八年級(jí)下冊(cè) 詩(shī)詞曲五首 推薦優(yōu)秀

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)用詩(shī)答謝白居易在揚(yáng)州酒席上送給我的《醉贈(zèng)劉二十八使君》白居易以詩(shī)相答的意思劉禹錫刺史送給（我）為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。

詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。

舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨(dú)蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。醉贈(zèng)劉二十八使君劉禹錫（772—842），唐中期詩(shī)人、文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)，世稱(chēng)“劉賓客”。其詩(shī)清新自然，健康活潑，充滿(mǎn)情趣。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。詩(shī)人被貶在外地做官二十多年，于唐敬宗寶歷二年（826），罷和州刺史，回歸洛陽(yáng)，途經(jīng)揚(yáng)州，與罷蘇州刺史的白居易相會(huì)。在酒席上，白居易吟詩(shī)《醉贈(zèng)劉二十八使君》相贈(zèng)。在詩(shī)中，白居易對(duì)劉禹錫被貶謫的遭遇，表示了同情和不平。于是劉禹錫寫(xiě)了此詩(shī)回贈(zèng)白居易。譯文巴山楚水一帶荒遠(yuǎn)凄涼，二十三年來(lái)，我被朝廷拋

棄在那里?；氐郊亦l(xiāng)后，熟悉的人都已逝去，只能哼唱著向秀

聞笛時(shí)寫(xiě)的《思舊賦》來(lái)懷念他們，而自己也成了

神話(huà)中那個(gè)爛掉了斧頭的人，已無(wú)人相識(shí)，真令人

恍如隔世啊。在沉舟旁邊有上千條船爭(zhēng)相駛過(guò)，枯敗的病樹(shù)前萬(wàn)

棵綠樹(shù)生機(jī)勃發(fā)。今天聽(tīng)到你為我作的那一首詩(shī)，就借這美酒

重新振作起精神吧。1.首聯(lián)表露了詩(shī)人怎樣的心情？2.頷聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？描寫(xiě)了什么現(xiàn)

狀？體現(xiàn)了作者怎樣的心情？“凄涼地”“棄置身”表露了作者無(wú)限辛酸憤懣

的心情。引用典故（聞笛賦、爛柯人）寫(xiě)自己歸來(lái)的感觸：老友已逝，只有無(wú)盡的懷念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。無(wú)限悲痛悵惘之意3.頸聯(lián)用了什么修辭手法寫(xiě)的是什么意思？

表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的境界？4.結(jié)合標(biāo)題，談?wù)勎猜?lián)的用意。作者以“沉舟”“病樹(shù)”比喻自己，“千帆過(guò)”“萬(wàn)木春”比喻作者被貶后仕途得意的新貴。意思是說(shuō)：個(gè)人的沉淪算不了什么，社會(huì)總是要向前發(fā)展的，未來(lái)肯定會(huì)比現(xiàn)在好。其中包含的事物新陳代謝的自然規(guī)律，充滿(mǎn)哲理。表現(xiàn)了詩(shī)人心胸豁達(dá)，樂(lè)觀(guān)的境界?；貞?yīng)題目，答謝友人并與之共勉，表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀(guān)的精神。

《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

主旨詩(shī)人回憶了二十多年來(lái)的凄慘經(jīng)歷，表現(xiàn)了作者對(duì)自己被貶謫、遭棄置的無(wú)限辛酸和憤懣不平的思想感情，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人的堅(jiān)定信念和樂(lè)觀(guān)精神。杜牧（公元803－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，晚唐著名詩(shī)人。杜牧人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱(chēng)“杜樊川”，著有《樊川文集》。這首是詩(shī)人經(jīng)過(guò)赤壁（今湖北武昌縣西南赤磯山）這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫(xiě)下的。發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208年

）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。詩(shī)人觀(guān)賞了古戰(zhàn)場(chǎng)的遺物，對(duì)赤壁之戰(zhàn)發(fā)表了獨(dú)特的看法。赤壁

杜牧折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。一支折斷了的鐵戟沉沒(méi)在水底沙中還沒(méi)有銷(xiāo)蝕掉，經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)了。譯文1.詩(shī)人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)因何而發(fā)？沉沙之折戟2.詩(shī)人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的？詩(shī)人不以成敗論英雄。赤壁之戰(zhàn)周瑜的勝利，是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則就是相反的結(jié)果。3.前后兩句在表達(dá)上有什么不同？有什么內(nèi)在聯(lián)系？前兩句是敘事，后兩句是議論。由敘事引發(fā)議論4.“二喬”在詩(shī)中指代什么？這樣寫(xiě)有什么

意義？“二喬”代表東吳的命運(yùn)。以?xún)晌幻琅拿\(yùn)來(lái)反映赤壁之戰(zhàn)對(duì)東吳政治

軍事形勢(shì)的重大影響。以小見(jiàn)大，深刻警策。主旨作者借歷史事件抒懷，認(rèn)為只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，同時(shí)抒發(fā)了自己懷才不遇的思想感情。文天祥（1236—1283），南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。號(hào)文山，江西廬陵（今吉安）人。南宋抗元名將。文天祥以忠烈名傳后世，與陸秀夫、張世杰被稱(chēng)為“宋末三杰”。著有《文山全集》，名篇有《正氣歌》《過(guò)零丁洋》等。文天祥在職時(shí)，正值元蒙軍隊(duì)大舉南侵，南宋處于亡國(guó)邊緣。為了救亡圖存，他積極組織抗戰(zhàn)，不幸兵敗被俘，英勇就義。文天祥被俘第二年元月（1279年），元軍出珠江口，進(jìn)軍南宋最后據(jù)點(diǎn)崖山，文天祥被押解同行。船過(guò)零丁洋時(shí)，元軍統(tǒng)帥張弘范逼他招降宋軍抗戰(zhàn)將領(lǐng)張世杰等，他寫(xiě)了這首詩(shī)嚴(yán)正拒絕，，決心以死殉國(guó)以明志節(jié)。這是一首詠志詩(shī)。過(guò)零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

我一生的辛苦遭遇，都開(kāi)始于一部儒家經(jīng)書(shū)；從率領(lǐng)義軍抗擊元兵以來(lái)，經(jīng)過(guò)了四年的艱苦歲月。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

祖國(guó)的大好河山在敵人的侵略下支離破碎，就像狂風(fēng)吹卷著柳絮零落飄散；自己的身世遭遇也動(dòng)蕩不安，就像暴雨打擊下的浮萍顛簸浮沉。譯文惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

想到前兵敗江西，（自己）從惶恐灘頭撤離的情景，那險(xiǎn)惡的激流、嚴(yán)峻的形勢(shì)，至今還讓人惶恐心驚；想到去年五嶺坡全軍覆沒(méi)，身陷敵手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲嘆自己的孤苦伶仃。人生自古誰(shuí)無(wú)死！留取丹心照汗青。自古人生在世，誰(shuí)沒(méi)有一死呢？為國(guó)捐軀，死得其所，（讓我）留下這顆赤誠(chéng)之心光照青史吧！1.首聯(lián)回顧了詩(shī)人怎樣的經(jīng)歷？2.頷聯(lián)“風(fēng)飄絮”“雨打萍”比喻什么？寫(xiě)了個(gè)人和國(guó)家的兩件大事：一是21歲讀經(jīng)書(shū)入仕途；二是起兵抗元，頻繁戰(zhàn)斗了四年?！帮L(fēng)飄絮”比喻國(guó)家命運(yùn)慘淡，危在旦夕；“雨打萍”比喻自己家破人亡，孤苦伶仃。4.尾聯(lián)表明了詩(shī)人怎樣的氣節(jié)？3.頸聯(lián)兩人個(gè)“惶恐”兩個(gè)“零丁”各有什么含義,表達(dá)了作者怎樣的思想感情？前一個(gè)“惶恐”、“零丁”指地名，后一個(gè)“惶恐”、“零丁”是寫(xiě)心情。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)危難國(guó)運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)和對(duì)自身處境的哀怨。表明詩(shī)人舍生取義，以死明志的決心。主旨：通過(guò)追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)之痛和愿意以死明志、為國(guó)捐軀的豪情壯志。張養(yǎng)浩（1269—1329），漢族，字希孟，號(hào)云莊，山東省濟(jì)南市章丘市相公莊鎮(zhèn)人，元代著名散曲家。詩(shī)、文兼擅，而以散曲著稱(chēng)。他的散曲多寫(xiě)棄官后的田園隱逸生活。有《三事忠告》、《歸田類(lèi)稿》等。散曲集有《云在休居自適小樂(lè)府》。明·朱權(quán)《太和正音譜》謂其曲“如玉樹(shù)臨風(fēng)”。代表作有《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。作者簡(jiǎn)介張養(yǎng)浩為官清廉，愛(ài)民如子。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽(tīng)說(shuō)重召他是為了賑濟(jì)陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應(yīng)命。他命駕西秦過(guò)程中，親睹人民的深重災(zāi)難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財(cái)，盡心盡力去救災(zāi)，終因過(guò)分操勞而殉職。他死后，“關(guān)中之人，哀之如先父母”（《元史·張養(yǎng)浩傳》）?！朵P(guān)懷古》便寫(xiě)于應(yīng)召往關(guān)中的途中?！朵P(guān)

懷古》是張養(yǎng)浩晚年的代表作，也是元散曲中

思想性、藝術(shù)性完美結(jié)合的名作。寫(xiě)作背景山坡羊潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦?。ㄈA山的）山峰從四面八方會(huì)聚，（黃河的）波濤像發(fā)怒似的洶涌。潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢(shì)險(xiǎn)要。遙望古都長(zhǎng)安，陷于思索之中。從秦漢宮遺址經(jīng)過(guò)，引發(fā)無(wú)限傷感，萬(wàn)間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓

依舊受苦。譯文1.給這首曲劃分層次，概括大意。2.“如聚”“如怒”描寫(xiě)了怎樣的情景？3.“望西都，意躊躇”描寫(xiě)了怎樣的情景？第一層：寫(xiě)潼關(guān)的雄偉氣勢(shì)。第二層：寫(xiě)作者途經(jīng)潼關(guān)時(shí)的所見(jiàn)所感。第三層：總寫(xiě)作者的感慨?！叭缇邸毙稳蒌P(guān)在重重山巒的包圍之中?！叭缗毙稳蔹S河之水洶涌澎湃。從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)出了潼關(guān)的險(xiǎn)要。寫(xiě)作者遠(yuǎn)望長(zhǎng)安，曾幾何時(shí)，長(zhǎng)安是那樣輝煌，如今卻一片荒涼，頓生悲涼傷感之情。暗示潼關(guān)為兵家必爭(zhēng)之地5.為什么說(shuō)“興，百姓苦；亡，百姓苦”，

表達(dá)作者怎樣的思想感情?4.怎樣理解“宮闕萬(wàn)間都做了土”？這是國(guó)家由盛而衰的寫(xiě)照。一代王朝興起，必大興土木，建筑宮殿，勞民傷財(cái)?shù)氖前傩铡?；一代王朝滅亡，首?dāng)其沖，深受其害的還是百姓——苦。表現(xiàn)了作者憂(yōu)慮國(guó)計(jì)民生的思想感情。這其實(shí)是作者對(duì)以往歷史所作的概括與評(píng)判。作者在當(dāng)時(shí)的歷史條件下有這樣的認(rèn)識(shí)是難能可貴的?！渡狡卵颉やP(guān)懷古》的主旨：這首曲子借景抒情，抒發(fā)了作者對(duì)歷史的興亡的感嘆以及對(duì)人民飽受戰(zhàn)亂和剝削之苦的同情。蘇軾水調(diào)歌頭

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒,起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。蘇軾水調(diào)歌頭蘇軾

(1037-1101)，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世人稱(chēng)蘇東坡。眉州（今屬四川）人。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人；“唐宋八大家”之一；豪放派詞人代表。其詩(shī)、詞、賦、散文均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)的文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文和歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”，書(shū)法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)“宋四家”，其畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了湖州畫(huà)派。這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時(shí)所作。蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。公元1076年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，詞人與弟弟蘇轍分別之后，已七年未得團(tuán)聚。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒,起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。.蘇軾水調(diào)歌頭明月從什么時(shí)候才開(kāi)始出現(xiàn)的？我端起酒杯問(wèn)一問(wèn)蒼天。不知道在天上的宮殿，今晚是哪一年。我想要乘著風(fēng)回到天上，又恐怕月宮的美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下的清影，歸返月宮怎比得上在人間。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒,起舞弄清影，何似在人間。譯文月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著沒(méi)有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古以來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

1.詞的上下兩片主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？?jī)烧叩穆?lián)系何在？上片：對(duì)月飲酒，想象在天上、人間徘徊。下片：對(duì)月懷人，抒發(fā)對(duì)離別之人的祝愿。借景抒情，情景交融2.“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”與“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這兩句各體現(xiàn)了詞人的什么感情?“月圓人不圓”的遺憾之情“千里共嬋娟”的美好心愿。

3.找出詞中蘊(yùn)涵人生哲理與表達(dá)美好祝愿的句子。蘊(yùn)涵了人生哲理的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。表達(dá)美好祝愿的句子是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。詞人希望分離的人們從共賞明月中互相慰藉，互相祝福，希望大家歲歲平安，表現(xiàn)了詞人博大的胸襟和樂(lè)觀(guān)的情懷。4.說(shuō)說(shuō)這首詞表達(dá)了作者怎樣的情感？作者將抽象的人生哲理具體化、形象化，在月的陰晴圓缺中，滲透濃厚的