報任安書教案

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篇一：《報任安》公開課優(yōu)秀教案

《報任安書》教案

一、教學(xué)目標(biāo)和要求

1、了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。

3、體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。

4、積累實詞、虛詞與句式。

二、教學(xué)重點(diǎn)：積累重要實詞、虛詞與句式。

教學(xué)難點(diǎn)：感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。

三、課時安排：三課時

第一課時

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，假如有來生的話，以下五個選擇你會選擇哪一項？

A、幸福的豬B、快樂的螞蟻C、稱霸的老虎D、精明的狐貍E、痛苦的人

請學(xué)生起來回答，引出“痛苦的人”司馬遷。

（世間萬事萬物都是對立統(tǒng)一的，幸福的豬必定也有不幸的時候，快樂的螞蟻必定也有痛苦的時候，稱霸的老虎必定也有軟弱的時候，精明的狐貍必定也有糊涂的時候，同理，痛苦的人，必定也有幸?？鞓返臅r候。此外，人生來不可能一帆風(fēng)順，注定痛苦相隨，人生也正是由于有了痛苦，才讓我們真切地感受到幸福，才讓我們的人生更加豐滿充實。那么，我們今天一起來走進(jìn)一個痛苦的人的內(nèi)心世界，看他是如何走進(jìn)痛苦，如何面對痛苦，又如何在痛苦中成就一番偉大的事業(yè)的。這個人就是司馬遷。今天我們一起來學(xué)習(xí)司馬遷的《報任安書》。）

二．了解作家作品，了解背景知識。

1．關(guān)于司馬遷和《史記》

身殘志堅的史官奇才——司馬遷

司馬遷，字子長，西漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，有“史圣”之譽(yù)。主要作品《史記》，被魯迅評為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價值?！妒酚洝吩短饭珪?，魏晉以后，才改稱《史記》。它是中國第一部紀(jì)傳體通史。全書130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，年表10篇，共52萬字。

2、寫作背景

本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。

李陵之禍：李陵是漢初名將李廣的孫子,天漢二年,漢武帝派李廣利和李陵去攻打兇奴，在矢盡糧絕、寡不敵眾的情況下，投降了兇奴，漢武帝因此大發(fā)雷霆，司馬遷認(rèn)為李陵的行為確實“不當(dāng)”，但他不滿朝廷趨炎附勢、見風(fēng)使舵、對李陵落井下石的態(tài)度，于是就向漢武帝贊揚(yáng)李陵獨(dú)擋兇奴之功，沒想到漢武帝認(rèn)為司馬遷這是在為李陵辯護(hù)，因此司馬遷被判入獄，慘遭宮刑。

3、解題

報：答，回復(fù)；書，古代文體，書信。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報??書”“答??書”“與??書”“上??書”“寄??書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。任安，司馬遷的朋友，這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。

4、引導(dǎo)學(xué)生整體把握文意、理清思路

《報任安書》原文較長，選作課文時作了刪節(jié)。原文開頭述對方來信之意和回信遲的原因，為保持課文的相對完整性，僅刪去說明回信遲的原因這一部分。以下先說自己是“刑余之人”，“已虧形為掃除之隸，在闒茸之中”，因而不具備“推賢進(jìn)士”的資格，婉言謝絕任安的要求，然后詳述因為替李陵說情而獲罪的經(jīng)過。這部分其實是下文的鋪墊，因為過長，只好刪去。課文節(jié)選信的下半部分，就是為了突出“悲而發(fā)憤”“自陳己志”這個主題。

三、疏通字音、字義，翻譯原文

1.字詞句疏通

1）字音

曩（nǎng）闕（quē）然檻（jiàn）縲（léi）紲（xiè）婢（bì）妾

倜（tì）儻（tǎng）厥（jué）臏（bìn）慍（yùn）色迥（jǐong）

穴（xué）閨閣（gé）剌（là）謬（miǜ）

（由學(xué)生標(biāo)出字音后，請全班同學(xué)一起有感情地朗讀課文）

2）古今異義詞

①鄙陋沒世而文采不表于后世也。文采，古義：文章；今義：文藝方面的才華。

②獨(dú)身孤立。孤立，古義：孤單無助；今義：不能得到同情和資助。

③意氣勤勤懇懇。意氣，古義：心意，情意；今義：意志和氣概。勤勤懇懇，古義：誠摯懇

切。今義：勤勞而踏實。

④念父母，顧妻子。妻子，古義：妻子兒女；今義：男子的配偶。

2、翻譯文章第一、第二自然段

請學(xué)生起來翻譯，老師指點(diǎn)。

翻譯完一段請同學(xué)再次將譯文讀出來。（可由全班同學(xué)一起讀，或由女生讀、男生讀，方式多樣）

3、課后作業(yè)

思考第三、四、五自然段應(yīng)該如何翻譯。

第二課時

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課的知識

齊讀第一、二自然段。

二、翻譯第三、四、五自然段。

1、通假字（請學(xué)生在注釋中用橫線劃出通假字）

①古者富貴而名摩滅。摩，通“磨”；

②大底圣賢發(fā)憤之所為作也。底，通“抵”；

③思垂空文以自見。見，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；

④放失舊聞。失，通“佚”，丟失；

⑤稽其成敗興壞之紀(jì)。紀(jì)，通“記”，歷史記錄；

⑥則仆償前世之責(zé)。責(zé)，通“債”。

2、古今異義詞

①唯倜儻非常之人稱焉。非常,古義：形容詞，不同尋常；今義：副詞，很，十分。②下流多謗議。下流，古義：處于卑賤的地位；今義：卑鄙齷齪。

③大底圣賢發(fā)憤之所為作也。發(fā)憤，古義：抒發(fā)憤懣；今義：決心努力。

④仆以口語遇遭此禍?？谡Z，古義：說話；今義：說話時使用的語言。

3、判斷句：

所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。（“??者，??也”表判斷）

《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（“??也”表判斷）

4、省略句：

藏之名山，傳之其人。（“之”后省略介詞“于”）

5、被動句：

至激于義理者不然，乃有所不得已也。（“于”被動標(biāo)志）

蓋文王拘而演《周易》。（被拘禁）

屈原放逐（被放逐）

孫子臏腳（被臏腳）

重為鄉(xiāng)黨所笑（表被動）

6、介詞結(jié)構(gòu)后置：

教以慎于接物（“于接物慎”）

不表于后世也（于后世表）

7、固定句式：

無乃與仆私心剌謬乎：（無乃??乎：恐怕??吧）

所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者（所以??者：??的原因）

三、課后作業(yè)

背誦第三自然段

第三課時

一、檢查背誦：請同學(xué)背誦第三自然段。

二、導(dǎo)入新課：同學(xué)們，上節(jié)課我們已經(jīng)完成了對《報任安書》的翻譯，知道了這是司馬遷寫給其友人任安的一封回信，接下來我們就來看一下文章是如何回復(fù)友人的。

三、整體感知

第一段：向任安說明未能及時回信的原因；

第二段：說明自己“隱忍茍活”是為了使自己的著述能夠留傳后世；

第三段：列舉為后世所傳頌的古代“倜儻非常之人”的事跡；

第四段：介紹《史記》的體例內(nèi)容，說明自己著書的宗旨和意愿；

第五段：書信結(jié)尾，再次傾訴自己憤懣的心情。

1、研習(xí)第1段：此段在文中的作用是什么？

此段交待了全文的內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。

2、研習(xí)第2段,找出司馬遷在遭受奇恥大辱后之所以能“隱忍茍活”的原因?

“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也?！彼抉R遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因為《史記》沒有完成。

3、研習(xí)第3段，作者列舉了這么多古代圣賢著書立說的偉跡，主要目的是什么？

司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，更加增強(qiáng)了他寫《史記》的決心，同時也表現(xiàn)了司馬遷堅強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)奮斗的精神。

4、第3段采用什么手法來寫？有什么作用？

引用典故，采用鋪排。實際上構(gòu)成了八個疊句的對仗，兩兩各自對偶，這樣的語言不僅使文章顯得冗長，更使讀者欲悲欲嘆，扼腕切齒。

這種富于變化的語言，有力地加強(qiáng)了文章感情的抒發(fā)和文氣的表達(dá)，令人激蕩不已。

5、研習(xí)第3、4段：兩段文字上的聯(lián)系是什么？內(nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無關(guān)，為什么要這樣寫？

第3段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。第4段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。這似與回復(fù)內(nèi)容無關(guān)，實際上有著合理的邏輯關(guān)系：我們知道司馬遷遭受到宮刑的恥辱，他之所以能“茍活”，是因為《史記》“草創(chuàng)未就”，“惜其不成”，所以才“就極刑而無慍色”,他反復(fù)陳述自己忍辱負(fù)重，活下來的勇氣就是著述《史記》，自然告訴了任安，我不能完成你的囑托了！

6、研習(xí)第5段：此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？

明確：此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。

小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語，圍繞一個“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。

四、寫作技巧分析

提問：怎樣理解敘事、說理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表現(xiàn)方法？

[解析]1、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。

從作者的議論基本路徑上看，這說明什么?

這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認(rèn)識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的

篇二：報任安書教案

報任安書（節(jié)選）

主備人：王君野審核:張萍

【教學(xué)目的】

1、了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、學(xué)習(xí)本文的行文特點(diǎn)：借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰。

3、體會文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。

4、學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。

5、積累實詞、虛詞與句式。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、積累重要實詞、虛詞與句式。

2、通過具體句段，揣摩體會作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強(qiáng)意志。

【教學(xué)方法】誦讀點(diǎn)撥、討論指導(dǎo)。

教學(xué)安排：三課時

【教學(xué)步驟】

第一課時

一、導(dǎo)語設(shè)計

“生存還是毀滅：這是個問題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?，開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。

二、作者與寫作背景

1、司馬遷簡介

司馬遷（約前145——約前90），西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。字子長，夏陽（今陜西韓城南）人。其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書、編寫史料，兼管國家典籍、天文歷法的官職）。

司馬遷早年游蹤遍及南北，到處考察風(fēng)俗，采集傳說?！妒酚?太史公自序》有這樣的記載：“二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧、彭城，過梁、楚以歸。”

初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，值父病篤。父親臨終前囑咐他說：“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰??余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。”并告誡他不要“廢天下之史文”。元封三年（前108），司馬遷繼父職，任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書、檔案和文獻(xiàn)，為《史記》的寫作提供了豐富的資料。

天漢二年（前99），在《史記》草創(chuàng)未就之際，司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被捕下獄，受腐刑。出獄后任中書令（掌管皇家機(jī)要文件），繼續(xù)發(fā)憤著書，于征和二年（前91）寫成《史記》。

《史記》簡介

《史記》是我國第一部記傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達(dá)三千年間的歷史。全書共130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，年表10篇，書8篇，共52萬字。本紀(jì)、世家、列傳用于記述人物事跡，書用于說明各種制度的發(fā)展變化，表用于顯示史事的脈絡(luò)，奠定了后世寫史的體例。

《史記》有很高史學(xué)價值。班固稱贊這部書說：“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文質(zhì)，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄?！保ā稘h書?司馬遷傳》）意思是它高度地反映了歷史的真實。不僅如此，其中《陳涉世家》肯定了陳涉起義的作用；《河渠書》《平準(zhǔn)書》《貨殖列傳》反映了社會經(jīng)濟(jì)生活；《匈奴列傳》《西南夷列傳》等記敘了少數(shù)民族的活動，這些都是本書的優(yōu)點(diǎn)。

2、解題

“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報??書”“答??書”“與??書”“上??書”“寄??書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。

三、解說文題，并指導(dǎo)學(xué)生了解原文大意。

寫作背景

《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實的深刻認(rèn)識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。

內(nèi)容與形式梳理

思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開的？

明確：此文線索脈絡(luò)十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債。具體梳理如下：

復(fù)信目的：對任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。（第1段）

復(fù)信內(nèi)容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2段）②效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書，“思垂空文以自見”。（第3、4段）

③再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。（第5段）

請同學(xué)在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，概述課文的大意

明確：司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。但他有一條非常堅定的信念，死要死得有價值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來，忍辱負(fù)重，堅忍不拔，終于實

現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當(dāng)年寫作時的艱辛與堅毅，怎能不對他的崇高精神無比敬佩呢！

3、學(xué)生有感情地誦讀。

四、布置作業(yè)

第二課時

一、具體研習(xí)，掌握重點(diǎn)字詞句

1、學(xué)生對照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。

（補(bǔ)充）除了課文注釋外，每段需要解決的重點(diǎn)詞句有：

第1段：再、務(wù)、流俗，表謙稱和敬稱的詞語（牛馬走、足下、辱等）

第2段：戲弄、特、勉勵

第3段：各個典故含義，通其道

第4段：近自托于無能之辭、考、綜

第5段：上父母之丘墓、無乃??乎、不信

2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)字詞。司馬遷再拜言意氣勤勤懇懇若望仆不相師請略陳固陋闋然久不報幸勿為過流俗所輕也不與能死節(jié)者比

特以為智窮罪極卒就死耳用之所趨異也積微約之漸也

具于五刑審矣，何足怪也殆為此乎？仆于妻子何如哉

亦頗識去就之分恨私心有所不盡鄙陋沒世仲尼厄而作《春秋》

不韋遷蜀發(fā)憤之所為作也以舒其憤仆竊不遜

網(wǎng)羅天下放失舊聞稽其成敗興壞之紀(jì)會遭此禍

雖萬被戮，豈有毀哉

2、落實具體文言語段翻譯，特別注意一些重點(diǎn)語句。

A、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛

B、刑不上大夫

C、此言士節(jié)不可以不勉勵也。

D、夫人不能早自裁繩墨之外

E、且死者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉。

F、寧得自引深藏與巖穴邪？

二、布置作業(yè)

第三課時

一、分段研習(xí)，理解行文脈絡(luò)，理清內(nèi)容邏輯。

①研習(xí)第1段：此段在文中的作用是什么？

明確：此段交待了全文的內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。

②研習(xí)第2段：此段在內(nèi)容上有幾個層次？與無法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系？

明確：兩個層次。一是說自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無異；一是說自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側(cè)面說明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的原因。

③研習(xí)第4、5段：兩段文字上的聯(lián)系是什么？內(nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無關(guān)，為什么要

明確：第4段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。第5段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第4段的人物是

第5段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。這似與回復(fù)內(nèi)容無關(guān)，實際上有著合理的邏輯關(guān)系：一者，上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會讓人想到他何以能“茍活”，在第4段對此作了回答，是因為《史記》“草創(chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”；再者，任安是作者的好友，對好友（也只能對好友）傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也”。

④研習(xí)第6段：此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？

明確：此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九，居則忽

忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語，圍繞一個“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。

二、體會閱讀

讓學(xué)生自選語段來閱讀，體會作者的憂憤情感，然后討論交流。

明確(以第2段為例)：

第2段：作者著力表現(xiàn)了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。寫自己的地位，先以“固主上所戲弄”幾句來表現(xiàn)其低下，進(jìn)而使用一組假設(shè)關(guān)系的句子（“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”）來突出其低賤。寫自己遭受的屈辱，列舉了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”對比，更顯“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開，恥辱感逐次加強(qiáng)，最后點(diǎn)出自己遭受的是“最下”之辱。這樣寫來，渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產(chǎn)生的巨大的精神苦痛，感人至深。

三、進(jìn)一步感受作者及其文章的特點(diǎn)

1、司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？

明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中?！敝敝潦軐m刑。精神上也受到殘酷的迫害，“見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！?/p>

2、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？

A、司馬遷強(qiáng)調(diào)“人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。

B、“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。”司馬遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因為《史記》沒有完成。C、“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了司馬遷那種堅強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗

3體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法

A、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認(rèn)識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕于鴻毛”了。這個道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長遠(yuǎn)的意義上理解這個“義”的含義。

B、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有