第七課第三框我國(guó)的宗教政策

第三框我國(guó)的宗教政策第七課我國(guó)的民族區(qū)域自治制度和宗教政策

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，且大部分少數(shù)民族都信仰宗教，屬于民族文化的一部分。所以，要處理好民族關(guān)系不僅要制定正確的民族政策，還要制定正確的宗教政策。所以宗教和民族往往是分不開的。我國(guó)是多民族的國(guó)家，也是多宗教的國(guó)家。一、我國(guó)宗教掠影信教人數(shù)占總?cè)丝诤苌俚谋壤?，但絕對(duì)數(shù)字卻不少。（有些少數(shù)民族幾乎全民族都信教）一、我國(guó)宗教掠影佛教自產(chǎn)道教伊斯蘭教基督教天主教一分為二地看待宗教宗教的本質(zhì)：宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的虛幻的反映,是一種唯心主義世界觀。既要看到其消極作用，又要看到其在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的積極作用；既要保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，又要反對(duì)利用宗教進(jìn)行違法犯罪；既不能人為消滅宗教，又要弘揚(yáng)科學(xué)精神。判斷：1.在我國(guó)，宗教的狀況和本質(zhì)發(fā)生了根本的變化。（）2.目前，我國(guó)宗教的主要作用依然是消極作用。（）×√二、我國(guó)宗教政策的主要內(nèi)容實(shí)行宗教信仰自由政策依法管理宗教事務(wù)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)判斷：

我國(guó)的宗教政策就是宗教信仰自由。（）×情景一母親：好孩子，快要期中考試了，你跟我一起去靈山大佛進(jìn)香吧。小剛：媽，我不信佛教。母親：傻孩子，信了教，菩薩就會(huì)保佑你的，你必須要信教，這件事由不得你了。小剛：我不想去，我們政治書上說(shuō)世界上沒有神仙的，我勸你也不要信教，我不許你出門。說(shuō)一說(shuō)：他們倆的說(shuō)法對(duì)嗎？二、我國(guó)宗教政策的主要內(nèi)容（一）實(shí)行宗教信仰自由政策1.內(nèi)涵信不信教的自由；信哪種宗教的自由；信哪個(gè)教派的自由；什么時(shí)候信教的自由。2.地位：宗教信仰自由是憲法規(guī)定的公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國(guó)尊重和保障人權(quán)的重要體現(xiàn)。（基本政策）既保護(hù)信教的自由；又保護(hù)不信教的自由?！倩菊螜?quán)利（基本民主權(quán)利）不止適用于教徒，而是適用于所有人思考：我國(guó)的宗教政策是否鼓勵(lì)公民信教？思考：既然宗教信仰自由成為公民個(gè)人的私事，那共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員可以信仰宗教嗎？

宗教對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)說(shuō)，則不是個(gè)人的私事了。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是用馬克思主義科學(xué)理論所武裝的，是徹底的無(wú)神論。這就決定了共產(chǎn)黨員只能是無(wú)神論者，不得信教，若選擇了信教，就要?jiǎng)衿渫它h。作為以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的共青團(tuán)員,同共產(chǎn)黨員一樣不允許信仰宗教的。情景二母親：政府為了保護(hù)這里的佛教事業(yè)，每年用了大量的資金來(lái)修理、保護(hù)呢。這說(shuō)明國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)。再說(shuō)靈山大佛的燒香活動(dòng)又不是“法輪功”，怎么不能去？小剛：我是共青團(tuán)員，如果你一定要我去，我就到靈山大佛向廣大信徒宣傳無(wú)神論。母親：那不行，靈山大佛是燒香拜佛的地方，怎么能在那兒胡說(shuō)八道呢？如果有機(jī)會(huì)，我去你們學(xué)校講講佛教教義，讓菩薩保佑你們。思考：如何看待他們二人的對(duì)話？二、我國(guó)宗教政策的主要內(nèi)容（一）實(shí)行宗教信仰自由政策（基本政策）二、我國(guó)宗教政策的主要內(nèi)容（一）實(shí)行宗教信仰自由政策3.國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)：

公民在享有宗教信仰自由權(quán)利的同時(shí)，必須履行法律規(guī)定的義務(wù)。宗教活動(dòng)必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。不正常的活動(dòng)包括：一、在宗教場(chǎng)所內(nèi)進(jìn)行無(wú)神論的宣傳或在信教群眾中發(fā)動(dòng)有神無(wú)神的辯論二、宗教教徒到非宗教場(chǎng)所傳教、宣傳有神論或散發(fā)宗教傳單任何人不得到宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)進(jìn)行無(wú)神論的宣傳；任何組織也不得到宗教活動(dòng)場(chǎng)所外宣傳有神論。我國(guó)實(shí)行政教分離和教育與宗教分離的原則，任何組織和個(gè)人不得利用宗教干預(yù)國(guó)家政權(quán)和教育。正常的宗教活動(dòng)佛教寺廟誦經(jīng)基督教徒做禱告伊斯蘭教徒做禮拜道教徒參加祈福活動(dòng)下列屬于國(guó)家保護(hù)的正常宗教活動(dòng)的有1.大學(xué)生黃某在道觀宣傳無(wú)神論。2.和尚徐某到學(xué)校發(fā)展信徒。3.伊斯蘭教徒到國(guó)外宗教圣地朝圣。4.法輪功組織在公開場(chǎng)合表演功法治病。5.某住持撤消其寺廟中某位和尚的職務(wù)。6.相師在道觀內(nèi)給人看手相。7.某教徒在家里進(jìn)行宗教活動(dòng)。以下觀點(diǎn)正確嗎？1、我國(guó)公民有信仰宗教的自由,所以在我國(guó)共產(chǎn)黨員可以信教。2、堅(jiān)持宗教同政權(quán)相分離的原則,所以宗教界人士不能當(dāng)選人大代表、政協(xié)委員或擔(dān)任政府職務(wù)。3、實(shí)行宗教信仰自由就不應(yīng)該宣傳無(wú)神論。4、貫徹宗教信仰自由政策就意味著我國(guó)相關(guān)宗教事務(wù)不受約束。二、我國(guó)宗教政策的主要內(nèi)容（二）依法管理宗教事務(wù)1.含義：政府依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。2.目的：保護(hù)合法打擊犯罪抵御滲透1.在我國(guó)，宗教不得干預(yù)政治、司法。（）2.在我國(guó)，政治不得干預(yù)宗教。（）判斷：√×

2008年3月14日，一群不法分子在西藏自治區(qū)首府拉薩市區(qū)的主要路段實(shí)施打砸搶燒，焚燒過往車輛，追打過路群眾等等。這起嚴(yán)重的暴力犯罪事件是由達(dá)賴集團(tuán)有組織、有預(yù)謀、精心策劃煽動(dòng)的，是由境內(nèi)外“藏獨(dú)”分裂勢(shì)力相互勾結(jié)制造的。西藏拉薩"3·14"打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件邪教不是宗教，要依法取締“法輪功”等邪教。2001年農(nóng)歷除夕，7名來(lái)自河南省開封市的法輪功癡迷者在李洪志妖言的蠱惑下，在北京天安門廣場(chǎng)點(diǎn)火自焚，兩人被及時(shí)發(fā)現(xiàn)制止，一人當(dāng)場(chǎng)被燒死，4人嚴(yán)重灼傷，面目全非。法輪功是不是宗教？區(qū)別宗教邪教含義特點(diǎn)本質(zhì)組織教義政策客觀事物在腦海中虛幻的反映，是唯心主義假借宗教旗號(hào),神話首要分子,宣揚(yáng)迷信學(xué)說(shuō),進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)的邪惡勢(shì)力公開活動(dòng)，與社會(huì)相適應(yīng)秘密結(jié)社，思想上控制教徒，殘害教徒身心，聚斂財(cái)富，反抗社會(huì)是一種社會(huì)意識(shí)，是唯心主義世界觀反社會(huì)、反人類、反科學(xué)依法保護(hù)堅(jiān)決取締依法成立、登記非法成立有一整套的教義歪理學(xué)說(shuō)依法保護(hù)堅(jiān)決取締在世界范圍內(nèi)的八大邪教：

即“奧姆真理”、“人民圣殿”、

“天堂之門”、“大衛(wèi)教派”、“上帝之子”、“太陽(yáng)圣殿”、“統(tǒng)一教派”、

“科學(xué)教派”。思考：實(shí)行宗教信仰自由政策，又要依法對(duì)宗教事務(wù)加強(qiáng)管理，這矛盾嗎？二方面：依法管理宗教事務(wù)的目的是：保護(hù)合法、打擊犯罪、抵御滲透。只有依法管理宗教事務(wù)，才能切實(shí)保障宗教信仰自由。一方面，實(shí)行宗教信仰自由政策決不是對(duì)宗教問題放任自流；

2014年2月21日，達(dá)賴再次與奧巴馬進(jìn)行所謂的“非正式會(huì)見”，這是奧巴馬入主白宮后第三次會(huì)見達(dá)賴。在此之前，美國(guó)連續(xù)四任總統(tǒng)會(huì)見達(dá)賴，并利用宗教問題來(lái)干涉中國(guó)內(nèi)政。中方隨即表達(dá)“強(qiáng)烈憤慨和堅(jiān)決反對(duì)”。達(dá)賴不是單純的宗教人士，而是長(zhǎng)期從事分裂祖國(guó)活動(dòng)的政治流亡者。思考：我國(guó)政府為什么堅(jiān)決反對(duì)？這說(shuō)明我國(guó)在宗教涉外事務(wù)方面采取怎樣的原則？二、我國(guó)宗教政策的主要內(nèi)容（三）堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則1.含義：我國(guó)憲法規(guī)定：“宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配?！弊诮淌聞?wù)屬于我國(guó)內(nèi)政，任何境外組織和人不得干預(yù)我國(guó)的宗教事務(wù)。2.表現(xiàn)：支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往；抵御境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我進(jìn)行滲透；堅(jiān)決打擊宗教極端勢(shì)力。注意：外國(guó)人在中國(guó)境內(nèi)能夠進(jìn)行正常宗教活動(dòng)，但應(yīng)遵守中國(guó)的法律和法規(guī)；而且不得在中國(guó)境內(nèi)設(shè)立宗教組織、辦事機(jī)構(gòu)，開辦宗教院校?！菄?guó)家主權(quán)在宗教事務(wù)上的具體體現(xiàn)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要精心做好宗教工作，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，發(fā)揮好宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。要重視培養(yǎng)愛國(guó)宗教教職人員隊(duì)伍，采取有力措施提高宗教界人士素質(zhì)，確保宗教組織領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在愛國(guó)愛教人士手中。

我國(guó)各宗教都倡導(dǎo)服務(wù)社會(huì)，造福人群。我國(guó)的宗教具有愛國(guó)的傳統(tǒng)佛教：莊嚴(yán)國(guó)土，利樂有情道教：慈愛和同，濟(jì)世度人伊斯蘭教：愛國(guó)是依瑪尼（信仰）的一部分天主教：愛國(guó)是天主的誡命基督教：榮神益人宗教界政協(xié)委員參政議政宗教人士進(jìn)行慈善募捐宗教人士為災(zāi)區(qū)祈福二、我國(guó)宗教政策的主要內(nèi)容（四）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)1.原因：既是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)我國(guó)宗教的客觀要求，也是我國(guó)各宗教自身的要求。在社會(huì)主義社會(huì)，信教群眾和不信教群眾的利益在根本上是一致的。2.內(nèi)涵：≠社會(huì)主義不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)要求”、“兩個(gè)支持”。（P80）二、我國(guó)宗教政策的主要內(nèi)容（四）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)①要求他們熱愛祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守法律、法規(guī)和方針政策；②要求他們從事的宗教活動(dòng)要服從于國(guó)家的最高利益與民族的整體利益；①支持他們努力對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋；②支持他們與各族人民一道反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展和祖國(guó)統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。兩個(gè)要求，兩個(gè)支持判斷：貫徹宗教信仰自由政策意味著在我國(guó)宗教的消極作用已經(jīng)消失。（）宗教是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。社會(huì)主義社會(huì)為發(fā)揮宗教的積極因素、抑制其消極因素創(chuàng)造了有利條件?！舴e極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，并不能消滅宗教的消極作用，只能限制到最小限度。二、我國(guó)宗教政策的主要內(nèi)容（四）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)×全面理解我國(guó)的宗教政策1、實(shí)行宗教信仰自由是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策。國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。2、依法管理宗教事務(wù)。3、我國(guó)宗教實(shí)行獨(dú)立自主自辦的原則。4、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。情景三小剛：爸，今天看了一則新聞,說(shuō)某地方政府為發(fā)展旅游事業(yè),投資三百多萬(wàn)修建了一座寺廟。爸爸：我不理解人們拿錢去蓋寺廟而不蓋學(xué)校,國(guó)家為什么不直接將宗教消滅了呢?我不信仰宗教，也不希望我的下一代信仰宗教！小剛：是啊，國(guó)家應(yīng)該進(jìn)一步加大無(wú)神論宣傳力度。說(shuō)一說(shuō)：你同意他們的看法嗎？三、弘揚(yáng)科學(xué)精神（如何對(duì)待宗教）【注意】：雖然宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，但宗教仍然有消極作用，仍然是與科學(xué)世界觀相對(duì)立的宗教。1.貫徹宗教信仰自由政策，要遵循辯證唯物主義歷史唯物主義，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教：（1）宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律，既不能用行政力量去消滅它，也不能用行政力量去發(fā)展它。（2）信教群眾與不信教群眾在信仰上的差異，并不影響其政治上、經(jīng)濟(jì)上根本利益的一致性。（3）根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：大力加強(qiáng)廣大信教群眾與不信教群眾的團(tuán)結(jié)，把力量凝聚到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的共同目標(biāo)上來(lái)。三、弘揚(yáng)科學(xué)精神（如何對(duì)待宗教）2.如何弘揚(yáng)科學(xué)精神：（1）國(guó)家/社會(huì)：鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈的對(duì)人民進(jìn)行科學(xué)世界觀和無(wú)神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚。（2）中學(xué)生：用馬克思主義主義理論以及科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，創(chuàng)造美好的人生。宗教信仰自由政策內(nèi)涵依法管理宗教事務(wù)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)全面正確地理解我國(guó)的宗教政策我國(guó)的宗教政策弘揚(yáng)科學(xué)精神