時(shí)評(píng)類(lèi)作文指導(dǎo)

當(dāng)下，不少申報(bào)世界吉尼斯紀(jì)錄的消息引發(fā)全國(guó)關(guān)注：10月23日，揚(yáng)州花費(fèi)15萬(wàn)元制作了4192公斤“最大份揚(yáng)州炒飯”申報(bào)吉尼斯紀(jì)錄；緊接著浙江中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生及公益使者，將3004只內(nèi)裝祈?？ǖ男欧膺B接成一條總長(zhǎng)達(dá)335．23米的心形信封鏈條，刷新世界最長(zhǎng)信封鏈條吉尼斯紀(jì)錄；福建省正準(zhǔn)備將全球最大的野生紅豆杉王申報(bào)世界吉尼斯紀(jì)錄，從而更好的保護(hù)這棵千年紅豆杉王。……

這段材料能引發(fā)你怎樣的感想？能給你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際寫(xiě)一篇作文。立意指導(dǎo)：

既可以贊同這種申報(bào)行為，因?yàn)樗砹俗非髽O限，追求卓越的精神；也可以否定這種以申報(bào)為手段，制造噱頭，博得關(guān)注的行為；也可批判這種博取虛名，造成巨大的資源浪費(fèi)的行為；也可以辯證地看問(wèn)題，對(duì)于有益的申報(bào)應(yīng)支持，對(duì)這些不利于社會(huì)發(fā)展的應(yīng)堅(jiān)決遏止。

時(shí)事評(píng)論作文寫(xiě)法

“時(shí)事評(píng)論”類(lèi)作文，顧名思義，評(píng)就是評(píng)判是非、真?zhèn)?、美?論就是議論、說(shuō)理;評(píng)論就是以議論、說(shuō)理為手段，對(duì)社會(huì)生活中的現(xiàn)象、問(wèn)題進(jìn)行評(píng)判和議論，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫(xiě)作目的。時(shí)事評(píng)論屬于議論文，所以議論文寫(xiě)作的常規(guī)方法仍適用。比如，提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)方式;擺事實(shí)、講道理，正反對(duì)比，比喻說(shuō)理，辯證論理等論證方法都可以靈活運(yùn)用。什么是時(shí)評(píng)類(lèi)作文

時(shí)評(píng)類(lèi)作文本質(zhì)上屬于材料性議論文，但和一般的材料性議論文又有顯著的不同：一、時(shí)評(píng)類(lèi)作文是以時(shí)事新聞事件作為閱讀材料；二、時(shí)評(píng)類(lèi)作文要求直接對(duì)材料中提供的時(shí)事新聞事件進(jìn)行評(píng)論，表明看法并展開(kāi)分析。這就決定了時(shí)評(píng)類(lèi)作文的兩大特點(diǎn)：1，旗幟鮮明（必須表態(tài)）；2，就事論事（不要扯遠(yuǎn)了）。時(shí)評(píng)類(lèi)作文怎么寫(xiě)1，關(guān)注時(shí)事

時(shí)事是源，作文是水。缺少對(duì)時(shí)事的充分了解，作文就成了無(wú)源之水，要么無(wú)從下手，要么隔靴搔癢。2，就事論事

重點(diǎn)剖析，事件本身。不需要古今中外，旁征博引，即便舉例子也要和事件本身密切相關(guān)。3，旗幟鮮明

是非對(duì)錯(cuò)，立場(chǎng)堅(jiān)定。不要含糊其辭，搖擺不定；也不要只有別人，沒(méi)有自己。4，深入分析

發(fā)生原因，產(chǎn)生影響。不要蜻蜓點(diǎn)水，語(yǔ)焉不詳。2023/2/36時(shí)評(píng)類(lèi)作文寫(xiě)作思路

提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題

1．引用材料

2．分析材料

3．聯(lián)系實(shí)際說(shuō)道理

4．做出結(jié)論

陳光標(biāo)在扶危濟(jì)困、慈善捐贈(zèng)方面因其慷慨大方，被冠以“中國(guó)首善”之美譽(yù)。但他的高調(diào)慈善引發(fā)全球式的激辯。有人稱(chēng)他為“裸體慈善”，也有人稱(chēng)他為“暴力慈善”，還有人認(rèn)為他就是借慈善“作秀”。無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，哪里有災(zāi)難，哪里就有他的身影;從國(guó)內(nèi)多處災(zāi)區(qū)到臺(tái)灣，爾后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)日本，他一路走來(lái)一路捐贈(zèng)。有人戲稱(chēng)為“陳光標(biāo)滿世界撒錢(qián)是否想征服全球?”。然而，陳光標(biāo)本人卻認(rèn)為，他希望用高調(diào)慈善刺激富人行善之道。時(shí)下，陳式“裸暴秀”能否推動(dòng)公益慈善的進(jìn)步與發(fā)展，人們褒貶有之，正反難辯。(3月23日新華網(wǎng)、人民網(wǎng))【范例剖析】閱讀并思考：此文開(kāi)頭有何特點(diǎn)？引簡(jiǎn)潔（簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）閱讀并思考：此段議論有何特點(diǎn)？析（就材料進(jìn)行分析，可從原因角度入手）閱讀并思考：此段議論有何特點(diǎn)？聯(lián)緊扣（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)展開(kāi)來(lái)）閱讀并思考：本文結(jié)尾有何特點(diǎn)？結(jié)點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）時(shí)評(píng)類(lèi)作文常用結(jié)構(gòu)模式：引簡(jiǎn)潔（簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）析充分（就材料進(jìn)行分析）聯(lián)緊扣（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)展開(kāi)來(lái)）結(jié)點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）照應(yīng)材料回扣法2009年江西卷閱讀以下材料，按要求作文。今年3月25日，在國(guó)人的強(qiáng)烈反對(duì)聲中，佳士得拍賣(mài)行仍將園明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣(mài)。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。對(duì)此，輿論一片嘩然。有人稱(chēng)其為英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，還有人認(rèn)為……

你對(duì)蔡銘超的行為有什么看法？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)成一篇文章。例文1：理性愛(ài)國(guó)

中國(guó)自古以來(lái)便是深受詩(shī)書(shū)禮儀熏陶的大國(guó)。這大國(guó)不僅僅是地域廣闊的“大”，更是寬厚大度，海納百川的“大”。生為這悠悠古國(guó)的一份子，也理應(yīng)在為人處事方面體現(xiàn)我國(guó)人民的大度與理性。蔡銘超的做法卻沒(méi)有讓我們看到理性的光輝。蔡銘超高價(jià)拍下這兩件我國(guó)流失的兔首、鼠首銅像卻拒絕付款，以此捍衛(wèi)我國(guó)的利益。他的行為確實(shí)讓所有中國(guó)人感到他濃濃的愛(ài)國(guó)深情，也甚至有人拍手稱(chēng)好，稱(chēng)其為民族英雄，但我卻對(duì)他的做法不敢茍同。

首先，他的行為不僅損害了世界對(duì)于中國(guó)商人的看法，更有損我國(guó)的大國(guó)形象。眾所周知，在商人的世界里，誠(chéng)信為基礎(chǔ)。很久以前，中國(guó)商人給世界留下的印象便是誠(chéng)信缺失，缺乏對(duì)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重，愛(ài)貪小便宜。近幾年，這樣的情況已經(jīng)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的腳步有了改善。而蔡銘超這樣的做法無(wú)疑又損害了我們尚在努力提升的誠(chéng)信為商形象。史上，中國(guó)追回流失在外的國(guó)寶的行為并不少見(jiàn)，有的通過(guò)海外華商高價(jià)拍下，并無(wú)償獻(xiàn)于祖國(guó)，有的則是通過(guò)政府的外交手段協(xié)商追回。這些追回國(guó)寶的方法都讓無(wú)數(shù)中華兒女驕傲自豪。而蔡銘超的做法除了向當(dāng)年掠我國(guó)寶的行為表示憤慨與不滿，又真切地追回了什么呢？

其二，蔡銘超的行為有違我國(guó)傳統(tǒng)美德教育。此事自發(fā)生后已由簡(jiǎn)單的事件轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N現(xiàn)象。引發(fā)國(guó)人討論是應(yīng)理性還是應(yīng)熱情愛(ài)國(guó)。這已經(jīng)涉及一個(gè)國(guó)家的民族精神了。我能清楚地想起那年日本首相參拜靖國(guó)神社時(shí)，游行示威的韓國(guó)民眾中有人毅然斷指以示抗議，此舉一出，震驚了無(wú)數(shù)人。我們可以很明晰地看到大韓民國(guó)激進(jìn)的精神，但卻要十分質(zhì)疑此舉是否理性、明智。

我國(guó)是至今國(guó)人乃至全世界人民都尊敬的泱泱大國(guó)，身為她的子民，我們是應(yīng)該滿懷熱情去愛(ài)她，守護(hù)她，然而在理性與熱情發(fā)生矛盾時(shí)應(yīng)如何抉擇？我相信只有理性的愛(ài)國(guó)方式才能贏得世人的尊重。蔡銘超的作法讓新時(shí)代的青年人反思，也許只有懷仁愛(ài)國(guó)，懷理愛(ài)國(guó)，我們才有資格稱(chēng)為中華的子女。理性愛(ài)國(guó)！讓愛(ài)國(guó)閃爍理性的光輝！例2：拒絕“二次搶掠”

佳士得拍賣(mài)我國(guó)國(guó)寶，是無(wú)恥的，是公開(kāi)的“二次搶掠”。蔡銘超智破佳士得陰謀，他的拒絕是中華民族的覺(jué)醒。曾幾何時(shí)，國(guó)民以天朝上國(guó)自居，來(lái)者不拒，去者不攔。當(dāng)英法輕松掠走數(shù)以萬(wàn)計(jì)的非常不容易攢得的文物，有誰(shuí)敢直面他們的搶掠，站出來(lái)拒絕，說(shuō)一聲“不”。我們只聽(tīng)到慈禧的一道詔書(shū)——“量中華之物力，結(jié)余國(guó)之歡心”。

而時(shí)光流轉(zhuǎn)到今日，面對(duì)同等性質(zhì)的搶掠，倚仗更為強(qiáng)大的祖國(guó)，還是無(wú)人站出來(lái)，說(shuō)一聲“不”。澳門(mén)賭王何鴻燊出巨資剛得馬首，本為愛(ài)國(guó)義舉，卻用錯(cuò)了方法，助長(zhǎng)了英法侵略者后代們的貪欲。十萬(wàn)，不多，百萬(wàn)，不多，千萬(wàn)，仍不足以填滿他們的血口，這就是縱容的惡果，這就是沒(méi)有嚴(yán)詞拒絕的悲哀。幸而，有了不同于何鴻燊的蔡銘超——這位神秘的電約競(jìng)拍者。當(dāng)罪惡的拍賣(mài)會(huì)落下了黑幕，當(dāng)拍賣(mài)行的經(jīng)理仍在黑暗中竊喜，正如他們的祖輩們掠得這至寶時(shí)的骯臟心態(tài)一樣，他們?nèi)缏邮痴咭话?，靜待獵物的出現(xiàn)。他們，正編織著冠冕堂皇的“二次搶掠”。可見(jiàn)，民

族的覺(jué)醒是不可避免的洪流，一旦它噴涌出來(lái)，任何陰險(xiǎn)的算盤(pán)都無(wú)濟(jì)于事。蔡銘超就是民族覺(jué)醒的領(lǐng)軍式人物，他敢于運(yùn)用正當(dāng)?shù)姆绞脚険裟切┓欠ǖ男袨?，他巧妙地運(yùn)用拒絕的聲音阻退這浩浩蕩蕩而來(lái)的“二次搶掠”。蔡銘超的拒絕，遠(yuǎn)不只是捍衛(wèi)了國(guó)寶仍在屈辱的國(guó)度中堅(jiān)持操守的尊嚴(yán)，也遠(yuǎn)不只是為國(guó)人出了口惡氣，給以佳士得為首的“二次搶掠”者們一次嚴(yán)肅的警告，他的拒絕，促成了民族在對(duì)文物保護(hù)上的新覺(jué)醒。

如今，我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大，我們的力量正在蓄積。百年國(guó)恥，不是單憑戰(zhàn)爭(zhēng)就能雪洗的，祖國(guó)的文化保護(hù)，并非用金錢(qián)就能捍衛(wèi)的。它需要新的認(rèn)識(shí)、新的手段，在面對(duì)變相損害我國(guó)利益的人們面前，得擲地有力的說(shuō)“不”。圓明園的烈火仍記憶猶新，佳士得的拍賣(mài)仍驚魂甫定。一次明搶?zhuān)淮伟祳Z。烈士的鮮血還在我們心中燃燒，戰(zhàn)火已消彌，戰(zhàn)斗仍在繼續(xù)。當(dāng)“二次搶掠”在今后重現(xiàn)之時(shí)，我們要異口同聲說(shuō)“不”。第二次作文閱讀下面材料，按要求寫(xiě)一篇文章。(60分）

“搶紅包”是當(dāng)前最流行的話題之一，微信群里各類(lèi)“搶紅