電大本科【心理學(xué)】形成性考核冊作業(yè)答案(最新)

6/6【心理學(xué)】形成性考核冊答案【心理學(xué)】形考作業(yè)一：填空題1,心理現(xiàn)象2,心理過程特性心理3,特性傾向特性心理4,客觀性原則發(fā)展性原則5,視察法試驗法調(diào)查法測驗法6,開始環(huán)節(jié)中間環(huán)節(jié)終末環(huán)節(jié)7,痕跡8,心理發(fā)展9,指向和集中10,適應(yīng)性運動無關(guān)運動呼吸運動的變化11,目的性意志性二,單選題1,A2,D3,A4,C5,B三,簡答題（只供應(yīng)要點）1,心理學(xué)的基本任務(wù)是什么？答：(1)描述和闡明人的心理現(xiàn)象；（2）側(cè)量和預(yù)料人的心理現(xiàn)象；（3）理解和調(diào)整人的心理活動。2,大腦的反射活動包括哪幾個環(huán)節(jié)？答：（1）開始環(huán)節(jié)；（2）中間環(huán)節(jié)；（3）終末環(huán)節(jié)。3,為什么說心里是人腦對客觀現(xiàn)實的主要反映？答：（1）客觀現(xiàn)實是人的心理活動的源泉；（2）社會生活實踐對人的心理的制約作用；（3）人的心理是客觀現(xiàn)實的主觀印象。4,人類意識的基本特征。答：（1）有意識性；（2）意識的能動性；（3）意識的社會歷史性。5,什么是留意？留意與心理過程有什么關(guān)系？答：留意——是心理活動對肯定對象的指向和集中。關(guān)系：留意是一種大家較為熟識的心理現(xiàn)象，是心理活動的重要組成部分。但是，留意本身并不是一種獨立的心理過程，而是感覺,知覺,思維和想象等心理過程的一種共同過程。它總是和心理過程聯(lián)系著。6,影響留意轉(zhuǎn)移快慢和難易的條件。答：（1）原來留意的強(qiáng)度；（2）新的留意對象的特點；（3）個體神經(jīng)過程的敏捷性。四,論述題1,你是如何理解心理是物質(zhì)發(fā)展到肯定階段的產(chǎn)物？參見P302,請聯(lián)系實際分析一下自己的留意特征。參見P44【心理學(xué)】形考作業(yè)二：填空題感覺器官外部感覺內(nèi)部感覺整體反應(yīng)預(yù)定目的主動的系統(tǒng)的人腦輸入編碼存貯提取編碼貯存短暫性永久性客觀事物10,概括性間接性11,一般的本質(zhì)的12,提出問題分析問題提出假設(shè)檢驗假設(shè)13,面部表情言語表情身材表情14,渲染性15,高級情感二,多項選擇題1,D2,ABCDE3,ABC4,ABC5,ABCD6,B7,CD8,A9,ABC10,ABCDE11,BCD三,問答題（只供應(yīng)要點）1,答：共同點——二者都是人腦對當(dāng)前客觀事物的反映，都是客觀事物直接作用于感覺器官時在人腦所產(chǎn)生的對當(dāng)前事物的反映。感覺是知覺的有機(jī)組成部分，是知覺的基礎(chǔ)，而知覺則是感覺的深化和發(fā)展。相異處（區(qū)分）——二者是不同的心理過程；由感覺到知覺，其間要經(jīng)驗一個主觀選擇的過程，同時，人的看法和須要也會使知覺具有肯定的傾向性；從二者的生理機(jī)制來看，感覺是單一分析器活動的結(jié)果，而知覺則是多種分析器協(xié)同活動的結(jié)果。2,答：（1）有深厚的視察愛好；（2）有長久而穩(wěn)定的留意力；（3）要主動思維，抓住事物的主要特征；（4）要學(xué)會駕馭視察的方法和技能。3,答：保持：是信息在頭腦的編碼和貯存。遺忘：是信息提取不出來或提取錯誤。艾賓浩斯的遺忘曲線；識記材料的數(shù)量對遺忘的影響；識記材料的性質(zhì)對遺忘的影響；學(xué)習(xí)程度對遺忘的影響。4,答：思維的兩個特征是概括性和間接性。概括性：指對同類事物的本質(zhì)屬性和事物之間規(guī)律性聯(lián)系的反映，它的特征表現(xiàn)為從大量個別的現(xiàn)象中概括一般的東西；從眾多本質(zhì)的,非本質(zhì)的特性中概括出本質(zhì)的特征；從很多外部聯(lián)系中概括出內(nèi)部的規(guī)律性聯(lián)系。間接性：指以過去的知識閱歷為中介對客觀事物的反映。5,答：是人對客觀事物的看法的體驗。區(qū)分：心情是指與生理須要相聯(lián)系的體驗。情感是指與人的社會性須要相聯(lián)系的體驗；在種系發(fā)生中，心情發(fā)生早，是人與動物所共有的，情感發(fā)生晚，是人類所特有的心理活動，是在人類社會歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生的，具有社會歷史性；心情具有較大的情景性和短暫性，情感則具有較大的穩(wěn)定性,深刻性和長久性。聯(lián)系：二者親密聯(lián)系，都是對須要是否滿意所產(chǎn)生的體驗，是同一類型的心理活動。心情是情感的外部表現(xiàn)；情感是心情的本質(zhì)內(nèi)容。6,答：道德感：是人們運用肯定的道德標(biāo)準(zhǔn)評價自身或他人行為時所產(chǎn)生的情感體驗。形式：（1）直覺的情感體驗；（2）與詳細(xì)道德形象相聯(lián)系的情感體驗；（3）意識到道德理論的情感體驗。四,論述題1,答題要點：四個過程：提出問題,分析問題提出假設(shè)檢驗假設(shè)解決因素：（1）理解問題解決的因素；（2）定勢的作用；（3）功能固著的作用；（4）遷移的作用。2,答題要點：什么是美感；美感的特征；美感的評價標(biāo)準(zhǔn)?！拘睦韺W(xué)】形考作業(yè)三：填空題1,簡單的不隨意隨意2,明確的目的性3,堅決性4,生理和社會5,生理性須要社會性須要6,物質(zhì)須要精神須要7,勒溫行為的動力8,基本須要心理須要自我實現(xiàn)的須要9,須要誘因10,成就動機(jī)11,特性心理特征12,抽象智力詳細(xì)智力社會智力13,仿照14,自然環(huán)境社會環(huán)境15,斯坦?！饶沃橇y驗韋克斯勒智力測驗16,個體心理活動17,膽汁質(zhì)多血質(zhì)粘液質(zhì)抑郁質(zhì)二,多選題1,ABC2,ABCD3,B4,ABC5,D6,A7,C8,A9,ABD三,簡答題（只供應(yīng)要點）1,答,意志是自覺地確定目的，依據(jù)目的支配,調(diào)整行動，克服困難，實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。特征：（1）意志行動具有自覺的目的；（2）意志行動與克服困難相聯(lián)系；（3）意志行動以隨意運動為基礎(chǔ)。2,答：（1）激發(fā)功能；（2）指向功能；（3）維持和調(diào)整功能。3,答：是指個人對自己所認(rèn)為重要的或是有價值的工作，去從事,去完成，追求勝利并要求達(dá)到完備狀態(tài)的緣由。成就動機(jī)和一個人的理想水平親密聯(lián)系著。成就動機(jī)對個人發(fā)展和社會進(jìn)步都有重大作用。4,答：區(qū)分：（1）實力和知識屬于不同的范疇；（2）知識的駕馭和實力的發(fā)展并不是同步的；;聯(lián)系:一方面實力是在駕馭知識過程中逐步發(fā)展起來的。另一方面駕馭知識又是以肯定的實力為前提。5,（1）斯皮爾曼的二因素論；（2）瑟斯頓的群因素論；（3）吉爾福特的智力三維結(jié)構(gòu)模型；（4）阜南的智力層次結(jié)構(gòu)模型；（5）卡特爾的流體智力和晶體智力理論；（6）智力的三元結(jié)構(gòu)理論。6,要點：（1）氣質(zhì)對智力活動的影響；（2）氣質(zhì)對教化工作的意義；（3）氣質(zhì)對職業(yè)選擇的意義。四,論述題1,答題要點：（1）什么是意志；（2）意志的四個品質(zhì)；（3）聯(lián)系自己的實際。2,答題要點：（1）介紹馬斯洛本人；（2）馬斯洛的須要理論；（3）聯(lián)系實際評述【心理學(xué)】形考作業(yè)四：填空題一個人的性格合金性格的各個不同方面同樣的性格特征不同的性格特征歌德心理過程行為表現(xiàn)他人的認(rèn)知人際關(guān)系人的行為的緣由自我的認(rèn)知首因效應(yīng)近因效應(yīng)光環(huán)效應(yīng)信息性人際交往須要滿意性交往10,交談規(guī)則語義差別面部表情目光接觸人際距離11,教化者被教化者12,心理素養(yǎng)心理發(fā)展心理反應(yīng)二,多選題1,C2,ABC3,A4,ABCD5,C6,A7,B8,ABCDE9,ABCD10,ABCD三,簡述題1,要點;（1）親子關(guān)系的教化；（2）家庭結(jié)構(gòu)的教化；（3）家庭氣氛和父母榜樣；（4）誕生依次；（5）獨生子女。2,要點：（1）社會心理學(xué)的內(nèi)在性和外顯形；（2）社會心理的互動性和沖擊性；（3）社會心理的好用性和迎合型。3,社會認(rèn)知是個人對他人的知覺或認(rèn)知，亦稱人際知覺或?qū)θ酥X。范圍很廣主要包括：對他人的認(rèn)知：表情的認(rèn)知,性格的認(rèn)知,人際關(guān)系的認(rèn)知。對人的行為緣由的認(rèn)知。對自己的認(rèn)知。4,答：（1）在人際交往過程中，交往雙方都有各自的動機(jī),目的和立場，都設(shè)想和推斷自己發(fā)出的信息會得到什么樣的回答。（2）在人際交往過程中，交往雙方是借助語言和非語言兩類符號進(jìn)行的。（3）人際交往是一種動態(tài)系統(tǒng)，交往的雙方都處于不斷的相互作用中，刺激與反應(yīng)互為因果。（4）在人際交往過程中，交往的雙方不但應(yīng)具有相同的詞匯和語法體系，而且也要對語義有相同的理解。5,答：（1）個體對四周環(huán)境的適應(yīng)實力；（2）個體心理活動的強(qiáng)度；（3）個體心理活動的耐受力；（4）個體心理活動的自控力；（5）個體心理活動內(nèi)部的協(xié)調(diào)性；（6）個體自我意識水平的凹凸；（7）個體心理活動的周期節(jié)律性；（8）個體社會交往實力；（9）個體對示意的接受實力；（10）個體心理健康實力水平。四,論述題（答題要點）1,答：（1）家庭在性格形成和發(fā)展中的作用；（2）學(xué)校在性格形成和發(fā)展中的作用；（3）職業(yè)在性格形成和發(fā)展中的作用；（4）主觀因素在性格形成和發(fā)展中的作用；（5）聯(lián)系實際舉例說明。2,答：人際關(guān)系的含義。影響的因素（1）個人的一般品質(zhì)（含十個方面）；（2）相像性因素；（3）須要的互補(bǔ)。聯(lián)系實際。二,名詞說明（每題4分，共16分）1.概念學(xué)習(xí)：奧蘇貝爾提出的有意義學(xué)習(xí)的較高級類型之一。概念是指用名稱和符號所代表的具有共同屬性的一類事物。概念學(xué)習(xí)，實質(zhì)上是駕馭同類事物的共同的關(guān)鍵特征的有意義學(xué)習(xí)形式，詳細(xì)有包含概念形成和概念同化種形式。2.習(xí)得性無力感：簡稱“無力感”，指由于連續(xù)的失敗體驗而導(dǎo)致個體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無法限制,無能為力的心理狀態(tài)。3.習(xí)俗水平：科爾伯格道德發(fā)展階段理論中的第二階段。該水平的主要特點是個體著眼于社會的盼望和要求，能夠從社會成員的角度去思索道德問題，開始意識到人的行為必需符合群體或社會的準(zhǔn)則。能夠了解,相識社會行為規(guī)范，并遵守,執(zhí)行這些規(guī)范。詳細(xì)包括兩個階段：好孩子的道德定向階段和維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段。4.教學(xué)反思實力：教學(xué)反思是指老師自覺地將自己的教學(xué)實踐作為相識對象進(jìn)行深化的思索與總結(jié)，從而優(yōu)化教學(xué)活動，形成自己的新的教化思想并改進(jìn)教學(xué)實踐。教學(xué)反思實力是優(yōu)秀老師重要的心理品質(zhì)。三,簡答題（從下面4個題中，任選3個題完成，每題8分，共24分）1.程序性知識學(xué)習(xí)由哪幾個階段構(gòu)成？答：程序性知識的獲得過程是從陳述性知識轉(zhuǎn)化為自動化的技能的過程，它主要由三個階段構(gòu)成。（1）陳述性階段。在程序性知識的學(xué)習(xí)過程中，首先要以陳述性知識的形式來獲得。（2）程序化階段。經(jīng)過大量的練習(xí)和反饋，陳述性知識轉(zhuǎn)化為程序性知識。學(xué)生能將一個個產(chǎn)生式形成產(chǎn)生式系統(tǒng)，將各個行動步驟聯(lián)合起來，流暢地完成各種活動。（3）自動化階段。隨著進(jìn)一步的練習(xí)，學(xué)生最終進(jìn)入到自動化階段。在這一階段，學(xué)生無需有意識的限制或努力就能夠自動完成有關(guān)的活動步驟。這時操作的精確性和速度均得到了很大提高，表現(xiàn)為純熟的技能，不須要提取有關(guān)操作步驟的知識。2.增加學(xué)生的自我效能感的措施有哪些？答：（1）讓學(xué)生更多地體驗到勝利；（2）為學(xué)生供應(yīng)適當(dāng)?shù)陌駱?；?）恰當(dāng)?shù)剡\用外部強(qiáng)化；（4）使學(xué)生學(xué)會自己我強(qiáng)化。3.品德的心理結(jié)構(gòu)包括哪些內(nèi)容？答：品德的心理結(jié)構(gòu)歷來是人們爭議的問題，出現(xiàn)過：（1）“二因素說”：認(rèn)為道德品質(zhì)由知和行所構(gòu)成；（2）“三因素說”：把道德意志包括在道德行為的訓(xùn)練之中；（3）“四因素說”：分為道德相識,道德情感,道德意志和道德行為四個成分；（4）五因素說：在四因素基礎(chǔ)上應(yīng)增加一個道德信念因素，它與四因素說無本質(zhì)區(qū)分。其中最有影響力的是“四因素說”，四種心理成分所構(gòu)成，它們相互制約,相互聯(lián)系，其中道德相識和道德情感居于核心地位，當(dāng)?shù)赖掠^念和道德情感成為穩(wěn)定的,常常推動個人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動力時，它們就構(gòu)成道德動機(jī)。4.學(xué)習(xí)打算都包含哪些內(nèi)容？為什么要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)打算？答：學(xué)習(xí)打算包括生理機(jī)能,智力,情趣,社會性,學(xué)習(xí)策略,知識基礎(chǔ)等6個方面。學(xué)習(xí)打算是學(xué)習(xí)者原有的知識水平和原有的心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適合性，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，是教學(xué)的起點。教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的外部條件。教學(xué)前，老師必需了解學(xué)生的學(xué)習(xí)打算狀態(tài)，并依據(jù)學(xué)生原有的打算狀態(tài)進(jìn)行新的教學(xué)。五,案例分析題（12分）（本案例主要涉及程序性知識的獲得和學(xué)習(xí)策略的教學(xué)兩個知識點，學(xué)生可依據(jù)自己的體驗回答）（1）李老師能夠相識到教會學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性是很珍貴的，但是李老師在學(xué)習(xí)方法的教學(xué)上卻存在很大問題。在學(xué)習(xí)策略的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)堅持過程性原則,訓(xùn)練性原則,分解性原則,一體性原則和遷移性原則以及效能感原則。李老師在學(xué)生沒有任何自我體驗的基礎(chǔ)上就直接講解學(xué)習(xí)策略，更沒有在詳細(xì)的訓(xùn)練中分解學(xué)習(xí)策略，對學(xué)生而言，僅僅是一堆枯燥的理論說教，效果當(dāng)然不明顯。（2）學(xué)習(xí)方法屬于策略性知識的范疇。策略性知識是一種教會學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)的程序性知識，它不是一般意義上的“教”就能教會的。程序性知識的獲得須要經(jīng)過三個階段：陳述性階段,程序化階段和自動化階段。在這些階段中，須要供應(yīng)例證，而且應(yīng)當(dāng)有練習(xí)和反饋，這樣學(xué)生才能簡單駕馭，而不是一“教”了之的。（3）在學(xué)習(xí)策略教學(xué)中可以運用：學(xué)科滲透式教學(xué),學(xué)習(xí)策略的特地訓(xùn)練。正確的做法是，在劃分重點,復(fù)習(xí)和整理知識的過程中，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)自己所運用的學(xué)習(xí)策略，進(jìn)而加深對學(xué)習(xí)策略的理解，學(xué)會對學(xué)習(xí)策略在其他領(lǐng)域或其他學(xué)科遷移。六,論述題（每題15分，共30分）1.試述人本主義學(xué)習(xí)理論及其對現(xiàn)代教化實踐的啟示。答：人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)當(dāng)探討完整的人，強(qiáng)調(diào)人的價值，強(qiáng)調(diào)人有發(fā)展的潛能，而且有發(fā)揮潛能的內(nèi)在