禮貌待人的俗語

禮貌待人的俗語各位讀友大家好，此文檔由網(wǎng)絡(luò)收集而來，歡迎您下載，謝謝1、 人必知道而后知愛身，知愛身而后知愛人，知愛人而后知保天下。2、 你要看見朋友之間用得著不自然的禮貌的時(shí)候，就可以知道他們的感情已經(jīng)衰落。一一莎士比亞3、所謂良好教養(yǎng)它們在幾乎所有國家中乃至于一個(gè)地區(qū)里，都不盡相同；每一個(gè)明辨事理的人都會(huì)模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊。 一一切斯特菲爾德4、 滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強(qiáng)不息。禮貌待人的俗語。 陳毅5、 有禮貌不一定總是智慧的標(biāo)志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。一一蘭道爾6、敬人者，人恒敬之。 孟子7、 在男人身上，智慧和教養(yǎng)最要緊，

漂亮不漂亮，對他來說倒算不了什么！要是你頭腦里沒有教養(yǎng)和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。一一契訶夫最高的智慧，比一切學(xué)識都重要佚名、生活里最重要的是有禮貌，它比、生活里最重要的是有禮貌，它比9、 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。一一周恩來10、 尊人立莫坐，賜坐莫背人。蹲坐無方便，席上被人嗔。禮貌待人的俗語?！庇肿鹑伺c酒吃，即把莫推辭。性少由方便，圓融莫遣之。唐王梵志11、 講禮貌對人并無損害?！獯罄?2、 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰在富足時(shí)豪華奢侈,在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。薩迪13、 講禮貌不會(huì)失去什么，卻能得到一切?！斘置伤?4、 教養(yǎng)中寄寓著極大的向往一-

對美好和光明的向往。它甚至還有一個(gè)更大的向往 使美好和光明戰(zhàn)勝一切的向往。——阿諾德15、 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。一一孟德斯鳩16、 我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念）對于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。列夫托爾斯泰17、 有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一起的：它會(huì)在行為的外表上產(chǎn)生岀最令人愉快的禮貌。一一歌德高爾斯華綏、尊敬別人就是尊敬自己、尊敬別人就是尊敬自己19、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。一一鄒韜奮20、以愛己之心愛人則盡。 張載仁21、 讓，德之主也，讓之謂懿德。左傳、讓者，禮之實(shí)也。 朱熹22、 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。禮貌待人的俗語()――荀況23、 文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深?yuàn)W的事物的真和美的能力。 波伊斯24、 懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對人的禮貌的。一一盧梭(法)25、 良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。禮貌待人的俗語要能做到通過恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。一一洛克26、 脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的?！└?duì)?7、 周到的禮貌用在那些你不喜歡的人身上，絕不比挑戰(zhàn)書尾那句”您恭順的仆人更多一點(diǎn)真誠。當(dāng)然，這是一種人們普遍贊同和理解的情況。一一切斯特菲爾德28、 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。 羅曼羅蘭29、 知恥近乎勇。一一孔丘30、 一切禮儀，都是為了文飾那些虛應(yīng)故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設(shè)立的；如果有真實(shí)的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄?！勘葋?1、 貧而無諂，富而無驕。一一貢32、 人無禮則不生，事無禮則不成,國無禮則不守。一一孔子33、 人之所以為貴，以其有信有禮;國之所以能強(qiáng)，亦云惟有信與義。一-唐張九齡34、 土扶可城墻，積德為厚地。一-李白35、 真正的禮貌就是克己，就是千方百計(jì)地使周圍的人都像自己一樣平心靜氣。——蒲柏36、 我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。一劉少奇37、有兩種和平的強(qiáng)大力量，那就是法律和禮貌。 德國38、唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。一一易傳39、 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。一一莎士比亞40、 假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ?，?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險(xiǎn)。一一洛克41、 沒有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)岀來。 歌德42、 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。一一蘇軾43、 有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。這是因?yàn)檫@些美好的事物里蘊(yùn)藏著希望。一一王爾德44、有禮貌的人，能走遍天下德國45、 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。一一管仲46、 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。一一契訶夫47、永不向權(quán)勢低頭，但要摘帽為禮。 jimfiebig，nana48、是否能對粗魯者保持耐心，這是檢驗(yàn)良好禮貌的標(biāo)準(zhǔn)。 所羅門伊本加比洛夫49、 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,而不要空談道德。一一德謨克利特50、 彬彬有禮并不破費(fèi)錢財(cái)。一歐洲51、 一毫之善，與人方便。一毫之惡，勸君莫作。 唐呂巖52、仁之發(fā)處自是愛。 朱熹53、 仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。荀子54、 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。一一薩迪55、 社交的起因在于人們生活的單調(diào)和空虛。社交的需要驅(qū)使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅(qū)使他們分開。終于，他們找到了能彼此容忍的適當(dāng)距離，那就是禮貌。