人地關(guān)系思想的演變

第二單元走可持續(xù)發(fā)展之路第一節(jié)人地關(guān)系思想的演變學(xué)習(xí)目標(biāo)1.簡要說明地理環(huán)境決定論的核心思想及其形成的地理背景。2.簡述人類中心論和人地伙伴論的基本觀點。3.分析人地關(guān)系思想演變的過程及其原因，說出人類走可持續(xù)發(fā)

展之路的必然性。一、地理環(huán)境決定論二、人類中心論內(nèi)容索引課堂訓(xùn)練專項提能4人類與地理環(huán)境的關(guān)系三、人地伙伴論一、地理環(huán)境決定論1.產(chǎn)生背景：人類認(rèn)識自然、改造自然的能力很低，對

的依賴性很大，地理環(huán)境對人類社會發(fā)展的影響也很大。2.核心思想：地理環(huán)境決定

的發(fā)展，人類只能

適應(yīng)環(huán)境。3.分析評價：夸大了

對人類的影響，人地關(guān)系較協(xié)調(diào)。地理環(huán)境自主預(yù)習(xí)人類社會被動地地理環(huán)境閱讀材料，回答問題。每個民族都在童年時代做過許多色彩斑斕的夢，于是神靈便誕生了，這種心理使人們將大自然的許多事象，日月星辰、山河土地加以神化，并對其崇拜。生活在“阿佤山區(qū)”的佤族崇拜山，而最崇拜的山是公明山和焦山，視其為神山，稱為“父母”山，認(rèn)為兩座山是阿佤人的發(fā)祥地，也是撫育他們生活成長的地方。時至今日，滄源佤族民眾仍然視兩座山為“神圣”之地，十分崇拜。佤族各村寨的神林，神秘幽靜，是固定的祭祀場所。人們不能亂闖進(jìn)神林，不能動神林的一草一木、一石一土，否則，會受到神靈的懲罰。合作探究(1)許多民族將日月星辰、山河土地神化，并對其崇拜，體現(xiàn)了怎樣的人地關(guān)系思想？答案地理環(huán)境決定論。(2)評價該人地關(guān)系思想的影響。答案消極影響：夸大了地理環(huán)境對人類的影響，束縛了人類的主觀能動性。積極影響：具有保護(hù)自然環(huán)境、維持生態(tài)平衡、實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的作用。知識點撥地理環(huán)境決定論

下圖是東漢時期的“狩獵生產(chǎn)圖”，圖中上半部是弋射圖，兩個獵手正在向疾飛的群鳥彎弓瞄射。下半部是收獲圖，描寫農(nóng)夫們收割、采實、挑運的勞動場面。據(jù)此完成1～2題。1.“狩獵生產(chǎn)圖”反映出的人類對自然環(huán)境施加的技術(shù)手段是A.采集與漁獵

B.狩獵與耕作C.采礦與冶煉

D.建壩與筑路

遷移應(yīng)用答案解析我國東漢時期是典型的農(nóng)業(yè)文明時期，人們從事的主要是農(nóng)業(yè)活動，因此主要是通過耕作、灌溉、施肥等農(nóng)業(yè)技術(shù)手段，作用于土地資源、水資源、生物資源，利用氣候資源，生產(chǎn)出穩(wěn)定而可靠的食物。

2.關(guān)于這一時期人地關(guān)系的正確敘述是A.征服自然，試圖成為自然的主宰B.崇拜自然，對自然既恐懼又依賴C.改造自然，開發(fā)利用土地、水等資源D.尋求人地協(xié)調(diào)發(fā)展答案解析在這一時期，人類已能通過一定的手段和生產(chǎn)活動改造自然，但還沒有達(dá)到征服自然、試圖成為自然主宰的程度。二、人類中心論1.產(chǎn)生背景：隨著科學(xué)技術(shù)和

的發(fā)展，人類利用和改造地理環(huán)境的能力不斷提高。2.核心思想：單純地把

看做人類活動的場所和任意開發(fā)利用的對象，一味地從自身需求出發(fā)，盲目追求

，忽略了

對人類社會的影響。3.分析評論：夸大了

，人地關(guān)系對立。社會生產(chǎn)力自主預(yù)習(xí)地理環(huán)境征服自然地理環(huán)境人的主觀能動性“人定勝天”“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”“與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮”，這些言行體現(xiàn)的是哪種人地關(guān)系？這些言行過激在什么地方？產(chǎn)生的思想根源是什么？有何危害？合作探究答案人類中心論。單純地把地理環(huán)境看做人類活動的場所和任意開發(fā)利用的對象，一味地從自身需求出發(fā)，盲目追求征服自然，忽略了地理環(huán)境對人類社會的影響。產(chǎn)生的思想根源：人類利用和改造地理環(huán)境的能力不斷提高，地理環(huán)境決定論受到了否定和批判。危害：使人地關(guān)系對立，地理環(huán)境嚴(yán)重制約社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，甚至威脅人類未來的生存和發(fā)展。知識點撥人類中心論讀“人類社會演進(jìn)(圖甲)和人地關(guān)系(圖乙)兩幅示意圖”，回答問題。遷移應(yīng)用(1)甲圖所示三種社會形態(tài)中，哪些屬于圖乙所示人地關(guān)系原理的范疇？答案農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會。(2)在我國江南丘陵地區(qū)廣泛修建梯田，直接造成的生態(tài)環(huán)境變化有哪些？答案森林減少，生物多樣性減少，水土流失加劇，生態(tài)系統(tǒng)變得更加脆弱。(3)列舉中國古代不利于生態(tài)平衡的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動并分析原因。答案放火燒山、圍湖造田等。古人對生態(tài)環(huán)境認(rèn)識的局限性，如魏晉以來，大量人口南遷，隋唐時期江南經(jīng)濟得到進(jìn)一步開發(fā)，因過度開墾土地，對生態(tài)環(huán)境造成負(fù)面影響。(4)影響人地關(guān)系演變的主要因素有哪些？答案科學(xué)技術(shù)，社會生產(chǎn)力或生產(chǎn)工具，人類對人地關(guān)系的認(rèn)識，人口數(shù)量。三、人地伙伴論1.產(chǎn)生背景：面對日益嚴(yán)峻的

問題，人類開始反思以往行為對地理環(huán)境所造成的嚴(yán)重后果，重新認(rèn)識人類與地理環(huán)境的關(guān)系。2.核心思想：人類具有認(rèn)識和改造

的能力，地理環(huán)境對人類也具有

，人類應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境建立

、互惠共生、

的伙伴關(guān)系。3.實踐意義：謀求人地關(guān)系的

，推動人類社會與地理環(huán)境____

的發(fā)展。

人口、資源與環(huán)境自主預(yù)習(xí)自然反作用力平等友好和諧互進(jìn)和諧統(tǒng)一相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)在右面的三幅圖中，內(nèi)圓表示占有一定空間的人類社會，內(nèi)、外圓之間的空間表示人類社會的周圍環(huán)境，4個箭頭表示人類與環(huán)境的相互關(guān)系。仔細(xì)讀圖，回答下列問題。(1)三種觀點中的共同之處有哪些？

合作探究答案三種觀點中的共同之處是都認(rèn)為人類生存于環(huán)境之中，并與環(huán)境發(fā)生物質(zhì)和能量的交換，即從環(huán)境中獲得物質(zhì)和能量，同時向環(huán)境排放廢棄物。(2)三種觀點分別代表哪種人地關(guān)系思想？你贊成其中的哪一種觀點？說說你的理由。答案上述三種觀點分別代表地理環(huán)境決定論、人類中心論、人地伙伴論。我贊成人地伙伴論。因為地理環(huán)境決定論夸大了地理環(huán)境對人類的影響，忽略了人的主觀能動性；人類中心論則一味地從自身需求出發(fā)，盲目追求征服自然，忽略了地理環(huán)境對人類社會的影響；而只有人地伙伴論既認(rèn)識到人類具有認(rèn)識自然、改造自然的能力，也認(rèn)識到地理環(huán)境對人類具有反作用力，進(jìn)而提出人類應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境建立平等友好、互惠共生、和諧互進(jìn)的關(guān)系。(3)人類的活動必然會對環(huán)境產(chǎn)生不良影響嗎？請以森林資源的利用為例說明不同的人類活動方式產(chǎn)生的相應(yīng)的環(huán)境后果。答案不一定。如對森林資源的利用，只要采取有力措施，保護(hù)和經(jīng)營管理好現(xiàn)有森林，同時積極開展植樹造林，就不僅能生產(chǎn)大量木材，而且能在改造自然、保護(hù)環(huán)境、保持自然界生態(tài)平衡、保障農(nóng)牧業(yè)高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)等方面起著巨大作用；相反，如果森林遭到破壞，就會引起整個生態(tài)系統(tǒng)的失調(diào)，使環(huán)境惡化，導(dǎo)致多種自然災(zāi)害的發(fā)生。知識點撥

人地伙伴論的核心思想讀“經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境關(guān)系示意圖”，回答下列問題。(1)圖中所示經(jīng)濟發(fā)展水平與環(huán)境污染程度都較低的時段是______。A—C時段經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系是_______________________________。C—B時段二者的關(guān)系是__________________________________。經(jīng)濟不斷增長，環(huán)境污染程度較低的理想年代，應(yīng)是圖中所示的_______時段。圖中所示可能產(chǎn)生較嚴(yán)重環(huán)境問題的是______時段。

遷移應(yīng)用答案A以前經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境污染水平同步增加B以后A—B經(jīng)濟不斷增長的同時環(huán)境污染水平降低

(2)圖中A—C時段的主要產(chǎn)業(yè)可能有____(選擇填空)。A.核工業(yè)

B.耕作農(nóng)業(yè)C.鋼鐵工業(yè)

D.電子工業(yè)(3)一些發(fā)達(dá)國家的環(huán)境污染水平處于C點以后，環(huán)境污染水平不斷降低，其原因是______(選擇填空)。①增加環(huán)保投入②工業(yè)技術(shù)進(jìn)步③產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整④工業(yè)發(fā)展迅速減慢⑤出現(xiàn)逆城市化現(xiàn)象A.①②⑤

B.①②③C.②③④

D.②③⑤答案答案

(4)在工業(yè)發(fā)展中我國吸取發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗教訓(xùn)，應(yīng)注意的是____(選擇填空)。A.要減慢工業(yè)發(fā)展步伐，降低國民經(jīng)濟發(fā)展速度B.先大力發(fā)展經(jīng)濟，有一定資金積累后，再加大環(huán)保投入，治理污染C.發(fā)展清潔生產(chǎn)技術(shù)，減小環(huán)境污染程度D.我國目前環(huán)境質(zhì)量較好，應(yīng)集中精力搞好經(jīng)濟建設(shè)答案知識小結(jié)課堂訓(xùn)練“圖騰”一詞源于印第安語，該詞最早引進(jìn)中國的是清代學(xué)者嚴(yán)復(fù)。中國的“龍”具有圖騰的基本特征，它是我國各民族共同崇奉的圖騰神。據(jù)此回答1～2題。1.龍圖騰體現(xiàn)了我國古人同環(huán)境的關(guān)系是A.崇拜自然

B.征服自然C.天人合一

D.改造自然√答案解析圖騰是人類對自然的崇拜，從本質(zhì)上講是一種迷信，這是生產(chǎn)力水平低下和知識水平不高的必然結(jié)果，體現(xiàn)的人地關(guān)系是畏懼和崇拜自然。12345672.下列語句中能體現(xiàn)上題中人地關(guān)系的是A.制天命而用之B.氣候王國才是一切王國的第一位C.要命令自然就要征服自然D.休養(yǎng)生息，永續(xù)利用√答案解析A選項和C選項體現(xiàn)的是人類無視自然，試圖主宰自然的人地關(guān)系思想，D選項體現(xiàn)的是人類尋求與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的人地關(guān)系思想，B選項過分夸大了氣候的作用，體現(xiàn)了畏懼、崇拜自然的思想。1234567我國謝家澤教授提出將“人類圈”作為一個獨立的地球圈層。他認(rèn)為，人類平均每年移動的土石遠(yuǎn)高于巖石圈形成的速度，生物的滅絕速度也超過了恐龍滅絕的時代，人類已經(jīng)成為改變?nèi)颦h(huán)境的強大力量。據(jù)此完成3～4題。3.人類活動對自然環(huán)境的最強擾動，主要發(fā)生在A.狩獵文明時期

B.農(nóng)業(yè)文明時期C.工業(yè)文明時期

D.生態(tài)文明時期√答案解析工業(yè)社會時期，人類活動對自然的破壞最為嚴(yán)重。12345674.可能對全球生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的人類活動是A.亞馬孫地區(qū)熱帶雨林的破壞B.沿海國家填海造陸C.長江三峽水利工程的建設(shè)D.華北地區(qū)大量抽取地下水√答案解析亞馬孫地區(qū)熱帶雨林的破壞造成全球二氧化碳增加，從而導(dǎo)致全球變暖，其他選項對于地理環(huán)境的影響是局部的，而非全球性的。1234567“宇宙飛船經(jīng)濟”是把地球看成一個巨大的宇宙飛船，除了能量要依靠太陽供給外，人類的一切物質(zhì)需要靠完善的循環(huán)來得到滿足。生命就是在這川流不息的物質(zhì)循環(huán)中得以體現(xiàn)的?！坝钪骘w船經(jīng)濟”要求人類按照生態(tài)學(xué)原理建造一個自給自足的、不產(chǎn)生污染的經(jīng)濟或生產(chǎn)體系，它將是一種封閉的經(jīng)濟體系，其內(nèi)部具有極完善的物質(zhì)循環(huán)和更新的性能。據(jù)此回答5～6題。5.“宇宙飛船經(jīng)濟”體現(xiàn)A.地理環(huán)境決定論思想

B.人類中心論思想C.人地協(xié)調(diào)思想

D.人地對抗性思想√答案解析1234567從材料中我們可以看出“宇宙飛船經(jīng)濟”是強調(diào)人和自然的相互協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)物質(zhì)循環(huán)使用，并不產(chǎn)生污染，在這種思想指導(dǎo)下的社會活動會促進(jìn)人類社會的發(fā)展。12345676.在該人地關(guān)系思想的影響下會使A.人類崇拜自然，地理環(huán)境向有利于人類的方向發(fā)展B.人地關(guān)系對立，地理環(huán)境向不利于人類的方向發(fā)展C.地理環(huán)境惡化，人類社會發(fā)展停滯D.人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展，人類社會發(fā)展速度加快答案√12345677.關(guān)注人與環(huán)境和諧發(fā)展，追求全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，是新發(fā)展觀的重要內(nèi)容。讀下圖回答問題。(1)圖乙中生態(tài)環(huán)境極危急區(qū)與圖甲中該地區(qū)人口的分布有何關(guān)系？試說明原因。

1234567答案解析二者關(guān)系：該地區(qū)生態(tài)環(huán)境極危急區(qū)主要分布在人口密度大于100人的地區(qū)。原因：因為這些地區(qū)人口密集，城市集中，工業(yè)發(fā)達(dá)，人類生產(chǎn)、生活活動頻繁，對環(huán)境影響大，從而造成了較嚴(yán)重的環(huán)境問題。通過人口密度圖和生態(tài)極危急區(qū)的分布可以知道該地區(qū)生態(tài)環(huán)境極危急區(qū)主要分布在人口密度大于100人以上的地區(qū)。因為這些地區(qū)人口密集，城市集中，工業(yè)發(fā)達(dá)，人類生產(chǎn)和生活活動頻繁，對環(huán)境影響大(利用和改造環(huán)境的深度、廣度大，產(chǎn)生的廢棄物多)，從而造成嚴(yán)重的環(huán)境問題。1234567(2)圖乙中①地(提示：林區(qū))和②地(提示：草原區(qū))的主要環(huán)境問題分別是什么？簡要分析造成兩地環(huán)境問題的人為原因。答案解析環(huán)境問題：①地的主要環(huán)境問題是森林資源的破壞；②地的主要環(huán)境問題是土地荒漠化。原因：造成①地環(huán)境問題的主要原因是采育失調(diào)，毀林開荒，濫砍亂伐，森林火災(zāi)等。造成②地環(huán)境問題的主要原因是牲畜大量集中，過牧現(xiàn)象嚴(yán)重，使草場破壞嚴(yán)重，導(dǎo)致土地荒漠化。12345671234567結(jié)合所學(xué)知識可知，①地的主要環(huán)境問題是森林資源的破壞，②地的主要環(huán)境問題是土地荒漠化。造成①地環(huán)境問題的主要原因是采育失調(diào)，毀林開荒，濫砍亂伐，森林火災(zāi)，居民燒柴等。造成②地環(huán)境問題的主要原因是牲畜大量集中，過牧現(xiàn)象嚴(yán)重，使草場破壞嚴(yán)重，導(dǎo)致土地沙漠化。專項提能4

人類與地理環(huán)境的關(guān)系人類是地理環(huán)境的組成部分。一方面，人類的生存和發(fā)展要占據(jù)一定環(huán)境空間，從環(huán)境中獲取物質(zhì)和能量；另一方面，人的新陳代謝和人類消費活動(包括生產(chǎn)消費和生活消費)的廢棄物要排放到環(huán)境中。在人與環(huán)境相互作用的過程中，人類對待自然的態(tài)度和行為會得到環(huán)境不同的反映。從圖中找到人類活動和地理環(huán)境之間的相互作用方式。人類通過生產(chǎn)活動、消費活動作用于環(huán)境；環(huán)境通過反饋作用影響人類社會。讀圖方法找分析要素間的相互作用。(1)人類作用于環(huán)境：①人類通過生產(chǎn)、生活活動從環(huán)境中獲取物質(zhì)和能量；②將生產(chǎn)、消費活動產(chǎn)生的廢棄物排放到環(huán)境中去。(2)環(huán)境又把受到的影響反作用于人類。析描述人類與地理環(huán)境的關(guān)系。(1)當(dāng)人類向環(huán)境索取資源的速度超過了資源本身及其替代品的再生速度時，便會出現(xiàn)資源短缺、生態(tài)破壞等問題。(2)人類向環(huán)境排放廢棄物的數(shù)量如果超過了環(huán)境的自凈能力，就會導(dǎo)致環(huán)境質(zhì)量下降，形成