-莫里哀的創(chuàng)作

法國古典主義作家莫里哀一、法國古典主義文學(xué)二、莫里哀的生平與創(chuàng)作三、《偽君子》四、莫里哀喜劇創(chuàng)作特點(diǎn)莫里哀（一）生平1、莫里哀（1622—1673），原名讓-巴蒂斯特-波克蘭，是法國最杰出的喜劇作家，對歐洲戲劇的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。2、莫里哀出身于巴黎一個富商家庭。父親用錢買得“國王侍從”的身份，希望莫里哀能繼承父業(yè)，或者做律師。但莫里哀卻走上了戲劇創(chuàng)作的道路，并最終倒在了他喜愛的舞臺上。一、莫里哀生平及創(chuàng)作(二)創(chuàng)作的四個階段1、第一階段（1645-1658），準(zhǔn)備期，是他在外省認(rèn)識社會生活、錘煉寫作技巧時期。代表作有《冒失鬼》、《情仇》。2、第二階段（1659-1663），學(xué)步期，是古典主義喜劇的開創(chuàng)時期，以風(fēng)俗喜劇為主。主要劇作有《可笑的女才子》、《丈夫?qū)W堂》、《婦人學(xué)堂》，這些劇作都以家庭生活為主要題材，涉及愛情、婚姻、教育及其它的社會問題。A

《可笑的女才子》：劇本通過兩個貴族青年向一對資產(chǎn)者出身而喜歡模仿巴黎貴族習(xí)氣的外省女子求婚時的笑話，嘲笑貴族沙龍文體，也諷刺資產(chǎn)階級矯揉造作、附庸風(fēng)雅的丑態(tài)。B

《丈夫?qū)W堂》：寫兩兄弟分別收養(yǎng)兩個孤女，一個嚴(yán)加管教，一個任其自然發(fā)展，結(jié)果是前者失敗。劇本反對封建禮教，擁護(hù)順乎天性的教育。第二階段的創(chuàng)作第二階段的創(chuàng)作C

《婦人學(xué)堂》：阿諾夫讓女孩子阿妮斯在修道院住了13年，17歲才出院，變成了“白癡”，以便讓她成為絕對順從自己的妻子；而阿妮斯卻與青年賀拉斯一見鐘情，設(shè)法逃出了阿諾夫的家庭。劇本說明：封建的夫權(quán)主義和修道院的教育無力扼殺人的天性。D

《婦人學(xué)堂》上演后，教會反動勢力和封建衛(wèi)道者竭力攻擊這個劇本，還散布了許多流言蜚語。莫里哀便寫了《〈婦人學(xué)堂〉的批判》和《凡爾賽即興》兩部論戰(zhàn)性的劇本，不僅有力地揭露了教會和貴族中的保守勢力，而且討論了喜劇理論問題，提出了自己的藝術(shù)見解。第二階段的創(chuàng)作莫里哀的戲劇藝術(shù)觀點(diǎn)莫里哀主張戲劇應(yīng)該面向廣大的“池座觀眾”，不必迎合少數(shù)坐在戲臺上觀劇的上層人物；劇本的好壞，當(dāng)看它是否能打動觀眾，教育觀眾，不應(yīng)該用死板的規(guī)則來束縛作者，不應(yīng)該把文體（如喜劇、悲?。┓譃榈燃壍母呦?；喜劇的責(zé)任在于表現(xiàn)“本世紀(jì)人們的缺點(diǎn)”，起移風(fēng)易俗的作用。第三階段的創(chuàng)作3、第三階段（1664-1668）是他創(chuàng)作的全盛期，主要成就是風(fēng)俗喜劇，先后創(chuàng)作了《唐·璜》、《恨世者》、《吝嗇鬼》和《偽君子》等。（1）《唐·璜》，又名《石宴》。借一個西班牙的傳說人物，揭露法國貴族的罪惡。主角唐·璜表面上文雅、瀟灑，還有“自由思想”，實(shí)際上無惡不作。他代表了當(dāng)時社會上那些利用自己的身份和特權(quán)，為非作歹，橫行霸道的大貴族。莫里哀在揭發(fā)貴族階級的惡行敗德的同時，否定了門第身份的意義，批判了貴族的特權(quán)思想?！短啤よ啡宋镄愿駨?fù)雜，情節(jié)發(fā)生的地點(diǎn)多次轉(zhuǎn)換，并不遵守“三一律”，是莫里哀劇作中獨(dú)具一格的作品。（2）《恨世者》，又名《憤世嫉俗》，它以整個貴族社會作為諷刺對象，揭露貴族階級的腐朽、墮落以及貴族社會內(nèi)部自私虛偽、勾心斗角的情景。男主人公阿爾賽斯特看不慣這一切，卻愛上了專好誹謗別人的風(fēng)騷寡婦色里曼娜。當(dāng)他要求色里曼娜拋棄這個社會時，卻遭到對方的拒絕。全劇嚴(yán)格遵守古典主義法則，沒有插科打諢式的笑料，被認(rèn)為是“高級喜劇”的典范。

第三階段的創(chuàng)作（3）《慳吝人》，又名《吝嗇鬼》，取材于古羅馬喜劇家普勞圖斯的《一壇黃金》。（詳見教材120頁）為了省錢，他要女兒嫁給年已半百的老頭，要兒子娶一個寡婦，自己則要不花錢娶兒子的情人——一個年輕美貌的姑娘，為此鬧到父子反目。阿巴貢愛錢勝過榮譽(yù)、美德，甚至愛情。他與兒女之間在婚姻和經(jīng)濟(jì)文體上的矛盾，反映了金錢貪欲如何泯滅了親子之愛，破壞了家庭內(nèi)部的天倫關(guān)系，破壞了青年人的愛情幸福。在歐洲文學(xué)史上，這部喜劇可以說是最早揭露資本原始積累時期金錢如何破壞溫情脈脈的家庭關(guān)系的作品之一。（比較夏洛克、阿巴貢、葛朗臺、潑留希金）第三階段的創(chuàng)作（4）《喬治·唐丹》寫富商喬治·唐丹為取得貴族的身份，娶了一個沒落貴族的女兒。但是岳父母和妻子都看不起他，妻子還和人家私通，使他受盡了奚落和侮辱。資產(chǎn)階級羨慕貴族的身份，不惜通過婚姻手段來改變自己的社會地位，這是法國封建勢力余威尚存，資產(chǎn)階級向貴族妥協(xié)的一種表現(xiàn)，也是資產(chǎn)階級擠入統(tǒng)治集團(tuán)的一種途徑。莫里哀對資產(chǎn)階級的妥協(xié)性投以辛辣的嘲諷。第三階段的創(chuàng)作阿巴貢丟錢

他發(fā)現(xiàn)花園里的錢箱沒了，從花園奔出來：“捉賊！捉賊！抓兇手??！抓殺人犯啊！法官啊，

公道的老天爺！我完蛋了，我被人暗殺了，我的脖子讓人家割斷啦，我的錢叫人偷走啦！哎喲，我可憐的錢哪，我的好朋友……既然你被搶走了，我就沒有了依靠，沒有了安慰，沒有了歡樂，沒有你我就活不下去。這是誰？快抓住他。還我的錢吧，混蛋（他一把抓住了自己的胳膊）啊！原來是我自己，……警察呀，審判官呀，快來吧！……我要請求把所有的人都給絞死；如果我不能把我的錢重新找回來，我自己也得去上吊。”第四階段的創(chuàng)作4、第四階段（1669-1673），是他創(chuàng)作的晚期，以寫“喜舞劇”為主。這時他與王權(quán)的關(guān)系產(chǎn)生了裂痕。代表作有《布索那克先生》、《貴人迷》（又名《醉心貴族的小市民》）、《司卡班的詭計(jì)》（或《史嘉本的詭計(jì)》）以及《無病呻吟》等。A《布索那克先生》：外省財(cái)主布索那克到巴黎同一個小姐結(jié)婚，結(jié)果受到捉弄，而他反把捉弄他的人當(dāng)作大恩人。B《貴人迷》：寫巴黎富商茹爾丹一心想當(dāng)貴族，被人玩弄還自以為樂。劇本以夸張的鬧劇性情節(jié)，揭露了貴族的沒落以及他們對資產(chǎn)階級的欺騙行為，也諷刺了資產(chǎn)階級奴顏婢膝屈從貴族的丑態(tài)。劇中一個富有階級自尊心的人物自豪地聲稱：“一個又有錢又長得體面的正人君子比一個骯臟而窮酸的貴族可強(qiáng)得多?！钡谒碾A段的創(chuàng)作C《司卡班的詭計(jì)》：是莫里哀晚年最優(yōu)秀的一部劇作。劇中的主人公司卡班是個機(jī)智、勇敢、樂觀，甚至有幾分狡黠（xia）的仆人。他用計(jì)成全小主人的婚事，把老主人裝入口袋痛打一頓。（與《西廂記》中的“紅娘”比較，與拉伯雷《巨人傳》中的“巴奴日”形象比較）莫里哀以奴仆為戲劇的主人公，本是他的民主傾向的一種表現(xiàn)，卻受到了布瓦洛的非難，什么莫里哀本可以冠絕今古，“可惜他太愛平民，常把精湛的畫面用來演出他們那些扭捏難堪的嘴臉。”

第四階段的創(chuàng)作《偽君子》（一）作品簡介（二）作品形象分析（三）《偽君子》的藝術(shù)特色（一）作品簡介主題：揭露宗教偽善的本質(zhì)及其欺騙性。情節(jié)結(jié)構(gòu)恰到好處地突出了這一主題。

（富商奧爾恭領(lǐng)回精神導(dǎo)師答爾丟夫）第一幕

妻子歐米爾其母親指責(zé)兒子達(dá)密斯女兒瑪麗亞娜女仆桃麗娜爭辯純潔的靈魂、假道學(xué)、專愛找茬的先生、在家發(fā)號施令、饕餮之徒主人公答爾丟夫沒有出場展示中心矛盾，交代人物特點(diǎn)，吸引觀眾第二幕

奧爾恭瑪麗亞娜（改許）（訂婚）答爾丟夫瓦賴爾答爾丟夫仍未出場，但劇情始終圍繞他展開,為他的出場做好了足夠的鋪墊。第三幕答爾丟夫正式出場答爾丟夫耍手帕桃麗娜

勾引歐米爾達(dá)密斯告發(fā)答爾丟夫答爾丟夫詭辯達(dá)密斯奧爾恭趕走兒子，并將全部財(cái)產(chǎn)和政治秘密交給答爾丟夫。戲劇矛盾急劇發(fā)展、上升。第四幕在桃麗娜指揮下，歐米爾巧施險計(jì)，奧爾恭識破偽君子答爾丟夫的真面目，但答爾丟夫卻使他陷入走投無路的絕境。（財(cái)產(chǎn)和政治秘密）第五幕

國王圣明，大團(tuán)圓結(jié)束前兩幕，側(cè)面描寫，人物沒有上場卻無處不在后三幕，正面描寫，通過人物的亮相和劇情的兩次起伏，來揭示其本質(zhì)及其危害。戲劇結(jié)構(gòu)精巧完整，情節(jié)集中緊湊。（二）答爾丟夫形象分析1、“苦修者”與好吃者。他本是來自破落貴族階層的流氓無賴，但卻偽裝成一位虔誠的信徒，一位拋棄人間一切欲望，誠心向著上帝的苦修者。這個聲稱“把世上一切都看成糞土不如”的騙子，實(shí)則卻像個饕餮鬼，極為貪吃；并且貪睡，從不拒絕世俗享受。2、“良心導(dǎo)師”與貪戀女色。作者通過他在桃麗娜面前耍手帕的行徑，一針見血地揭露了他好色的本性，然后從這里開刀讓他自己逐層地剝下偽裝。他騙取奧爾恭的信任，使奧爾恭撕毀女兒的婚約并把女兒嫁給他，同時他又兩次勾引和調(diào)戲奧爾恭的妻子歐米爾。答爾丟夫形象分析

答丟夫（從衣袋里摸出一塊手帕）：“哎喲！天啊，我求求你，未說話以前你先把這塊手帕接過去?！碧饮惸龋骸案墒裁?？”答丟夫：“把你雙乳遮起來，我不便看見。因?yàn)檫@種東西，看了靈魂就受傷，能夠引起不潔的念頭?！惫匆龤W米爾時卻打著上帝的旗號“面對著一副上帝拿自己做藍(lán)圖畫出來的最美的像，我的心不覺就發(fā)生了一種熾烈的情愛。”（二）答爾丟夫形象分析3、偽善與貪愛金錢財(cái)富。當(dāng)奧爾恭在教堂遇到裝作苦修者的答爾丟夫時，就多次施舍錢物給他，而他幾次拒不接受。實(shí)則他是通過這種類似虔誠的行為，騙取奧爾恭的信任，以圖取更大的利益。所以，當(dāng)他進(jìn)入奧爾恭的家庭后，立刻付諸于行動，騙得奧爾恭把兒子趕出家門，把繼承權(quán)給了他自己。（二）答爾丟夫形象分析4、卑鄙兇狠。當(dāng)他調(diào)戲奧爾恭妻子的丑行敗露后，立刻一反之前的偽善，變得蠻橫、兇狠起來：要將奧爾恭一家趕走，并向國王告密，陷害奧爾恭。但只是由于國王的英明，洞察一切，下令逮捕了答爾丟夫。（二）答爾丟夫形象分析

1664年，初演被禁，教會說此劇“否定宗教”，莫里哀“是一個裝扮成人的魔鬼”，要求路易十四將莫投入油鍋，活活炸死。1667年，莫里哀請求路易十四開禁，此劇第二次上演。舞臺上的大光燈已點(diǎn)亮，突然一隊(duì)警察闖入，宣布巴黎最高法院院長的禁令，警察把觀眾趕走，封閉劇院大門，門外墻上的海報(bào)被撕去。教會宣布：凡是看這出戲者，一律驅(qū)逐出教?！秱尉印返纳涎萸闆r1669年，莫里哀再次請求路易十四開禁，始得成功。路易十四為什么允許此劇上演？第一，劇本打擊了教會，卻歌頌了王權(quán)。戲劇沖突的最后解決，就靠國王剪除了惡人。第二，法國當(dāng)時仍存在教會與王權(quán)的矛盾，路易十四想進(jìn)一步削弱教會勢力，此劇對他的宗教政策有利。第三，路易十四保護(hù)戲劇，與莫里哀關(guān)系不錯?！秱尉印返纳涎萸闆r法國劇壇斗爭一貫激烈。1636年《熙德》挨批；1664年《偽君子》禁演；法國大革命前路易十六禁演《費(fèi)加羅的婚姻》；1830年，雨果《歐那尼》上演古典派與浪漫派大打出手；19世紀(jì)中葉《茶花女》上演后被禁4年。法國劇壇是法國文化思想斗爭的一面鏡子，《偽君子》上演的斗爭，反映了法國人民與教會、教會與王權(quán)的矛盾?！秱尉印返纳涎萸闆r（三）《偽君子》的藝術(shù)特色1、按照古典主義原則創(chuàng)作。如按照“三一律”的要求，劇中的地點(diǎn)始終安排在奧爾恭的家里，作者充分利用了這個室內(nèi)環(huán)境來進(jìn)行巧妙的構(gòu)思。如第三幕達(dá)密斯藏在套間，第四幕奧爾恭躲在桌下，既構(gòu)成了關(guān)鍵性的戲劇情節(jié)，又造成喜劇效果。2、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，沖突集中，層次分明。劇本一開始，作者就提出了戲劇沖突，整個劇情都圍繞著答爾丟夫展開。前兩幕，雖然答爾丟夫沒有出場，但通過奧爾恭一家為他而引起的爭吵，卻處處都能感到他的存在。歌德稱之為“最偉大和最好的開場”。（未見其人，先聞其聲）（三）《偽君子》的藝術(shù)特色答爾丟夫一上場，莫里哀用幾句話和一個“耍手帕”的小動作，就撕破了他的偽善面罩。接著，通過他向歐米爾的兩次求歡，剝下了他偽善的外衣。最后，通過他蠻橫執(zhí)行“契約”，陷害奧爾恭的情節(jié)，進(jìn)一步揭露了他的兇惡面目。這樣就在集中、緊湊的戲劇沖突中，有層次而逐步深入地揭穿了偽善者的本質(zhì)。（三）《偽君子》的藝術(shù)特色3、喜劇中插入了悲劇的因素?，旣悂喣群屯哔嚑柕幕橐霾铧c(diǎn)是悲劇的結(jié)局。答爾丟夫最后幾乎要把奧爾恭一家給斷送掉，這更是悲劇的因素。這些悲劇因素的插入，使得這部喜劇的沖突更加緊張、尖銳，從而更有力地揭示了答爾丟夫這個惡棍的兇惡本質(zhì)。（三）《偽君子》的藝術(shù)特色莫里哀在喜劇中還吸收了民間戲劇和各種喜劇體裁的藝術(shù)手法，增加了劇本的喜劇效果。例如：打耳光、桌下藏人等都是民間鬧劇的藝術(shù)手法；家庭吵架、攆走兒子、父親逼婚等，又是風(fēng)俗喜劇的手法（可與莎士比亞的喜劇進(jìn)行比較）。莫里哀在吸取各種戲劇手法的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了獨(dú)具風(fēng)格的近代喜劇。（三）《偽君子》的藝術(shù)特色4、劇中人物的語言符合各自的身份和性格，如桃麗娜語言犀利、明晰、樸素、生動，顯示出他爽朗的性格和來自民間的智慧。答爾丟夫的語言則是矯揉造作，長篇大論地玩弄教義，為自己的卑劣行為進(jìn)行詭辯。另外，作者還通過他言行之間的強(qiáng)烈反差對比來突出其偽善面目和丑惡靈魂。（三）《偽君子》的藝術(shù)特色1、強(qiáng)烈的時代氣息。高乃依、拉辛劇作基本取材于希臘神話或其他民間傳說。莫里哀劇作素材基本直接來源于現(xiàn)實(shí)生活（除《唐·璜》外），直指生活積弊。體現(xiàn)出一個劇作家敏銳