)下流傳千古的《桃花源記》，而在他寫(xiě)這篇文章之時(shí)可曾想過(guò)：與其坐在深山之中做無(wú)用的`發(fā)泄，卻還不如盡一番力來(lái)轉(zhuǎn)變世界。

話說(shuō)當(dāng)年，楚漢之爭(zhēng)，霸王項(xiàng)羽可謂有肯定優(yōu)勢(shì)。但由于盲目自信，一意孤行，最終武夫輸給了才智，無(wú)奈只能落了個(gè)自刎烏江。假如項(xiàng)羽懂得卷土重來(lái)，懂得忍辱負(fù)重，懂得回到起點(diǎn)從頭來(lái)過(guò)，或許歷史就得改寫(xiě)。如此之癡，可笑哉！

再回到陶淵明，因家境貧寒，29歲的他走上仕途，幾十年間，他歷任多職，最終因忍受不了官場(chǎng)的黑暗而罷官歸隱。但假如此時(shí)陶淵明并未罷官，而是以自己的清廉，自己的正直來(lái)告誡世人，教育世人，或許事情的結(jié)局就不會(huì)是這樣。

雖有這些不懂拐彎的“癡”人，卻也不乏懂得從頭來(lái)過(guò)的“明”人。春秋時(shí)期，吳越兩國(guó)為了霸主地位綻開(kāi)激烈的爭(zhēng)斗。一次激戰(zhàn)中，越國(guó)慘敗，越王勾踐無(wú)奈被俘。從一個(gè)萬(wàn)人之上的國(guó)君到一個(gè)階下囚，勾踐的人生跌倒了谷底。但是，他并沒(méi)有無(wú)望。十幾年的臥薪嘗膽，等待著那一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，勾踐抓住機(jī)會(huì)，反敗為勝，再次稱霸諸侯。懂得從頭來(lái)過(guò)，勾踐最終成為了一代霸王。

學(xué)會(huì)從頭來(lái)過(guò)把，伴侶！消極避世，那是癡者的做法?；氐狡瘘c(diǎn)，重新再來(lái)，你的人生會(huì)因此而更加絢麗！

《桃花源記》讀后感篇9

候鳥(niǎo)穿過(guò)地球，麥苗化作啤酒，我在春天的角度里停留，惦念陶淵明所寫(xiě)的《桃花源記》。我想了許久，許久。想起了美妙的事情。

在戰(zhàn)火紛飛的晉朝，陶淵明想象出了這么一個(gè)世外桃源。多好：芳草鮮美，落英繽紛，民風(fēng)淳樸，安靜安樂(lè)。在那個(gè)年月，是誰(shuí)都會(huì)憧憬。

世外桃源真美，我也有我的桃源。

我的桃源就是如今家鄉(xiāng)小時(shí)候和小伙伴一起玩耍的池塘。那是我的樂(lè)園。小時(shí)候，一放學(xué)，三二成群的伙伴，就必需得到那去。池塘邊，楐樹(shù)隨風(fēng)飄揚(yáng)，荷花姐姐和荷葉妹妹也在跳舞。歡樂(lè)聲中，伙伴們玩起了水，你一腳我一腳濺起高高的白色浪花。小魚(yú)兒也閑不住，搖擺著尾巴，水上水下的，好像怎么玩也玩不夠。

但就在我十歲的時(shí)候，我離開(kāi)了它，來(lái)到城市。

友愛(ài)的柳樹(shù)，你還記得嗎？我經(jīng)常坐在你的背上，和你友愛(ài)的小鳥(niǎo)，小蟲(chóng)家人一起玩耍；荷葉荷花你們是我見(jiàn)過(guò)最美的小花小草，但我想對(duì)你們說(shuō)對(duì)不起。我不應(yīng)當(dāng)破壞你們的'美，我時(shí)常忍不住摘下你們放在家里，由于你們真的是太美了；小魚(yú)兒們，你們還在嗎？我還想和你們一起競(jìng)賽游泳呢；我友愛(ài)的伙伴們，你們還好嗎？請(qǐng)?jiān)徫业牟晦o而別，假如我們?cè)僖?jiàn)面。

漂亮的池塘，請(qǐng)你等著我。

友愛(ài)的小伙伴，請(qǐng)你們想著我。

漂亮的桃源，我會(huì)回來(lái)的！

《桃花源記》讀后感篇10

從古至今，在人們的印象中，桃花源是一個(gè)布滿詩(shī)意的地方。那里布滿了歡樂(lè)，布滿了幸福。

東晉詩(shī)人陶淵明，他一向正直品潔，因看不慣世俗污穢，辭官隱居。又因東晉的腐敗，對(duì)社會(huì)感到不滿與厭惡，于是借此文抒發(fā)自己對(duì)美妙幸福生活的憧憬，《桃花源記》一文淋漓盡致地表現(xiàn)了這種情感。

桃花源中的環(huán)境之美，美在土地平曠，良田和美池；又美在屋舍及旁邊翠綠的'桑竹。在這阡陌交通，雞犬相聞的桃花源中人們和諧相處。這里沒(méi)有腐敗政權(quán)的壓迫，沒(méi)有繁重的賦稅，沒(méi)有饑餓，更沒(méi)有家破人亡和妻離子散，這里呈現(xiàn)出一片生氣盎然的景象；這里“男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”。且男女往來(lái)種作，黃發(fā)垂髫也怡然自樂(lè)。這里不僅環(huán)境美，人情更美。

桃花源中的人對(duì)于外來(lái)的一位客人——漁人，不是冷漠，而是熱忱地邀請(qǐng)回家做客，設(shè)酒殺雞作食。待客的方式有點(diǎn)兒像大豐收時(shí)那種狀況，這里既突出桃花源中的人們勤勞和諧，也突出了桃源人的熱忱好客。當(dāng)桃花源中的人們都聽(tīng)說(shuō)了有位客人來(lái)時(shí)，都來(lái)問(wèn)訊，并友好的邀請(qǐng)漁人到自己家做客。

學(xué)完《桃花源記》后，我對(duì)虛構(gòu)的桃源，倍感親切。正如“春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋”。

《桃花源記》讀后感篇11

這篇文章與去年暑假的《小石潭記》特別類似，都描寫(xiě)了一個(gè)在繁雜的鬧市之外的“世外桃源”，不同的是，陶淵明是描寫(xiě)一個(gè)人是誤入桃花源，首先他是虛構(gòu)的，其次只是想通過(guò)這篇文章來(lái)表達(dá)內(nèi)心的想法，而且故事中的人物并非本身；反之，小石潭記的故事是真實(shí)存在的，而且柳宗元只是想通過(guò)這篇文章表達(dá)自己被貶后無(wú)法排遣的悲傷凄苦的感情，所以我認(rèn)為，在所要表達(dá)的`情感方面，《桃花源記》要略勝一籌。

或許這一種區(qū)分，也是陶淵明與柳宗元性格的差異吧。陶淵明，五仕五隱，看清了官場(chǎng)的黑暗，所以用《桃花源記》寄予自己的內(nèi)心，而柳宗元不一樣，他始終為朝廷官員，再加上他生活的時(shí)代還比較和平，所以寫(xiě)出來(lái)的文章也就沒(méi)有太多感情，只是表達(dá)了個(gè)人的一些感情。

陶淵明盼望社會(huì)能像桃花源里的那個(gè)村莊一樣，和諧、好客、單純，可是愿望究竟是愿望，無(wú)奈世間“漁人”太多，大家寧愿像漁人那樣背信棄義，從而得到文中“太守”的賞識(shí)，也不愿像桃花源內(nèi)生活的人們那樣平平安安地過(guò)好一輩子。假如是你，又會(huì)做出怎樣的選擇呢？

《桃花源記》讀后感篇12

讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選取用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、安靜的環(huán)境。

“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛?！币痪渥屓烁∠肼?lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣芳香，無(wú)不使人忘卻憂愁與苦惱。只是悄悄的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食?！蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦男[，我們又仿佛觀察了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭(zhēng)我搶，熱喧鬧鬧。

陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們憧憬的一個(gè)地方。

但是，“桃花源”是不行能存在的，那但是是一個(gè)完善的幻想。

此刻的社會(huì)，丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。

想到這《桃花源記》的完善感覺(jué)立刻戛然而止，好像感覺(jué)丑陋的思想漸漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的.笑臉，籠蓋了人類純凈的人靈。

但是，我們卻不能讓丑陋的思想連續(xù)擴(kuò)散下去，我們因努力去制造一個(gè)全新的社會(huì)，把不潔凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則就應(yīng)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)?！庇喺钪胁涣剂?xí)慣，要擅長(zhǎng)與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純凈與和平。

《桃花源記》讀后感篇13

有一位千古文人叫做陶淵明。有一位武陵人，捕魚(yú)為業(yè)。

有一個(gè)地方叫做桃花源，有一個(gè)心愿叫做留下來(lái)。

你是否還有時(shí)間，可以再一次不厭其煩地容我敘述一遍《桃花源記》的故事？漁人來(lái)到這亦真亦假的世界，來(lái)到這如夢(mèng)如幻的地方，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美食桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)中做，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！痹谶@里，他過(guò)上了一種在那戰(zhàn)亂紛飛的境地，永久無(wú)法奢望的抱負(fù)生活。桃花隨風(fēng)凌舞，一片片的花瓣輕點(diǎn)舞步，沾濕了他的肩頭，也沾濕了他的心房，只不過(guò)，他卻沒(méi)有發(fā)