科技想要什么讀書總結(jié)

科技想要什么凱文凱利思想的精髓用生命特有的眼光，注視那些外在于個(gè)體的一切事物，不把他們看成“死寂的”、無生命的，而是按照生命特有的脈動(dòng)，與這個(gè)世界一同呼吸，積極投身于這個(gè)世界無窮的博弈之中，擁抱生命，感受生命。用全新的視角體察生命，把技術(shù)元素盡括其中：與科技結(jié)緣，這就是啟示。《科技想要什么》一書的主要內(nèi)容是從宇宙的視角探索人和科技的關(guān)系。其主體用凱文凱利的話說就是：人類不是科技軌跡的終點(diǎn)，而是中點(diǎn)，恰好在生命和制造品中間。KK認(rèn)為信息是連接此岸和彼岸的橋梁，在宇宙中可能存在不以DNA方式存在的信息和生命。無論生命的本質(zhì)是什么，其本質(zhì)都不在于DNA、集體組織和肉體這樣的物質(zhì)，而在于看不見的能量分配和物質(zhì)形式中包含的信息。本書目錄全書分為四部分，分別是起源、規(guī)則、選擇、方向第一章我的疑惑1.作者以豐富的閱歷從生活中發(fā)現(xiàn)了科技和人類生活之間的矛盾，那些科技是我們想要的，那些科技是我們厭惡的，科技和人類的關(guān)系到底應(yīng)該是怎么樣的？作者為了解決這些問題，從科技的發(fā)展史入手，提出了“技術(shù)元素”這個(gè)概念，對獨(dú)立性和自主性進(jìn)行了相關(guān)的討論，論證了科技具有獨(dú)立性、自主性這種本質(zhì)。如果在微觀世界里觀察所謂人類眼里“正宗的生命”的需求產(chǎn)生的機(jī)理的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)技術(shù)元素會(huì)像人類一樣也有所謂的“需求”，雖然它是由人類創(chuàng)造?？萍嫉男枨笤谧髡呖磥砭褪恰白屛覀兺ㄟ^它的眼睛認(rèn)識世界”。（我即讀者對于有點(diǎn)驚訝和不理解，可能是剛開始閱讀的原因）我們要做的就是理解科技行為，掌握科技需求，將應(yīng)對科技的方法確定下來，當(dāng)然，一切，都是站在人本的角度。1.作者自造的名詞：技術(shù)元素2.自主性如何判斷3.我們應(yīng)該與技術(shù)元素相處的方法和方法指導(dǎo)。第二章發(fā)明我們自己4.為了預(yù)測未來科技發(fā)展的方向，我們需要了解他的起源。5.語言的發(fā)明，是一個(gè)歷史性突破第三章、第七王國的歷史6.科技是人類的發(fā)明，也是生命的產(chǎn)物，就像嬰兒一樣，是生命另一種體驗(yàn)和延伸的方式，它不屬于基因的延伸，而是屬于思想的延伸，科技表現(xiàn)的不是基因的性狀，而是觀念。7.技術(shù)不僅形成相互支持的生態(tài)聯(lián)盟，而且指引進(jìn)化方向，技術(shù)元素只能被理解為一種正在進(jìn)化的生命。8.生命是自發(fā)的信息系統(tǒng)，考察生命40億年的辦法是標(biāo)識出生命形式的信息組織的重大轉(zhuǎn)變。其中的主要差別就是信息在有機(jī)體內(nèi)部流動(dòng)時(shí)多依托的附加層。9.科學(xué)信息作用概覽10.技術(shù)元素的重大轉(zhuǎn)變的開端正是生物轉(zhuǎn)變停止的地方：靈長類群體導(dǎo)致語言的產(chǎn)生。。。。。。。11.技術(shù)元素形成的新物種是地球上最短命的物種，技術(shù)元素的延伸適應(yīng)容易離開誕生地，被別處借用，也就是它的進(jìn)化性和變異性效率要大大提高。12.技術(shù)元素的計(jì)劃與生命進(jìn)化的關(guān)鍵區(qū)別第三個(gè)不同之處是科技物種幾乎從來不會(huì)滅絕，你可以把它找出來或者發(fā)現(xiàn)某個(gè)地方仍然在使用者某種已經(jīng)淘汰的技術(shù)。第四章外熵的擴(kuò)展12.技術(shù)的起源和發(fā)展13.14.宇宙中能量流動(dòng)勢差的逐漸增大孕育了進(jìn)化、生命和智慧。并導(dǎo)致了科技的發(fā)展。當(dāng)然，整體來說，宇宙是逐漸沉寂的。15.持久差異的廣泛傳播是熵的反向運(yùn)動(dòng)。這一過程被稱為“外熵”——向外逆轉(zhuǎn)?？梢哉J(rèn)為外熵是一種來自自身的力量，會(huì)突然連續(xù)引發(fā)一系列不大可能存在的過程。16.17.作者將生物體內(nèi)DNA的進(jìn)化史也歸納為信息的進(jìn)化的一部分。并且量級非常巨大。而技術(shù)元素自己的信息海洋也是深不可測。信息量雖然小于大自然，但是呈指數(shù)增長。18.消費(fèi)觀念的變化，我們以服務(wù)和理念為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)邁進(jìn)，是延續(xù)從宇宙大爆炸開始時(shí)的趨勢。19.技術(shù)元素的發(fā)展速度遠(yuǎn)超過人類大腦，它能夠有效的反饋于自身的發(fā)展。這個(gè)自組織的過程始于宇宙大爆炸之初。第五章大發(fā)展20.科技元素給人類帶來的好處總是多余負(fù)面影響。21.人口增長是社會(huì)進(jìn)步的必要而非充分條件。第六章注定發(fā)展的方向22.技術(shù)元素正在加速進(jìn)化，為了找到進(jìn)化的方向，我們應(yīng)該分析清楚進(jìn)化本身的走向和促使它向該方向進(jìn)化的動(dòng)力。23.進(jìn)化表現(xiàn)出普世性解決方案的趨勢，科技也會(huì)這樣。復(fù)雜的自適應(yīng)系統(tǒng)往往會(huì)融入幾種再現(xiàn)模式中，這些模式?jīng)]有出現(xiàn)在系統(tǒng)內(nèi)部。論證了趨同性導(dǎo)致必然性。其中一個(gè)例證24.作者認(rèn)為有兩種動(dòng)力為動(dòng)物和科技文化的進(jìn)化指明方向25.動(dòng)植物往往趨從于相同的法則，萬物皆有法則。26.科技元素由兩種力量在推動(dòng)27.作者由生物到科技元素的推論28.進(jìn)化的三種動(dòng)力29.三種進(jìn)化力量相互作用30.技術(shù)元素也是一種趨勢，下一章作者對這種趨勢做了展望，也就是本書的現(xiàn)實(shí)意義。第七章趨同性31.科技進(jìn)化的趨同和生物進(jìn)化一樣。32.我們該怎么做33.技術(shù)同步的條件。34.技術(shù)同步的是技術(shù)的本質(zhì)精華，樣式有一定變化幅度。典型形態(tài)由技術(shù)元素的發(fā)展軌跡決定，而物種是偶然的。35.發(fā)明的倒金字塔36.科技發(fā)明的初期，概念理論是必然的，相同性非常強(qiáng)。而到具體的實(shí)施方案中，必然性降低，多樣性增加。37.從數(shù)學(xué)到物理再到人文，創(chuàng)新的必然性在下降，但是總是存在的。38.三種證據(jù)論證科技的必然性39.當(dāng)過去的技術(shù)孵化出全部的必要準(zhǔn)備條件時(shí)，新的技術(shù)就會(huì)水到渠成。作為先決條件的知識和工具到位了，新發(fā)明實(shí)質(zhì)上就是必然要出現(xiàn)的。40.科技的發(fā)明需要先決條件第八章傾聽科技之聲41.速度曲線（這種趨勢曲線是非常有道理的，能夠很好地預(yù)測未來）42.摩爾定律反應(yīng)的問題43.作者列出的引領(lǐng)科技潮流的四中技術(shù)44.緊隨科技元素腳步來發(fā)展45.現(xiàn)代的新經(jīng)濟(jì)圍繞著科技元素的這種特性來發(fā)展：能源消耗少，小型化程度很高。46.每一階段的關(guān)鍵科技元素都不可能永久的存在。在某個(gè)科技領(lǐng)域（現(xiàn)在的領(lǐng)域是微觀、電子方面的）內(nèi)，支持某項(xiàng)功能的科技元素可能會(huì)在一段時(shí)間后被新的支持該功能的技術(shù)取代。完成一次次技術(shù)的交替，但是總體來說是按照一定規(guī)律增長的。摩爾定律也將在未來失去準(zhǔn)確性。47.技術(shù)元素的發(fā)展方向是一定的，有物質(zhì)和創(chuàng)新決定。它的具體路徑是開放的，有我們?nèi)ネ瓿伞?8.還會(huì)有很多新的這樣的必然曲線在社會(huì)的眾多方面發(fā)揮作用，我們應(yīng)該采取的態(tài)度和做法。第九章選擇必然49.影響科技的三種因素50.科技的進(jìn)步的影響第十章郵包炸彈客言之有理51.技術(shù)元素帶來了很多的負(fù)面影響，包括對人性的改變。但是完全可以避免，科技元素本身是親生命的，他需要的是發(fā)揮相應(yīng)的潛力。52.第十一章阿米什改裝者的實(shí)驗(yàn)53.阿米什人的生活方式有助于思考如何平衡科技的好壞阿米什人的選擇和從容是建立更高的科技元素之下，這種生活的可能性實(shí)建立在北美發(fā)達(dá)的科技元素的基礎(chǔ)上。在其他地區(qū)就沒有這樣的例子。54.作者認(rèn)為人性會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步不斷的改變55.思考阿米什人生活方式之后的啟示第十二章尋找歡樂56.關(guān)于科技元素控制的幾個(gè)問題57.技術(shù)在尚未到達(dá)充分的應(yīng)用高度之前，是無法預(yù)測其負(fù)面影響的，因?yàn)檫B最初的發(fā)明人都不能充分了解這項(xiàng)發(fā)明的應(yīng)用目的。58.凡是技術(shù)都具有兩面性，有多大好處，就有多大的壞處。就看它本身的用途了。所以，預(yù)防原則（不了解，不觸碰）是不對的。它只是片面地追求了唯一的價(jià)值：安全。從而導(dǎo)致其他價(jià)值的喪失，最后導(dǎo)致的結(jié)果仍然是不安全。59.最有把握解決不確定性問題的方法是更快速先進(jìn)的科學(xué)研究?；谧C據(jù)的科