高三學(xué)生優(yōu)秀的圍城讀后感

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就一般而言，情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達(dá)才能成為一本告成的作品。錢鐘書的《圍城》果真是把語言運(yùn)用到了登峰造極的境界。下面是我整理的高三學(xué)生優(yōu)秀的圍城讀后感，接待閱讀!

高三學(xué)生優(yōu)秀的圍城讀后感1

傳世的文學(xué)作品不靠綺麗詞藻，不求驚險情節(jié)，而是用日常語言為讀者描繪出當(dāng)時的社會百態(tài)。錢鍾書先生的《圍城》正是這樣一部作品。先生對文字的掌管和運(yùn)用爐火純青，書中人物看似平常的對話里含著不動聲色的譏諷，但又那么合情合理，輕松地把讀者帶入上世紀(jì)三十年頭末四十年頭初的中國學(xué)識分子社會?！秶恰房梢哉f是中國現(xiàn)代文學(xué)史中寫得最好玩，最細(xì)膩的小說。婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來。這句話成了人們對婚姻定義引用最多的名句。

小說從方鴻漸留學(xué)回國船上旅程開頭，到結(jié)果他走在飄著夜雨街上，只想找一個睡覺的地方終止，沒有任何引人入勝的情節(jié)?？墒俏覅s讀得津津有味，這全歸功于錢鍾書先生那不露聲色的.幽默和對文字的駕馭。

下面再摘錄幾句精彩的句子與大家共享。

旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現(xiàn)的時候。經(jīng)過長期苦旅行而彼此不厭惡的人，才可結(jié)交做摯友。結(jié)婚以后的蜜月旅行是次序顛倒的，理應(yīng)先旅行一個月，一個月舟車仆仆以后，雙方還沒有彼此看破，彼此厭惡，還要維持原來的婚約，這種夫婦保證不會離婚。

愛情多半是不告成的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。

同行最不宜結(jié)婚，由于彼此是行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，太太也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的根基就不堅(jiān)韌。

上了年紀(jì)的人動了愛情，就宛如老房子著火，不成救藥。

吃飯和借書，都是極其曖昧的兩件事，一借一還，一請一去，情份就這么結(jié)下了。

忠厚說，不管你跟誰結(jié)婚，結(jié)婚以后，你總察覺你娶的不是原來的人，換了另外—個。

消去已起的念頭好比懷孕的女人打胎一樣痛楚。

當(dāng)一本小說里彌漫如此機(jī)敏幽默的對話描寫，你能不想一口氣讀完嗎?我認(rèn)為愛好中國文學(xué)的人都理應(yīng)在他(她)的書単里有《圍城》這本書。摯友，你同意嗎?

高三學(xué)生優(yōu)秀的圍城讀后感2

初讀《圍城》，沒覺得有多大意思。但是作為一部名作，定有它的獨(dú)特之處。抱著這樣的想法，我接著讀下去，果真，越到后面越有意思。尤其是形象的比喻，幽默的語言，幾次自己樂得笑出聲來。

我們每個人的生命里，或曾有過傾慕自己的蘇文紈，或曾有過兩情相悅卻因誤會而分開的唐曉芙。我們對愛情彌漫了空想，想著某天相親相愛、心心相印的兩個人，走進(jìn)婚姻，也能舉案齊眉、相濡以沫、白頭偕老。

“你的好脾氣、大度量，為什么不留點(diǎn)在家里，給我享受享受?見了外面人，低頭陪笑;回家對我，一句話不投機(jī)，就翻臉吵架?！蔽覀冊?jīng)或現(xiàn)在，也是這樣，對外人客氣，跟家人生氣。

婚姻就像一座城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來。生活，不止有詩和遠(yuǎn)方，還有眼前的茍且。以下總結(jié)的更有深度：

從婚姻是“圍城”，到結(jié)果感慨人生是“圍城”。方鴻漸不斷渴望沖出“圍城”，卻又不得不進(jìn)入另一個“圍城”。生活猶如有意跟他作對，老是與他自己的想法背道而馳：他不想結(jié)婚，但父親卻塞給他一個老婆，卻也因“禍”得福，有機(jī)遇出國留學(xué);他不想得什么學(xué)位，在父親和岳父的催促下，才買了一個假文憑充數(shù);他不愛對自己一片癡情的蘇文紈，愛上了溫柔伶俐的唐曉芙，眼看就成了，卻由于誤會分了手;到了三閭大學(xué)，他不容許在履歷表上填上假學(xué)歷，以求心理上的平衡，卻受到同樣是“克萊登大學(xué)博士”的外文系主任韓學(xué)愈的排擠;他畏縮自己愛上孫小姐，卻糊里糊涂地允許了孫小姐的婚事……有人認(rèn)為這是一部“探討人的孤立和彼此無法溝通的小說”;也有人認(rèn)為闡釋了生活是荒誕的這一哲學(xué)命題;還有人把人物的命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)的斗爭生活結(jié)合起來，認(rèn)為這種荒誕性是由于他們精神上的圍城造成的，只有面對廣闊的生活，才能擺脫各種圍城的束縛。每一種理解都有道理，這也正是小說的魅力所在。

高三學(xué)生優(yōu)秀的圍城讀后感3

《圍城》是我國出名文學(xué)家錢鐘書先生所寫的一部出名的長篇小說。《圍城》在中國的文學(xué)史上有特別重要的地位。《圍城》總共分為九章，在本書中主要描寫了方鴻漸這樣學(xué)識分子的形象，表達(dá)了對于他們的譏諷和批判。

在《圍城》中，給我留下最深印象的就是仆人公方鴻漸，錢鐘書先生把這個人物分外生動的刻畫了出來。我認(rèn)為，方鴻漸是一個悲劇，他是一個被動的，毫無奮斗意識，缺乏責(zé)任感的人。他的家境不錯，有所謂的丈人資助他出國讀書，在國外的這段時間，他并沒有好好的珍惜這個機(jī)遇，而是在國外混日子，每天過的毫無意義，在畢業(yè)時，他盡然用錢去買文憑，可見他是一個不折不扣的不思上進(jìn)的浪蕩公子。以及在他在后來幾段感情所表現(xiàn)出的品性，都說領(lǐng)略他是一個經(jīng)不住誘惑和失敗的人。有好多的人都探究其失敗的理由，有的人說是由于外部的理由所致，假設(shè)不是他出國留洋，就不會經(jīng)不住誘惑，被已有未婚夫的鮑小姐所吸引，以至于為后來失敗的婚姻留下了伏筆，有的人說是當(dāng)時的背景環(huán)境所致。但是更深層次是由于方鴻漸自己本身性格的弱點(diǎn)所導(dǎo)致的.。方鴻漸是一個失敗者，他的失敗不僅說領(lǐng)略他缺乏在惡劣環(huán)境下所具有的抵擋精神，他只是一味的逆來順受，缺乏信仰和氣力，所以他會生活的如此迷茫。最終，他失去了對與生活的夢想。而且，他的失敗更加說領(lǐng)略像方鴻漸這樣的學(xué)識分子，他們始終游離在抗戰(zhàn)的烽火之外，他們受到過西方文化的熏陶，但是卻是沒有一個遠(yuǎn)大的夢想，缺乏一個對于自己人生的規(guī)劃。所以，他們才會是一個生活的失敗者。我想，是像通過他們來表達(dá)自己所想表達(dá)的中心思想，表達(dá)出自己對于人生的斟酌。

總之，《圍城》的比喻，辛辣犀利，錢鐘書先生以高明的藝術(shù)手法，向我們呈現(xiàn)了像方鴻漸這樣的人，向我們透露了人性的丑陋，深刻的揭露了社會的現(xiàn)實(shí)。我們在書中有時猶如看到了我們自己，在他們身上所表現(xiàn)的是全體人的性格中所潛在弱點(diǎn)，所以我們務(wù)必努力的變更，擁有崇高的信仰，不斷在追求自己的人生價值中取得進(jìn)步。

錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來?！蔽蚁氩粌H是婚姻，我們在生活中有好多的時候同樣會碰見“圍城”，但是我們不能像方鴻漸一樣，只是一味的忍讓，我們理應(yīng)擁有戰(zhàn)勝困難的士氣和決心，并且要擁有崇高的信仰。只有這樣，才能不會被“圍城”所困，才能在人生的道路上，沖出“圍城”，最終取得告成。

錢鐘書先生的《圍城》是分外值得一看的書，在這本書中，我們會學(xué)到好多，讓我們沖出心靈上的“圍城”，在人生之路上，收獲一份屬于自己的感動。

高三學(xué)生優(yōu)秀的圍城讀后感4

讀罷《圍城》，我的心緒是繁雜的。我可憐方鴻漸的可惜人生，我憂傷孫柔嘉的工于心計(jì)，我斟酌蘇文紈的執(zhí)著追求，我賞識唐曉芙的直爽機(jī)靈，我慨嘆書中無止境的斗爭，我慨嘆人生的變幻無常。正像__說：“被圍困的城堡，城外的人想進(jìn)去，城里的人想逃出來?！痹谖覀兠總€人的心中是否也由這樣的一座城。

方鴻漸的優(yōu)柔寡斷，玩世不恭以及蘇文紈的矜持自負(fù)使他們錯過了彼此。思想陳腐守舊的董斜川，“新古典主義”詩人曹元朗，方鴻漸好友趙辛楣，以及聰穎美觀的唐曉芙，在小說的一開頭就上演了一出學(xué)識分子百無聊賴的宴飲大戲，這足以見到他們各自內(nèi)心的“圍城”，每個人心中都有一座城，在這樣庸俗無聊充塞著虛假笑臉的社會中，他們用這樣的一座城養(yǎng)護(hù)自己。

方鴻漸，趙辛楣和未來__大學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)長李梅亭，副教授顧爾謙和青年助教孫柔嘉在起航南下的過程中組成了“小社會”，各種沖突和各種調(diào)侃，各種嬉戲及丑態(tài)，將人性的思想弱點(diǎn)描繪的淋漓緊致。接著是方鴻漸在__大學(xué)教書的體驗(yàn)。大學(xué)里，上自校長，下至學(xué)生的人事糾紛，職業(yè)上的排擠，情場上的競爭，堂而皇之的例行公事，見不得人的誹謗，陰謀狡計(jì)。一時間__大學(xué)成了鏡像逐鹿的舞臺。一些學(xué)者粉末登場，他們中有李梅亭那樣滿口仁義道德的半舊遺老，有韓學(xué)愈那樣形狀木訥，內(nèi)心齷齪的假洋博士，也有高松年那樣道貌岸然老奸巨猾的偽君子，有汪處厚那樣依附官僚謀取職位的阿木林，有陸子瀟，顧爾謙那樣一心攀龍附鳳的勢利小人。這座大學(xué)，也是一座“圍城”，在這一座城里，外觀光鮮璀璨，而暗地里各有各的無奈虛偽。

結(jié)果，方鴻漸和孫柔嘉結(jié)婚了，他進(jìn)入了另一座“圍城”，孫小姐“千方百計(jì)”地嫁給方鴻漸后，她的挑剔，她的心機(jī)，她的虛榮，她的勢利，逐漸都映在方鴻漸眼里。結(jié)果那擲梳子的一幕，約莫是讓方鴻漸最悲傷的吧。終究他倆從確定戀愛到結(jié)婚，實(shí)在是太急速?；楹蟮某吵臭[鬧可能是好多青年男女婚后的故事，他倆像是一家人，又不像是一家人，兩人的天性都太強(qiáng)，一個人不熱愛她的姑媽，一個人不熱愛她的叔叔，誰也不愿讓誰。但可能是由于責(zé)任心，方鴻漸還是夢想維持這種夫妻關(guān)系，而又由于心太軟的人一出手就太恨了點(diǎn)，方鴻漸還是將她打走了。在這一座“圍城”中，方鴻漸試圖逃出來。

“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在結(jié)果吃。循例第一種人理應(yīng)樂觀，由于他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;其次種理應(yīng)悲觀，由于他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)上適得其反，起因是其次種人還有夢想，第一種人只有回憶?！蔽铱傆X得方鴻漸屬于第一種人。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與消遣、進(jìn)展與落后、告成與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事由于努力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色調(diào)都平勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會熱愛，假惡丑也會被同化為真善美。可能世界永遠(yuǎn)不會變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的夢想。

在我們每個人的心中，是否也有著這樣的一座城，我們努力著努力著走進(jìn)它，當(dāng)回過頭時，我們察覺我們失去了一些東西，此時的我們就只剩下回憶……

高三學(xué)生優(yōu)秀的圍城讀后感5

一本好書是經(jīng)得起時間的磨礪的，《圍城》就是那本經(jīng)得起時間磨礪的好書，它于一九四七年在上海初印，一九八零年重印，然后到現(xiàn)在，一向受到讀者們的愛好。《圍城》這本書我也是剛剛讀完不久，但我對這本書的感受更加深。本書以方鴻漸為線索，來表現(xiàn)世間百態(tài)。人物的描寫特別的精致，不同的群體表現(xiàn)出不一樣的為人處世的方法，很具有譏諷意義。我們都是活在這個世界上的人，我們都活在“圍城”里，同時又活在“圍城”外。永遠(yuǎn)達(dá)不到的是目標(biāo)，永遠(yuǎn)得志不了的是欲望。我相信我們每一次讀它的感覺是不一樣的，五年后看它是新的，十年后看它還是新的，一百年后看照舊是新的?！秶恰肪褪侨绱?。

楊絳先生其實(shí)早已概括出了《圍城》的精華：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。是啊，人生的愿望大都如此!舉個分外簡樸的例子：當(dāng)我們上小學(xué)，上中學(xué)的時候，我們都渴望著上大學(xué)，由于上了大學(xué)就沒有人逼著我們?nèi)プ鲎鳂I(yè)了;就沒有人阻攔我們干著干那了;我們會有大把大把的時間可以做我們想做的事情;我們可以光明正大的跟自己熱愛的異性交往;我們還可以去我們想去的地方……太多太多的誘惑誘使著我們快點(diǎn)長大?？墒钱?dāng)我們真正上了大學(xué)，我們才領(lǐng)悟到事實(shí)不是這樣的，入學(xué)的嶄新感過后，我們開頭變得越來越頹廢了，我們開頭上課玩手機(jī)，逃課，全日把自己關(guān)在宿舍里打嬉戲，宿舍門都不想邁出一步，逐漸地我們迷失了自己。當(dāng)一個人寧靜地時候，我們腦海里呈現(xiàn)的都是上大學(xué)以前那純真的，無邪的，美好的回憶。我們開頭慨嘆時間為什么如此的