在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 課件 【知識(shí)架構(gòu)+典題鞏固】高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理WWW.COMPANYWEBSITE.COM/2政治認(rèn)同：認(rèn)同馬克思主義的真理觀。科學(xué)精神：準(zhǔn)確把握真理的特征，并能夠?qū)φJ(rèn)識(shí)、真理、理論、科學(xué)理論進(jìn)行判斷和辨別。堅(jiān)持真理，懂得在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，不斷培養(yǎng)科學(xué)精神。公眾參與：堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。INPUTHEADERINPUTHEADERINPUTHEADER學(xué)科素養(yǎng)：SUBTITLE閱讀與思考：

實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)為，有用的觀念就是真理。他說(shuō)：“‘他是有用的，因?yàn)樗钦娴摹?，或者說(shuō)，‘它是真的，因?yàn)樗怯杏玫摹?。這兩句話(huà)的意義是一樣的?！痹u(píng)述詹姆士關(guān)于真理的說(shuō)法。在人們對(duì)事物的各種認(rèn)識(shí)中，什么樣的認(rèn)識(shí)能夠被稱(chēng)為真理？真理是客觀的SUBTITLE思考：什么是真理？1、真理的含義一、真理是客觀的

真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。有人說(shuō)，有用的就是真理，對(duì)嗎？

真理一定有用，但有用的不一定是真理。不能以“有用性”來(lái)檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否是真理。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。注意：一、真理是客觀的2、真理最基本的屬性：客觀性思考：真理屬于認(rèn)識(shí)的范疇，認(rèn)識(shí)是主觀的，為什么說(shuō)真理是客觀的呢？因?yàn)椋鹤⒁猓赫胬碓趦?nèi)容上是客觀的；在形式上是主觀的。真理是客觀的，意思是真理不以人的意志為轉(zhuǎn)移。真的假不了，假的真不了。①真理的內(nèi)容是客觀的；②檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。（做筆記）試試眼力：仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智思考：人們對(duì)同一個(gè)的對(duì)象的認(rèn)識(shí)是不是只有一個(gè)？思考：這說(shuō)明了什么道理？3、認(rèn)識(shí)的多樣性與真理的唯一性思考：對(duì)同一確定對(duì)象的多個(gè)認(rèn)識(shí)中，是不是每個(gè)認(rèn)識(shí)都是真理？認(rèn)識(shí)為什么具有多樣？例：新冠病毒有傳染性VS新冠病毒無(wú)傳染性一、真理是客觀的兩個(gè)都是真理？同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。原因：由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。真理是具體的有條件的思考：真理除了客觀性外，還有沒(méi)有其他屬性？二、真理是具體的有條件的三角形的內(nèi)角在任何情況下都等于180度嗎？探究一思考：這說(shuō)明了真理的什么屬性？平面上：三角形內(nèi)角和=180°凹曲面上：三角形內(nèi)角和＜180°球形凸面上：三角形內(nèi)角和＞180°1、真理是有條件的（條件性）離開(kāi)一定的條件，不好判斷一種認(rèn)識(shí)是不是真理，因?yàn)檎胬硎怯袟l件的。

任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。二、真理是具體的有條件的例：下雨好極了，對(duì)不對(duì)？區(qū)別：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，屬于唯物論。認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀對(duì)象的反映，屬于認(rèn)識(shí)論。真理是是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，也屬于認(rèn)識(shí)論。聯(lián)系：內(nèi)容都是客觀的，形式都是主觀的。知識(shí)拓展：意識(shí)、認(rèn)識(shí)、真理的比較

前蘇聯(lián)的社會(huì)主義革命中國(guó)的社會(huì)主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論探究二真理是放之四海而皆準(zhǔn)的嗎？思考：這說(shuō)明了真理的什么屬性？2、真理是具體的（具體性）二、真理是具體的有條件的例：天下烏鴉一般黑，是不是真理？澳洲有的烏鴉是白的。

任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際2、真理是具體的（具體性）二、真理是具體的有條件的

任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果我們不顧過(guò)程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過(guò)去的認(rèn)識(shí)，或者超出歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際運(yùn)用于另一條件之中，真理就變成謬誤。例：計(jì)劃生育政策：只生一個(gè)孩子好！真理的屬性客觀性條件性具體性表明：真理是絕對(duì)的表明：真理是相對(duì)的結(jié)論：真理是絕對(duì)性與相對(duì)的統(tǒng)一小結(jié)：思考：真理既然是相對(duì)的，那么真理有沒(méi)有可能轉(zhuǎn)變成謬誤呢？3、真理與謬誤的關(guān)系：相伴而行誤區(qū)：真理中包含著謬誤真理和謬誤相互包含二、真理是具體的有條件的超出具體的時(shí)空和條件，真理就會(huì)轉(zhuǎn)變成謬誤，可見(jiàn)：在人們探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤。區(qū)分：真理與謬誤真理謬誤區(qū)別是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人腦對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對(duì)立，不能混淆。真理與謬誤有著明確的界限,不容混淆聯(lián)系真理與謬誤是統(tǒng)一的。(1)真理與謬誤相互依存、互為前提。沒(méi)有謬誤作比較，就無(wú)所謂真理;沒(méi)有真理作比較，也就無(wú)所謂謬誤。(2)真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件,真理就會(huì)變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化?？偨Y(jié)：1.真理的客觀性原理【原理內(nèi)容】真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的最基本屬性是客觀性。真理面前人人平等?！痉椒ㄕ撘蟆繄?jiān)持真理，追求真理。2.真理是具體的、有條件的原理【原理內(nèi)容】真理是具體的有條件的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ撘蟆竣僖S著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理②真理與謬誤相伴而行，要正確對(duì)待錯(cuò)誤。思考：疫情防控二十條的調(diào)整，體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？追求真理是一個(gè)過(guò)程1、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)三、追求真理是一個(gè)過(guò)程為什么追求真理是一個(gè)過(guò)程呢？為什么認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性？正確的認(rèn)識(shí)往往要：認(rèn)識(shí)反復(fù)性的含義：指原有的認(rèn)識(shí)有局限，甚至錯(cuò)誤，后來(lái)加以完善、修正。（筆記)認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制：從主體來(lái)看，受具體實(shí)踐水平、立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。從客體來(lái)看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。

閱讀與思考

嫦娥奔月是一個(gè)在中國(guó)流傳的古老的神話(huà)故事。自古以來(lái)，中國(guó)人一直有著奔月的夢(mèng)想。但在科技不發(fā)達(dá)的古代，這個(gè)夢(mèng)想無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)。今天，我們利用現(xiàn)代科技，終于把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。2004年3月1日，中國(guó)啟動(dòng)的探月工程被命名為“嫦娥工程”。中國(guó)探月工程分為“繞”“落”“回”三個(gè)階段。2007年10月，我國(guó)發(fā)射繞月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”。2013年12月，“嫦娥三號(hào)”實(shí)現(xiàn)月面軟著陸。2019年1月3日，“嫦娥四號(hào)”成功在月球背面軟著陸。未來(lái)，將運(yùn)輸機(jī)器人上月球建立觀測(cè)點(diǎn)，并采集樣本返回地球。整個(gè)計(jì)劃將歷時(shí)20年?！阎袊?guó)探月工程分為三個(gè)階段，歷時(shí)20年，說(shuō)明了什么？⊙中國(guó)探月工程計(jì)劃完成后，我們還會(huì)繼續(xù)探月嗎？為什么？2、認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性三、追求真理是一個(gè)過(guò)程

為什么？認(rèn)識(shí)的主體（人類(lèi)）認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐）——世代延續(xù)——不斷發(fā)展人類(lèi)認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展認(rèn)識(shí)的對(duì)象(物質(zhì)世界)——無(wú)限變化啟示：追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。認(rèn)識(shí)的無(wú)限性對(duì)我們有什么啟示？神話(huà)嫦娥奔月2020年11月24日嫦娥五號(hào)，在海南文昌航天發(fā)射場(chǎng)發(fā)射升空。2007年10月24日嫦娥一號(hào)衛(wèi)星成功發(fā)射。思考：我們對(duì)月球的認(rèn)識(shí)由無(wú)知、到知道的比較少、再到知道的比較多，這說(shuō)明了什么道理？3、認(rèn)識(shí)具有上升性三、追求真理是一個(gè)過(guò)程人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。人的認(rèn)識(shí)是圓圈式循環(huán)運(yùn)動(dòng)嗎？不是圓圈式循環(huán)運(yùn)動(dòng)，那么應(yīng)該是怎樣的？波浪式前進(jìn)螺旋式上升思考：認(rèn)識(shí)上升、真理發(fā)展后，原有的真理還是不是真理呢？那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。三、追求真理是一個(gè)過(guò)程

與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。誤區(qū)：追求終極真理（）追求永恒真理（）4、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性原理（追求真理是一個(gè)過(guò)程）【原理內(nèi)容】認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程?！痉椒ㄕ摗?.人的認(rèn)識(shí)能力是有限的嗎?

誤區(qū)警示【分析】個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力有限,整個(gè)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力無(wú)限,一定時(shí)期的人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是有限的。2.認(rèn)識(shí)的反復(fù)性就是在形成認(rèn)識(shí)的過(guò)程中不斷經(jīng)受挫折嗎?【分析】人們對(duì)每一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。這就是認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。3.不同人對(duì)同一事物一定有不同的認(rèn)識(shí)嗎?【分析】由于立場(chǎng)、觀點(diǎn)等不同,人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)往往有所差異,但未必就一定不同。4.對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程嗎?【分析】人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程是反復(fù)性和無(wú)限性的統(tǒng)一,人類(lèi)對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的。但是,這一過(guò)程不是循環(huán)往復(fù)的,而是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。

5.被實(shí)踐反復(fù)證明的真理是終極真理。真理永不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展結(jié)論：不存在終極真理，真理永不止步，不斷向前發(fā)展。6.有用的認(rèn)識(shí)就是真理嗎?提示:錯(cuò)誤。(1)真理作為正確認(rèn)識(shí),對(duì)人們的實(shí)踐有積極的促進(jìn)作用,所以是有用的。(2)“有用”的認(rèn)識(shí)不一定是真理,“有用就是真理”是以主觀需要作為衡量真理的標(biāo)準(zhǔn),否定了真理的客觀性,是錯(cuò)誤的。7.“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”是對(duì)真理客觀性的否定。這種觀點(diǎn)對(duì)嗎?