文化體制改革

第十章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化第一節(jié)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化一、堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本

任務(wù)三、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本

方針第二節(jié)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義

意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)二、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想三、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想23451789106Menu1213141511退出音像案例圖片來(lái)源>>第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第三節(jié)加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)

文化建設(shè)三、深化文化體制改革，大力發(fā)展文化

事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)二、發(fā)展教育和科學(xué)一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)23451789106Menu1213141511退出音像案例圖片來(lái)源<<第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章四、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神五、樹立社會(huì)主義榮辱觀

第十章

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化★本章教學(xué)目的

通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生了解建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的戰(zhàn)略地位、根本任務(wù)和指導(dǎo)方針；認(rèn)識(shí)和懂得社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)的重要性、主要內(nèi)容和基本方針政策。第一節(jié)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化第三節(jié)加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)

文化建設(shè)第二節(jié)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系第一節(jié)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向一二中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針三中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)一、堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向廣義的文化：指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的一切成果，包括物質(zhì)成果、精神成果。狹義的文化：指人類的精神創(chuàng)造活動(dòng)及其成果，包括科學(xué)文化和思想道德兩方面的內(nèi)容。人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造物。從起源說(shuō)，文化是“人化”，人的主體性的對(duì)象化；

從功能說(shuō)，文化是“化人”，教化人，塑造人，熏陶人；人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造物。(一)先進(jìn)文化所謂先進(jìn)文化就是反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展起推動(dòng)作用的，反映時(shí)代精神的文化。一是能夠保障并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的政治制度文化二是能夠引導(dǎo)人類前進(jìn)的思想觀念文化三是能夠不斷解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)技術(shù)文化四是能為人類提供享樂的，蕰涵精品意識(shí)的娛樂文化和物態(tài)文化中國(guó)特色社會(huì)主義文化，社會(huì)主義先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為根本任務(wù),發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)十分重視文化建設(shè)問(wèn)題。還在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就預(yù)見到“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。”進(jìn)入新時(shí)期，鄧小平指出，我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。江澤民認(rèn)為，社會(huì)主義的優(yōu)越性不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)政治方面，表現(xiàn)在能夠創(chuàng)造出高度的物質(zhì)文明上，而且表現(xiàn)在思想文化方面，表現(xiàn)在能夠創(chuàng)造出高度的精神文明上。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，要把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。(二)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要意義黨的十七大報(bào)告指出，當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。第一，它是中國(guó)特色社會(huì)主義的組成部分，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是全面建設(shè)小康社會(huì)、滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求的迫切需要。第二，它是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。綜合國(guó)力，是一個(gè)國(guó)家所擁有的賴以存在和發(fā)展的全部實(shí)力的總和，一般由經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治實(shí)力、軍事實(shí)力、外交實(shí)力、文化實(shí)力等方面的力量組成。社會(huì)主義先進(jìn)文化通過(guò)知識(shí)體系、價(jià)值觀念、思想信仰和行為規(guī)范，產(chǎn)生凝聚和激勵(lì)社會(huì)成員的巨大力量。

文化力的表現(xiàn)理論指導(dǎo)力理想凝聚力道德感召力輿論導(dǎo)向力科技創(chuàng)造力法紀(jì)整合力藝術(shù)熏陶力

第三，它為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。第四，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，是挫敗西方敵對(duì)勢(shì)力搞“和平演變”、“西化”、“分化”圖謀的重要戰(zhàn)略措施。(三)先進(jìn)文化的作用先進(jìn)文化可以使人們堅(jiān)持追求真理、反對(duì)謬誤，歌頌美善、反對(duì)丑惡，崇尚科學(xué)、反對(duì)愚昧，堅(jiān)持創(chuàng)新、反對(duì)守舊；可以使人的性情坦然，志向高遠(yuǎn)，心態(tài)穩(wěn)重，心靈充實(shí)；可以使人具有寬容的氣度，反思的能力，創(chuàng)新的思維，理性的批判精神，永無(wú)止境的求索探尋精神和超越自我的進(jìn)取精神；可以使人具有厚重的歷史感、強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，促進(jìn)人的全面發(fā)展。新中國(guó)成立初期，毛澤東就對(duì)廣大青年提出了“身體好、學(xué)習(xí)好、工作好”的要求，走“又紅又專”的道路，堅(jiān)持德、智、體全面發(fā)展的教育方針，把德、智、體等方面的全面發(fā)展作為培養(yǎng)人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，鄧小平指出：“我們歷來(lái)提倡有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，其中最重要的是有理想、有紀(jì)律。”培育“四有”公民，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)公民素質(zhì)提出的綜合要求。其中，有理想、有道德、有紀(jì)律，是對(duì)公民思想道德素質(zhì)方面的要求；有文化則是對(duì)公民科學(xué)文化素質(zhì)的要求。理想紀(jì)律文化道德紀(jì)律是有崇高理想和良好道德的表現(xiàn)，也是理想和道德的保證道德是實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)文化是要提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化素質(zhì)和為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持理想是目標(biāo)“四有”是現(xiàn)代條件下衡量人的素質(zhì)綜合性的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)培育“四有”公民，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的迫切需要。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，必須把培育“四有”公民作為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)。三、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針第一，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，始終不渝地面向廣大人民群眾。第二，堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。

第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。只有堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，文化建設(shè)才能回答和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、反映生活本質(zhì)、滿足群眾的文化需求。第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。對(duì)于傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕、古為今用、推陳出新。社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展，同樣也不能離開人類文明的共同成果，必須堅(jiān)持洋為中用，博采眾長(zhǎng),積極吸收、借鑒和利用人類文明的共同成果，把它熔鑄于社會(huì)主義先進(jìn)文化之中。既要學(xué)習(xí)引進(jìn)優(yōu)秀的外來(lái)文化，又要抵御外來(lái)各種腐朽落后思想文化的侵襲和滲透，旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，努力維護(hù)和保障我國(guó)的文化安全。要積極推進(jìn)文化創(chuàng)新，站在世界文化發(fā)展的前沿，推動(dòng)中華文化走向世界。第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，促進(jìn)全社會(huì)形成積極向上的共同精神追求。第二節(jié)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)一二樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想三弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神四堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想樹立社會(huì)主義榮辱觀五一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)

形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新的重大戰(zhàn)略任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容馬克思主義指導(dǎo)思想——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題民族精神和時(shí)代精神——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓社會(huì)主義榮辱觀——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的迫切需要，也是推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力的必然要求。二、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義指導(dǎo)思想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思主義是黨的指導(dǎo)思想，是黨和工人階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和世界觀的理論基礎(chǔ)，這就決定了馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。無(wú)論是黨和國(guó)家的政治生活，還是思想文化建設(shè)，都不能搞指導(dǎo)思想的多元化。動(dòng)搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，黨和全國(guó)各族人民就會(huì)失去共同前進(jìn)的思想基礎(chǔ)，必然導(dǎo)致思想混亂和社會(huì)動(dòng)亂。要堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，反對(duì)搞指導(dǎo)思想的“多元化”、“模糊化”、“邊緣化”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思想傾向。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是積極應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域新的挑戰(zhàn)的需要。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，也是在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義的必然要求。三、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。理想和信念要解決的是精神支柱和精神動(dòng)力的問(wèn)題。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒有共同的理想和信念，就等于沒有精神支柱，就會(huì)失去凝聚力和生命力。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)人民的共同理想是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想使社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)群體在同一目標(biāo)下團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同行動(dòng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是歷史的選擇、人民的選擇。共同理想的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)社會(huì)成員共同為之奮斗。四、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。

民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，是一個(gè)民族在歷史活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定志向，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。(一)中華民族的民族精神民族精神，同黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神結(jié)合在一起，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

岳飛鄧世昌抗洪搶險(xiǎn)(二)時(shí)代精神在當(dāng)代中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，進(jìn)一步鑄就了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這一時(shí)代精神反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向，引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的潮流，是被全社會(huì)成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式，反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)嶄新的精神風(fēng)貌。時(shí)代精神是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，已經(jīng)深深融入我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，成為各族人民不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。(三)民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系民族精神是時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，時(shí)代精神是民族精神在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)揚(yáng)和光大，時(shí)代精神的形成離不開民族精神，時(shí)代精神又為民族精神的發(fā)展提供了新的內(nèi)涵。弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，必須把中華民族的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和新時(shí)期形成的以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神有著十分重要的意義。弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神有利于對(duì)內(nèi)凝聚和動(dòng)員民族力量、對(duì)外展示民族形象，是應(yīng)對(duì)國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力“分化”、“西化”圖謀的強(qiáng)大思想武器。五、樹立社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。八榮八恥以熱愛祖國(guó)為榮以危害祖國(guó)為恥以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥以崇尚科學(xué)為榮以愚昧無(wú)知為恥以辛勤勞動(dòng)為榮以好逸惡勞為恥以團(tuán)結(jié)互助為榮以損人利己為恥以誠(chéng)實(shí)守信為榮以見利忘義為恥以遵紀(jì)守法為榮以違法亂紀(jì)為恥以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥

全心全意為人民服務(wù)的精神以集體主義為原則進(jìn)行社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心進(jìn)行社會(huì)主義道德建設(shè)

社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)守信

在全社會(huì)倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育。(一)社會(huì)主義榮辱觀的深刻思想內(nèi)涵愛國(guó)主義是民族精神的核心，是我國(guó)各族人民共同的精神支柱，是激勵(lì)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟,我們每一個(gè)人都應(yīng)堅(jiān)持祖國(guó)利益高于一切，自覺把個(gè)人理想同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，把對(duì)祖國(guó)的熱愛化作建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的力量。為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心所在，社會(huì)主義公民的主人翁地位要求公民在享受權(quán)利的同時(shí)，承擔(dān)服務(wù)他人與社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任，要堅(jiān)持以服務(wù)、實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益作為判斷是非榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。崇尚科學(xué)是人類社會(huì)文明進(jìn)步的基本要求，也是當(dāng)代公民基本素質(zhì)的具體體現(xiàn)，一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化,首先是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，要樹立科學(xué)思想，倡導(dǎo)科學(xué)方法，弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，形成崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，養(yǎng)成健康文明的生活方式。熱愛勞動(dòng)是社會(huì)主義道德區(qū)別于一切剝削階級(jí)道德的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義道德觀的基本要求。社會(huì)主義勞動(dòng)者要以主人翁的態(tài)度對(duì)待勞動(dòng)，充分發(fā)揮勞動(dòng)者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義做出自己的貢獻(xiàn)。團(tuán)結(jié)互助是社會(huì)主義社會(huì)人與人之間關(guān)系的基本特征，求同存異、同舟共濟(jì)，把各種力量凝聚起來(lái)，同心同德為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)而奮斗。誠(chéng)實(shí)是立身之基，守信是興業(yè)之本，誠(chéng)實(shí)守信，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下所有經(jīng)濟(jì)組織與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者的立身之本，是對(duì)公民普遍的道德要求，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德前提，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。樹立法紀(jì)意識(shí)，強(qiáng)化法紀(jì)觀念，培養(yǎng)法紀(jì)精神，建立協(xié)調(diào)統(tǒng)一的道德秩序和法律秩序，才能維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是促進(jìn)人類社會(huì)不斷進(jìn)步的精神力量，艱苦奮斗要求人們?cè)诟脑炜陀^世界和主觀世界的活動(dòng)中，不畏艱難困苦、銳意進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)有為，大力提倡艱苦創(chuàng)業(yè)、厲行節(jié)約、勤儉辦事的作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、開拓創(chuàng)新的精神。(二)樹立社會(huì)主義榮辱觀的現(xiàn)實(shí)意義第一，它是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)。第二，它是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的需要。第三，它是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。第三節(jié)加強(qiáng)思想道德建設(shè)和

教育科學(xué)文化建設(shè)加強(qiáng)思想道德建設(shè)一二深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)三發(fā)展教育和科學(xué)一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題。道德是調(diào)整社會(huì)關(guān)系、規(guī)范人們行為的基本準(zhǔn)則,是形成良好社會(huì)風(fēng)尚和人際關(guān)系的重要保證。沒有共同的道德規(guī)范，失去了普遍遵循的行為準(zhǔn)則,就無(wú)法有效提升人們的精神境界，協(xié)調(diào)不同利益主體的相互關(guān)系，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。道德與法律的社會(huì)作用是互補(bǔ)的，道德是法律的基礎(chǔ)，法律是道德的保障法律是一種硬約束，具有權(quán)威性和強(qiáng)制性；道德是一種軟約束，具有感召力和引導(dǎo)力法治強(qiáng)調(diào)法律的懲治作用，德治強(qiáng)調(diào)思想道德的防范作用法治強(qiáng)調(diào)法律的他律作用，德治強(qiáng)調(diào)道德的自律作用法治主要治身，德治主要治心法治重在治“標(biāo)”，德治重在治“本”

德治與法治的關(guān)系社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求一是社會(huì)主義思想道德體系與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。二是社會(huì)主義思想道德體系與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。三是社會(huì)主義思想道德體系與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。思想道德建設(shè)的基本任務(wù)堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。社會(huì)主義道德建設(shè)的主要內(nèi)容要以堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，在全社會(huì)倡導(dǎo)“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的道德目標(biāo)。思想道德建設(shè)的基本任務(wù)職業(yè)道德家庭美德愛國(guó)主義樹立現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想社會(huì)主義社會(huì)公德集體主義為人民服務(wù)社會(huì)主義道德的核心集體主義社會(huì)主義道德的原則文明禮貌助人為樂愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境遵紀(jì)守法

社會(huì)公德的基本要求職業(yè)道德的基本要求愛崗敬業(yè)誠(chéng)實(shí)守信辦事公道服務(wù)群眾奉獻(xiàn)社會(huì)

家庭美德建設(shè)的基本要求尊老愛幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團(tuán)結(jié)深圳愛心大使叢飛在社會(huì)主義初級(jí)階段，道德建設(shè)具有多層次性，既有先進(jìn)性的要求，也有廣泛性的要求。要把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來(lái)，形成和完善不同層次的道德體系。二、發(fā)展教育和科學(xué)教育和科學(xué)是文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，提高民族素質(zhì),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。(一)發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。沒有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展，也就不可能有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展。胡錦濤同志接見2007年國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)獲得者閔恩澤(二)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要性哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)同樣重要；培養(yǎng)高水平的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家，與培養(yǎng)高水平的自然科學(xué)家同樣重要；提高全民族的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素質(zhì)，與提高全民族的自然科學(xué)素質(zhì)同樣重要；任用好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才并充分發(fā)揮他們的作用，與任用好自然科學(xué)人才并充分發(fā)揮他們的作用同樣重要。(三)加快教育事業(yè)發(fā)展教育是現(xiàn)代文明的基石。百年大計(jì)，教育為本。國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。教育是立國(guó)之本、興國(guó)之基。教育事業(yè)必須同現(xiàn)代化建設(shè)的要求相適應(yīng)。教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。發(fā)展教育科學(xué)事業(yè)發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)，必須高度重視科學(xué)事業(yè)的發(fā)展

發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)，必須堅(jiān)持改革和創(chuàng)新

發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)，必須積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)雜交水稻之父袁隆平三、深化文化體制改革，大力發(fā)展文化

事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)黨的十六屆四中全會(huì)把建