中外設(shè)計(jì)史模擬題

中外設(shè)計(jì)史模擬題一、單項(xiàng)選擇題。TOC\o"1-5"\h\z紅山金字塔距今約【 】。DA.5200年B.5300年C.5400年D.5500年2.組合形工具及復(fù)合形工具出現(xiàn)于【】。BA.舊石器時(shí)代 B.中石器時(shí)代C.新石器時(shí)代D.新石器時(shí)代晚期3.下列屬于古埃及的壁畫是【】。AA.《漁獵圖》 B.《漁父圖》C.《狩獵圖》D.《獵免圖》4.兩河流域文明起源于兩河流域【】。CA.東部 B.西部 C.南部D.北部TOC\o"1-5"\h\z埃蘭古國和米底亞王朝時(shí)期最優(yōu)秀的工藝設(shè)計(jì)作品為【 】。CA.《一獅金杯》B.《二獅金杯》C.《三獅金杯》 D.《四獅金杯》中國古代用磚的歷史出現(xiàn)在【 】。AA.商朝 B.周朝 C.春秋時(shí)期 D.戰(zhàn)國古代邁錫尼城著名的城門是【 】。DA.《金獅門》B.《銀獅門》 C.《銅獅門》 D.《石獅門》拜占庭建筑風(fēng)格的代表作是【 】。CA.圣索菲亞教堂 B.米蘭大教堂 C.羅馬教堂D.清真寺銅雕工藝品“馬踏飛燕”的創(chuàng)作時(shí)代是【 】。CA.秦朝 B.西漢 C.東漢 D.三國10．《銀蓮花裝飾圖案》的作者是【 】。AA.莫里斯 B.拉斯金 C.菲利普?韋珀D.阿什比根堡住宅的作者是【 】。AA.格林兄弟 B.德林兄弟 C.洛林兄弟D.王林兄弟其設(shè)計(jì)作品被稱為“比利時(shí)線條”或“鞭線”的作者是【 】。BA.王爾德 B.霍爾塔 C.瓊斯 D.恩思特《蜻蜓女人胸飾》的作者是【 】。DA.米諾 B.朗諾 C.諾朗 D.雷諾《論現(xiàn)代建筑》的作者是奧地利著名的建筑師【 】。DA.霍夫羅 B.霍夫曼 C.奧別列茲D.瓦格納芝加哥學(xué)派的鼎盛時(shí)期是【 】。BA.1883年~1892年之間B.1883年~1893年之間C.1884年~1893年之間 D.1884年~1894年之間16?西格拉姆大廈的設(shè)計(jì)者是密斯?凡?德?羅和【 】。AA.菲利普?約翰遜 B.伊頓 C.霍澤 D.塞尚巴塞羅納椅”的設(shè)計(jì)者是【 】。AA.米?斯?凡德羅 B.于洛克 C.霍澤D.塞維爾西方現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的奠基人是【 】。DA.畢加索 B.達(dá)利 C.格羅 D.拜耶著名的“99”沙龍車的設(shè)計(jì)者是【 】。BA.漢斯?華格納 B.沙遜 C.卡爾?克萊恩 D.芬?朱爾20.1976年在巴黎建成的“蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心”的建筑風(fēng)格屬于【】。CA.古典風(fēng)格 B.文藝復(fù)興風(fēng)格 C.高技術(shù)風(fēng)格 D.解構(gòu)主義風(fēng)格尖狀器、削刮器產(chǎn)生于【】。BA.舊石器時(shí)代 B.中石器時(shí)代 C.新石器時(shí)代 D.新石器時(shí)代晚期TOC\o"1-5"\h\z陶器的燒制溫度一般在【 】。DA.820°C--1050°C B.830°C--1050°C C.840°C--1050°C D.850°C--1050°C古埃及圖坦卡門國王的黃金面具屬于【 】。DA.第15王朝B.第16王朝C.第17王朝D.第18王朝古埃及的黃金扇形飾板制作時(shí)間屬于公元前【 】。AA.14世紀(jì)B.15世紀(jì)C.16世紀(jì)D.17世紀(jì)古代兩河流域的文字是【 】。DA.拉丁字母 B.羅馬字母 C.阿拉伯文字 D.楔形文字《三獅金杯》的制作時(shí)期為【 】。CA.亞述王朝 B.米蘭王朝C.米底亞王朝 D.蘇美爾王朝《宴樂水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》的制作時(shí)期是【】。DA.商朝 B.周朝 C.春秋時(shí)期 D.戰(zhàn)國意大利羅馬式建筑的杰出代表是托斯坎納的【 】。AA.比薩教堂B.佛倫羅莎教堂 C.威尼斯教堂 D.米蘭大教堂巴黎圣母院的建筑樣式屬于【 】。AA.哥特式 B.羅馬式 C.伊斯蘭式 D.土爾其式清代著名的皇家園林之一是【 】。BA.東苑 B.圓明園C.福園D.兔園青銅器《長信宮燈》的創(chuàng)作時(shí)代是【 】。BA.秦朝 B.西漢C.東漢 D.三國《工作室》雜志》的作者是【 】。AA.沃賽 B.拉斯金 C.阿什比 D.莫里斯比利時(shí)在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初葉最為杰出的設(shè)計(jì)家是【 】。BA.王爾德 B.威爾德 C.瓊斯D.恩思特分離派組織的第一任主席是【 】。AA.克里姆特 B.霍夫曼 C.奧別列茲 D.瓦格納維也納郵政儲(chǔ)金銀行的作者是奧地利著名的建筑師【 】。DA.霍夫羅 B.奧別列茲 C.霍夫曼 D.瓦格納美國紐約電話電報(bào)大樓的設(shè)計(jì)師是【 】。CA.奧蘭德 B.考夫曼C.菲利普?約翰遜 D.根特?利美國麻省理工學(xué)院的學(xué)生宿舍“貝克大樓”的設(shè)計(jì)者是【 】。DA.斯各特 B.塞尚C.霍澤D.阿爾瓦?阿爾托瓦西里椅的設(shè)計(jì)者是【 】。AA.布勞耶 B.格羅佩斯 C.布朗特D.蒙克丹麥真正的金屬制品設(shè)計(jì)大師是【】。BA.漢寧?科佩爾 B.凱?博森 C.維爾尼?潘東 D.保羅?卡霍姆世界上第一座玻璃盒子的高層建筑是【 】。AA.西格萊姆大廈B.洛杉磯 C.華盛頓大廈D.斯各特大廈二、多項(xiàng)選擇題人的創(chuàng)造活動(dòng)的最本質(zhì)的特征在于它的【 】。A.B.C.DA.目的性 B.預(yù)見性 C.自覺性 D.規(guī)則性 E.無序性陶器的造型手法有【 】。A.B.C.D

A.手捏 B.模制 C.泥條盤筑 D.輪制 E.裝飾3.服飾的功能意義融入的因素有【 】。A.B.C.DA.倫理觀念 B.風(fēng)俗習(xí)慣 C.文化修養(yǎng) D.個(gè)體 E.性格公元前800—公元前200年之間在西方出現(xiàn)的哲學(xué)家有【 】。A.B.CA.柏拉圖 B.亞里士多德 C.蘇格拉底 D.蘇拉 E.西庇阿古代埃神廟建筑有【】。A.B.C.DA.卡納克阿蒙神廟 B.盧克索神廟 C.何露斯神廟D.孔翁伯神廟E.巴底農(nóng)神廟古代埃及柱式有【 】。A.B.C.D.EC.變式紙草束莖式】。A.B.C.DC.C.變式紙草束莖式】。A.B.C.DC.古典文化時(shí)期】。A.B.C.DC.亞眠主教堂D.哈托爾柱式 E.棕櫚柱式古代希臘建筑設(shè)計(jì)的分期為【A.荷馬文化時(shí)期 B.古風(fēng)文化時(shí)期D.希臘化時(shí)期 E.羅馬化時(shí)期哥特式建筑設(shè)計(jì)的杰出代表有【A.巴黎圣母院 B.科隆大教堂D.沙特爾主教堂 E.索爾茲伯里教堂9.盛行于5－10世紀(jì)的中西部歐洲。經(jīng)歷了【 】。A.B.CA.蠻族時(shí)期 B.加洛林時(shí)期 C.奧托時(shí)期 D.古典時(shí)期 E.古典盛期奧地利新藝術(shù)的代表有【 】。A.B.C.D.EA.瓦格納 B.霍夫曼C.奧布里奇 D.克里姆特 E.莫賽設(shè)計(jì)融合了【 】。A.B.C.DA.物質(zhì)文化 B.智能文化 C.制度文化 D.觀念文化 E.未來文化史前人類設(shè)計(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件有【 】。A.B.C.EA.合作 B.協(xié)作 C.工序 D.制作 E.流程服飾的功能意義融入的因素有【 】。A.B.CA.倫理觀念 B.風(fēng)俗習(xí)慣 C.文化修養(yǎng) D.個(gè)體E.性格公元前800—公元前200年之間在中國出現(xiàn)的哲學(xué)家有【 】。A.B.C.DA.老子 B.孔子 C.墨子 D.孟子 E.朱熹15.古代埃及的設(shè)計(jì)藝術(shù)品有【 】。A.B.C.DA.金字塔 B.方尖碑 C.神廟建筑 D.雕刻 E.油畫16.古埃及浮雕和壁畫共同的程式為【】。A.B.C.DA.正面律 B.尊卑律C.填塞法D.色彩程式化 E.焦點(diǎn)透視17.古巴比倫的建筑有【】。A.B.C.D.EA.古巴比倫城B.空中花園 C.薩爾貢王宮D.烏爾觀象臺(tái) E.齊格拉特神塔18.古希臘彩陶前后經(jīng)歷的階段為【】。A.B.C.EA.黑繪 B.紅繪 C.黃繪 D.青繪 E.彩繪19.古羅馬著名的凱旋門有【 】。A.B.CC.君士坦丁凱旋門】。A.B.C.DC.C.君士坦丁凱旋門】。A.B.C.DC.羅馬式風(fēng)格D.亞歷山大凱旋門E.安東尼凱旋門中世紀(jì)的主要建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格有【A.拜占庭風(fēng)格 B.早期中世紀(jì)風(fēng)格D.哥特式風(fēng)格 E.洛可可風(fēng)格三、填空題北方建筑的特點(diǎn)是 。在豎穴上覆蓋草頂陜西西安半坡村遺址中的房屋類型有 。兩種在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作的源泉來自 。社會(huì)生活人類歷史上最成功最持久的生活方式是 。部落文化《考工記》成書于中國古代的時(shí)期是 。春秋時(shí)期雅典衛(wèi)城的總設(shè)計(jì)師是 。菲迪亞斯中世紀(jì)設(shè)計(jì)的最高成就是 。哥特式教堂羅馬式風(fēng)格盛行于10－12世紀(jì)的 。西歐與中歐明、清是中國園林創(chuàng)作的 。高峰期威爾士建筑師瓊斯于1856年出版的著作是 ?！堆b飾的句法》干欄式建筑產(chǎn)生于 。江南龍山文化的黑陶在制作過程中，裝飾方法主要采用 。鏤空法古代兩河流域的居民能夠制做陶器的時(shí)代是 。5000年前兩河中上游民族使用石英砂煉成的玻璃和釉的時(shí)期為 。公元前2000年凱旋門始建于 。古羅馬時(shí)期我國造園藝術(shù)應(yīng)始于商周，在當(dāng)時(shí)被稱為 。囿明代漆藝專著《髹漆錄》的作者是 。黃大成漢代的織錦是一種“經(jīng)絲彩色顯花”的絲織品，通稱為 。經(jīng)錦李柏特公司的創(chuàng)建者是 。李柏特吉馬德最有影響的作品是 。巴黎地鐵設(shè)計(jì)四、名詞解釋裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)20—30年代主要的流行風(fēng)格，它生動(dòng)地體現(xiàn)了這一時(shí)期巴黎的豪華與奢侈。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是對(duì)矯飾的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的一種反動(dòng)，反對(duì)古典主義的趨向，主張機(jī)械化的美。它采用手工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn)，采取設(shè)計(jì)上的折衷主義立場，設(shè)法把豪華的、奢侈的手工藝制作和代表未來的工業(yè)化特征合而為一。芝加哥學(xué)派美國最早的建筑流派，是現(xiàn)代建筑在美國的奠基者。芝加哥學(xué)派突出功能在建筑設(shè)計(jì)中的主要地位，明確提出形式從功能的觀點(diǎn)，力求擺脫折衷主義的羈絆。探討新技術(shù)在高層建筑中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)應(yīng)反應(yīng)新技術(shù)的特點(diǎn)，主張簡潔的立面以符合時(shí)代工業(yè)化的精神。新現(xiàn)代主義自從美國建筑家溫圖利提出向現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)以來，設(shè)計(jì)上有兩條發(fā)展的主要脈絡(luò)，其中一條重新研究和發(fā)展的脈絡(luò)，被稱為“新現(xiàn)代主義”。新現(xiàn)代主義是在混亂的后現(xiàn)代風(fēng)格之后的一個(gè)回歸過程，重新恢復(fù)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和國際主義設(shè)計(jì)的一些理性的、次序的、功能性的特征，具有它特有的清新味道。理查德?邁耶是新現(xiàn)代主義的主要代表設(shè)計(jì)家。高技術(shù)風(fēng)格：高技術(shù)風(fēng)格也稱為“高技派”，源于20世紀(jì)20-30年代的機(jī)器美學(xué)，以展示現(xiàn)代工藝技術(shù)為主要特征。運(yùn)用精細(xì)的技術(shù)結(jié)構(gòu)，講究現(xiàn)代工業(yè)材料和工業(yè)加工技術(shù)的運(yùn)用，直接利用那些為工廠、實(shí)驗(yàn)室生產(chǎn)的產(chǎn)品和材料來象征高度發(fā)達(dá)的工業(yè)技術(shù)。以簡潔的造型，光潔的質(zhì)地，精細(xì)的工藝為表現(xiàn)，反映了當(dāng)時(shí)的機(jī)械為代表的技術(shù)特征。德意志制造同盟：德國新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)并沒有從根本上解決現(xiàn)代工業(yè)中所出現(xiàn)的設(shè)計(jì)問題，1902年開始，一些富有進(jìn)取心的工業(yè)家，建筑師，藝術(shù)家組成的聯(lián)合體稱為德國制造同盟他們從“青年風(fēng)格”中分離出來，試圖從新的角度、新的方面去探索工業(yè)化和機(jī)械化條件下新的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式，在這種過程中比較突出的設(shè)計(jì)師是彼得?貝倫斯和穆特修斯。代表人物為亨利?威爾德等。流水別墅：流水別墅是現(xiàn)代建筑的杰作之一，它位于美國匹茲堡市郊區(qū)的熊溪河畔，由賴特設(shè)計(jì)。別墅的室內(nèi)空間處理也堪稱典范，室內(nèi)空間自由延伸，相互穿插；內(nèi)外空間互相交融，渾然一體。流水別墅在空間的處理、體量的組合及與環(huán)境的結(jié)合上均取得了極大的成功，為有機(jī)建筑理論作了確切的注釋，在現(xiàn)代建筑歷史上占有重要地位。新建筑運(yùn)動(dòng)：從19世紀(jì)末到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前，新派建筑師向原有的傳統(tǒng)建筑觀念發(fā)起一陣又一陣的沖擊，為后一階段的建筑變革打下了廣泛的基礎(chǔ)。這一時(shí)期是19世紀(jì)的建筑到20世紀(jì)的建筑的蛻變轉(zhuǎn)換時(shí)期。這些建筑師的思想和業(yè)績對(duì)后來的反映20世紀(jì)特點(diǎn)而與歷史上一切建筑相區(qū)別的建筑有積極的作用。這一時(shí)期被后人稱作“新建筑運(yùn)動(dòng)”。8?解構(gòu)主義：解構(gòu)主義60年代緣起于法國，雅克?德里達(dá)一一解構(gòu)主義領(lǐng)袖一一不滿于西方幾千年來貫穿至今的哲學(xué)思想，對(duì)那種傳統(tǒng)的不容置疑的哲學(xué)信念發(fā)起挑戰(zhàn)，對(duì)自柏拉圖以來的西方形而上學(xué)傳統(tǒng)大加責(zé)難。解構(gòu)主義及解構(gòu)主義者就是打破現(xiàn)有的單元化的秩序。解構(gòu)主義最大的特點(diǎn)是反中心，反權(quán)威，反二元對(duì)抗，反非黑即白的理論。五、簡答題Z簡述工業(yè)革命早期的設(shè)計(jì)特征。一、 機(jī)器生產(chǎn)所形成的技術(shù)環(huán)境1、設(shè)計(jì)和制造的分工2、標(biāo)準(zhǔn)化和一體化產(chǎn)品的出現(xiàn)。3、新的能源、動(dòng)力也帶來新材料的運(yùn)用。二、 新的市場環(huán)境1、設(shè)計(jì)的目標(biāo)在于市場2、城市的發(fā)展提供了廣闊的市場3、設(shè)計(jì)的商品化三、 新的文化環(huán)境1、人們力求以平易近人的態(tài)度看待生活和和生活用品，功能比藝術(shù)更為重要。2、非寫實(shí)藝術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的啟發(fā)。2簡述中國封建時(shí)期的建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)。1、 巧妙而科學(xué)的框架式結(jié)構(gòu)，這是中國古代建筑在建筑結(jié)構(gòu)上最重要的一個(gè)特征。2、 庭院式的組群布局。這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，將要房屋則安置在橫軸線上。3、 豐富多彩的藝術(shù)形象(1)富有裝飾性的屋頂(2)襯托性建筑的應(yīng)用(3)色彩的運(yùn)用。(4)富有詩情畫意的園林藝術(shù)。3簡述拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)提岀的若干準(zhǔn)則。師承自然，從大自然中汲取營養(yǎng)，而不是盲目地抄襲舊有的樣式。使用傳統(tǒng)的自然材料，反對(duì)使用鋼鐵、玻璃等工業(yè)材料。拉斯金厭惡新材料，曾以辭職來抗議在牛津博物館建筑中使用鐵。他反對(duì)“水晶宮”也是岀于同一理由。忠實(shí)于材料本身的特點(diǎn)，反映材料的真實(shí)質(zhì)感。拉斯金把用廉價(jià)且易于加工的材料來模仿高級(jí)材料的手段斥之為犯罪，而不是簡單的失誤、缺乏良好意識(shí)或用材失當(dāng)。4?簡述工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要人物。拉斯金本人是一位作家和批評(píng)家，從未實(shí)際從事過建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作，主要是通過他那極富雄辯和影響力的說教來宣傳其思想。拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)提岀了若干準(zhǔn)則。莫里斯1859年，他與菲利普?韋珀合作設(shè)計(jì)建造了“紅屋”內(nèi)部的家具、壁毯、地毯、窗簾織物等，均由莫里斯自己設(shè)計(jì)。莫里斯的理論與實(shí)踐對(duì)后世的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)有深遠(yuǎn)影響。阿什比是一位有天分和創(chuàng)造性的銀匠，主要設(shè)計(jì)金屬器皿。作品以優(yōu)美的曲線造型和簡潔的裝飾為主。5.簡述沙利文對(duì)高層辦公建筑提岀的五個(gè)特征。（1）地下室包括鍋爐房和動(dòng)力、采暖、照明等設(shè)備用房；（2）首層用于商店、銀行或其他服務(wù)設(shè)施，內(nèi)部空間要寬敞，光線要充足，并有方便的入口。（3）二層要有直通的樓梯與首層聯(lián)系，功能可以是首層的延續(xù)，空間分隔自由，外部有大片的玻璃窗（4）二層以上都是相同的辦公室，柱網(wǎng)排列相同（5）頂層空間作為設(shè)備層，布置水箱、管道、空調(diào)機(jī)組等設(shè)備。6?簡述新建筑運(yùn)動(dòng)的六項(xiàng)原則。（1）注重建筑的居住功能，以功能為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，其設(shè)計(jì)方法的科學(xué)性更為嚴(yán)格。（2）注重發(fā)揮新型建筑材料和建筑機(jī)構(gòu)的力學(xué)和架構(gòu)關(guān)系，達(dá)到簡便，樸素，省時(shí)省力（。3）突出建筑的經(jīng)濟(jì)核算和平方價(jià)格，以最小的成本，求得最大的，最適用的合理空間（。4）反對(duì)古老建筑傳統(tǒng)的諸多規(guī)范，主張依據(jù)新的功能要求和新材料，新方法來創(chuàng)造新的形式。（5）認(rèn)為空間的運(yùn)用是第一位的，設(shè)計(jì)應(yīng)從平面，立面的畫面式設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向立體空間的雕塑式設(shè)計(jì)。（6）完全廢棄建筑物的表面附加裝飾，而在與空間處理的合理性和邏輯性。六、論述題闡述后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的由來、特征及其后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的概念是，理論界一般認(rèn)為：它是產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末60年代初的文化思潮，在哲學(xué)、宗教、建筑、文學(xué)中均有充分的反映。它與現(xiàn)代主義有本質(zhì)的區(qū)別，它的出現(xiàn)自然有其特定歷史的、文化的背景其一：注重人性化、自由化后現(xiàn)代主義作為現(xiàn)代主義內(nèi)部的逆動(dòng)，是對(duì)現(xiàn)代主義的純理性及功能主義、尤其是國際風(fēng)格的形式主義的反叛，后現(xiàn)代主義風(fēng)格在設(shè)計(jì)中仍秉承設(shè)計(jì)以人為本的原則，強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，突出人機(jī)工程在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，注重設(shè)計(jì)的人性化、自由化其二：注重體現(xiàn)個(gè)性和文化內(nèi)涵后現(xiàn)代主義作為一種設(shè)計(jì)思潮，反對(duì)現(xiàn)代主義的蒼白平庸及千篇一律，并以浪漫主義、個(gè)人主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)，推崇舒暢、自然、高雅的生活情趣，強(qiáng)調(diào)人性經(jīng)驗(yàn)在設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)作用，突出設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。其三：注重歷史文脈的延續(xù)性，并與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)后現(xiàn)代主義主張繼承歷史文化傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的歷史文脈，在世紀(jì)末懷舊思潮的影響下，后現(xiàn)代主義追求傳統(tǒng)的典雅與現(xiàn)代的新穎相融合，創(chuàng)造出集傳統(tǒng)與現(xiàn)代，融古典與時(shí)尚于一體的大眾設(shè)計(jì)其四：矛盾性、復(fù)雜性和多元化的統(tǒng)一后現(xiàn)代主義首先出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，是發(fā)端于現(xiàn)代主義內(nèi)部的逆動(dòng)，特別是對(duì)現(xiàn)代主義理性的反叛。后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計(jì)的一種裝飾性的發(fā)展。其中心是反對(duì)米斯?凡?德羅的“少則多”減少主義風(fēng)格，主張以裝飾手法達(dá)到視覺上的豐富。提倡滿足心理需求，而不是僅僅以單調(diào)的功能主義為中心。闡述“包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院”的發(fā)展歷程與主要成就，以及對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響。1919年4月1日，在德國的魏瑪創(chuàng)立了第一所新型的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育機(jī)構(gòu)——包豪斯國立建筑學(xué)校，簡稱包豪斯。從1919年到1933年的14年中，它培養(yǎng)了整整一代現(xiàn)代建筑和設(shè)計(jì)人才，也培育了整整一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)代建筑和工藝設(shè)計(jì)風(fēng)格，被人們稱為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃”。包豪斯的先后經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展時(shí)期1、早期階段——魏瑪時(shí)期的包豪斯（1919—1924）魏瑪時(shí)期是包豪斯的草創(chuàng)時(shí)期，在格羅庇烏斯的《包豪斯宣言》中所顯露的觀點(diǎn)得到了探索性實(shí)踐，2、迪索時(shí)期的包豪斯（1925—1930）1925年，由于魏瑪政府的反對(duì)，包豪斯被迫遷到迪索，繼續(xù)自己的事業(yè)，這時(shí)，包豪斯已有了自己培養(yǎng)的畢業(yè)生來從事教學(xué)。教員結(jié)構(gòu)的變化帶動(dòng)了教學(xué)方針的轉(zhuǎn)變制，教學(xué)體系及課程設(shè)置也趨于完善。這一時(shí)期由格羅庇烏斯設(shè)計(jì)的包豪斯新校舍以及各實(shí)習(xí)車間設(shè)計(jì)生產(chǎn)的創(chuàng)新產(chǎn)品成為包豪斯走向成熟的表征。3、柏林時(shí)期的包豪斯（1931~1933年）1930年8月，米斯?凡?德洛接替包豪斯校長職務(wù)，著手進(jìn)行了大幅度的改革。首先摒除校園內(nèi)的政治傾向，使之較為單純地成為專業(yè)的設(shè)計(jì)學(xué)院，同時(shí)，將教學(xué)的重點(diǎn)徹底轉(zhuǎn)移到建筑設(shè)計(jì)上來，課程也因此而作了大規(guī)模的調(diào)整和修改補(bǔ)充。包豪斯對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)1、 它的設(shè)計(jì)教育體系和教學(xué)方式，現(xiàn)已成為世界許多藝術(shù)、設(shè)計(jì)院校的參照范例和構(gòu)架基礎(chǔ)；2、 它培養(yǎng)的眾多的建筑設(shè)計(jì)師和其他領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推向了新的高度。并與它所存在的不可避免的局限性一起，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)研究中的重要一環(huán)。包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響1、 它奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。2、 包豪斯所堅(jiān)持的工作室（車間）制的教育模式，讓學(xué)生親自參與制作，充分發(fā)揮其潛在的創(chuàng)造能力的教學(xué)方法，突破了以往紙上談兵的局限，3、 它所主張的與企業(yè)界、工業(yè)界的廣泛聯(lián)系和接觸，使學(xué)生有機(jī)會(huì)將設(shè)計(jì)成果付諸實(shí)現(xiàn)，開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的新天地。論述上海世博會(huì)對(duì)中國當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)的影響。1、 上海世博會(huì)對(duì)中國企業(yè)界的影響在2010年上海世博會(huì)上,各國企業(yè)將攜自己最優(yōu)良的產(chǎn)品、最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)、最先進(jìn)的理念,盡情展示其所具有的強(qiáng)大競爭力,搶占中國市場。在這種情況下,中國企業(yè)如何應(yīng)對(duì)?要想在家門口舉行的世博會(huì)上取得成功,不失去自己的國內(nèi)市場,甚至是以此為契機(jī)走向世界,中國企業(yè)必須要有屬于自己的優(yōu)秀設(shè)計(jì)與之抗衡。隨著世博會(huì)的臨近,必將有越來越多的企業(yè)拿起工業(yè)設(shè)計(jì)的利器,通過優(yōu)良的設(shè)計(jì),打造屬于自己的品牌和產(chǎn)品。從而帶來中國工業(yè)設(shè)計(jì)務(wù)實(shí)的高潮,推動(dòng)中國工業(yè)設(shè)計(jì)的飛躍2、 上海世博會(huì)對(duì)中國大眾消費(fèi)者的影響2010年上海世博會(huì),預(yù)計(jì)參觀者人數(shù)將超過7000萬。近水樓臺(tái)的中國消費(fèi)者將領(lǐng)略世界各國的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，感受設(shè)計(jì)所帶來的新產(chǎn)品以及思想、觀念、生活方式的變化，提高大眾設(shè)計(jì)意識(shí)和鑒賞水平，由此帶來大眾消費(fèi)觀念的進(jìn)步和消費(fèi)要求的提高。而正確的消費(fèi)觀念和消費(fèi)追求正是培植優(yōu)良工業(yè)設(shè)計(jì)的土壤。這將迫使企業(yè)更多地通過設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)、科學(xué)與美學(xué)、實(shí)用與美觀等在產(chǎn)品中的有機(jī)融合。論述綠色設(shè)計(jì)的意義與方法。綠色設(shè)計(jì)也稱為生態(tài)設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)等。其基本思想是：在設(shè)計(jì)階段就將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，力求使產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的影響為最小。綠色設(shè)計(jì)的原則是“3R”，即Reduce,Recycle,Reuse不僅要減少物質(zhì)和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放，而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便的分類回收并再生循環(huán)或重新利用。綠色設(shè)計(jì)的方法1、模塊化設(shè)計(jì)對(duì)一定范圍內(nèi)的不同功能或相同功能不同性能，不同規(guī)格的產(chǎn)品進(jìn)行功能分析的基礎(chǔ)上，劃分并設(shè)計(jì)出一系列功能模塊，通過模塊的選擇和組合可以構(gòu)成不同的產(chǎn)品，滿足不同的需求。2、循環(huán)設(shè)計(jì)循環(huán)設(shè)計(jì)即是回收設(shè)計(jì)，就是實(shí)現(xiàn)廣義回收所采用的手段或方法，以達(dá)到零部件及材料資源和能源的充分有效利用，環(huán)境污染最小的一種設(shè)計(jì)的思想和方法。1.裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)20—30年代主要的流行風(fēng)格，它生動(dòng)地體現(xiàn)了這一時(shí)期巴黎的豪華與奢侈。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是對(duì)矯飾的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的一種反動(dòng)，反對(duì)古典主義的趨向，主張機(jī)械化的美。它采用手工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn)，采取設(shè)計(jì)上的折衷主義立場，設(shè)法把豪華的、奢侈的手工藝制作和代表未來的工業(yè)化特征合而為一。2.芝加哥學(xué)派美國最早的建筑流派，是現(xiàn)代建筑在美國的奠基者。芝加哥學(xué)派突出功能在建筑設(shè)計(jì)中的主要地位，明確提出形式從功能的觀點(diǎn)，力求擺脫折衷主義的羈絆。探討新技術(shù)在高層建筑中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)應(yīng)反應(yīng)新技術(shù)的特點(diǎn)，主張簡潔的立面以符合時(shí)代工業(yè)化的精神