桃花源記定稿

成語“世外桃源”

借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。比喻一種空想的脫離現(xiàn)實的地方。中國人民天上人間理想境界的代名詞。陶淵明桃花源記記“記”是古代的一種文體，多用來記載事物，有的作者還會在記載事物的同時發(fā)一些議論或感慨。陶淵明(公元365—427年)，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩人、辭賦家、散文家。陶淵明少年時代既好讀六經(jīng)，有大濟蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。

少時頗有壯志，博學能文，任性不羈，年輕時更有“大濟于蒼生”之志。但由于當時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。

陶淵明喜愛農(nóng)村的田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩作文，描繪田園風光，歷來被認為是我國文學史上第一位田園詩人。所做詩文，多描寫農(nóng)村生活情趣，表現(xiàn)優(yōu)美的田園風光，感情真摯深切，風格樸素自然，他的詩文，抒發(fā)不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情，但也包含了消極遁世的因素。以《歸田園居》、《飲酒》、《桃花源詩并序》等為代表作。今存《陶淵明集》。為什么選擇歸隱？東晉的末年政治混亂、民不聊生，官場非常黑暗，而他做一個小的地方官。他不能夠忍受粗俗的上級的指手劃腳，也不能夠忍受和民眾之間的這種矛盾沖突，所以他選擇了歸隱這條路。實際上是對自己的人格和自己的社會理想、人生信條的一種自我的珍視、珍愛。他到40多歲以后親身參加勞動，這個在古代詩人里是很少有的，成就了他一種平淡而雋永的風格，蘇東坡非常崇拜陶淵明，把它總結(jié)成一條美學的定律——叫作“絢爛至極歸于平淡”。所以陶淵明是中國文學史不多的幾個，歷經(jīng)千年始終被人們當作學習楷模的這樣一個大詩人。創(chuàng)作時間本文大約寫于宋永初二年（421年），陶淵明約57歲。他既拒絕過東晉政權(quán)的征召，又復拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以《桃花源詩并記》寄托了自己社會理想?！短一ㄔ丛姟繁疚倪x自《陶淵明集》，《桃花源記》是詩的小序，詩和序的內(nèi)容是一致的，序又可以看成是對詩的說明。序用客觀記敘的方法，有人物、環(huán)境和故事情節(jié)。詩則直接表達作者對桃花源這個理想社會的向往，以記敘為主，兼有抒情和議論。桃花源詩<陶淵明>

嬴(yíng）氏亂天紀，賢者避其世。黃綺（qǐ）之商山，伊人亦云逝。往跡浸復湮（yān），來徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩（qì）。桑竹垂余蔭，菽稷（jì）隨時藝；春蠶收長絲，秋熟靡（mǐ)王稅。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎(zǔ)豆猶古法，衣裳無新制。

童孺(rú)縱行歌，斑白歡游詣（yì）。草榮識節(jié)和，木衰知風厲。雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧！奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。借問游方士，焉測塵囂外。愿言躡（niè）清風，高舉尋吾契（qì）。

喧賓奪主

《桃花源記》的主體本是“詩”，而“記”僅是詩的一個序言，一個注腳，所以原題是《桃花源詩并記》。但因為這個“記”有著生動的故事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達形式，所以它不但可以獨立成篇，而且比“詩”流傳更為廣泛，更為人們所喜愛，后來就有人索性將標題寫為《桃花源記并詩》，終至于“喧賓奪主”了。讀準下列注音：豁然開朗土地平曠屋舍儼然阡陌交通黃發(fā)垂髫怡然自樂便要還家邑人間隔此中人語云為外人道詣劉子驥無問津者huòkuàngyǎnqiānmòtiáoyíyāoyìjiànyùwèiyìjìjīn1、對偶句、四字句要讀出對稱感來，如“忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛。”

2、語調(diào)、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情。如“a問今是何世，b乃不知有漢，c無論魏晉?！币痪?，加顏色的詞宜重讀，語調(diào)稍慢；a句讀得略平緩，b、c句讀得宜有起伏；a句后停頓略久些，b、c句連接要緊湊。朗讀指導第一段剛開始平緩語氣，從“忽逢桃花林”那兒應讀出發(fā)現(xiàn)的驚訝感。第二段讀出驚訝釋然語氣，第三段讀出熱情和驚嘆的語氣。第四段讀出感慨語氣。

朗讀課文

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

作為沿著鮮嫩美麗意動用法（以……為異）對見到的景象感到詫異盡落花又，繼續(xù)繁多的樣子想要溪水的兩岸別的的東晉孝武帝太元年間，（有個）武陵人靠捕魚為生。（一次，漁人劃著船）沿著小溪往前行，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，溪水岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木。芳香的青草，鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異，又向前劃去，想走到林子的盡頭。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，

并怡然自樂。舍棄、拋開，這里是離開的意思剛剛，僅又，再用在名詞后，表示這一類或等等。類

田間小路交錯相通借代指老人小孩開闊敞亮的樣子整齊的樣子全,都快樂的樣子。隱隱約約好像代往來的人

桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有一個小洞，洞里隱隱約約好像有光亮。（漁人）就離船上岸，從小洞口進入。洞口起初很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子由狹隘幽暗而變?yōu)殚_闊明亮。只見那土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑園竹林之類。田間小路，交錯相通，（村落間）能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。村里面來來往往的行人和耕作勞動的人，男男女女的衣著裝束，完全像桃花源外的世人。老人和孩子都高高興興，自得其樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸

來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人隔絕。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云，不足為外人道也。

同“俱”完全，詳盡副詞，全，都同“邀”邀請副詞，竟yù語:告訴值得同鄉(xiāng)，鄉(xiāng)鄰妻子兒女與外界隔絕的地方于是,就更不必說驚嘆邀請竟然打聽兼詞，于之賓語前置的介賓短語，所，處所，地方介詞，給驚停留，引申為居住見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（桃花源中人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里來的。漁人一一作了回答。人們就把漁人邀請到自己的家里，擺酒殺雞做飯，殷勤款待。村里人聽說來了這么一個客人，都趕來打聽消息.他們自己說，他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來到這與外界隔絕的地方，再也沒有出去，于是就同外界的人隔絕了。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！彼麄儐枬O人，如今是什么朝代，他們竟然不知道有個漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一地為（桃花源中人）詳細地訴說，（他們聽罷）都很驚嘆。其余的人又各自邀請漁人到他們家里去，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人逗留了幾天，告辭回去。這里面的人告訴他說：“這兒的情況不值得對桃花源外邊的人說啊?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無問津者。已經(jīng)，以后沿著拜見動詞，用符號做標記打算前往不久名詞，標志沒有實現(xiàn)探訪，訪求。津：渡口先前的，舊的終于像這樣找到

漁人出了山洞以后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，(一路上)處處標上記號。回到了武陵郡，便去拜見太守，把進出桃花源的情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，他們尋找先前所做的標記，結(jié)果迷了路，再也找不到原來通向桃花源的路了。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

南陽有個劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源，沒有實現(xiàn)。不久就病死了。從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。文言知識通假字便要還家(要，通邀，邀請)此人一一為具言所聞(具，通俱，全部，詳盡。)詞類活用：復前行，欲窮其林。前，方位名詞，用作狀語，向前。窮，形容詞，用作動詞，走完。一詞多義①便舍船，從口入(離開，動詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)①處處志之

(作標記，動詞)②尋向所志

(標記、記號，名詞）①尋向所志(尋找，動詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)①復前行，欲窮其林②既出，得其船（其：他的，代漁人的）（其：這、那）①武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）②不足為外人道也（為：對，向）

③此人一一為具言所聞（為：給）①忘路之遠近②漁人甚異之③南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。（的,助詞）（它,代詞,所見到的景象）（代詞,漁人去過桃花源這件事）古義，今義，古義，此處為“不用說”“更不用說”之意；古今異義專指男子的配偶。今義，古義，是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通：妻子：絕境:無論：為交錯相通；往來通達或各種運輸?shù)目偡Q。指妻子和兒女；今義，與世隔絕的地方；毫無出路的境地。古義，今義，鮮美：得：不足：如此：古義，味好，香濃此處義為“看到”，用為助詞不值得；不夠不充分像這樣；這樣色彩鮮艷美麗；今義，古義，今義，古義，今義，古義，今義，山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（村民）問（之）所從來。此人一一為（之）具言所聞。特殊句式：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）a.判斷句：b.省略句：“然”字是個語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的“地”相當，作“……的樣子”講（有時可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開闊、敞亮的樣子?！皟叭弧薄R的樣子?！扳弧薄鞓返臉幼印！靶廊弧薄吲d的樣子。詞句難點一個意動用法：兩個借代：同義詞：異：對……感到詫異。黃發(fā)垂髫老人小孩沿著：緣溪行/便扶向路都：悉如其人/黃發(fā)垂髫并怡然自樂/咸來問訊/皆嘆惋便要還家——延至其家

語云——不足為外人道也

乃大驚——遂與外人間隔美麗的桃花源至今流傳的成語：世外桃源、豁然開朗、怡然自得、無人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。1.形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮；2.形容心胸突然轉(zhuǎn)為開闊或情況、表情等一下子轉(zhuǎn)為明朗；3.比喻突然明白了一個道理。感知探究一（1）寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林。二（2～3）三（4～5）寫漁人在桃花源的所見所聞。寫漁人離開、再尋桃花源的經(jīng)過。

線索漁人的行蹤發(fā)現(xiàn)桃林進入桃源出而復尋討論：課文是怎樣交代發(fā)現(xiàn)桃花源的原因、時間、地點、人物的？（用原文答）原因：忘路之遠近（迷路）時間：晉太元中地點：武陵人物：漁人“忽逢”一詞的意思是什么？“忽逢”一詞指出漁人是迷路時碰巧遇到一片桃花林。預示下文發(fā)現(xiàn)桃花源完全是偶然的。發(fā)現(xiàn)桃花源學習第一段1、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過的詞語。品讀課文緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入（曲折、隱蔽、幽深）復行數(shù)十步，豁然開朗

其中描繪桃花林中草美花繁的語句芳草鮮美，落英繽紛2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（白描）

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。漁人看到什么景象？（所見）（社會景象：生活安樂幸福）進入桃花源（自然景象：環(huán)境優(yōu)美寧靜）學習第二段進入桃花源桃花源人為什么來到這地方？哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠（所聞）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢無論魏晉。（表現(xiàn)他們厭惡戰(zhàn)爭，不滿外界生活，渴望自由，追求美好生活）學習第三段進入桃花源在與桃花源人的交往中，哪些語句寫出桃花源人的熱情好客？便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。（民風淳樸）

——答案應是兩方面：

一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國歸晉……。二是當時動亂、黑暗的社會現(xiàn)實和人民痛苦的生活。哪個更重要？

“此人一一為具言所聞”，漁人對桃花源人說了些什么？請根據(jù)你的歷史知識和對課文的理解推測。進入桃花源避秦時亂，來此絕境（與世隔絕之久）（民風淳樸）所見所聞所歷土地平曠、屋舍儼然良田美池、阡陌交通雞犬相聞。便要還家，設(shè)酒殺雞作食（環(huán)境良好）往來種作男女衣著悉如外人黃發(fā)垂髫并怡然自樂（生活安定）總結(jié)二、三段離開桃花源尋向所志，遂迷，不復得路欣然規(guī)往，未果，尋病終無問津者似有而無似真實幻的理想社會，暗示桃花源是虛構(gòu)的（為桃花源增添了神秘的色彩）1、漁人一一為具言所聞，桃花源中人為什么“皆嘆惋”。為桃花源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋,為桃花源外的人沒有過上安定、和平的生活而嘆惋.2.此中人語云：“不足為外人道也?！钡脑蚴鞘裁?因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活,也為下文再尋桃花源而不得埋下伏筆。3.桃花源是一個怎樣的社會?課文描寫的是一個沒有壓迫、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂,人民自食其力、自得其樂,社會平等,和平安寧的社會。4.作者為什么要虛構(gòu)這樣一個理想社會?對社會現(xiàn)實（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿,對理想社會，美好生活的向往。背景資料：《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。作者生活的時代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。總結(jié)

作者在文中虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源,描繪出一幅沒有壓迫、沒有剝削、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景,以此來寄托他的社會理想.在客觀上,本文也反映了當時人民厭惡戰(zhàn)爭的情緒和追求和平勞動生活的愿望。寫作特點：１．按行蹤（先后）順序，敘述詳略得當；２．語言優(yōu)美，通俗易懂；３．展開豐富想象，為我們描繪了一個令人向往的理想世界．→1、這篇文章以________________為線索，記敘了漁人＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿的過程，虛構(gòu)了一個_____________________________________________________________理想社會，后來人們用成語“________”來比喻理想生活中的安樂而環(huán)境幽靜的世界。漁人的行蹤發(fā)現(xiàn)桃源訪問桃源離開桃源再尋桃源

景色優(yōu)美、人人勞作、人人平等、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、生活安定、民風淳樸世外桃源課堂練習詞語

古義

今義鮮美交通妻子絕境無論間隔6、古今異義詞：鮮艷美麗(味道)新鮮、可口互相通達交通運輸和郵電事業(yè)的總稱妻子兒女男子的配偶與世隔絕的地方?jīng)]有出路的地方不要說表條