【課件】第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課件-2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)

世界史分期上古史原始社會(huì)、奴隸社會(huì)中古史封建社會(huì)近代史資本主義社會(huì)現(xiàn)代史資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)并存西羅馬滅亡（476年）新航路開辟(16世紀(jì)前后)十月革命（1917年）古代史現(xiàn)今人類產(chǎn)生（距今約二三百萬年前）第一單元第二單元

世界歷史是歷史學(xué)的一門重要分支學(xué)科，內(nèi)容為對(duì)人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成為密切聯(lián)系整體的過程進(jìn)行系統(tǒng)探討和闡述。世界歷史學(xué)科的主要任務(wù)是以世界全局的觀點(diǎn)，綜合考察各地區(qū)、各國、各民族的歷史，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科如文化人類學(xué)、考古學(xué)的成果研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規(guī)律和趨向?！獏怯阝邸妒澜缡贰す糯飞暇怼放`制封建制資本主義制度資本主義制度資本主義制度與社會(huì)主義制度并存世界古代史世界近代史世界近代史世界現(xiàn)代史分散

整體第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

世界歷史不是一直存在的，作為世界史的歷史是結(jié)果?！R克思

種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率不斷增長，食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司、士兵和吏?！度蛲ㄊ贰芬?、人類文明的產(chǎn)生文明出現(xiàn)的條件和標(biāo)志是什么？

人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代部落文化區(qū)別開來的一些特征。這些特征包括：階級(jí)或等級(jí)、國家、文字等。

這組特征在確定世界上不同地域、不同時(shí)期的文明性質(zhì)時(shí)，可以用作一般指南。

——《全球通史》（1）條件：農(nóng)耕畜牧取代漁獵采集、生產(chǎn)效率提高出現(xiàn)剩余產(chǎn)品；（2）標(biāo)志：階級(jí)的產(chǎn)生、國家的形成、文字的出現(xiàn)。放牧收割采集狩獵農(nóng)耕畜牧一、人類文明的產(chǎn)生1、前提農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生各地農(nóng)耕和畜牧業(yè)的發(fā)展各具特色一、人類文明的產(chǎn)生1、前提農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生

農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進(jìn)了交換和貿(mào)易（商業(yè)）。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作（腦力勞動(dòng)者）。農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)產(chǎn)生①人類變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者；

②出現(xiàn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工；③交換和貿(mào)易的產(chǎn)生；④出現(xiàn)從事專門管理和文化創(chuàng)造工作的人；⑤出現(xiàn)早期城市。社會(huì)分工勞動(dòng)生產(chǎn)率提高一、人類文明的產(chǎn)生2、過程產(chǎn)生標(biāo)志產(chǎn)生原因階級(jí)生產(chǎn)力發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)；戰(zhàn)俘淪為奴隸國家解決階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭的需要文字記事、管理的需要城市農(nóng)耕文明要求定居；政治宗教活動(dòng)；戰(zhàn)爭兼并一、人類文明的產(chǎn)生3、標(biāo)志隨著階級(jí)的產(chǎn)生和國家的形成，人類進(jìn)入奴隸社會(huì)。文明是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。唯物史觀：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生過程：社會(huì)大分工標(biāo)志：階級(jí)、國家、文字畜牧業(yè)/農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)/農(nóng)業(yè)/手工業(yè)畜牧業(yè)/農(nóng)業(yè)/手工業(yè)/商業(yè)剩余物——私有制——貧富分化——階級(jí)——國家——文字(記事管理)根本原因

：生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)效率不斷提高！階級(jí)矛盾激化→國家產(chǎn)生！一、人類文明的產(chǎn)生一、人類文明的產(chǎn)生采集漁獵農(nóng)耕畜牧階級(jí)國家文字播種,收獲定居城市生產(chǎn)力矛盾記事管理戰(zhàn)爭奴隸剩余產(chǎn)品掠奪剩余私有社會(huì)分工勞動(dòng)生產(chǎn)效率提高私有制文明◎古代主要文明示意圖30°N這些著名的建筑分別叫什么？

在地圖上相應(yīng)位置標(biāo)注古代文明的名稱，指出出現(xiàn)的時(shí)間順序，并指出從地理位置上看早期文明有何共同特點(diǎn)（1）古代文明的名稱①西亞：兩河流域文明（古巴比倫文明）②北非：古埃及文明③南亞：古印度文明④東亞：古中華文明⑤歐洲：古希臘文明（2）地理位置共同特點(diǎn)①主要位于亞歐非大陸地區(qū)；②大多位于大河流域兩岸；③文明之間相對(duì)孤立區(qū)域分散。人類最早文明的分布與農(nóng)業(yè)最初發(fā)生地幾乎完全一致二、古代文明的多元特點(diǎn)1、古代主要文明①②③④⑤(1)自然環(huán)境：大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。兩條河流中間圍成了一個(gè)肥沃的沖積平原-美索不達(dá)米亞。兩河流域：今伊拉克2、西亞：兩河流域文明（古巴比倫文明）二、古代文明的多元特點(diǎn)

最早的美索不達(dá)米亞文明的類型是城市類型。第一個(gè)中心在蘇美爾；到公元前3000年時(shí)，蘇美爾地區(qū)已出現(xiàn)12個(gè)獨(dú)立的城邦。各城邦相互征戰(zhàn)不休，結(jié)果輕易地就被來自北方的印歐入侵者和來自南方的閃米特入侵者所征服?！硪晃粋ゴ蟮蹏鴦?chuàng)立者也是閃米特人，即漢謨拉比?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》二、古代文明的多元特點(diǎn)2、西亞：兩河流域文明（古巴比倫文明）（2）文明概況①約公元前3500年，產(chǎn)生最初文明；②約公元前2900年，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國家；③約公元前18世紀(jì)，古巴比倫的漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域；④此后，遭外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)亂。（3）古巴比倫王國①統(tǒng)一：漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域。②制度：建立君主專制制度（奴隸社會(huì)）。③法律：頒行《漢謨拉比法典》內(nèi)容：涉及社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃、借貸等；地位：是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典；目的：宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威?？罩谢▓@（古代七大奇跡之一）想像復(fù)原圖《漢謨拉比法典》二、古代文明的多元特點(diǎn)2、西亞：兩河流域文明（古巴比倫文明）（4）文化成就①楔形文字是世界上最古老的文字；②《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩；在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭過程中，誕生了著名的洪水和方舟傳說；③蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)位制，用于測量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工；④最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)的文明（軍事成就）、車輪。楔形文字60進(jìn)位制（1）自然環(huán)境：東北非的埃及雖然干旱，但尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”二、古代文明的多元特點(diǎn)3、東北非：古埃及文明（2）文明概況①產(chǎn)生：公元前3500年左右，埃及文明興起。②政治：公元前3100年左右，初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。法老擁有至上權(quán)威，是神在人間代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。二、古代文明的多元特點(diǎn)3、東北非：古埃及文明（3）文化成就①文字：象形文字；②歷法：制定了世界上第一部太陽歷；③建筑：金字塔（法老權(quán)威）；④數(shù)學(xué)：計(jì)算圓周率，開平方根；⑤書寫材料：莎(suo)草紙。胡夫金字塔和獅身人面像法老圖坦卡蒙安葬面具埃及象形文字《亡靈書》殘片莎草紙質(zhì)，有31行用黑色墨汁書寫的祭司體象形文字（1）自然環(huán)境：印度河流域的大平原，雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺(tái)。二、古代文明的多元特點(diǎn)3、南亞：古印度文明（2）文明演變

①公元前3千紀(jì)，誕生于印度河流域的大平原上。②隨著鐵器時(shí)代的來臨，生產(chǎn)工具的進(jìn)步，雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺(tái)。③到公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國家（雅利安人）。二、古代文明的多元特點(diǎn)3、南亞：古印度文明（3）婆羅門教與種姓制度①內(nèi)容：婆羅門（宗教貴族）主掌宗教祭祀，剎帝利（世俗貴族）掌管軍事、行政權(quán)力，吠舍（平民）從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)，首陀羅地位最低，需要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。后來，還出現(xiàn)了“賤民”（“不可接觸者”）；②特點(diǎn)：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等，是一種嚴(yán)格的等級(jí)制度；③實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益；④關(guān)系：婆羅門教為種姓制度提供理論和宗教基礎(chǔ)；⑤認(rèn)識(shí)：種姓制度，造成了古代印度社會(huì)的隔離，阻礙了社會(huì)成員的流動(dòng)，不利于印度社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。古代印度人認(rèn)為，種姓制度從人類產(chǎn)生之初就出現(xiàn)了，強(qiáng)調(diào)其神圣不可變動(dòng)的特性。（4）文化成就①史詩：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》②數(shù)學(xué)：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”的阿拉伯?dāng)?shù)字，提出了按位計(jì)值的方法。③文字：梵文或印章文字；④宗教：婆羅門教和佛教；二、古代文明的多元特點(diǎn)3、南亞：古印度文明喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）佛教（1）時(shí)間：前6—前4世紀(jì)；（2）創(chuàng)始人：喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）；（3）主張：眾生平等，抨擊種姓制度下的等級(jí)體系；（4）地位：印度重要的思想流派；（5）影響：對(duì)種姓制度形成了一

定程度的沖擊。古代希臘示意圖二、古代文明的多元特點(diǎn)4、歐洲：古希臘文明(1)自然環(huán)境：古代希臘的中心區(qū)域是巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)，多山多島環(huán)海，不利于地區(qū)性大國的興起。(2)概況①約公元前2000年，這里曾誕生克里特文明和邁錫尼文明（愛琴文明）；②前8世紀(jì)-前6世紀(jì)，城邦發(fā)展起來；③城邦特征：數(shù)量眾多、獨(dú)立自主、小國寡民；④城邦政體：斯巴達(dá)是少數(shù)人掌權(quán)的寡頭政治，雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治。

“我們的制度之所以稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中”。

——伯利克里

自由民168000；奴隸200000；外邦人32000。

——哈蒙德《希臘史》二、古代文明的多元特點(diǎn)4、歐洲：古希臘文明（2）雅典的民主政治①含義：在雅典，公民都有出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針。但是，建立在奴隸制上的民主，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外。②形成過程前6世紀(jì)初,“梭倫改革”，奠定雅典民主制的基礎(chǔ)；前6世紀(jì)末,“克利斯提尼改革”正式確立了雅典民主政治；前5世紀(jì),伯里克利改革，把雅典民主政治推向頂峰。③特點(diǎn)：輪番而治，直接民主。伯利克里改革梭倫改革克里斯提尼改革奠基(前6C初)確立(前6C末)頂峰(前5C）風(fēng)雨中雅典民主政治逐漸走向繁榮4、歐洲：古希臘文明（2）雅典的民主政治《荷馬史詩》埃斯庫羅斯（“悲劇之父”）阿里斯托芬（“喜劇之父”）希羅多德（西方“歷史之父”）修昔底德（政治史傳統(tǒng)的奠基人）蘇格拉底（“美德即知識(shí)”）柏拉圖（“理想國”）亞里士多德（我愛我?guī)煟腋鼝壅胬恚?、歐洲：古希臘文明二、古代文明的多元特點(diǎn)（3）文化成就①文學(xué)：神話、悲劇、喜?、跉v史：希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“史學(xué)之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人③哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。歐洲哲學(xué)發(fā)源地——古希臘的“三大哲人”二、古代文明的多元特點(diǎn)4、歐洲：古希臘文明蘇格拉底沒留著作，學(xué)生記載與流傳，影響巨大。他認(rèn)為天地之事物，都是神的安排。名句：“我知道我一無所知”（認(rèn)識(shí)自己）。邏輯說貢獻(xiàn)：歸納和定義的方法。

柏拉圖蘇格拉底的學(xué)生，古希臘最著名的唯心論哲學(xué)家和思想家。代表作《理想國》。亞里士多德古希臘哲學(xué)家，科學(xué)家。(柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大大帝的老師)。名言“吾愛吾師，吾更愛真理”。歐洲史學(xué)發(fā)源地——古希臘的“兩大史學(xué)家”希羅多德古希臘作家、歷史學(xué)家，他把旅行中的所聞所見，以及第一波斯帝國的歷史記錄下來，著成《歷史》一書，因此被尊稱為西方“歷史之父”。修昔底德雅典人