民族理論論述題

論述題例題標(biāo)準(zhǔn)答案1、試述學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義。第一，是樹立正確民族觀的需要；第二，是認(rèn)真、全面貫徹黨的民族政策的需要；第三，是做好民族工作的需要；第四，對民族研究工作具有重要指導(dǎo)意義2、我國現(xiàn)階段提出的民族的基本特征和斯大林所述有哪些相同與不同？答案：斯大林指出：“民族是人們在歷史上形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同的民族文化特點(diǎn)上的共同心理素質(zhì)這四個基本特征的穩(wěn)定共同體。斯大林對民族的這一論斷，無疑對我國民族識別工作有極大的啟示。雖然斯大林的民族定義是針對歐洲資本主義上升時期形成的民族，即現(xiàn)代民族提出的，然而民族是個歷史范疇，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。我國的民族理論在四個特征的基礎(chǔ)上還特別強(qiáng)調(diào)共同歷史淵源、共同文化、共同風(fēng)俗習(xí)慣和共同心理認(rèn)同。3、如何區(qū)別和理解民族同化、民族分化、組合、民族融合、民族消亡？民族融合是在經(jīng)濟(jì)文化影響力的作用下,自然而然發(fā)生的無強(qiáng)制手段的過程,無論是一個民族合于另一個民族,或者若干民族聚合為一個新的民族,都是無意識無目的的。民族同化則是某些民族（主要是居于統(tǒng)治地位的民族）通過采取帶有強(qiáng)制性的政策措施,改變被統(tǒng)治民族的屬性來達(dá)到使其他民族的成員合于本民族的目的,這是一種有意識有目的的活動和行為。自然同化是一種向較高經(jīng)濟(jì)和文明發(fā)展程度接近的形式，是民族過程的局部現(xiàn)象。民族分化、組合民族分化是指一個民族的某些部分從這一民族的實(shí)體中分化出來的現(xiàn)象。如歷史上出現(xiàn)的“同源異流”的情況就屬于這一類型。民族組合是指某些民族或某些民族的部分特征在一定的條件下新組合成一個新的民族的現(xiàn)象。如歷史上“異源同流”的現(xiàn)象就屬于這種情況。民族的融合與同化有其自身的特殊規(guī)律，即民族的融合和同化是一個漫長的過程，民族組合過程中，經(jīng)濟(jì)文化和人口的優(yōu)勢是決定民族組合趨勢的基本條件。民族融合是指世界上一切民族的民族特征，在經(jīng)過長期的共同性增長的基礎(chǔ)上，融為一體，民族差別最終消失。而民族消亡只有在階級消亡、國家消亡之后才能實(shí)現(xiàn)，是民族自我發(fā)展、自我完善歷史過程的必然結(jié)果。.4、我國社會主義初級階段民族關(guān)系的發(fā)展趨勢是怎樣的？現(xiàn)階段民族關(guān)系呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢又是怎樣的？答案：我國社會主義初級階段民族關(guān)系的發(fā)展趨勢：第一，各民族間的交流增多，雜散居現(xiàn)象更為普遍，民族關(guān)系更為密切；第二，民族間的共同因素增多，差別性越來越小，中華民族凝聚力增強(qiáng)；第三，各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，國家興旺發(fā)達(dá)?，F(xiàn)階段民族關(guān)系呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢：第一，民族平等的進(jìn)一步完善與民族間事實(shí)上不平等繼續(xù)明顯存在并存；第二，民族團(tuán)結(jié)的大趨勢與民族主義（包括民族分裂主義）思想有所增長并存；第三，民族間互助合作的發(fā)展與民族間經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域競爭增強(qiáng)并存；第四，民族共同發(fā)展的趨勢與民族間差距拉大的趨勢并存；第五民族聯(lián)系交往增多與民族意識增強(qiáng)、民族內(nèi)聚力增強(qiáng)并存。5、在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展過程中，我國的民族問題會呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)和發(fā)展趨向？在一定意義上說，民族關(guān)系也是各民族之間的一種利益關(guān)系，公平合理的利益分配，可使民族關(guān)系和睦，利益劃分的不合理，可能導(dǎo)致民族間的矛盾。在完善和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，應(yīng)給與足夠的重視，不斷加以解決。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，平等與效率的矛盾將在民族關(guān)系問題上有明顯的反映，社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將是在效率較量中提高自身效率的發(fā)展，將是在競爭環(huán)境中提高自身民族素質(zhì)的發(fā)展，將是在平等的環(huán)境中提高自身享受平等權(quán)利能力的發(fā)展。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，民族問題將大量地發(fā)生在民族語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰問題上。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展過程中，少數(shù)民族的心理承受力、包容力將受到考驗(yàn)，并將得到加強(qiáng)，6、怎樣理解民族問題是我國的一項(xiàng)基本國情？答案：民族問題關(guān)系到人民團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定，關(guān)系到國家統(tǒng)一和邊防鞏固，關(guān)系到社會發(fā)展和民族發(fā)展，關(guān)系到中國特色社會主義建設(shè)7、試述馬克思主義的民族平等的含義。答案：承認(rèn)和堅(jiān)持一切民族的一律平等。堅(jiān)決反對任何民族享受任何特權(quán)；承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在社會生活的一切方面的一切權(quán)利上完全平等；承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在形式上、法律上，乃至事實(shí)上的完全平等8、什么是民族區(qū)域自治？其主要內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是什么？答案：是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行民族區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。主要內(nèi)容建立民族自治地方、設(shè)立自治機(jī)關(guān)、行使自治權(quán)。實(shí)質(zhì)是要在統(tǒng)一的多民族的社會主義國家內(nèi)，使有著一定的聚居區(qū)的少數(shù)民族，有當(dāng)家作主，管理本民族內(nèi)部地方性事務(wù)的權(quán)利，保障少數(shù)民族的平等地位，充分發(fā)揮他們的積極性，保證各少數(shù)民族按照自己的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，促進(jìn)民族發(fā)展和繁榮，鞏固祖國的統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)。9、當(dāng)前重視和加強(qiáng)少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)采取哪些措施？答案：第一，拓寬少數(shù)民族干部和各類人才的渠道，培養(yǎng)造就一支門類齊全、專業(yè)配套、結(jié)構(gòu)合理的少數(shù)民族干部隊(duì)伍；第二，重視建設(shè)一支德才兼?zhèn)?、廉潔自律、敬業(yè)勤政、奉公守法、密切聯(lián)系群眾的少數(shù)民族黨政領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍；第三，積極采取措施，重點(diǎn)選拔少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)、科技和管理人才，并盡可能做到人才的合理使用和科學(xué)管理工作，人盡其才，才盡其用，充分發(fā)揮他們的作用；第四，切實(shí)加強(qiáng)少數(shù)民族中高級后備干部、少數(shù)民族婦女干部和黨外干部的培養(yǎng)選拔。第五，拓寬鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層后備干部的來源，加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部隊(duì)伍建設(shè)；第六，進(jìn)一步解放思想，大膽選拔和使用少數(shù)民族干部；第七，新形勢下，注重少數(shù)民族干部觀念的更新。10、黨和國家發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的方針、政策有哪些？第一，堅(jiān)持改革開放，積極穩(wěn)妥地發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)；第二，堅(jiān)持“五個統(tǒng)籌”堅(jiān)持因地制宜；第三，堅(jiān)持國家?guī)椭蜕贁?shù)民族自力更生相結(jié)合的方針；第四，在國家?guī)椭贁?shù)民族方針經(jīng)濟(jì)建設(shè)和開發(fā)利用少數(shù)民族地區(qū)自然資源的時候，必須堅(jiān)持國家利益和少數(shù)民族的實(shí)際利益相結(jié)合的原則；根據(jù)國家的總體發(fā)展布局和規(guī)劃，民族地區(qū)依據(jù)本地方的特點(diǎn)和需要，制定經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針和措施。11、試述民族教育對民族發(fā)展的重要作用。答案：是提高民族素質(zhì)的有效途徑，是民族經(jīng)濟(jì)起飛的前提條件，是少數(shù)民族精神文明建設(shè)的重要組成部分，有利