史前人類(lèi)著裝文化

西洋服裝史主講：鄔紅芳第一章

史前人類(lèi)的著裝文化

人類(lèi)形成“正在形成中的人”:約在距今700多萬(wàn)年前，特點(diǎn)：從猿的系統(tǒng)中逐漸分離出來(lái)早期猿人:約在距今300萬(wàn)年前，特點(diǎn)：能夠打制石器

晚期猿人：距今180萬(wàn)年至二三十萬(wàn)年前

特點(diǎn)：能夠直立行走，能夠用火

早期智人：距今10~5萬(wàn)年前，稱(chēng)作“古人”

晚期智人：距今5萬(wàn)年前，也稱(chēng)“新人”

人類(lèi)歷史石器時(shí)代青銅器時(shí)代：公元前3000年前后鐵器時(shí)代：公元前1200年前后舊石器時(shí)代：300萬(wàn)年至二三十萬(wàn)年前新石器時(shí)代：磨制、鉆孔、制陶中石器時(shí)代：制作細(xì)石器、發(fā)明弓、箭、訓(xùn)養(yǎng)家畜早期：早、晚期猿人打制砍砸器、用火晚期：晚期智人出現(xiàn)骨針、魚(yú)鉤中期：早期智人采集、漁獵生活第一節(jié)獸皮衣服的穿用

大約在五萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代末期，隨著第四冰河期的結(jié)束，出現(xiàn)了克羅馬農(nóng)人，他們已經(jīng)失去了體毛，是現(xiàn)代人類(lèi)的直系祖先。人類(lèi)已經(jīng)可以用骨針來(lái)縫合獸皮，穿用獸皮衣服了。最初的獸皮衣服是不裁剪的，只是把鞣制軟了的皮子簡(jiǎn)單地裹在身上。在人類(lèi)懂得用纖維紡織成布之前的數(shù)千年間，一直穿用著這種衣服。第二節(jié)織物的出現(xiàn)

歐洲在新石器時(shí)代代表性的文化是湖上住居文化：1853年冬，在瑞士的蘇黎世湖底發(fā)現(xiàn)了許多木棧和遺物，其中有綱(粗繩)和網(wǎng)，在這些綱和網(wǎng)中還發(fā)現(xiàn)了麻織物和毛織物。這些織物的織法有平紋組織、變化重平組織和紗羅組織等，織造的技巧很高，還染有紅、藍(lán)、黃等色，據(jù)推斷這是公元前5000年-4000年前的東西?！熬帯迸c“織”在人類(lèi)的歷史上，“編”的技術(shù)比“紡”的技術(shù)出現(xiàn)的早?！熬帯痹凇翱棥敝啊⑷祟?lèi)在使用纖維之前，用葛、藤、葦、樹(shù)皮等編籃子、網(wǎng)子、席子，兩組線狀材料通過(guò)交叉、打結(jié)形成網(wǎng)狀的面，這就是“編”。這是向“織”發(fā)展的一個(gè)必須階段。紡線的技術(shù)是人類(lèi)在新石器時(shí)代最重要的創(chuàng)造。通過(guò)“加捻”把許多短纖維接續(xù)起來(lái)，這就是“紡線”的技術(shù)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的選擇和淘汰，人類(lèi)終于發(fā)現(xiàn)了適合紡織的幾種纖維——毛、麻、絲、棉。直到現(xiàn)在還使用著的這幾種纖維全都是人類(lèi)在史前發(fā)現(xiàn)的。在歐洲，新石器時(shí)代初期就出現(xiàn)了用來(lái)紡線的石制的或陶制的紡輪，證明那時(shí)歐洲人已經(jīng)開(kāi)始紡線并學(xué)習(xí)織的技術(shù)，當(dāng)歐洲人終于能織出布的時(shí)候，在東方——古埃及、古愛(ài)琴文明和兩河流域文明在這方面已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)了。第三節(jié)歐洲的史前文化歐洲真正能稱(chēng)作青銅器時(shí)代大約是在公元前2000年前后。鐵器時(shí)代在歐洲最早的地方約始于公元前900年前后，這要比古代東方晚得多：古埃及約在公元前4000年代、兩河流域約在公元前3000年代就已經(jīng)能夠制鐵了東方早在公元前3500年前后就已經(jīng)進(jìn)入有史時(shí)代，而歐洲還處于史前時(shí)代(這個(gè)時(shí)期也稱(chēng)為歐洲的村落文化期)。第四節(jié)關(guān)于人類(lèi)穿衣動(dòng)機(jī)的學(xué)說(shuō)衣服發(fā)展有兩種假說(shuō)：

其一認(rèn)為衣服是由外衣開(kāi)始分化和發(fā)展的；其二認(rèn)為衣服是從內(nèi)衣(繩衣)開(kāi)始發(fā)展的。穿衣的動(dòng)機(jī)是為了裝飾，或因?yàn)樵嘉仔g(shù)，或作為某種護(hù)符。也有人認(rèn)為是為了遮蔽性器官(如用無(wú)花果的葉子來(lái)遮羞)，是出于人的羞恥心。于是這就形成四種學(xué)說(shuō)：保護(hù)說(shuō)、裝飾說(shuō)、護(hù)符說(shuō)(含巫術(shù)說(shuō))和羞恥說(shuō)。

一、保護(hù)說(shuō)學(xué)說(shuō)認(rèn)為保護(hù)人體是人類(lèi)穿衣的最初動(dòng)機(jī)?？煞譃楸睾捅Ｗo(hù)兩種目的。穿衣是為了保護(hù)身體不受外物傷害似乎很有道理：直立行走使人的性部容易受傷，所以才出現(xiàn)了纏腰布之類(lèi)的衣服。二、羞恥說(shuō)(隱蔽說(shuō))站在今天的立場(chǎng)上，這種學(xué)說(shuō)很容易得到人們的認(rèn)同。因?yàn)樗^“羞恥”是文明人的道德觀和倫理觀，對(duì)于有幾百萬(wàn)年裸態(tài)生活經(jīng)驗(yàn)的史前原始人來(lái)講，是不存在什么“裸體”和“羞恥”的概念的，“羞恥”、“不道德”等觀念正是因?yàn)槿祟?lèi)穿衣后才產(chǎn)生的結(jié)果，而并非當(dāng)初著裝的動(dòng)機(jī)。三、護(hù)符說(shuō)(巫術(shù)說(shuō)、圖騰說(shuō))未開(kāi)化的人類(lèi)常常把一些毫無(wú)價(jià)值的東西(如細(xì)繩、貝殼、羽毛等)裝飾在身上，不僅未開(kāi)化人如此，現(xiàn)在的文明人也常有這種現(xiàn)象，如在手腕上纏上某種細(xì)繩以辟邪或防病災(zāi)，脖子上戴項(xiàng)鏈作為護(hù)身符——這是一種源自原始的圖騰崇拜或巫術(shù)現(xiàn)象。當(dāng)然，這實(shí)際上是一種心理上的防護(hù)，其背后還隱藏著裝飾的動(dòng)機(jī)。四、裝飾說(shuō)這是現(xiàn)在最受人們支持的一種學(xué)說(shuō)，認(rèn)為衣服最初是作為人類(lèi)的裝飾欲和美感的發(fā)現(xiàn)而產(chǎn)生的。引人注目、炫耀自我是其特點(diǎn)，這一點(diǎn)與護(hù)符說(shuō)的表現(xiàn)方式相似，但裝飾說(shuō)的包容量更大，不僅指人類(lèi)的穿衣行為，還包括文身、人體彩繪以及身體變形等所有的裝飾身體的行為，因?yàn)檫@些身體裝飾恰恰是衣服產(chǎn)生的前兆。思考題1．人類(lèi)最先使用的衣料是什么?2